師德培訓(xùn)總結(jié)范文（9篇）

師德培訓(xùn)總結(jié)范文（9篇）師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇1

通過這個寒假的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我對老師的職責(zé)、師德的內(nèi)涵又加深了一層相識，對教化教學(xué)又有了更深的了解。通過這個寒假的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我明白了凡事都要以身作則。老師從事的是培育人的工作，老師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說老師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教化的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把老師當(dāng)成自己的榜樣。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“老師是鏡子，學(xué)生是老師的影子?！币陨碜鲃t要求了老師做事要言行一樣，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

很多年來，我始終以為“在其位，謀其政”，只要把自己的教學(xué)工作搞好就是很好的完成了任務(wù)。通過在反復(fù)學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德規(guī)范，我深深體會到：身為一位老師，不僅僅是在課堂上教好書，給學(xué)生講講道理那么簡潔，而是要從社會，學(xué)校，班級，甚至每個學(xué)生的實際動身，讓他們駕馭科學(xué)學(xué)問、養(yǎng)成健全人格，為國家、為社會培育負(fù)責(zé)任，有用的人才。

老師的職責(zé)確定了老師必需具備高尚的師德。什么是師德呢?師德，是老師工作的精髓，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是其內(nèi)涵。

第一，高尚的師德必需對學(xué)生充溢愛。

酷愛學(xué)生就是酷愛教化事業(yè)。然而酷愛學(xué)生并不是一件簡單做到的事，讓學(xué)生體會到老師的愛就更加困難了。

林崇德教授曾說過：“疼愛自己的孩子是本能，而酷愛別人的孩子是神圣!”老師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是老師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，進(jìn)而達(dá)到真正教化的目的。在工作過程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充溢警惕和不屑。通過反復(fù)學(xué)習(xí)教化法律法規(guī)及老師職業(yè)道德規(guī)范，我才真正的相識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點(diǎn)急于求成。其實，只要將愛貫穿在平常的一點(diǎn)一滴。

一言一行中，信任學(xué)生肯定會領(lǐng)悟到的。

其次，作為老師必需對某一學(xué)科具有的豐富的學(xué)問、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不行或缺的組成部分。

老師在教學(xué)過程中，具備堅實的基礎(chǔ)學(xué)問、精深的專業(yè)學(xué)問和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信任感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力氣，去激勵、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有許多的優(yōu)秀的骨干老師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和寵愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位老師，肯定要像這些骨干老師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。

第三，高尚的師德就是老師自己必需嚴(yán)格以老師“以德為本，身正為范”要求自己。

在平常工作中，要提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，明哲保身，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦嬉戲、不帶手機(jī)進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)微環(huán)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

通過這個寒假的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我在思想上有了更深的相識和體會，加強(qiáng)和提高老師的職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的志向，幫助我們不斷的提高自己的教化教學(xué)水平，而且是建立民主、同等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，老師的職業(yè)道德是貫穿教化全過程的精神支柱，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教化事業(yè)中的一盞明燈!

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇2

老師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師和教化工作者提出了更高的人格上的要求。作為培育將來人才的教化工作者，其學(xué)問結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師德、師鳳建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在老師。

首先，作為老師應(yīng)當(dāng)酷愛學(xué)生。假如老師親善可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期盼。

作為教化工作者，應(yīng)當(dāng)樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，酷愛教化事業(yè)，酷愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛惜，情愿與學(xué)生成為摯友，遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公允合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起同等和諧的師生關(guān)系。相互理解和敬重是師生關(guān)系的潤滑劑。

假如說沒有愛就沒有教化的話，那么離開了理解和敬重同樣也談不上教化。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老師的理解和敬重。老師都是本著教書育人的看法來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的實力，發(fā)展和完善自身的素養(yǎng)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是老師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地理解老師的行為，是應(yīng)當(dāng)受到學(xué)生的敬重的。反之，老師也應(yīng)當(dāng)理解和敬重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼裕蠋煂W(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)當(dāng)做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得敬重的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很劇烈的。老師對學(xué)生的指責(zé)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵;不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種損害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜愛老師指責(zé)時挖苦、損傷學(xué)生，損害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教化工作中，老師應(yīng)把握指責(zé)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇3

