語文高二課堂講義人教版中國古代詩歌散文欣賞習題第五單元散而不亂氣脈中貫祭十二郎文

第五單元自主賞析祭十二郎文一、課內(nèi)雙基1．下列加點詞注音全部正確的一項是(B)A．所怙(hù) 省(shěng)吾 歸取其孥(nú)B．汴(biàn)州 佐戎(róng) 斗斛(hú)之祿C．萬乘(shèng) 其嗣(cí) 殞(yǔn)其生D．奴婢(bēi) 尚饗(xiǎng) 曷(hé)其有極【解析】A?。簒ǐng，C嗣：sì，D婢：bì。2．下列句子中通假字的解說，不恰當?shù)囊豁検莈q\x(導學號65994341)(D)A．吾上有三兄，皆不幸早世 世：通“逝”，去世B．使建中遠具時羞之奠 羞：通“饈”，美味食品C．斂不憑其棺，窆不臨其穴 斂：通“殮”，給死人穿衣入棺D．而不克蒙其澤乎 澤：通“擇”，選擇【解析】無此通假現(xiàn)象。3．下列句子中加點的詞的古今意義，相同的一項是eq\x(導學號65994342)(C)A．莫如西歸，將成家而致汝B．吾與汝俱少年，以為雖暫相別C．而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖D．如此孩提者，又可冀其成立邪【解析】A項古，安家；今，娶妻。B項古，青年；今，少年兒童。D項古，成長立業(yè)；今，開始存在。4．選出下面各句中的“其”字不是代詞的一項eq\x(導學號65994343)(A)A．吾其無意于人世矣 B．教吾子與汝子，幸其成C．亦未知其言之悲也 D．汝來省吾，止一歲，請歸取其孥【解析】A項“其”為語氣詞，其它為代詞。5．下列句子中加點詞意義相同的一項是eq\x(導學號65994345)(C)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾往河陽省墳墓,不省所怙)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(將成家而致汝,銜哀致誠))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始速禍焉,汝之子始十歲)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(惟其所愿,曷其有極))【解析】C項兩個“始”都是副詞，當“才”講。A項第一個“省”是探視，第二個“省”是“了解”“懂得”的意思。B項第一個“致”當“接迎”講，第二個“致”是“表達”的意思。D項第一個“其”是代詞，第二個“其”是語氣助詞。6．下列各項內(nèi)容表述不正確的一項是eq\x(導學號65994346)(B)A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序，故“季父愈聞汝喪之七日”中“季父”是韓老成的四叔。B．古代禮俗稱幼年喪父為獨，老而無夫為寡，老而無子為孤，老而無妻為鰥。C．祭文是祭奠死者的一種文體，《祭十二郎文》是韓愈為侄兒韓老成而作，其感情深摯，凄惻動人，與清代袁枚的《祭妹文》并舉。D．本文雖記敘的是家庭、身世和生活瑣事，但作者把抒情與敘事結合在一起，字字是淚，后人稱為“祭文中千年絕調(diào)”?！窘馕觥緽項中“幼年喪父”應為“孤”，“老而無子”應為“獨”。二、語段精讀閱讀課文結尾部分的文字，充分理解后作答。eq\x(導學號65994347)今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！7．祭文對侄兒的后事、家務做了安排以告慰亡靈。這個安排可概括為3點，即：(限10字內(nèi)作答)①____________________________________________________；②____________________________________________________；③____________________________________________________?！敬鸢浮竣贀嵛磕愕墓聝杭捌淠涪诮庸聝杭捌淠竵砦姨帰圩屌蛡兏靼雌湓溉チ?．