河北北方學院馬克思主義哲學期末測試卷

大學《馬克思主義哲學》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.聯(lián)系的特點有（），（），（），（）。2.毛澤東提出要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為借鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，以《》《》為主要標志，黨對怎樣建設(shè)社會主義有了自己的新認識。3.（）是馬克思主義認識論的根本要求，（）是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心。4.人類社會從（）到（）的發(fā)展，是一個社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程。5.中國是一個歷史悠久的東方大國，有自身特殊的（），社會主義建設(shè)只能走一條有（）的道路。6.真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于（）和（）的客觀內(nèi)容。7.交換、商品8.壟斷價格的產(chǎn)生沒有否定（），它是（）在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。9.空間是指物質(zhì)運動的（）、（），特點是（），即空間具有長寬高三方面的規(guī)定性。10.金融壟斷資本的發(fā)展，一方面促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟過度虛擬化，導致金融危機頻繁發(fā)生，不僅給（）經(jīng)濟，也給（）經(jīng)濟帶來災(zāi)難。二、單選題1.理解馬克思主義政治經(jīng)濟學的樞紐是（）。A.剩余價值學說B.生產(chǎn)價格理論C.勞動二重性學說D.勞動力商品理論2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()。A.人類自身的發(fā)展來證明B.哲學和具體科學的長期和持續(xù)發(fā)展來證明C.世界運動的規(guī)律性來證明D.哲學的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明3.一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例表現(xiàn)的是商品的（）A．交換價值B．價值C．使用價值D．價格4.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價值看作是（）A.不變資本的產(chǎn)物B.可變資本的產(chǎn)物C.全部預付資本的產(chǎn)物D.全部所費資本的產(chǎn)物5.在真理觀上堅持唯物主義，就必須承認真理具有（）。A.相對性B.絕對性C.客觀性D.主觀性6.社會主義改革的根本目的在于（）。A.發(fā)展和完善社會主義制度B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步C.改變社會主義制度D.破除束縛經(jīng)濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制7.馬克思主義是（）。A.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，包括其繼承者在實踐中不斷發(fā)展著的理論體系B.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的哲學和政治經(jīng)濟學的理論體系C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義和政治經(jīng)濟學的理論體系D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學和哲學的理論體系8.馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于（）A、堅持人的主體地位B、堅持用辯證發(fā)展的去認識世界C、堅持物質(zhì)第一性、意識第二性D、從客觀的物質(zhì)活動去理解現(xiàn)實世界9.共產(chǎn)主義社會的初級階段稱為（）。A.資本主義社會B.社會主義初級階段C.社會主義社會D.自由資本主義階段10.從時間上看，遠大理想與共同理想的關(guān)系是（）的關(guān)系。A.理想與現(xiàn)實B.最終理想與階段性理想C.最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)D.全人類理想與全體中國人民理想11.理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙是（）。A.物質(zhì)生產(chǎn)B.運動C.實踐D.精神生產(chǎn)12.黨的思想路線的核心是（）A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理13.壟斷資本主義國家事實上的主宰者是（）A．產(chǎn)業(yè)資本家B．商業(yè)資本家C．大土地所有者D．金融寡頭14.馬克思主義誕生的重要標志是（）。A.《德意志意識形態(tài)》的出版B.《資本論》的發(fā)表C.《反杜林論》的發(fā)表D.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表15.商品使用價值和價值的關(guān)系是（）。A.有價值的東西不一定有使用價值B.沒有價值的東西就沒有使用價值C.沒有使用價值的東西，就不會有價值D.沒有使用價值的東西就有價值16.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。這說明（）A.要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新B.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素D.理論創(chuàng)新無止境17.在階級社會中，占統(tǒng)治地位的社會意識是（）。A.社會大多數(shù)人的思想B.被壓迫階級的思想C.統(tǒng)治階級的思想D.廣大勞動群眾的思想18.一國或數(shù)國首先勝利理論立足于（）。A.馬克思、恩格斯著作中的科學預言B.資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律C.巴黎公社的原則D.生產(chǎn)力決定論19.現(xiàn)實中的社會主義社會本來就是共產(chǎn)主義社會的（）。A.初級階段B.同時階段C.演習階段D.高級階段20.社會主義民主的本質(zhì)和核心是（）。A.人民當家作主B.以人為本C.民主集中制原則D.無產(chǎn)階級專政21.運動和靜止的辯證關(guān)系是（）。A.全體和部分的關(guān)系B.有限和無限的關(guān)系C.絕對和相對的關(guān)系D.內(nèi)容和形式的關(guān)系22.某工廠原工作日為8小時，必要勞動時間和剩余勞動時間各為4小時，若采用絕對剩余價值生產(chǎn)方法，增加剩余勞動時間2小時，則剩余價值率為（）A.1.2B.1.5C.1.8D.223.“萬物皆備于我”是（）。A.形而上學的觀點B.主觀唯心主義觀點C.客觀唯心主義觀點D.唯心主義辯證法觀點24.商業(yè)資本所獲得的利潤相當于（）A．平均利潤B．超額利潤C．壟斷利潤D．企業(yè)利潤25.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”,是指（）。