從古至今，老師享有了無盡的美譽(yù)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類靈魂的工程師……”。無窮的美譽(yù)彰顯了老師職業(yè)對于社會發(fā)展的重要性，所以多數(shù)的老師博得到了人們的仰慕。事實上，老師的確關(guān)系著國家的發(fā)展，詳細(xì)而言就是老師的素養(yǎng)。它干脆關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到21世紀(jì)我國教化事業(yè)的改革與發(fā)展。多年的教化實踐表明，培育全面發(fā)展的合格人才，要靠教化者的教學(xué)行為和道德行為相結(jié)合才能達(dá)到目的，因為老師的志向信念、敬業(yè)看法、為人處世、道德情操、文化學(xué)問等都會對學(xué)生產(chǎn)生干脆或潛移默化的影響。因此，老師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技學(xué)問傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教化事業(yè)，我們老師就要努力加強(qiáng)個人修養(yǎng)，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范。

首先，要努力使自己成為終身學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)問社會的顯著特征就是學(xué)問像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，老師必需不斷地學(xué)習(xí)方能勝任老師工作。選擇了老師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。目不識丁，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的老師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣講壇。老師要具備扎實而寬厚的基礎(chǔ)學(xué)問和專業(yè)學(xué)問，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟識教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，老師的學(xué)問應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“老師要給學(xué)生一杯水，自己必需有一桶水?！本褪沁@個道理。所以，老師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的學(xué)問。

其次，要把教書育人放在首位。教書育人是我們老師的天職。但是，老師不只是為了傳授學(xué)問而存在的“教書匠”，而是教化者，是人類靈魂的工程師。教化是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。老師只有酷愛學(xué)生，才能教化好學(xué)生，才能使教化發(fā)揮最大限度的作用。所以說，酷愛學(xué)生才是老師職業(yè)道德的根本。聞名教化家陶行知先生奉行“愛滿天下”的教化宗旨。他曾提示老師說：“你的教鞭下有瓦特”，“教化者要像愛迪生的母親那樣寬容愛迪生”。陶行知自己無論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無微不至地關(guān)懷學(xué)生，很多陶門弟子至今仍記憶猶新他的音容笑貌，從這一點(diǎn)就可以充分感受到他宏大的師德情操和強(qiáng)大的人格魅力。所以，教書只是手段，育人才是目的，而愛心則是做好“育人”工作的前提。

再次，注意自我塑造，遵循規(guī)律，為人師表?！白裱?guī)律，為人師表”，是老師提高教化實力的原則和方法。老師要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教化工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教化每一個學(xué)生。

明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教化者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：老師不僅要向?qū)W生傳授學(xué)問，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特殊強(qiáng)調(diào)老師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一樣。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，老師既要擅長吸取民族精華并給予時代精神，還要擅長汲取古今中外的先進(jìn)閱歷和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教化學(xué)生敢于思索，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素養(yǎng)基礎(chǔ)。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇4

“身正為師，德高為范”記得這是我在走進(jìn)“衢州師范”學(xué)習(xí)第一課中，聽到老校長當(dāng)是語重心長地送給我們這些早被定格在“師”者范疇的學(xué)生的話。這也讓我異樣地感到自己將來做人做事的準(zhǔn)則與一般人不一般。我想，這應(yīng)算是我在師德學(xué)習(xí)的第一課吧。或許因為這是第一課，所以他給我的印象也就不一般地深刻了吧!無論如何，我明白了自己作為一名老師，德行的標(biāo)準(zhǔn)比一般人要高些，平常也就得要多留意些。

老師的職責(zé)是教書育人，老師是學(xué)問的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f，老師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特殊是小學(xué)生，平常在家都是父母監(jiān)護(hù)，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以老師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，老師的師德不只是個人的問題，同時，一個老師只有有良好的師德，才能仔細(xì)對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是老師的立身之本。

工作十多年了，幾乎跨進(jìn)了“老老師”的范疇，如今學(xué)習(xí)“龍游縣師德規(guī)范”，看著那些條條列列，他讓我再一次明白了，作為一名老師，我們的師德要細(xì)到一言一行，一舉一動，給孩子們做一個“好榜樣”，給龍游的人民一個“好樣”，才算得上是一名合格的龍游人民老師。說實在的，“細(xì)微環(huán)節(jié)確定勝利”，今日這里“細(xì)微環(huán)節(jié)評定德分”，學(xué)習(xí)細(xì)致了，行動細(xì)致了，師德也就不會差哪兒了!

