必修下冊第一單元 2024年高考語文一輪教考銜接精準復習課件

必修下冊第一單元深挖教材

教考鏈接中國風國FLOWERS中國風古FLOWERS中國風風FLOWERS目中國風中FLOWERS單元導語學習提示高考鏈接知識體系錄目錄?諸子

說理?史傳

記事

入則打好基礎，出則提升應變力研讀回歸教材

提升思辨能力子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子問志弟子言志孔子評志解除顧慮啟發(fā)思考子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志為國以禮千乘憂患之國，使有勇方區(qū)區(qū)小國，可使民足宗廟之事，愿為小相享受生活，娛情山水《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》回扣教材《齊桓晉文之事》回扣教材庖丁解牛談話場景闡述解牛經(jīng)驗文惠君之體悟庖丁解牛，充滿美感始解之時良庖歲更刀，割也橫向對比目見全牛目無全牛游刃有余得養(yǎng)生焉三年之后方今之時族庖歲更刀，折也庖丁刀解千牛，若新發(fā)于硎目無全牛依乎天理1.以無厚入有間2.見其難為怵然為戒《庖丁解?！坊乜劢滩目v向對比道深挖教材

孔孟社會觀的當代意義中國特色社會主義總體布局經(jīng)濟富裕政治民主文化繁榮社會公平生態(tài)良好富強民主文明和諧美麗本單元所選課文則為篇幅較長的諸子文和史傳文，涵蓋中國古代思想史中影響最大的儒、道兩家和古代史書的經(jīng)典，涉及中國傳統(tǒng)文化中眾多重要的價值觀念、社會理想、思維方式、行為模式。本單元與本冊教材的第八單元均以文言文為學習內(nèi)容，兩個單元之間有一定的關聯(lián)?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》展現(xiàn)了儒家的社會理想和政治主張，《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》具體討論現(xiàn)實中的“治道”(屬于“政論”);《燭之武退秦師》《鴻門宴》主要記述“史事”,《阿房宮賦》《六國論》則重視總結歷史教訓(屬于“史論”)。這兩個單元在教材中一先一后，同屬思辨性閱讀與表達任務群，選文的“議論”屬性越發(fā)突出，思辨性的閱讀活動也從理解、思考轉向推理、判斷、質疑，體現(xiàn)了逐步推進。

材料一：兩千多年前，自漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家文化成了中國社會的主流文化。如果將中國傳統(tǒng)文化比作一棵大樹，那么儒家文化無疑是這顆大樹的主干。

材料二：著名學者李約瑟說：“中國人性格中有許多最吸引人的因素都來源于道家思想。中國如果沒有道家思想，就像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹。”

材料三：著名學者南懷瑾說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！?/p>

材料四：林語堂先生說：“每一個中國人當他成功發(fā)達而得意的時候，都是孔教徒，失敗的時候是道教徒。道家的自然主義是服鎮(zhèn)痛劑，所以撫慰創(chuàng)傷了的中國人之靈魂者?！?/p>

材料五：蔡志忠先生說，《老子》是“智者的低語”；傅佩榮先生說，“人生困惑問莊子”；有人認為“中國文人外表是儒家，但內(nèi)心永遠是莊子”。

材料六：梁啟超先生說，“中國之國魂者何？曰孔子之教而已”；鮑鵬山先生說，“孔子是誰？他是整個中國傳統(tǒng)文化最核心的代表，沒有之一。他也是整個人類的偉大先知之一”。有人說，孟子是士的覺醒；樊登說，人生的底氣來自孟子。三、古詩文閱讀Ⅰ.文言文（一）試題分析

2023年新課標I卷的文言文試題材料，不同于常見的人物傳記，材料變以往單一文本為復合文本?！俄n非子·難一》是戰(zhàn)國末期思想家韓非創(chuàng)作的一篇散文，《孔叢子》是一部相當于“孔家雜記”的書。兩則材料聚焦于“賞罰”問題，展現(xiàn)了法家和儒家主張的差異以及兩家立論駁論的交鋒。這是高考重視批判性思維能力檢測的表現(xiàn)。第10題，斷句題。在形式上予以創(chuàng)新，改變以往選擇題模式，這背后是要求考生對語意的準確理解，而非僥幸運用比較排除法做題的技巧。三、古詩文閱讀（一）試題分析