祭文開篇，僅籠統(tǒng)地提到了時間“年、月、日”，結尾部分，哪些語句與之相呼應？【答案】汝病吾不知時，汝歿吾不知日。9．文段中沛然流淌出自責、痛悔之情，能表達出這種情感的具體語句是什么？【答案】生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆(biǎn)不臨其穴。10．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣辦了以后，讓奴婢們按她們的心愿或去或留。(2)這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢！那蒼天啊，(我的悲痛)什么時候才有盡頭呢！三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成第11～14題。eq\x(導學號65994348)正名《呂氏春秋》名正則治，名喪則亂。使名喪者，淫說也。說淫則可不可而然不然，是不是而非不非。故君子之說也，足以言賢者之實、不肖者之充而已矣，足以喻治之所勃、亂之所由起而已矣，足以知物之情、人之所獲以生而已矣。凡亂者，形名不當也。人主雖不肖，猶若用賢，猶若聽善，猶若為可者。其患在乎所謂賢從不肖也，所為善而從邪辟，所謂可從悖逆也。是形名異充，而聲實異謂也。夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國不亂、身不危奚待也？尹文見齊王，齊王謂尹文曰：“寡人甚好士?！币脑唬骸霸嘎労沃^士？”王未有以應。尹文曰：“今有人于此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉(xiāng)則悌。有此四行者，可謂士乎？”齊王曰：“此真所謂士已?！币脑唬骸巴醯萌羧耍弦詾槌己?？”王曰：“所愿而不能得也。”尹文曰：“使若人于廟朝中深見侮而不斗，王將以為臣乎？”王曰：“否。大夫見侮而不斗，則是辱也，辱則寡人弗以為臣矣?！币脑唬骸半m見侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以為士一矣。則向之所謂士者，乃士乎”？王無以應。尹文曰：“今有人于此，將治其國，民有非則非之，民無非則非之，民有罪則罰之，民無罪則罰之，而惡民之難治，可乎？”王曰：“不可?！币脑唬骸案`觀下吏之治齊也，方若此也。”王曰：“使寡人治信若是，則民雖不治，寡人弗怨也?！币脑唬骸把灾桓覠o說，請言其說。王之令曰：‘殺人者死，傷人者刑。’民有畏王之令，深見侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：‘見侮而不敢斗，是辱也。’夫謂之辱者，非此之謂也。”齊王無以應。論皆若此，故國殘身危，走而之谷，如衛(wèi)。桓公嘗以此霸矣，管仲之辯名實審也。11．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(D)A．事親則孝 事：侍奉B．民無非則非之 非：責怪C．是全王之令也 全：顧全D．管仲之辯名實審也 審：審問【解析】“審”的意思是“清楚”。12．下列各項中加點字意義和用法相同的一項是(B)A．說淫則可不可而然不然 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤B．而惡民之難治 非能水也，而絕江河C．桓公嘗以此霸矣 夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣D．走而之谷 足以喻治之所勃、亂之所由起而已矣【解析】B項，“而”表示轉折關系；A項，前“則”意為“就”，后“則”意為“卻”；C項，前“以”意為“憑借”，后“以”意為“率領”；D項，前“之”為動詞，意為“去，到”，后“之”用在主謂之間，取消句子獨立性。13．下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(C)A．邪說和君子之說形成對比，邪說會混淆對錯，使是非顛倒；君子之說可以明確賢者與不肖者、治世與亂世之間的關系，能說清萬物的情理、人生存的原因。