而工作中，德的基石，我認(rèn)為最重要的還在一個字“愛”!愛我們的.學(xué)生，自然就會在學(xué)生心中樹走我們的師德。喜怒哀樂，人之常情。老師也是食人間煙火的凡人，當(dāng)然心情也會受到四周事物的影響，更何況處于無趣的學(xué)生中間，往往會遇到意想不到問題和苦惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。

為此，我就有必要常提示自己做到“寬容”、“耐性”和“自控”。

我必需常常提示自己在思想、學(xué)習(xí)、工作、生活上提高修養(yǎng)的自覺性，應(yīng)著眼于自己思想的轉(zhuǎn)化，把道德規(guī)范、原則內(nèi)化為自己的道德相識、道德情感、道德意志、道德信念，繼而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。這樣，師德才會在我的心中。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇5

通過我校一月以來師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)研討溝通會，讓我深深的知道：“百年大計，教化為本;教化大計，老師為本;老師大計，師德為本?！彼^師德，就是老師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是老師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類？這都是師德。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢?我個人認(rèn)為，酷愛學(xué)生，敬重學(xué)生是老師最基本的道德素養(yǎng)。一個老師只有愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)切學(xué)生的身心健康;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，全力以赴地去教化學(xué)生;才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、行為世范。

記得有位教化家曾說：“教化中沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教化?！崩蠋熋鎸Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在強(qiáng)壯成長的孩子。假如說才智要靠才智來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就?？釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個靈魂，而厭棄

一個學(xué)生無異于毀壞一個人生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特別變故的學(xué)生，簡單形成特殊性格。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以象母雞愛惜小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個學(xué)生。但值得思索的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教化孩子才是一件大事。”讓我深深的體會到只有敬重學(xué)生，才能教化學(xué)生;沒有敬重就不行能有真正意義上的教化。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主同等，是“好老師”的最重要特征。具有愛心和具有學(xué)問，對學(xué)生來說，他們更寵愛前者。

新課程改革全面鋪開以來，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而敬重學(xué)生，同等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。要建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，老師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威歷中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和激勵者，成為孩子們的摯友。

師德,不是簡潔的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種實踐行動的體現(xiàn)!其實，在日常的教化教學(xué)工作中，我們老師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德須要培育，須要教化，更須要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教化的藍(lán)天。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇6

本學(xué)期，我校實行了師德師風(fēng)培訓(xùn)，使我充分相識到了作為一名新時期，老師應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和重?fù)?dān)，現(xiàn)從以下幾個方面談?wù)剛€人的心得體會：

一、酷愛學(xué)生，愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的溝通，做學(xué)生的知心摯友。愛須要老師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒岢?，對其各方面賜予關(guān)注。愛使老師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同共享勝利的快樂，分擔(dān)挫折的苦惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教化過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教化勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒;“愛”要面對全體學(xué)生?！敖瘌P凰”當(dāng)然可愛，而“丑小鴨”更須要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的緣由，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)微環(huán)節(jié)上關(guān)切他們。

二、領(lǐng)先垂范，做到身教重于言教

人們常說：老師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純凈去塑造學(xué)生的純凈，以自己人性的美妙去描繪學(xué)生人性的美妙，以自己高尚的品德去培育學(xué)生高尚的品德。老師應(yīng)是最能以身作則的人。老師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求老師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：”其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、仿照的對象。老師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，仿照在行動上。所以，我們老師須要到處為人師表，從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率。老師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必需學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生仔細(xì)勞動，自己必需酷愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必需談吐文靜，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。

三、愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)

愛崗敬業(yè)是使全部其它素養(yǎng)成為可能的特征。老師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人須要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以劇烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個酷愛教化事業(yè)的人，要甘于孤獨(dú)，甘于辛苦，樂于奉獻(xiàn)。

四、主動進(jìn)取，樹立終身學(xué)習(xí)觀念

作為一名老師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喊，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、探討性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬學(xué)問視野，更新學(xué)問結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深化學(xué)習(xí)教化學(xué)、心理學(xué)、教化方法等方面的學(xué)問，把教化理論最新探討成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。

總之，作為一名人民老師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)學(xué)問，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高老師自身的道德素養(yǎng)，才能培育出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素養(yǎng)人才。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇7

