女性主義理論簡(jiǎn)介（下）

1女性主義理論簡(jiǎn)介（下）制作人：孫覓璐社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)女性主義主要派別及其共識(shí)：1、激進(jìn)主義——最為突出的一派。主要理論建樹(shù)：創(chuàng)立了“父權(quán)制理論”?；居^點(diǎn)：——把對(duì)婦女的壓迫看成男性統(tǒng)治的最基本、最普遍的形式。旨在理解和結(jié)束這一統(tǒng)治，其中“父權(quán)制”是關(guān)鍵概念。——女性作為一個(gè)群體與男性利益相對(duì)立，所有的女性應(yīng)當(dāng)為女性解放共同斗爭(zhēng)?！袡?quán)的統(tǒng)治不僅限于政治和有報(bào)酬的工作這類公共領(lǐng)域，而且存在于私人生活領(lǐng)域，如家庭和性都是父權(quán)制統(tǒng)治的工具。

——認(rèn)為男人女人不同，而女人優(yōu)于男人。簡(jiǎn)評(píng)：父權(quán)制概念的批判性非常有力。但太過(guò)偏激，把男女對(duì)立化，導(dǎo)致主流文化排斥，給運(yùn)動(dòng)帶來(lái)負(fù)面影響2、自由主義女性主義——認(rèn)為女性跟男性一樣都應(yīng)該是自由平等的人，有同樣的潛能。其理論根基是個(gè)人權(quán)利、公正和自由的思想。認(rèn)為婦女只要給予平等的民權(quán)、教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，就可以獲得與男性平等的發(fā)展和地位。換言之，現(xiàn)在的社會(huì)沒(méi)有給予女性以與男性同等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和好的發(fā)展環(huán)境，限制了女性的發(fā)展機(jī)會(huì)和生活空間，使得女性的社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。所以，它主張通過(guò)法律和教育途徑來(lái)改變社會(huì)的性別不平等，具體是要改變社會(huì)對(duì)兩性的差別對(duì)待。

簡(jiǎn)評(píng)：此派提出的目標(biāo)最為明確、實(shí)在：法律和社會(huì)制度。對(duì)婦女地位的提高意義深遠(yuǎn)，其工作和結(jié)果也最有成效。但其理論未觸及私人領(lǐng)域，削弱了其所爭(zhēng)取的法律地位的實(shí)際效果。3、馬克思主義——社會(huì)主義女性主義：馬克思主義女性主義認(rèn)為婦女受壓迫源于私有制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大多數(shù)女人和大多數(shù)男人都受壓迫。故階級(jí)壓迫是更基本的壓迫形式，婦女解放與整個(gè)社會(huì)的解放相聯(lián)系。婦女只有參與到勞動(dòng)市場(chǎng)，參與到階級(jí)斗爭(zhēng)中，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的解放，進(jìn)而解放自身。社會(huì)主義女性主義被許多人認(rèn)為與馬克思主義女性主義同義。因?yàn)槔碚摶A(chǔ)相同，都是馬克思的社會(huì)制度理論和階級(jí)壓迫理論。兩者都站在平等一邊，認(rèn)為婦女在生活的一切方面系統(tǒng)地處于不利地位，這非個(gè)人能力的原因造成的，而是歷史和社會(huì)的原因造成。所以改變婦女的不利地位不能單靠個(gè)人努力和所謂公平競(jìng)爭(zhēng)，而是要爭(zhēng)取特別的立法保護(hù)及各種特殊措施，以此爭(zhēng)取同男子平等地位。也有人認(rèn)為該派認(rèn)同“父權(quán)制是壓迫婦女的根源”簡(jiǎn)評(píng)：階級(jí)壓迫的理論過(guò)于宏大，未觸及私人領(lǐng)域。4、后現(xiàn)代女性主義——具有顛覆性。不僅顛覆男權(quán)主義秩序，也顛覆女性主義三大流派的理論基礎(chǔ)。它關(guān)注多元性、差異性、反權(quán)威性等，不再簡(jiǎn)單視男人為敵。否定被壓迫婦女作為一種普遍化范疇的存在（“婦女”是一個(gè)文化建構(gòu)）。對(duì)邊緣群體非常關(guān)注，其視角和態(tài)度都更為解放和開(kāi)闊。后現(xiàn)代女性主義的思想淵源和主要觀點(diǎn)做一概括，主要包括：——否定所有宏大理論體系：反對(duì)對(duì)性別、種族、階級(jí)做宏觀分析，認(rèn)為這些分類過(guò)于概括?！P(guān)于話語(yǔ)即權(quán)力的理論（如正常/不正常）。?？隆⒌吕镞_(dá)等創(chuàng)造了一個(gè)新視角，即話語(yǔ)就是一切，文本就是一切；主體已經(jīng)死去?！小翱茖W(xué)‘的研究方法（價(jià)值中立，發(fā)現(xiàn)客觀事實(shí)）。后現(xiàn)代女性主義認(rèn)為對(duì)少數(shù)群體和邊緣群體的”科學(xué)’研究中充滿了主流文化，男權(quán)文化、霸權(quán)文化的烙印。簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)其最大的批評(píng)在于其“非政治”或“無(wú)政治性”。各流派取得共識(shí)的女性主義觀點(diǎn)（原則）：——相信兩性是不平等的而且這種情況應(yīng)當(dāng)加以改變的；——對(duì)既存兩性關(guān)系的改變將對(duì)更廣泛的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生影響；——兩性關(guān)系是政治性的——反對(duì)劃分公眾領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，認(rèn)為政治力量運(yùn)作于個(gè)人層面和社會(huì)層面，所以“個(gè)人的就是政治的”；——公民的社會(huì)權(quán)利源于存在本身，而非社會(huì)地位，

即“我存在，因此我有權(quán)利”。女性主義個(gè)案工作的主要觀點(diǎn)和方法：1、重視社會(huì)脈絡(luò)的觀點(diǎn)2、個(gè)人的就是政治的觀點(diǎn)3、包容多元立場(chǎng)4、提供一種