A.徹底拋棄舊事物B.新事物對舊事物既克服又保留C.新事物和舊事物融為一體D.完全否定舊事物26.認識的主體和客體的關(guān)系首先是（）。A.需要和滿足的關(guān)系B.利用和被利用的關(guān)系C.反映和被反映的關(guān)系D.改造和被改造的關(guān)系27.推進社會主義實踐發(fā)展必須有（）的精神狀態(tài)。A.隱忍B.韜光養(yǎng)晦C.謹慎D.開拓奮進28.馬克思主義認為，認識的本質(zhì)是（）。A.主觀精神的產(chǎn)物B.客觀精神的顯現(xiàn)C.主體對客體的直觀反映D.主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映29.在世界發(fā)展史上，壟斷代替自由競爭并占據(jù)統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成的階段是（）。A.18世紀中葉B.19世紀中期C.19世紀末20世紀初D.第二次世界大戰(zhàn)后30.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤后，商品價值表現(xiàn)為（）A.不變資本與可變資本之和B.不變資本與剩余價值之和C.生產(chǎn)成本與利潤之和D.生產(chǎn)成本與平均利潤之和三、多選題1.被稱為列寧的“政治遺囑”的文章和書信有A.《論合作社》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《論我國革命》D.《共產(chǎn)主義原理》E.《自然辯證法》2.黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央A.統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局B.協(xié)調(diào)推進“四個全面”總體布局C.推動當代中國取得了歷史性成就D.使得中國特色社會主義進入了新時代E.使得中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化3.在商品經(jīng)濟中，使用價值、交換價值和價值之間的區(qū)別和關(guān)系是（）。A.交換價值首先表現(xiàn)為兩個使用價值交換時的量的比例B.價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式C.交換價值是價值的基礎(chǔ)，價值是交換價值的表現(xiàn)形式D.商品的使用價值是不同質(zhì)的，商品的價值則是同質(zhì)的E.交換價值取決于供求關(guān)系，而價值則取決于使用價值4.馬克思主義是（）A.科學的世界觀B.關(guān)于自然．社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學C.關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學D.歷史解釋準則E.政治戰(zhàn)略策略原則5.社會主義發(fā)展過程經(jīng)歷的飛躍有（）。A.從空想到科學的飛躍B.從理論到實踐的飛躍C.從一國實踐到多國實踐的飛躍D.從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的飛躍E.從初級階段到小康社會的飛躍6.價值創(chuàng)造與價值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇，體現(xiàn)為（）。A.價值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，價值分配屬于分配領(lǐng)域的問題B.價值創(chuàng)造是價值分配的前提和基礎(chǔ)，價值分配又不僅僅取決于價值創(chuàng)造C.價值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的。D.價值分配是價值創(chuàng)造是的前提和基礎(chǔ)，沒有價值分配也就沒有價值創(chuàng)造E.價值創(chuàng)造和價值分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域的問題7.大學生在學習馬克思主義的過程中，要有正確的態(tài)度和科學的方法是（）。A.努力學習和掌握馬克思主義的基本立場、觀點、方法B.堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風C.自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行D.只需熟記原理和詞句E.無需熟記原理和詞句8.由理性認識向?qū)嵺`飛躍之所以重要是因為（）。A.理論要服務(wù)于實踐B.理性認識是感性認識的總和C.認識世界的目的是為了改造世界D.這次飛躍可以使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量E.在實踐中使理性認識得到檢驗和發(fā)展9.自然科學和語言學、形式邏輯等一部分社會科學屬于非意識形態(tài)，原因在于（）。A.不具有社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的性質(zhì)B.不反映特定社會集團的利益和要求C.不服務(wù)于特定經(jīng)濟政治制度和特定階級D.不具有政治性和階級性E.不具有社會性10.割裂感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一關(guān)系，將會導致（）。A.唯理論B.經(jīng)驗論C.獨斷論D.主觀論E.客觀論11.下列選項中屬于唯心主義觀點的有（）。A.有無相生，難易相成B.心外無物，心外無理C.未有天地之先，畢竟是先有理D.存在就是被感知E.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙12.社會形態(tài)更替的前進性、順序性并不否認社會歷史發(fā)展的（）。A.統(tǒng)一性B.多樣性C.必然性D.曲折性E.跨越性13.“前途是光明的，道路是曲折的。”這個論斷的哲學依據(jù)是（）。A.新生事物不可戰(zhàn)勝的原理B.新陳代謝是宇宙普遍不可抗拒的規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.事物發(fā)展過程的前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理E.人民群眾的善良愿望14.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預見未來社會的方法區(qū)別在（）。A.前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細節(jié)的描繪B.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情D.前者是樂觀主義態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度E.前者是客觀真理，后者是憑空捏造15.把社會上絕大多數(shù)人承認的意見視為真理,這是（）。A.否認了真理的客觀性B.充分相信群眾,使群眾掌握真理C.否認了真理往往在少數(shù)人手里D.辯證唯物主義的真理觀E.唯心主義真理論16.內(nèi)容和形式的相互作用是（）。A.內(nèi)容決定形式B.形式?jīng)Q定內(nèi)容C.形式對內(nèi)容具有反作用D.適合內(nèi)容的形式，對內(nèi)容的發(fā)展起積極的推動作用E.不適合內(nèi)容的形式，對內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用17.英雄史觀之所以產(chǎn)生，其深刻的根源在于（