第11題，文化常識和文言字詞含義。選項一半來自課文，另一半來自材料推斷。第12題，從語意的角度看，把心里臆想的，看做事實發(fā)生的。這是曲解文意。這是閱讀的一般邏輯陷阱。第13題，考察重要實詞，固定結構。第14題考查批判性思維能力。子鮒在批駁韓非時，抓住其論述的關鍵漏洞，用了虛假的事實。試題要求考生進行比較閱讀、批判性閱讀。（二）備考策略1.重視課本上的文言文，落實關鍵字詞、詞語用法、特殊句式等，關注常見成語中典型字詞。積累常見斷句標志、固定結構和特殊句式。2.適當拓展閱讀，經(jīng)典文言文，要熟讀，盡量掌握重要字詞用法，厚積薄發(fā)。3.120個重要的文言實詞和18個文言虛詞，有計劃去落實。掌握文言詞語推斷技法。復習時可做“課內(nèi)實詞/虛詞正誤判斷”練習。反復滾動訓練。4.引導學生根據(jù)上下句及字詞，依據(jù)語意及文言文構詞規(guī)律，去細致推斷詞義。掌握翻譯規(guī)律，注意細節(jié)，人名、施動者與被動者等。（二）備考策略5.平時課本或者課外遇見的文化常識，都刻意關注一下，多讀幾遍。做題時，注意結合語境。6.把經(jīng)典文章標點拿掉，考察訓練學生斷句能力。完成后，反思總結。以此，鍛煉其處理分析推斷的能力?？蓪o標點的陌生文言文語段，作為每周常規(guī)練習。7.文言文學習及復習，注重思維能力培養(yǎng)，教會學生推斷，尤其是批判性思維能力。講解試卷，注重技法指導。01單元導語

“觀今宜鑒古，無古不成今。”(《增廣賢文》)流派眾多的諸子學說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。

本單元選取了《論語》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領會其中包含的人文精神，深化對傳統(tǒng)文化的認識，增強文化自信。

學習本單元，要在理解文意的基礎上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認識其文化價值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關篇章論事說理的技巧和不同的表達風格。閱讀史傳文，要關注其敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點，嘗試理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想、觀念，認識歷史人物和歷史事件。高考鏈接：文言文14題的設題。單元導語斷句題解題要點：1、意義為先，整體把握句子大意。2、掌握必要的語法知識。3、積累常見的文言文知識，如古今異義、此類活動、固定句式等。4、熟悉掌握常見的文化常識，如官職、人名之類。（1）《左傳》：中國古代敘事詳盡的（編年）體史書，相傳是春秋末年魯國史官（左丘明）所作?！皞鳌币鉃椋ㄗ⑨專?，《左傳》即是給儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋，全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和（《春秋公羊傳(公羊傳)》《春秋谷梁傳(谷梁傳)》）合稱“春秋三傳”。（2）子：古代五等爵位的第四等，五等爵位分別是（公、侯、伯、子、男）。爵位是古代帝王對貴戚功臣的封賜，課文中所稱“晉侯”“秦伯”中的“侯”“伯”即是爵位。（3）寡人：即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的（謙稱）。（4）大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有（卿）、大夫、（士）三級。大夫世襲，有封地，后世遂以大夫為一般官職之稱。《燭之武退秦師》文化常識深挖教材

回顧《燭之武退秦師》中的“勸說過程”，體會“獨特的勸說技巧”。鄭既知亡矣（欲揚先抑）若亡鄭有益于君？若舍鄭以為東道主朝濟而夕設版焉（反觀歷史）唯君圖之（推測未來）（正反對比論證）（假設論證）（假設論證）議論文寫作中論證觀點

