推進道德課堂建設(shè)的境界追求

——推進道德課堂建設(shè)的境界追求鄭州市教育局田保華

教育生態(tài)影響中國未來

一、教育生態(tài)之困

“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀

“知識本位”的課堂觀

“分?jǐn)?shù)本位”的評價觀學(xué)校教育誤入道德缺失、“違道德”甚至是“反道德”的歧途。

表現(xiàn)

課堂-----“灌”作業(yè)-----“濫”考試-----“多”管理-----“死”

結(jié)果學(xué)生：主體地位、學(xué)習(xí)主權(quán)、生命活力缺失少的是：積極、愉快、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗多的是：枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受

惡果

高碳、高消耗，低效、無效甚至負(fù)效師生苦、師生累扼殺了師生鮮活的生命形式惡化了師生的生存狀態(tài)

觀點對學(xué)生、對教師，皆不人性，不道德。出路構(gòu)建道德課堂，讓改善教師的教學(xué)生態(tài)，教學(xué)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生態(tài)，“回家”提升師生的生命質(zhì)量。

社會生活離不開道德。課堂是生活，同樣也離不開道德。課堂是生命，是教師、學(xué)生，延續(xù)、發(fā)展生命的地方。課堂應(yīng)該是鮮活的，富于人性的。文本是富有生命力的。課堂是教師、學(xué)生、文本三個生命體之間的對話；課堂，應(yīng)該充滿生命的活力。二、道德課堂的理念新課程的新課堂：有道德的課堂源于過去的舊課堂教學(xué)中道德缺失、違道德和反道德的一種教育主張。基礎(chǔ)教育課程改革的方向，基礎(chǔ)教育課程改革要達到的目標(biāo)和境界。溫馨提示

并非：“德育課堂”也非：“道德進課堂”更非：“道德說教”式課堂何謂道德課堂

鄭州市課改的土壤里生長起來的、新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)是以學(xué)生為主體，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂是能夠很好地落實三維教學(xué)目標(biāo)的課堂是一種德性化、人性化、生命化的課堂是教師和學(xué)生共同的家園理念闡釋

教育即道德：合乎道，至于德；以合乎道的途徑，至于德之目標(biāo)。道，即規(guī)律：教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律。德，即生態(tài)：德之目標(biāo)，即圍繞實現(xiàn)師生共同發(fā)展，實現(xiàn)國家培養(yǎng)目標(biāo)而建構(gòu)的課堂生態(tài)。與新課程的核心理念和《綱要》的工作方針一致:

育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本與新課程的三維教學(xué)目標(biāo)一致：

知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀。與“教育”一詞的內(nèi)涵一致《說文解字》：教,上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。教育的道德標(biāo)準(zhǔn)：教人做人，使人為善，使人向上。從《道德經(jīng)》尋根

道：即天道，即自然規(guī)律；德：即人德，即人的行為準(zhǔn)則。從事于道者，同于道，從事于德者，同于德。

如果說，“道”是形而上的，那么，“德”則是形而下的；目的：學(xué)道以行德，以道而成德。

圍繞“道”“德”二字，重新建構(gòu)四個全新的概念：

學(xué)道學(xué)德師道師德

學(xué)道：即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長規(guī)律

靈魂：

學(xué)生的主體性

核心：尊重學(xué)道

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。

學(xué)德：即學(xué)習(xí)生態(tài)。構(gòu)建和諧、生長的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長和情感收獲。學(xué)習(xí)形態(tài)：小組學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式：獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)學(xué)生自己的事情自己做手段：展示。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣解決學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力

師道：即教師的角色。重新定位：學(xué)生學(xué)習(xí)的的助理、學(xué)長，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。道德教師：實現(xiàn)了角色轉(zhuǎn)變的教師。人格：角色即人格。（失去人格）基本品質(zhì)：發(fā)現(xiàn)學(xué)生研究學(xué)生基于學(xué)情指導(dǎo)學(xué)法

師德：即相信學(xué)生。相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。要充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的師德：強調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，課堂上處理好與學(xué)生、文本、環(huán)境、教學(xué)資源和經(jīng)驗的關(guān)系。道德課堂的本質(zhì)

“養(yǎng)魚養(yǎng)水，養(yǎng)樹養(yǎng)根，養(yǎng)人養(yǎng)心”。構(gòu)建道德課堂就是在養(yǎng)心。既是在養(yǎng)學(xué)生的心，也是在養(yǎng)我們教育者自己的心。

“養(yǎng)心”，是教育的本質(zhì)所在。課堂道德

課堂上，讓學(xué)生在獲得知識、技能的過程中，同時獲得向善、向上的情感體驗和心靈感悟，促進學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長，就是最大的課堂道德。

“養(yǎng)心”：道德課堂最高教學(xué)目標(biāo)

感：上邊是“咸”，都、全部；下邊是“心”。合在一起，即全心。悟：左邊是豎心旁，即用心的意思；右邊是“吾”，即自我。合在一起，即為自我頓悟、醒悟。感悟：整個心頓悟，全心醒悟。

從文本課程走向體驗課程。學(xué)習(xí)（成長）的過程，也是每一個孩子在體驗中不斷的感知、感悟、積累的過程。有體驗才有感知和感悟，只有悟到的，才是自己的。悟了，就會內(nèi)化為自己的一種素養(yǎng)；悟的多了，就能積累一種境界和高度；有了高度以后，自然流露出來的心態(tài)，就是最好的教育。

