中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會　

中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的心得體會

有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承

載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可

站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

在跟李冬黎中醫(yī)學(xué)習(xí)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老

人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫

出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我

回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊

的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好,

使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，我知道了什么

是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)

晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大

影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國的中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力

得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體

系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀和

方法論-一陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)

律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長

或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進，

互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種

自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系.中醫(yī)診

病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以

確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病

情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于

他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張

仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了

巨大的貢獻。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到

中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認識和使用的藥物，其所有

的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有

少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日

照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一

種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，

這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、

五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂

等等。

近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中

藥納入其居民醫(yī)療保險體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光

投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面

也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟發(fā)

展一樣引領(lǐng)世界。我會認真的跟李冬黎老中醫(yī)學(xué)習(xí)，繼續(xù)鉆

研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實。

第三篇：學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的心得體會學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的

心得體會

現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué)，

覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，

那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過

時了，那你怎么學(xué)得進經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要,

你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的

思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進，只有這樣，你才

會有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經(jīng)

典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以

信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質(zhì)呢？因為它

太重要了。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個就成了障礙。

記得在讀《本草綱目》的時候，談到白術(shù)這一條時，李時珍

引了張銳《雞峰備急方》的一則案例：“察見牙齒日長，

漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。”大家看

到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相

信。牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致

進食都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那么

堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科

學(xué)了。但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考

它的道理。首先，這個病名很有意思。牙齒為骨之余，由

腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日

長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。

現(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么會

往外溢？這一定是約束骨、髓的這個系統(tǒng)出了問題。骨、髓

由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，

就知道對骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來完成的，這亦是

前面所講的土克水?，F(xiàn)在土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就

會發(fā)生水溢，當(dāng)然就會發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會日

漸變長。這個道理明白了，用白術(shù)來補土制水，控制髓溢,

就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過

程。去年接治一位跟

骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致

足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。

我按常規(guī)的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲

痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到

進退兩難的時候，突然想到了上面的這個案例。骨刺病也

叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨

性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有

什么差別呢？應(yīng)該沒有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎

湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意

料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即

痊愈。上面這個例子給我的感受很深，什么感受呢？就是

對這個“信受奉行”的感受。對這件事我首先是相信了，相

信了才有可能去進行上面的思考。如果對這件事根本不相

信，那怎么會有以后的思考？沒有這些思考，就不會想到

要用白術(shù)來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步

做好了，才有可能為今后的研究帶來機會。如果首先就不

信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會就沒有了。大家

想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也

是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個條件。

第四篇：學(xué)習(xí)《易經(jīng)里的中醫(yī)與智慧》的心得體會學(xué)

習(xí)《易經(jīng)里的中醫(yī)與智慧》的心得體會

11級食品科學(xué)與工程班

《易經(jīng)》是我國一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由

伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦

圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，

大道之源。”而中醫(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、

疾病的科學(xué)，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科

學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識為主體與人文社會科學(xué)知識相交

融的科學(xué)知識體系。

在我沒進入中醫(yī)學(xué)院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把

脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)

它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺得中醫(yī)實在

是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一

聽《易經(jīng)》這個名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部

呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功

秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而

且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書。

易有太極，是分兩儀；兩儀生四象，四象生八卦。太極

和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太

極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體

中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有

陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里

陰陽不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。

陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運

行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛“，可見易經(jīng)

里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首,

大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽消長的四個方面，又可

引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機

病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時,

即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營衛(wèi)陰陽。由四

象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、

巽、離、坎、兌、與其對應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、

火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。

易經(jīng)中強調(diào)四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年

之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽

也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之,

但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經(jīng)之

學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！

人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同

的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表

月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺

等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不

知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《

易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧。

《易經(jīng)》中也教會我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就

是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在

自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易

經(jīng)》，就是一個最大

的損失。

作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會

有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)

系?，F(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對《易經(jīng)》不懂不理解也是

正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會慢慢的明白，到了花

甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會有很大體悟。

第五篇：參加2016年全區(qū)中醫(yī)護理理論與實踐培訓(xùn)班

學(xué)習(xí)心得體會參加2016年全區(qū)中醫(yī)護理理論與實踐培

訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

李臘梅

2016年3月17至2016年3月21日學(xué)習(xí)期間，我們從

理論到操作實踐進

行了強化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期學(xué)習(xí)班起點高、模式新穎、

效果良好。整個課程體系設(shè)計科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)

理論歷史，又關(guān)注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又

有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時間，

但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方

面匯報一下個人的感受：

一、拓寬了視野，開闊了眼界

這次學(xué)習(xí)，我們完成了48學(xué)時的課程計劃，廣西中醫(yī)

藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院

及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老

師們學(xué)貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的

研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不

時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖

擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、

學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼

界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感

悟的是中醫(yī)知識的力量；學(xué)到的是管理的精華。

二、增長了知識，提升了能力

一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識，中醫(yī)經(jīng)典在護理中

的應(yīng)用、中醫(yī)特色

護理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護理管理及病人管理

方法?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增

強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半

是科學(xué)，一半是藝術(shù)，

二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨

委副書記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護理管理的探討，這些新的思維

方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，

又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常

規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不

斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃

現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得

這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它

使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，

方法更加靈活。

三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護理管理

中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，

相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切

關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者,

無一不是善于溝通的好手。作為護士長，一方面加強團隊內(nèi)

部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成

員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能

夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標(biāo)團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一

方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論

是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏

得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持

自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮

點和共同點，促進工作的有效推進。

四是提升了個人修養(yǎng)。豐富的課程內(nèi)容對提高個人的素

養(yǎng)有莫大的幫助。

三、提高了認識，完善了自身

在學(xué)習(xí)中提高，在實踐中成長，這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班

的重要心得體會之

-O通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，

通過學(xué)習(xí)，還促進了反思。一是要注重提高理論修