《生命的印記》參考課件

生命的印記生命的印記真正有感染力的藝術(shù)是不朽的，也是我們可以用心去感受的。如果說(shuō)和諧、典雅是一種令人陶醉的美，能帶給人輕松的愉快，那么悲壯、崇高就是一種攝人心魄的美，能帶給人深沉的震撼?！陡赣H》（油畫(huà)）1980羅中立油畫(huà)《父親》以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖飽含深情地刻畫(huà)出了中國(guó)改革開(kāi)放以前農(nóng)民的典型形象。老農(nóng)開(kāi)裂的嘴唇、滿(mǎn)臉的皺紋以及手中粗劣的瓷碗寫(xiě)實(shí)的描繪，具有一種悲劇的震撼力。工農(nóng)商學(xué)兵組雕（水泥仿石）1959富有建筑感的整體造型、高昂的時(shí)代激情、民族化的藝術(shù)處理、飽滿(mǎn)的形體結(jié)構(gòu)、與環(huán)境呼應(yīng)協(xié)調(diào)，是這組大型群像具有持久生命力的原因所在。工農(nóng)商學(xué)兵組雕（水泥仿石）1959占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫(huà)）19771949年的中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)大變革——新中國(guó)誕生了！畫(huà)家們以飽蘸激情的畫(huà)筆生動(dòng)地記錄了一個(gè)激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻——沖上南京總統(tǒng)府樓頂?shù)膽?zhàn)士們將一面五星紅旗高高升起在硝煙尚未散盡的天空。一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代結(jié)束，一個(gè)嶄新的時(shí)代到來(lái)！作品中承載了歷史的記憶與生命的贊歌，這一刻被藝術(shù)化地凝固在作品中成為了永恒。占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫(huà)）1977愚公移山（中國(guó)畫(huà)）《愚公移山》這幅作品的題材是徐悲鴻醞釀已久的，畫(huà)家的創(chuàng)作初衷源自中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。作家是想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的危急時(shí)刻，通過(guò)表現(xiàn)愚公挖山不止的乞丐，鼓舞和激勵(lì)人民大眾爭(zhēng)取全民族的最后解放。梅杜薩之筏籍里柯《梅杜薩之筏》籍里柯最具代表性的作品。他大膽地選擇了現(xiàn)實(shí)生活中具有政治色彩的題材——遠(yuǎn)洋輪船“梅杜莎”號(hào)因政府的失職而導(dǎo)致沉沒(méi)的事件，向?qū)W院派和新古典主義美術(shù)發(fā)起挑戰(zhàn)。畫(huà)家為法國(guó)浪漫主義繪畫(huà)沖破古典傳統(tǒng)的束縛開(kāi)辟了道路。梅杜薩之筏籍里柯加萊義民(雕塑)1884一1886羅丹(法國(guó))加萊義民(雕塑)1884一1886羅丹(法國(guó))《加萊義民》是羅丹的著名作品之一，作品取材于14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)北部城市加萊被英軍圍困，全城處于饑荒的緊要關(guān)頭，有個(gè)名叫歐斯塔斯的市民挺身而出，救了全城人民的性命。1884年，加萊市為了紀(jì)念這位英雄，決定為他做一尊雕像，羅丹接受了這個(gè)任務(wù)。他研究了加萊城的歷史，認(rèn)為拯救加萊城的不止一個(gè)人，而是六個(gè)人。羅丹打破了古典雕刻常用的象征性的表現(xiàn)方式，選擇了一個(gè)如實(shí)表現(xiàn)這一歷史事件的真實(shí)場(chǎng)面，并著重刻畫(huà)了六個(gè)人物的性格特征和犧牲前所表現(xiàn)出的復(fù)雜的心理狀態(tài)。魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看?！蔽覀兂３Ｔ谏钪?、在藝術(shù)作品中感受到一種生命存在的價(jià)值。它是一種無(wú)怨無(wú)悔的付出和創(chuàng)造，而不是一種無(wú)休止的索取。學(xué)習(xí)建議①以“生命的印記”為題