通過學(xué)校組織的《師德師風(fēng)》動員大會，我深深的知道，師德，即老師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即老師的行為作風(fēng)。對一個老師特殊的重要，因為，老師是學(xué)生行動的標(biāo)準(zhǔn)。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教化家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：以身立教，為人師表等;老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。我們清晰地意識到：正確相識自身的職業(yè)價值，提倡愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)隨意識，是社會對教化職業(yè)道德的必定要求。

教化要發(fā)展，老師是關(guān)鍵。雖然我是一名科任老師，沒有班主任的豐功偉績，但是我會保證我的職業(yè)操守，無論是在課上還是課下，都會盡自己的所能來關(guān)愛每一個孩子。

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教化是師德的基本要求

老師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見宏大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能主動面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教化活動中有所收獲。像恩城中學(xué)的張海霞老師說的那樣，有一種柔情叫堅守，有一種漂亮叫奉獻(xiàn)，這就是老師的真實寫照。

二、酷愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

酷愛學(xué)生，了解學(xué)生，諄諄教導(dǎo)，誨人不倦，不卑視學(xué)生，建立民主同等、密切的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。老師對學(xué)生的愛，是師德的核心。老師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教化學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教化實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論指責(zé)某些老師是制造自卑者的老師。好多老師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是指責(zé)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少激勵、表揚(yáng)、確定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡潔粗暴的做法對待學(xué)生或卑視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)信任每一個學(xué)生都能勝利，同等對待每一個學(xué)生，發(fā)覺他們的閃光點(diǎn)，讓每一個學(xué)生都能品嘗到勝利的喜悅。

學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺領(lǐng)先垂范，這才能真正為人師表。在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會議上提出，廣闊老師要為人師表，注意師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人，注意素養(yǎng)教化和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。重溫柔學(xué)習(xí)我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神，我更加深切地相識到，教化事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在于老師。

師德培訓(xùn)總結(jié)范文篇8

老師是教化過程中的主導(dǎo)力氣。老師道德品質(zhì)不僅是老師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教化手段。其高尚與否，關(guān)系到到素養(yǎng)教化能否得以正確順當(dāng)?shù)貙嵤?。通過這三天師德的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。

老師必需有高尚的品德。老師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培育、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將干脆影響下一代的成長。在教化活動過程中，老師既要把豐富的科學(xué)文化學(xué)問傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而老師必需要有高尚的思想境界，純凈美妙的心靈。在工作中，老師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必需耐得住孤獨(dú)，受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如聞名教化家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

新的世紀(jì)，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為老師應(yīng)做好充分打算，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代，網(wǎng)絡(luò)時代，今日的學(xué)問就是明天的經(jīng)濟(jì)。這就給培育人才的老師提出了新的要求，教化要進(jìn)一步注意對學(xué)生創(chuàng)新和實踐實力的培育，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從“以老師為中心”向“以學(xué)生為中心，以教化為中心，以學(xué)習(xí)為中心”方面轉(zhuǎn)變等等。尤其要注意自身素養(yǎng)的不斷提高。并做到兩個轉(zhuǎn)變，一是由閱歷型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動、探究、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，迎接“課改”。過去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，老師必需有一桶水。而在今日僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。老師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的學(xué)問“知得廣”。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個信息化的時代，我們的學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)。而我們，再也不能只以教化者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會工作的同時，也要學(xué)會學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素養(yǎng)，不斷地給自己增加燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充溢自我，必需形成終身教化的觀念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。葉圣陶說過，他并不贊揚(yáng)某老師講課時有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！耙惶谜n原委怎么上?”傳統(tǒng)教學(xué)中老師是課堂的中心，老師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞老師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也慢慢丟失。明顯，這種以老師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語文閱讀教學(xué)，老師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而丟失了學(xué)習(xí)的主動性。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由，從教學(xué)觀念上來看，老師仍舊把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)憂學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結(jié)果適得其反。在21世紀(jì)的教學(xué)過程中，教給學(xué)生科學(xué)的思索方法將比簡潔的傳授學(xué)問更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過老師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生改變。老師將更多的在思維方式與學(xué)問的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指引。教化不能再象以往那樣，只會知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)建，學(xué)會共同生活，學(xué)會審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教化。

我喜愛這樣一首小詩：“有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為漂亮/那就是老師/有一種風(fēng)景最為雋永/那就是師魂/不要說我們一無全部/我們擁有同一顆火熱的太陽/我們擁有同一片廣博的天空/在同一片天空下/我們用愛撒播著希望……”

“用愛撒播希望，用真誠對待學(xué)生”便成了我無言的承諾。