導入語的資料

《匆匆》導語一、導入：孩子們，喜歡猜謎語嗎？現(xiàn)在老師出個謎語，看看哪個同學先猜出來，好嗎？（課件出示）世界上最快而又最慢，最長而又最短，最易被忽視而又最令人后悔的是什么？（學生回答：時間）對，是時間。同學們真聰明，一下子就猜對了。之所以令人后悔，是因為時間如流水匆匆，一去不復返！現(xiàn)代著名作家朱自清也曾感嘆自己八千多個日子悄無聲息地滴在時間的流里，這節(jié)課就讓我們走進文本《匆匆》，去感受時間的易逝?。ò鍟n題）二．(一)、溫情導入，引出“匆匆”老師用充滿溫情的語言導入：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。”但是我們的小學生活過去了還能再回來嗎?那么。是誰帶走了我們的往日?是誰讓我們就要和小學生活說再見?(時間)這節(jié)課我們就一起來學習16課《匆匆》，齊讀課題，然后揭示課題。這樣很自然地引出課題。三．[導入設計]

1今天是語文課。可是老師想請教大家兩個數(shù)學問題。

2出示鐘表模型。(全班沉默1分鐘，體驗時間的流逝。)

3一問：剛才我們大概沉默了多長時間?

4(學生回答，老師撥動鐘表模型1分鐘)此時，1分鐘又從我們身邊溜走了，它輕輕的來(板書：來)，又悄悄的去(板書：去)，在我們不經(jīng)意間，他無影無蹤地消逝了。

5這讓我們想起一句俗話；時間如流水。(生接：只能流去不流回)。

6二問：請大家算算自己已經(jīng)走過了多少日子?(生答：4000多個日子。)

7在這4000多個日子里你們都做了些什么呢?

8出示《明日歌》，齊讀。

9由此我又想起了一句古詩：少壯不努力。(生接：老大徒傷悲。)

10今天我們就來學習課文《匆匆》(板書課題：匆匆)，本文就是朱自清在走過8000多個日子的時候?qū)懙?，他在這8000多個日子里又做了些什么呢?我們讀了課文就知道了。

11全班齊讀課題。

[導入分析]

課堂導入要能讓學生迅速理解教師的意圖。激起學生強烈的求知欲，擾得新穎別致，增強新課的趣味性。邊一導入中，教師注意學科的整合。一進教室就說“請教大家兩個數(shù)學問題”。語文課上提數(shù)學問題，學生的好奇心一下子就激發(fā)出來了，注意力也集中到教師提出的兩個數(shù)學問題上，情緒飽滿，思維活躍。接下來，教師拋出兩個問題；一問“我們大概沉默了多長時間”，讓學生深切感受時間的流逝。二問“算算自己走過了多少日子”，引出朱自清是在走過了8000多今日子后寫《匆匆》一文的，進一步激發(fā)學生的好奇心，引發(fā)學生學習探究課文內(nèi)容的興趣?！睹魅崭琛?、俗語、古詩句為后面理解課文內(nèi)容、體會作者思想感情做好鋪墊。讓學生準確地領(lǐng)會了時間一去不復返，要珍惜時間的課文主題。這樣后南的教學就可以多在感悟語言，品味語言，積累語言上花功夫了。

四。上好語文課，導入新課至關(guān)重要。它在一節(jié)語文課中雖然只有幾分鐘、幾句話，作用卻很大。成功的導入設計，就如同一把開啟學生興趣大門的金鑰匙，能營造一種濃郁的學習氛圍，充分調(diào)動的學生學習積極性，使學生進入良好的學習狀態(tài)，從而為整節(jié)課的學習打下良好的開端。因此，精心設計課堂導入非常必要的。1、情境導入教師用生動的語言，進行直接描繪，或巧妙地運用電視機、幻燈機、錄音機、電腦等電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影等方式，激活學生的藝術(shù)細胞，提高學生學習的興趣。教讀《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》之前放一段有關(guān)人民解放軍千帆競發(fā)，橫渡長江的電影片斷，藝術(shù)地導入課題，加深學生對課文的理解。2、懸念導入俗語云：“好奇之心，人皆有之?！苯梃b說書人“且聽下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時候，有意避而不講，吸引聽眾非聽完不能滿足心愿這個要害處。說穿了，就是善于設置懸念，緊緊吸引聽者的注意力。這種技巧運用于新課的導入之中，以懸念作為挑逗學生好奇心的觸發(fā)點，也會使學生產(chǎn)生一種強烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個水落石出不可。利用懸念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。懸念一般是出乎人們意料，或展示矛盾，或讓人迷惑不解，常能造成學生心理上的焦慮、題）

