法律著作書目

歷史上最具影響力的法學(xué)名著30種《法律篇》柏拉圖《法律篇》以法律為主線論述了法律、理性、和諧、靈魂、理念等至為高深的哲學(xué)問題，是法學(xué)、形而上學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)理論、共產(chǎn)主義、女權(quán)主義和社會契約論的源頭?！墩螌W(xué)》亞里士多德《政治學(xué)》是西方歷史上第一部系統(tǒng)的政治法律名著，是西方政治學(xué)和法學(xué)及其根本范疇的思想淵源,哎呀~！上班苦上班累，上班簡直活受罪的社會政治制度等重要的政治理論問題，其中包含豐富的法律根本理論，是爭論西方政治與法律思想最主要和最根本的著作?！墩摴埠蛧摲伞肺髻惲_《論共和國》試圖描述一個抱負(fù)化的國家形態(tài)，并認(rèn)為理論和閱歷是構(gòu)造一個可付之行動在他們之間存在法的共同性；世界是天神和凡人的共同社會?！斗▽W(xué)階梯》蓋尤斯《法學(xué)階梯》創(chuàng)制了“法的系統(tǒng)的和創(chuàng)制性的方法了權(quán)利主體的法律地位，說明白權(quán)利客體的內(nèi)涵，從而奠定了羅馬古典法學(xué)根底?！墩撚⒏裉m的法律與習(xí)慣》格蘭維爾作為英國最早的法學(xué)經(jīng)典著作予以固定化，促成了中世紀(jì)以來歐洲范圍內(nèi)第一個民族國家法律體系的建立，向后世展現(xiàn)了初生的一般法的根本特征。《英格蘭法律頌》福蒂斯丘《英格蘭法律頌》或許是第一本明確用來指導(dǎo)一位非專業(yè)人士了解法律的法學(xué)著作，該書簡潔明快的行文風(fēng)格，加上書中所包含的學(xué)問信息的獨特性，解釋了為什么它永久都是福蒂斯丘作品中最受法學(xué)家們推崇的一部?！毒髡摗否R基雅維里危急存亡之秋，群氓囂囂之際，如何整理世道人心？馬基雅維里認(rèn)為，人性本惡，欲掌握其惡，必先要有強有力的國家和君主，君主如何有權(quán)威，必先有權(quán)力和暴力，這一切又在于君主的才智。正是本書開啟了這樣的才智，因而成為王霸之術(shù)的經(jīng)典?！独S坦》霍布斯自然狀態(tài)中布滿暴力和混亂，因人性本惡。只有通過社會契約建立強有力的君權(quán)，才能實現(xiàn)政治的主要目的：和平。只要和平得到維護，臣民就無理對君主提出挑戰(zhàn)?；诖司S坦》對那時的國家理論做了最好或者說最準(zhǔn)確的闡釋?！墩摲ǖ木瘛访系滤锅F法律與政治、經(jīng)濟、宗教、自然條件等諸多自然社會因素具有內(nèi)在聯(lián)系，這些關(guān)系的綜合《社會契約論》盧梭人是生而自由公平的，國家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物,tlbb2下載，假設(shè)自由被強力所剝奪，則被剝奪了自由的人民有革命的權(quán)利，可以用強力奪回自己的自由。國家的主權(quán)在人民，而最好的政體應(yīng)當(dāng)是民主共和國。《論犯罪與刑罰》貝卡利亞《論犯罪與刑罰》這本小書具有貴重的精神價值，似乎服用少許就足以緩解病痛的良藥一樣。當(dāng)我閱讀它的時候真感到解渴，我由此信任：這樣一部著作必定能去除很多國家的法學(xué)理論中照舊存在的野蠻內(nèi)容。《道德與立法原理導(dǎo)論》邊沁《道德與立法原理導(dǎo)論》表達(dá)了邊沁法律思想的核心，是功利主義原理的基石，開啟了法學(xué)法展的時代。有學(xué)者認(rèn)為，它在政治和道德方面，在西方社會引起了一場靜靜的革命，使思想習(xí)慣煥然一,11月26日，布滿了精神?！堵?lián)邦黨人文集》漢密爾頓，杰伊，麥迪遜《聯(lián)邦黨人文集》是一部全面為美國憲法辯護的著作，同時包含了對憲政理論的深刻闡釋。它堅持和強調(diào)在美國建立聯(lián)邦主義和國家主義相結(jié)合的聯(lián)邦共和制度，并樂觀提倡分權(quán)制衡以及司法獨立等政治法律思想，對爭論美國政治制度具有重要參考價值?！斗ɡ韺W(xué)的范圍》奧斯丁奧斯丁的理論概括地來說，根本表達(dá)在《法理學(xué)的范圍》之中。它是綱領(lǐng)性的旗幟性的文獻(xiàn)。由于，正是這一文本的消滅，導(dǎo)引了影響深遠(yuǎn)的分析法學(xué)的浮出。即使是在今日，我們也照舊需要重關(guān)注、閱讀、解釋和回應(yīng)這一文本所提出的觀念和問題?！