專升本語(yǔ)文作文范文

專升本語(yǔ)文作文范文【篇一：羨魚與結(jié)網(wǎng)】《漢書·禮樂(lè)志》中寫道："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"意思是說(shuō)人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然艷羨，是永久得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚。這個(gè)成語(yǔ)告知我們：要想使我們的祖國(guó)興盛發(fā)達(dá)，人民生活幸福、美滿，必需實(shí)干、苦干，清談只能誤國(guó)，實(shí)干方可興邦。只有結(jié)網(wǎng)捕魚，才能嘗到魚的美味。世界上不論什么事，假如只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對(duì)魚興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚一樣，是什么也得不到的。反之，假如踏踏實(shí)實(shí)地去干，即使在實(shí)踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近"成功"一步。假如一個(gè)學(xué)生，成天只是坐在那兒空談長(zhǎng)大要當(dāng)作家、科學(xué)家、醫(yī)生，而不抓緊貴重的光陰學(xué)習(xí)，那他的抱負(fù)則不行能實(shí)現(xiàn)，那些奇特的愿望就只能是空想。所以說(shuō)，只說(shuō)不做，一事無(wú)成?？v觀世界，興盛發(fā)達(dá)者皆出于實(shí)干、苦干。我們經(jīng)常艷羨發(fā)達(dá)國(guó)家人民物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，什么寬敞的住宅，高級(jí)小轎車等等，當(dāng)然，艷羨奇特的生活，無(wú)可厚非，問(wèn)題是我們更應(yīng)看到，發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá)，是實(shí)干的結(jié)果。就拿日原來(lái)說(shuō)吧，二次世界大戰(zhàn)之后，日本的經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國(guó)軍人討要?dú)埜渲硕艿轿廴?。?dāng)時(shí)，很多日本人含淚宣誓，肯定要竭盡全力，吃盡千辛萬(wàn)苦而使日本發(fā)達(dá)起來(lái)，趕超美國(guó)，使日本人在世界的每一個(gè)地方揚(yáng)眉吐氣。今日，我們看到了日本的發(fā)達(dá)、興盛，殊不知這些富強(qiáng)的背后，有多少人實(shí)干的汗水！這不是實(shí)干興邦的一個(gè)很好的例證嗎？日本的發(fā)達(dá)、興盛，告知我們：我們需要實(shí)干家。我們要在本世紀(jì)中葉，將我國(guó)建設(shè)成一個(gè)富強(qiáng)富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望將來(lái)，我們深切感到：不能空談，只能實(shí)干。有了農(nóng)夫的實(shí)干，才能解決十十幾億人口的吃飯問(wèn)題；有了工人的實(shí)干，才能生產(chǎn)更多的鋼鐵、石油、機(jī)器；有了科技工作者的實(shí)干，才能有更多的創(chuàng)造創(chuàng)造；有了文藝工作者的實(shí)干，才能產(chǎn)生更多更好的戲劇、電影、文學(xué)作品來(lái)豐富人民的精神生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。我們青年學(xué)生，是祖國(guó)將來(lái)的建設(shè)者，將從老一輩手中接過(guò)建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，假如在今日清談，就學(xué)不到知識(shí)和本事，將來(lái)必定貽誤國(guó)家的建設(shè)大業(yè)。祖國(guó)富強(qiáng)的期望就會(huì)成為泡影！記得一位哲人說(shuō)過(guò)：不管肥皂泡的顏色是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要裂開(kāi)的。歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談?wù)?，我們要做?shí)干家。只有實(shí)干，才能興邦；只有實(shí)干，才能富國(guó)！讓我們卷起袖子，興奮精神，刻苦學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才能，以便明天能更好地為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦?！酒簩W(xué)會(huì)“照鏡子”】唐太宗李世民曾把魏征批判他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對(duì)比。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō)："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"我們可以說(shuō)，唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西，差不多家家有，每天用。人們梳洗裝扮，總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種生疏工具吧。人的眼睛，能看到四周的事物，只有不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用，就在于掛念人克服眼睛的生理局限，照實(shí)地瞧見(jiàn)自己。正由于鏡子掛念我們生疏自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見(jiàn)以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子"，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會(huì)"照"，有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批判他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時(shí)對(duì)比。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這莫非不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎？我國(guó)古代，像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)覺(jué)，自己實(shí)際上并沒(méi)有別人秀麗，而他的老婆和客人說(shuō)他多么秀麗，不過(guò)是阿諛?lè)畛?。由此他?lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對(duì)自己的尊容心中很多，尚且有被哄騙的可能，如果處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了！他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽(tīng)了很觀賞，接受了他的建議，實(shí)行鼓舞臣民批判朝政的政策，并比較正確地對(duì)待這些批判，使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。人的生疏的局限性，很簡(jiǎn)潔使人陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性。而只要會(huì)"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會(huì)在人們的各種批判、意見(jiàn)中生疏自己，就能成為一個(gè)比較地聰慧一些的人，能干一些的人，就能做出肯定的成就和貢獻(xiàn)。惋惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不精確?????，不愿"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對(duì)待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？我們正處在一個(gè)宏大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了很多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ骄?、思考和生疏！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚困難?，F(xiàn)在，對(duì)于我們每個(gè)同志，每個(gè)單位來(lái)說(shuō)，會(huì)"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！假如說(shuō)，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決生疏自己和生疏世界的問(wèn)題，那么，把握了馬克思主義世界現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，則完全有可能在無(wú)比寬敞的領(lǐng)域里，通過(guò)自覺(jué)地"照鏡子"，來(lái)正確生疏自己和生疏世界。讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特殊是總結(jié)從五四運(yùn)動(dòng)起八十多年來(lái)歷史的曲折、斗爭(zhēng)的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)的過(guò)去生疏中國(guó)的現(xiàn)在，放眼中國(guó)的未，"以古為鏡