借鑒《燭之武退秦師》子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。去：離開，撤兵。13、燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去。

14、孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。2022高考文言文出使前：秦將伐魏魏王勸行說趙燕：趙：1.表忠心

2.分析利弊：救魏利趙，不救危趙。燕：1.懇求、示弱

2.析弊：欲擒故縱，亡魏大害！出使后：得兵退秦秦去受封教材課文：《燭之武退秦師》出使前：秦晉圍鄭鄭伯說燭說秦伯：

鄭既知亡亡鄭倍鄰舍鄭利秦亡鄭闕秦出使后：秦盟戍守晉去兵散2022年新高考1卷深挖教材，重落實形象素材燭之武寫作角度一：有才無須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國古代一部分有識之士的處事原則，從某種意義上來說，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國家面臨危難時卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無須外現(xiàn),秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅，先驅的是一種精神——有難必然擔當。寫作角度二：歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛國之心，即使壯時未被重用，亦為國不計私怨，顧全大局。寫作角度三：何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國只身涉險，他為何如此篤定面對那很有可能一去不回的任務?人生道路困難重重幾多變故，又有誰能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。寫作角度四：酒香不怕巷子深。燭之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過了時間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。寫作角度五：燭之武稱得上是一壺佳釀，但他卻被埋沒在晉國——這條深巷子中。盡管它香飄四方，卻也遲遲未被晉侯——也就是這條巷子的盡頭所“品嘗”。直到這條巷子將要被拆毀的時候，它才被當作救命稻草般地呈到了晉侯的手中，成為了晉國命運的轉折點。由此觀之，哪怕是再聰明，再厲害過人，若不懂得毛遂自薦，也會永遠掩藏于平凡,世俗中，最后只能歷史的車輪碾得粉碎，不留痕跡。2023臨沂一?！顿Y治通鑒紀事本末》史論結合鏈接高考11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.系治，囚禁審其罪，"系"與《過秦論》中"俯首系頸"的"系"含義相近。B.幾杖、坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物；也可借指老人。C.存問，問候的意思，"存"與《短歌行》中"枉用相存"的"存"含義不同。D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗，文中意指后者。答案：C解析：C項含義不同錯?！抖谈栊小分小巴饔孟啻妗敝械摹按妗笔恰拔繂?，問候”的意思。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋路時與之發(fā)生了爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了，這件事成為吳王謀反叛亂的誘因。B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)，不過文帝在聽了使者的解釋后，未追究吳王過錯，特許吳王不再上朝。C.晁錯多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯仍力主削藩，他認為吳王最終會發(fā)動叛亂。D.面對吳國的威脅，削藩已成朝臣共識。柳宗元也認為，西漢時由于謀臣獻策，才分散削弱了諸侯王的勢力，并由朝廷自己管理諸侯國。答案：D解析：D項，據(jù)文本一“獨竇嬰爭之”，可知“削藩已成朝臣共識”錯誤。14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，請結合文本二分析柳宗元《封建論》的創(chuàng)作目的。（3分）【參考答案】以西漢削藩的史實，論證了郡縣制的優(yōu)越性，諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力?！窘馕觥科渲心康牟糠值摹爸S諫唐王朝要削弱封建勢力”，如果答成“諷諫唐王朝鞏固郡縣制，維護中央集權”“諷諫后世要汲取漢朝經(jīng)驗，鞏固郡縣制（打擊割據(jù)勢力），維護中央集權”也可以給1分。分析部分放在前后均可，合理即可賦2分。3分?！叭欢饨ㄖ迹影?，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也?！笨梢钥闯鲎髡邔τ谙鞣膽B(tài)度和對于郡縣制的態(tài)度。【試題評析】本題目以唐朝歷史背景設計情境，考查政論文的創(chuàng)作目的。既考查了情境把握能力，也基于古代政論文考查了“文化的傳承和理解”，學生作答還需要一定的邏輯推理能力。《鴻門宴》高考必備知識梳理河北、河南：泛指中原之地，即黃河流域一帶。山東：指崤山以東，作為一個地理區(qū)域的名稱，最早始于戰(zhàn)國時期，當時秦人稱崤山、函谷關以東的地區(qū)為“山東”，為一個地域性的泛稱；戰(zhàn)國七雄之中，除秦國以外的韓、趙、魏、齊、楚、燕六國都在崤函以東，故也有“山東六國”之稱，唐代亦有山東士族之稱。山東省指的是太行山以東，最早始于明朝時期，兩者不能混為一談。。關內(nèi)、關外：漢朝前，“關”特指函谷關；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關外”。關東