墩撟杂伞访軤枴墩撟杂伞诽岢鰹榉乐苟鄶?shù)人的暴虐，公民應(yīng)享有良心的自由、追求抱負(fù)的自由、交往與聯(lián)合的自由；為保護真理，訂正錯誤，允許思想自由與爭論自由；強調(diào)共性的自由進(jìn)展不僅是人性的要求，也是社會進(jìn)步的重要因素。《古代法》梅因《古代法》是梅因爭論法律起源及其進(jìn)展歷史的具有代表性的成果，它闡釋了人類早期社會政治法律制度的演化過程?！斗蛇M(jìn)化論》穗積陳重《法律進(jìn)化論》對世界各個民族早期習(xí)俗、社會標(biāo)準(zhǔn)等的廣泛涉獵，對人類學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)和社會學(xué)等成果的大量引用，以及歷史主義方法和比較方法的純熟運用，使它具有了人類早期法文化史百科全書的性質(zhì)?！墩摻?jīng)濟與社會中的法律》韋伯本書包含了豐富的法律社會學(xué)理論，深刻分析了“法律”這一社會現(xiàn)象與其他領(lǐng)域的社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，將法律置于一個獨特的體系之中進(jìn)展剖析，其爭論方法和理論在理論界和思想界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，堪稱現(xiàn)代西方的法律社會學(xué)經(jīng)典著作?！端痉ㄟ^程的性質(zhì)》卡多佐本書提醒影響一般法法官裁判的種種因素及其內(nèi)在聯(lián)系與沖突，昭示司法過程中理性與直覺、主觀與客觀、歷史與現(xiàn)實、秩序與公正之間詭秘莫測的精妙互動。宏大的法官使司法成為一種藝術(shù)！《一般法的精神》龐德一般法在漫長的進(jìn)展歷程中所積存的傳統(tǒng)要素，被稱為“一般法的精神法，構(gòu)成一般法生存的根基和進(jìn)一步進(jìn)展的依托。一般法正是以其傳統(tǒng)的精神，維系著美國社會的價值秩序?！斗▽W(xué)導(dǎo)論》拉德布魯赫《法學(xué)導(dǎo)論》這部書不僅要供給法學(xué)的一個輪廓，而且還要供給法學(xué)的一個導(dǎo)論；它將把法律從更使我們感興趣、更接近我們內(nèi)心深處的學(xué)問和思想領(lǐng)域引向法律科學(xué)的門檻，而法律又與國家觀、世界觀、生活觀等相互關(guān)聯(lián)?！斗ㄅc國家的一般理論》凱爾森作為一門科學(xué)的法學(xué)應(yīng)僅爭論實在法的形式的或規(guī)律的構(gòu)造，應(yīng)當(dāng)把倫理、政治、心理、社會等因素從法學(xué)領(lǐng)域排解出去它與價值無關(guān)，而僅是一個規(guī)律構(gòu)造?！斗?、立法與自由》哈耶克此書提出“自然的二元觀進(jìn)展了批判，提醒了自笛卡兒式唯理主義及其后追隨者在法律領(lǐng)域中占支配地位《當(dāng)代主要法律體系》達(dá)維德在《當(dāng)代主要法律體系》中，達(dá)維德以比較的、歷史的、哲學(xué)的、分析的等多元爭論方法，對世界各國法律進(jìn)展了宏觀的比較爭論，從而全面闡述了世界法律統(tǒng)一主義的思想?！斗傻母拍睢饭亍斗傻母拍睢吩谟⒚婪衫碚摻绱_立了其核心地位，并巍然矗立30年。它篇幅不長也不格外詳盡，但它引發(fā)了大量的著述，并且，無論它又怎樣的錯誤，都必需被視為20世紀(jì)法。?！斗膳c革命》伯爾曼《美國政治科學(xué)評論》認(rèn)為1984年度法律學(xué)科最正確圖書獎〔ScribesBookAward〕.《正義論》羅爾斯《正義論》闡釋了一種抱負(fù)化的正義理論。在這一理論框架下，公平的自由原則以及公正時機和差異原則組成了完整的正義體系。假設(shè)社會制度反映了兩個正義原則的要求，那么公民的根本自由將得到保障，社會經(jīng)濟利益的安排也將到達(dá)盡可能的均富狀態(tài)，整個社會將會進(jìn)入正義狀態(tài)?！墩J(rèn)真對待權(quán)利》德沃金領(lǐng)域最重要的著作。至少從法哲學(xué)的角度來看，此書是美國學(xué)者對這一領(lǐng)域最為重要的奉獻(xiàn)?！侗容^法總論》茨威格特克茨在比較法著作中，由德國著名的比較法學(xué)家茨威格特和克茨兩教授合著的《比較法總論》是一部當(dāng)之無愧的出色之作。該書自問世以來，受到東西方各國比較法學(xué)者