課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒、生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成；

讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗；讓學(xué)科知識增長的過程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程。三、道德課堂要求教師

必備八大教學(xué)素養(yǎng)

道德課堂研究的內(nèi)容：育德行為有效德性、人性目的、行為、結(jié)果一致

道德課堂要求教師：

以新課程的理念從道德自覺的高度重新審視自己的課堂審視那些不道德的教育現(xiàn)象努力加以改進和完善

道德課堂要求教師：道德的環(huán)境：有道德的教學(xué)教學(xué)過程：高尚的道德生活豐富的人生體驗教學(xué)過程和結(jié)果：符合道德知識增長的過程：學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程課堂生活：生命課堂生命活力

道德課堂要求教師：準(zhǔn)則：道德的準(zhǔn)則方式：“合道德”環(huán)境：尊重、關(guān)懷、民主、和諧過程：身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主體驗：愉快和幸福獲得：學(xué)業(yè)進步、精神成長

道德課堂要求教師：課堂給學(xué)生

還

學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位學(xué)生學(xué)習(xí)主權(quán)實現(xiàn)課堂教學(xué)重建道德課堂要實現(xiàn)質(zhì)的飛躍教師非理性教學(xué)----理性教學(xué)體力勞動----智力勞動、智慧勞動知識課堂----情感課堂“教本”----“學(xué)本”

學(xué)生

被動----主動苦學(xué)----樂學(xué)單純依賴教師----自主、合作、探究道德課堂要實現(xiàn)質(zhì)的飛躍境界

師亦生、生亦師，師生相長兵教兵、兵練兵，兵兵互動幸?？鞓罚ㄇ榈模┌侔阕匀唬ǖ赖模┤诤贤ㄟ_（悟的）（一）回答好三個問題1.你把學(xué)生帶到哪里去（學(xué)習(xí)目標(biāo)）

2.你怎樣把學(xué)生帶到那里（學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程）

3.你如何確信已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里（學(xué)習(xí)效果評價）（二）具備三種基本教學(xué)能力

1.設(shè)計教學(xué)的能力（基礎(chǔ)）

2.實施教學(xué)的能力（關(guān)鍵）

3.評價教學(xué)的能力（保障）（三）把握三個前提

1.把握學(xué)科思想，

2.掌握學(xué)科知識體系，

3.明確學(xué)科課程目標(biāo)。（四）做到三個讀懂1.讀懂課標(biāo)和教材2.讀懂學(xué)生3.讀懂課堂（五）實現(xiàn)六個轉(zhuǎn)變

1.教師變學(xué)長

2.講堂變學(xué)堂

3.教室變學(xué)室

4.教材變學(xué)材

5.教案變學(xué)案

6.教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)（六）明確課堂方向

有效落實三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目

標(biāo)的虛化；有效把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化；既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失；既要追求教學(xué)方式的多樣化，又要力求避免教學(xué)過程的形式化。

堅持以基礎(chǔ)知識和基本技能為基礎(chǔ)，追求三維目標(biāo)的全面落實；堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。（七）解讀課程標(biāo)準(zhǔn)

細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志之一，是進行學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推進課程改革的當(dāng)務(wù)之急?。∪绻贿M行學(xué)科課程建設(shè)，課程改革將是一句空話！

理想的課堂學(xué)習(xí)，是一種有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進行教學(xué)設(shè)計的前提條件。

實質(zhì)：

國家課程的校本化有效實施（校本化開發(fā)或者二次開發(fā)）

觀點：

不會對國家課程進行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的教師，不是合格的教師；不會引領(lǐng)教師對國家課程進行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的校長，不是合格的校長。（八）構(gòu)建道德課堂生態(tài)

教育本身就是一種文化的傳承，推進課程改革就是為了更好地實現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。因此，課堂中面臨的問題實際上就是文化問題（生態(tài)問題）?？梢哉f，道德課堂生態(tài)是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。

課堂教學(xué)，必須實現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動的教學(xué)活動，從而構(gòu)建“對話文化”。

課堂教學(xué)，必須實現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)以問題為紐帶的探究式教學(xué)，從而構(gòu)建“質(zhì)疑文化”。

課堂教學(xué)，必須實現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，從而構(gòu)建“合作文化”。四、構(gòu)建道德課堂的行動策略1.讓教學(xué)回家：先學(xué)后教，以學(xué)論教，少教多學(xué)

2.編制導(dǎo)學(xué)案（指導(dǎo)書、學(xué)習(xí)卷）

3.分組合作：同質(zhì)結(jié)對、異質(zhì)同組

4.三種學(xué)習(xí)方式：獨學(xué)、對學(xué)、群學(xué)

5.抓好三段：課前、課中、課后

6.構(gòu)建學(xué)習(xí)流程：先學(xué)、展示、反饋（流程承載著規(guī)律）

7.重視先學(xué)：先學(xué)是展示的前提。

8.突出展示：展示思維，展示過程，展示結(jié)果。（解決內(nèi)驅(qū)力的金鑰匙）

9.強調(diào)反饋：對子之間反