：古代指函谷關或潼關以東地區(qū)，近代指山海關以東的東北地區(qū)。關西

：指函谷關或潼關以西地區(qū)。關中：是指“四關”之內(nèi)，即東潼關、西散關（大震關）、南武關（藍關）、北蕭關?，F(xiàn)關中地區(qū)位于陜西省中部文化文學常識稽qǐ首：頭至地須停留一段時間，是九拜中最隆重的拜禮。施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。用于臣拜君、子拜父，拜天拜神，拜師，拜祖拜廟、拜墓，新婚夫婦拜天地父母。頓首：以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或平輩間；也用于書信的起頭或末尾?？帐祝侯^不至于地屈膝跪地，拱手于胸前，與心相平，然后舉手到地，接著俯頭至手。是下對上的答禮。壽：用酒或物向別人祝福。拜：跪而用手碰地，頭不碰地。

再拜：拜兩次，古人表示恭敬的禮節(jié)。跪：兩膝著地，挺直身子，臀部抬起不沾腳跟，以示莊重。長跪：指挺直上身而跪，表示尊敬。跽jì

：長跪。古人坐時臀部貼腳后跟，臀部離開腳后跟，腰伸直。坐：古人席地而坐，兩膝著席，臀部壓在腳后跟上。虛坐盡后：“盡后”是盡量讓身體坐后一點，表謙恭。食坐盡前：“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬?；ī踞jù：坐時兩腿前伸，形如箕，是一種倨jù傲無禮的表現(xiàn)。古代的坐次是我國第一部紀傳體通史，共130篇。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時期近三千年的歷史。本紀12全書提綱，以王朝的更替為體，按年代記敘帝王言行和政績。世家30記述王侯封國、開國功臣和有特殊地位、特殊影響的人物列傳70記敘帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平和事跡。涉及貴族、官僚、政治家、經(jīng)濟家、軍事家、哲學家等社會各個階層表10用表格簡列帝王、諸侯、貴族、將相大臣的世系、爵位和簡要政績書8分門別類地記述歷代歷法、禮樂、封禪、水利、經(jīng)濟等典章制度。史記史書體例①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②編年體：以年代為線索編排的有關歷史事件，如《左傳》。③國別體：以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。④斷代史：記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。⑤紀事本末體：以事件為主線，將有關專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀事本末》。⑥紀傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。左徒：戰(zhàn)國時楚國特有的官名，中原諸侯國無。與后世左右拾遺相當。主要職責是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒（1）《師說》的作者韓愈，“退之”是他的“

”。（2）李白號“

”，杜甫“

”，白居易號“

”，杜牧號“

”，李商隱號“

”，李清照號“

”姜夔號“

”，陸游號“

”，辛棄疾號“

”。1.基本稱謂

古代常以字、號、籍貫、官職名、郡望、官地、書齋名及特殊稱謂等來稱呼一些人。字稼軒居士青蓮居士香山居士樊川居士“玉溪生”和“樊南生”少陵野老易安居士白石道人放翁（3）“范文正”“歐陽文忠公”“岳武穆”“王文公”是后人用

來稱呼

、

、

和

的。古代帝王、后妃、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。（4）古人常根據(jù)某人的外貌、性格、行為等特征而為其另起“名字”，即綽號。李白號稱“