B．君主雖然不賢能，但是如果能夠任用賢者，聽從好建議，做正確的事情，仍然可以免于禍患。否則，就會陷入滅亡的困境。C．尹文和齊王認為只要一個人具有了孝、忠、信、悌四種品行，那么就可以稱為士，就可以讓他做大臣。D．選文用尹文與齊王對士人的看法的例子，講述了名分正當?shù)闹匾砸约懊麑嵅环奈：Α！窘馕觥魁R王認為這個人受了侮辱卻不還擊，就不能作為大臣。14．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國不亂、身不危奚待也？譯文：以不賢能的人為賢能，把邪說當做好建議，認為悖逆的行為是正確的，這樣國家不混亂、自身不危險又等什么時候呢(依靠或憑借什么)？(2)使若人于廟朝中深見侮而不斗，王將以為臣乎？譯文：假如這個人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？(3)使寡人治信若是，則民雖不治，寡人弗怨也。譯文：假如我治理國家果真到了這個地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。參考譯文：名分正當，就天下太平。名分敗壞，就天下大亂。使名分敗壞的，是邪說。贊成邪說就使可能的變成不可能，使對的變成不對，使是非顛倒。所以，君子的言談足可以說明賢德的人的實質(zhì)、不肖的人的內(nèi)在，足可以用來說明盛世興起、亂世產(chǎn)生的原因，足可以用來知道萬物的情理、人獲得生存的原因，這就夠了。凡是禍亂的產(chǎn)生，皆因為形實和名目不相符。君主雖然不賢德，但如果任用了賢能的人，如果聽從了好的建議，如果做了可行的事，(就還不至于遭禍。)他們的禍患在于他們口稱賢能，卻聽從不賢能的人；所認為的好建議，實際上卻聽從邪說；所認為可行的事，實際上卻聽從悖逆的行為；這是因為形和名的內(nèi)容不同、實和質(zhì)相異的原因。以不賢能的人當做賢能，把邪說當做好建議，認為悖逆的行為是正確的，這樣國家不混亂、自身不危殆又等什么時候呢？尹文拜見齊王，齊王對尹文說：“我十分喜好士人?！币恼f：“我想聽聽你說什么是士人呢？”齊王沒有回答。尹文說：“假如這里有一個人，他孝順地侍奉雙親，忠誠地侍奉君主，對待朋友講究信義，在鄉(xiāng)間敬愛兄長，有這四種品行的人，可以叫做士人嗎？”齊王回答說：“這真可以稱得上是士人了?！币恼f：“大王得到這個人，肯把他收為下臣嗎？”齊王說：“我愿意，可惜未能得到這樣的一個人?！币恼f：“假如這個人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？”齊王說：“不會。大夫受到了侮辱卻不還擊，就是恥辱。這樣一個甘愿忍受恥辱的人，我是不會把他任用為下臣的?！币恼f：“雖然他受辱卻不還擊，但沒有失卻自己的四種品行。沒有失卻這四種品行的人，是沒有失去他自己作為士人的條件。那么大王先前認為的士，怕不是士吧？”齊王沒有話應對。尹文說：“假如這里有一個人，將要治理自己的國家，百姓有過錯就責怪他們，百姓沒有過錯也責怪他們，百姓有罪就懲罰他們，百姓沒有罪也懲罰他們，卻還怨恨百姓難于治理，可以嗎？”齊王說：“不行?！币恼f：“我私下觀察了下面的官吏，他們治理齊國的地方事務，就恰恰像這樣?！饼R王說：“假如我治理國家果真到了這個地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨?！币恼f：“我說這些話不敢不加辯解。請允許我說一下理由。你的法令說：‘殺人的處死，傷人的用刑?！械陌傩瘴窇帜愕姆?，受到很大的侮辱都不敢還擊，這是顧全你的法令！你卻說，‘受侮辱卻不敢還擊的人是自甘受辱’。真正叫做屈辱的，不應該是這樣?！饼R王沒有話可說。齊王的對話議事都是這樣，所以難免國家衰破，自身危險，逃跑到谷這個地方去，進了衛(wèi)國。齊桓公曾經(jīng)憑借齊國稱霸諸侯，這是因為管仲考察辨析賢士的名實清楚周密??！四、高考熱點15．將下面的3句話整合為一個單句(含標點符號不超過35個字)。