）。A.人們懶于思考，目光僅僅停留在歷史前臺B.人類曾經(jīng)經(jīng)歷過一個英雄時代，英雄史觀是那個時代所留下的印跡C.人們的認識停留于歷史現(xiàn)象的表面，把活躍在歷史前臺的少數(shù)英雄人物及其意識的作用加以夸大并絕對化D.同社會生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)E.剝削階級的思想家為了維護本階級的利益，需要宣揚英雄史觀，抹殺廣大人民群眾的歷史作用18.在商品經(jīng)濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是（）A.價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動B.價格受價值影響，隨供求關(guān)系變化而變動C.價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系D.價格由價值決定，反映價值但不反映供求關(guān)系E.價格受供求關(guān)系決定，圍繞價值上下波動19.下列屬于商品的是：（）。A.商店里的礦泉水B.捐贈的衣物C.日本出售給阿拉伯國家的雨水D.農(nóng)民的自留糧食E.路邊散發(fā)的促銷廣告單20.下列關(guān)于經(jīng)濟全球化說法正確的是（）A.所謂經(jīng)濟全球化是指隨著科學技術(shù)和國際分工的發(fā)展以及生產(chǎn)社會化程度的提高，使世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系和緊密結(jié)合的趨勢。B.經(jīng)濟全球化是指各種經(jīng)濟行為主體在全球范圍的發(fā)展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；C.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的；D.經(jīng)濟全球化的最終結(jié)果將不單指經(jīng)濟生活的全球化，而且也包括政治文化和社會生活的全球化。E.經(jīng)濟全球化意味著世界變得和諧和團結(jié)了四、判斷題1.有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢？這種觀點主要錯在否認了實踐的歷史性。2.在共產(chǎn)主義社會，階級將會消亡。（）3.馬克思恩格斯從來都堅持認為，無產(chǎn)階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。（）4.運動是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。（）5.堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。（）6.認識發(fā)展的過程就是“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐”。7.鄧小平指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?！?.馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象，并以實踐為檢驗標準。9.科學性是馬克思主義哲學與時俱進的內(nèi)在根據(jù)。（）10.社會形態(tài)更替的前進性中伴隨著歷史發(fā)展的曲折性。在社會發(fā)展過程中，有時會出現(xiàn)社會形態(tài)更替的反復甚至倒退現(xiàn)象。（）11.使社會總產(chǎn)品在價值上得到補償，在實物上得到替換,以使社會再生產(chǎn)順利進行，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。12.社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。13.巴黎公社是第一國際精神的產(chǎn)兒，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。14.運動和靜止的關(guān)系是一般和個別的關(guān)系。（）15.沒有現(xiàn)實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現(xiàn)實。（）16.一切世界觀都是哲學。（）17.資本主義制度的建立，解放了生產(chǎn)力，促進廠土產(chǎn)力的發(fā)展和進步。但是生產(chǎn)力的進步是伴隨著對勞動人民的剝削和壓迫的加深，它成為資產(chǎn)階級剝削工人、自己致富的手段和物質(zhì)力量。（）18.為解決半封建半殖民地社會的中國革命的問題，產(chǎn)生了毛澤東思想。（）19.認識世界和改造世界的過程也就是從必然走向自由的過程。（）20.越是落后的國家越容易走上社會主義道路。（）五、簡答題1.試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。2.人的自由在于認識必然性。3.試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。

一、填空題1.（客觀性），（普遍性），（多樣性），（條件性）2.《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》3.一切從實際出發(fā)實事求是4.（低級）（高級）5.（國情）（中國特色）6.人人的意識7.8.價值規(guī)律9.（廣延性）（伸張性）（三維性）10.資本主義二、單選題1.C2.B3.A4.C5.C6.B7.A8.D9.C10.B11.C12.C13.D14.D15.C16.A17.C18.B19.A20.A21.C22.B23.B24.A25.B26.D27.D28.D29.C30.C三、多選題1.AC2.ABCDE3.ABD4.AB5.ABC6.ABC7.ABC8.ACDE9.ABCD10.AB11.BCDE12.DE13.ABCD14.ABC15.ACE16.ACDE17.CDE18.AC19.AC20.ABCD四、判斷題1.對2.對3.錯4.錯5.對6.對7.對8.對9.對10.對11.對12.對13.對14.錯15.對16.錯17.對18.對19.對20.錯五、簡答題1.1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，沒有一定的量變就不會發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定的成都必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變互相滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，結(jié)束在舊質(zhì)基礎(chǔ)上的量變，為在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開辟道路；另一方面，在總的量變過程中有部分質(zhì)變。第四，割裂二者的關(guān)系就會導致激變論和庸俗進化論。（2）質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主義建設(shè)和改革過程中，把遠大的理想和目標同有步驟、分階段地踏實苦干、穩(wěn)步前進的精