”，杜甫

李賀

王維

蘇軾

，項羽號稱“

”。詩仙西楚霸王詩圣詩鬼詩佛詩神謚號范仲淹歐陽修岳飛王安石（5）明朝朱元璋稱“太祖”，其子朱棣稱“成祖”，這是按

來稱呼的。是古代帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”；繼任皇帝一般稱為“宗”。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。（6）“貞觀”是唐太宗李世民的

。是古代新皇登基，為區(qū)別上一任皇帝，紀自己在位之年而立的名號。漢武帝繼位后始有年號出現(xiàn)，歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故后世即以年號作為皇帝的稱呼。廟號年號建元（7）“孟襄陽”是用

來稱呼

的。張九齡是曲江人，故而人稱“

”。柳宗元是河東(今山西永濟)人，故人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；（9）韓愈雖是河內(nèi)河陽（今河南孟州）人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故其常以“昌黎韓愈”自稱，世人則因此稱他為“

”。【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；又如姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生；再如稱蒲松齡為聊齋先生。籍貫孟浩然張曲江韓昌黎（8）“王右丞、王右軍”是用

來稱呼詩人

.

和書法家

。韓愈晚年官至吏部侍郎，人稱

.“江州司馬春衫濕”指白居易；杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公。（10）劉備曾任豫州刺史，世稱“

”；賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱“

”；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱“

”。柳宗元曾任柳州刺史，故人稱柳柳州。劉豫州賈長沙陶彭澤官職名王維韓吏部王羲之（11）古代對一些人有特殊稱謂，對以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前加一個表示他的職業(yè)的字眼，如我們學過的課文中的

和

。還有封地加名，如

。（12）兼稱如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。庖丁師襄商鞅（12）古代對百姓的稱謂，常見的有

、

、黎庶、黎首、黎元、黔首、

、

等。（13）不同類型的朋友，稱謂也有所不同。貧困而地位低下時結交的朋友稱為

，同生死、共患難的朋友稱為

，以平民身份交往的朋友稱為

，輩分不同、年齡相差較大的朋友稱為

。情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“青梅竹馬”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；彼此慕名而未見過面的朋友叫“神交”。布衣庶民白丁氓貧賤之交刎頸之交布衣之交忘年之交2.謙敬稱謂古人講究謙敬尊卑，在稱謂上有謙稱、敬稱，也有平稱、賤稱等。（1）稱呼對方或對方親屬的敬稱詞有令、

、

等。稱呼對方父親為“令尊”，稱呼對方母親為“

”。古代與皇帝有關的事物前常加“御”字,如御璽指皇帝印信。（2）為表示對逝者的尊敬，常在稱謂前加

字，表示已經(jīng)去世。稱已逝的皇帝為先帝，稱已逝的父親為

.

或

，稱已逝的母親為

或

，稱已逝的有才德的人為

。（3）用于對師長的敬稱有君、子、公、

；用于朋輩之間的稱呼有

、先生、執(zhí)事等。尊賢令堂先先父先考先妣先慈先賢夫子足下（4）謙稱自己不聰明，用

；謙稱自己學識淺薄，用

；謙稱自己或自己的事物不好，用

；謙稱自己身份低微，用

；老人自謙時用

、老夫等。（5）下列均是古人習用的稱謂，按要求歸類。（將序號填到橫線上）①寡人②陛下③夫子④足下⑤臣⑥公⑦不才⑧妾⑨子⑩上?愚?下?君?孤?卿?拙?老婦?不谷表示謙稱的有

.表示敬稱的有

.愚鄙敝卑老朽①⑤⑦⑧??????②③④⑥⑨⑩??賤稱【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀!”《鴻門宴》：“鯫生說我曰”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳?！薄犊兹笘|南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”序號稱呼年齡序號稱呼年齡1襁褓10弱冠2黃口11而立之年3孩提12不惑之年4始齔13知天命之年5垂髫14耳順（花甲）6總髻總角15古稀之年7豆蔻年華16耄耋màodié之年8及笄之年17期頤qīyí之年9總發(fā)束發(fā)不滿周歲嬰兒二三歲七八歲3-9歲，借指幼年8-14歲，童年男子十五歲女子十三四歲女子十五歲（為成年）男子二十三十歲四十歲五十歲六十歲七十歲八九十歲百歲耋：70～80歲耄：80～90歲3.年齡稱謂《學習提示》