eq\x(導學號65994349)①真的東西總是同假的東西相比較而存在的。②善的東西總是同惡的東西相比較而存在的。③美的東西總是同丑的東西相比較而存在的?！敬鸢浮空娴?、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在的。16．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。一幅完整的國畫，要使其更為美觀，便于保存、流傳和收藏，__①__。中式畫框選材一般用原木，用木材本身深沉和美麗的紋理烘托映襯國畫的布局與留白，__②__。特別是中式畫框采用古老的榫卯結構，更具有東方文化獨特的魅力。國畫完成之后，__③__，能夠獲得更高的藝術美感?！敬鸢浮竣偻x不開一件精美的中式畫框__②使畫框與國畫相得益彰__③裝進合適的中式畫框里17．下面文段的敘述中，至少存在“某些從業(yè)者”的三處推斷錯誤。請參照例句的方式，糾正另外兩處推斷錯誤。eq\x(導學號65994557)繼共享單車火爆后，共享汽車、共享籃球、共享雨傘等你方唱罷我登場。喧鬧之間，“共享經(jīng)濟”早已變了味。某些從業(yè)者認為，給自己的產(chǎn)品貼個二維碼，便可以冠以“共享經(jīng)濟”之名，或在傳統(tǒng)商業(yè)模式上加上互聯(lián)網(wǎng)，會帶來產(chǎn)業(yè)的快速放大和增長。不少“跟風者”，幻想著在“共享經(jīng)濟”的風口下，被投資者看中，一下飛向“人生巔峰”。例：不是給自己的產(chǎn)品貼個二維碼，就可以冠以“共享經(jīng)濟”之名。①不是在傳統(tǒng)商業(yè)模式上加上互聯(lián)網(wǎng)，就會帶來產(chǎn)業(yè)的快速放大和增長。②不是在“共享經(jīng)濟”的風口下，就會被投資者看中，能夠一下飛向“人生巔峰”。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下列材料，按要求作文。國防科大計算機研究所青年工人陳寧，從小就夢想自己能上大學、當科學家，但一場小兒麻痹癥使他落下背駝腿跛的終身殘疾，也擊碎了他的大學夢。不到20歲，他就在國防科大當了一名臨時工。面對生理缺陷，陳寧沒有怨天尤人，他利用自己的工作環(huán)境，鉆研電子技術。困難和艱辛是常人難以想象的。3年時間里，他以驚人的毅力在工作之余學完了“電子技術”和“電子計算機”兩個學科的大部分專業(yè)課。1985年，陳寧經(jīng)過11個月的艱苦努力，終于研制出了“電視機高頻頭智能測試儀”，這一發(fā)明達到國際先進水平。1991年，由于在“銀河——1”巨型計算機研制過程中表現(xiàn)突出，陳寧被記功一次。1992年被推薦為“中國十大杰出青年”候選人。人生之路不可能都是坦途，難免會有這樣那樣的缺陷，重要的是如何面對缺陷。請以“面對缺陷”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。【寫作指向】話題作文的材料是文章立意的一個“由頭”，它幫助作者打開思路，拓寬思維。這則材料實際上給我們提供了一個鮮活且典型的面對缺陷、戰(zhàn)勝缺陷的例子。由此我們可以聯(lián)想到許多東西，從而確定文章的主題：①生理的缺陷并不可怕，可怕的是心理有缺陷。②以坦誠之心對待缺陷，人生會更美好。③世上沒有十全十美的東西，完美只是相對的。④面對缺陷，要善于揚長避短。⑤一種優(yōu)勢只有在群體中完美地配合他人，才能成為優(yōu)勢，否則就會成為缺陷。⑥怎樣看待缺陷……【佳作賞讀】缺陷天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿是美，殘缺也是美。悲觀主義者犯了一個可笑而又有些不可饒恕的錯誤：處處追求完美。是不是“完”了才叫美呢？維納斯原來豐滿的手臂就是在美術大師羅丹的錘子之下斷掉的。也許它留下了缺陷，使“！”變成了“……”，但或許少了激情的同時多了含蓄，好比將一盆美麗的花，變成了萬花筒，把一種盡收眼底的美演繹成不能一言以蔽之的美，一種不能一語道破的美。好個聰明