理想的社會是什么樣的?人應該以怎樣的姿態(tài)生存于世?對此，先哲的探尋從未停止過。

孔子和孟子是先秦儒家學派的代表人物，他們的思想一脈相承，又各有特點?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》記錄了孔子和弟子的談話，學習時要理解四位弟子的人生志向，思考孔子為什么對他們的說法表現(xiàn)出不同的態(tài)度?！洱R桓晉文之事》是孟子和齊宣王的一場問答，較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的政治主張和社會理想。閱讀時要注意把握文中的主要觀點，梳理孟子闡述觀點的思路。

莊子所代表的道家學派對社會和人生的看法與儒家很不相同。學習《庖丁解?！?要深入思考“依乎天理”“因其固然”等語句的含義，結合對庖丁解牛過程的描寫，理解其高超技藝之中蘊含的“道”,從而全面把握這個故事的寓意。

《論語》是語錄體，言簡意賅；《孟子》對話精彩，思辨性強，善于取譬設喻，因勢利導；《莊子》常用寓言來表達思想，形象生動，富于啟發(fā)性。閱讀三篇文章時要注意體會這些特點。

語氣助詞是漢語的一個詞類，用于句首、句中或句末，表達判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣。本課三篇文章中出現(xiàn)的語氣助詞有“也”“乎”“矣”“哉”“焉”等。閱讀文章時，注意體會這些詞在不同語境中所表達的不同語氣，作一點歸納梳理。

背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。拓展閱讀《季氏將伐顓臾》。文學常識富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言來說明道理。《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作養(yǎng)生主:保養(yǎng)生命、保存天性的根本原則。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以

為經(jīng)，可以保身，可全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！肚f子·養(yǎng)生主》人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲困了。養(yǎng)生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規(guī)律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護精神，享盡天倫。

春秋時期，諸侯爭霸，一度形成分別以晉、楚為首的兩大陣營?！扒С酥畤编崌庥銮?、晉兩強夾攻，看一看歷史地圖，了解鄭國當時的處境。

本文的核心部分是燭之武游說秦穆公的外交辭令。燭之武以一己之力，成功說服秦國撤軍，瓦解了秦、晉對鄭國的圍困。前人說“燭之武一言，賢于十萬師”(謝有輝《古文賞音》),并非過譽。要反復誦讀，理清思路，揣摩人物情態(tài)，體會對話語氣，把握燭之武說辭的語言藝術和其中蘊含的智慧。此外，還要注意鄭文公、晉文公的話，領會其中體現(xiàn)出來的人物特點?！蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書，以時為經(jīng)，以事為緯。學習本文時，可關注在燭之武退秦師前后發(fā)生的事，更全面、準確地把

握文章的內(nèi)容。

史書以記事為本，在歷史敘述中也常透露出一些思想、觀念?！蹲髠鳌分匾暋岸Y”。秦、晉圍鄭是因為其“無禮”,晉文公認為進攻秦軍是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人贊為“有禮”。該如何理解這里說的“禮”?秦先與晉聯(lián)合圍鄭，后又“與鄭人盟”,秦的行為合乎“禮”嗎?思考這類問題，對春秋時期軍事、外交活動中的行為準則會有更深入的認識?！秾W習提示》

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝!”(項羽《垓下歌》)實力強大的項羽最終敗給了一度弱小的劉邦，落得烏江自刎的結局。其原因何在?從《鴻門宴》中，你也許能看出一些端倪。

《史記》是紀傳體史書，其中本紀、世家、列傳以人物為中心敘述歷史，集中展現(xiàn)了司馬遷的史識和文學才能?！而欓T宴》的人物描寫歷來為人稱道，正如清人郭嵩燾所說：“鴻門之宴寫得子房如龍，樊噲如虎，是史公極得意文字?！?《史記札記》)除了主要人物，項伯、范增等人也都個性鮮明。閱讀時要關注人物的性格特征，注意人物關系、人物言行與事件發(fā)展之間的聯(lián)系。

《左傳》和《史記》都有高超的敘事藝術。《左傳》長于記述辭令，敘事簡潔；《史記》敘事詳備，寫人生動，細節(jié)傳神。閱讀《燭之武退秦師》和《鴻門宴》時，要注意體會上述特點，還可以從材料安排、敘事技巧、描寫方法等方面作些比較分析。

文中涉及的一些歷史文化知識，閱讀時也應加以關注，如人物相互間的稱呼、鴻門宴會的座次安排等。這既有助于理解文章內(nèi)容，也有助于提高閱讀文言文的能力?！秾W習提示》一先秦諸子學說是中國古代思想的第一個高峰，影響深遠，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學習本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務。1.孔子表示“吾與點也”,孟子提倡“保民而王”,莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點的內(nèi)涵，有助于我們深入理解相關文章，也能幫助我們更好地了解中國傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點，進而深入理解全文。把自己的思考寫出來，與同學討論。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》展現(xiàn)了儒家對人生價值和理想社會的追求。閱讀這兩篇文章，思考這些追求的意義，同學之間展開交流。閱讀史傳作品，了解了史實之后，還要進行深入思考，甚至質疑史書的記載。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因?項羽不殺劉邦僅僅是因為“為人不忍”嗎?司馬遷對鴻門宴的記述有沒有“不合常理”的地方?細讀課文，探究上述問題(也可自己設計問題),寫出自己的看法。鏈接作文：無定法，有定理三古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點。話題1:孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”,認為“推恩足以保四?！?。他對實現(xiàn)理想社會的設想，在今天看來有什么可資借鑒之處?又有哪些不足?話題2:經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為《庖丁解?！繁磉_了莊子“順應自然”的思想，有人則認為主要是強調人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?四學習文言文，需要多誦讀，有意識地積累一些詞語和語法知識，逐步形成文言語感。如文言中一些常見的實詞，義項較多，可用卡片記錄下來，梳理總結不同義項及相關例句，并根據(jù)學習情況隨時增補新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項較多的實詞制作卡片。鏈接高考

【2022年高考全國甲卷】

全國甲卷適用地區(qū)：四川、云南、貴州、西藏、廣西11.

下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（

）

A.

約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。

B.

宣言指特意宣揚某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。

C.

孤國指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。D.

陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同?！緟⒖即鸢浮緼

【2022年高考全國乙卷】全國乙卷

11.

下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（

）

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“饑者則食之”與“食野之蘋”（《短歌行》）兩句中的“食”字含義相同。B.“而湯放之”與“是以見放”（《屈原列傳》）兩句中的“放”字含義相同。C.“靡使有余”與“望其旗靡”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“靡”字含義不同。D.“公悲之”與“心中常苦悲”（《孔雀東南飛》）兩句中的“悲”字含義不同?！?022年高考新高考Ⅰ卷】全國新高考Ⅰ卷適11.

下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（

）

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。試卷考察內(nèi)容課本文言文題型總結2022全國甲卷“約”“宣言”“孤”“陰”《鴻門宴》《赤壁賦》《岳陽樓記》文言實詞+課本比較文化常識開始退席，文言實詞為重點。重視課本，教考結合。在記憶基礎上更重文言語段的閱讀理解。2022全國乙卷“食”“放”“靡”“悲”《短歌行》《屈原列傳》《曹劌論戰(zhàn)》《孔雀東南飛》文言實詞+課本比較（兼及文化常識“流放”）2022新高考Ⅰ卷“寡人”“百乘”“蔽”“國門”《鄒忌諷齊王納諫》文化常識+文言實詞+課本比較2022新高考Ⅱ卷“銜枚”“差強人意”“尊重”“車駕”重要實詞、古今異義、文化常識和修辭現(xiàn)象14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。2022新高考Ⅰ卷文言文閱讀14．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）2023新高考語文I卷【參考答案】（1）對趙國，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動對方。（2）對燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。2023《四省聯(lián)考》10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也FIK（每涂對一處給1分。涂四處及以上不得分。）解析：正確的斷句是“諸侯有相伐者，尚恥之。今魯，父母之邦也”。翻譯為“對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥?，F(xiàn)在魯國是我們的祖國”。2023《四省聯(lián)考》11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。B．存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。C．僻指地處偏遠，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。D．卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質之卑”的“卑”字意思不相同?！胺翘熨|之卑”中的“卑”是“低下”的意思。B成語“四方之志”中的“四方”是“天下”的意思，強調志向的遠大，不困守一隅。“枉用相存”中的“存”是“問候”的意思。全句的意思是“屈駕來拜訪我”。2023《四省聯(lián)考》12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉而調遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔心，孔子也為此憂心忡忡。B．子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應等討伐越國回來后去救魯，子貢認為到那時魯國早就亡國了。C．子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。D．吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸的功業(yè)。解析：“齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤。原文是“彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣?！笨梢姴皇恰褒R晉”同時出兵，而是晉國和越國一起攻打吳軍。C2023《四省聯(lián)考》14．魯國危難時，孔子的學生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？（3分）解析：這道題考察考生多文本聯(lián)讀的能力。材料一中的兩則材料已經(jīng)提示考生自貢擅長辭辯，還曾經(jīng)向孔子請教過出使諸侯的事情。①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學業(yè)的過程中曾涉及過。（答出一點給1分，答出兩點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）2023廣州二模10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

其

A法

B用

C鐵

D數(shù)

E斤

F為

G龍

H爪

I形

J沈

K之

L水

M底

N系

O絙

P以

Q船

R曳

S之

T而U行

答案及解析【答案】JNP[每答對一處1分；答錯不扣分；答案超過三處，不給分。]【句意】他的方法是用數(shù)斤鐵鑄成龍爪形，（把鐵龍爪）沉到河中，（在船尾）拴上大繩索，用船拖著鐵龍爪前行（讓水中的鐵爪勾起淤泥）?！窘馕觥繑嗑鋾r結合前后語境，抓動詞、虛詞含義，理順人物事件的前后因果關系；根據(jù)名詞、代詞作主語或賓語、動詞形容詞作謂語、介詞短語作狀語等語法規(guī)則；識別句式特點，輔助斷句……

本題解題技巧，抓住幾個動詞，如為，沈，系，曳，根據(jù)這幾個動詞位置及和前后詞語關系,進行推斷,此題就迎刃而解。注意動賓結構，不可點斷。

“鐵（數(shù)斤）”是中心語＋數(shù)量定語，定語后置句，中間不可斷。

【用鐵數(shù)斤】【以船】介賓結構，不可點斷。【用鐵數(shù)斤】【以船】在句中都做狀語成分，其后不點斷。2023廣州二模10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

其

A法

B用

C鐵

D數(shù)

E斤

F為G龍

H爪

I形

J沈

K之

L水

M底

N系

O絙

P以

Q船

R曳

S之

T而U行

2023廣州二模14．對于新工具浚川耙效用的爭議，皇上體現(xiàn)出明君應有的態(tài)度。請結合文本簡要說明。（3分）材料一：對曰：“兼聽則明，偏信則暗。人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）①皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏。②他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗。

【答出一點給2分，答出兩點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。】材料二：天下皆言浚川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！弊嗌?，上不悅，命知制誥熊本與都水、轉運司共按視。諸掃人言：“水皆夏溢秋復，不惟此一年。”乃奏：“水落實非耙所致。”上又命內(nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水。每料測量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實奏聞，上意稍悟。會滎澤河堤漲急，詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導得免，具圖以聞。上嘉之。參考答案試題分析【考查目標】本題重點考查考生理解文言文，尤其是文言實詞、虛詞和文言句式的能力。

【解題思路】

【參考答案】EFG

2023新高考2卷文言