二、復習提問：

1、通常寫駁論文批駁對方有哪幾種方式？

2、解釋：懷古傷今：渺茫：

三、展示目標：

1、了解駁論文及其寫法（駁論證），品味文章語言特色；

2、學生會寫簡單的駁論文；

3、培養(yǎng)學生自信品質(zhì)，使其正視困難與挫折

四、自學設計：

1、學生讀課文自學；

2、討論回答問題：（出示自學問題）

（1）、作者要批駁的一方的論點、論據(jù)分別是什么？

（2）、作者分幾步去批駁對方的言論的？有論據(jù)嗎？

（3）、如何理解課文最后一段？看看使用了什么修辭手法？

（4）、玩味句中加點的詞，體會作者的語言特色：總自夸“地大物博”......只希望國聯(lián)……一味求神拜佛……

3、自學指導及情況反饋：教者提問學生回答，不完整時再叫學生補充。

五、點播、精講：

三。導入：鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會逐步淪為帝國主義列強的殖民地，在帝國主義面前，“可憐的民族，奴隸的民族，上上下下都是奴隸”。在某種意義上，整個舊中國就是一個奴隸王國，在這個鐵一般黑暗的國度里，帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，使中國人民的民族自尊心與民族自信心受到了較大的摧殘，在一部分人當中，甚至喪失殆盡。魯迅對此痛心疾首，與這種奴隸的“劣根性”進行了堅忍不拔的斗爭，但這并不意味著魯迅認為四萬萬同胞都已經(jīng)消極，沉淪甚至墮落，他清醒地看到了問題的另一面，即中國歷史和現(xiàn)實中的脊梁，《中國人失掉自信力了嗎？》就是中華民族脊梁的一曲頌歌。

《中國人失掉自信力了嗎》寫于１９３４年９月２５日，時值“九一八事變”和“七七事變”之間，當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏東北三省之后，向關(guān)內(nèi)步步逼進，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。

當時的主流報刊“大公報”也曾發(fā)出哀嘆，下面我們看１２４頁課下的注解②。

生：齊讀課下注解②“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?/p>

師：一個民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個民族離滅亡也就不遠了，而中國民眾的精神，在主流媒體的誤導下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對此情此景，以“療救國人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。

師：面對有人發(fā)出的慨嘆“中國人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅決的回擊？

生：我們有并不失掉自信力的中國人在。

生：第八段“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡直是誣蔑”。

師：請同學們將目光聚焦在第八段最后一句話。齊讀這句話，并請注意讀出憤激之情。

生齊讀。

師：魯迅先生說“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。

生：總自夸“地大物博”，只希望國聯(lián)，一味“懷古傷今”。

生：先前信“物”信“地”，后來信“國聯(lián)”。

師：那你認為這一部分人是哪一個群體。

生：國民黨官僚及所謂的“社會名流”。

師：你是怎么知道的？

生：課文下面有注解。

師：同學們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學們認為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認為需要重讀，并說說為什么？

生：一系列副詞“總”“只”“一味”。

生：“總”寫出這些人的自得，“只”寫出這些人的可憐，“一味”寫出這些人的“可悲”。

師：這一系列詞語栩栩如生地勾勒了國民黨官僚和所謂“社會名流“的臉譜，開始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當日本帝國主義的鐵蹄踐踏了自己的國土，他們漸漸覺得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國聯(lián)”當作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國聯(lián)”居然對日本的侵略行徑，聽之任之，當人世間最后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無飄渺的神靈了，他們從沒想到“能拯救自己的惟有自己”。

（此一環(huán)節(jié)試圖通過老師的點撥，將學生的思維引向深入。）

“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡直是糟蹋，所以魯迅先生說，這部分中國人失掉的是什么嗎？

生：他信力。

師：板書１國民黨官僚和“社會名流”失掉他信力。

師：請同學們齊讀１至４段。

師：失掉“他信力”后，按理應該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國人呀？這一部分中國人不但沒有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過的“他信力”也沒有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國人失掉自信力了”。（國民黨官僚和“社會名流”發(fā)展自欺力。）

師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來批駁這種謬論的。

設疑：作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么要一再承認對方說的都是事實？

生：作者這是欲擒故縱，先承認他們所說的是“事實”，但這些事實卻不但不能推導出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。

師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的，指出對方論據(jù)證明論點的過程不能成立，這是駁論證。

師：要想徹底批駁對方的觀點，還需提出自己的正確觀點，并提出自己的論據(jù)。

師：魯迅先生說“我們有不失掉自信力的中國人在”“倘若加于全體，那簡直是污蔑”，那這樣的一部分人中國人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？

生：埋頭苦干拼命硬干為民請命舍身求法

根據(jù)你的理解，說說下面的解釋對應著怎樣的一類人，寫出相應的成語。

（此一環(huán)節(jié)旨在讓學生明確文中出現(xiàn)的民族脊梁的含義，使學生例舉時有話可說，有例可舉）

１、創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的普通勞動者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）

２、不怕流血犧牲，反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）

３、代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級、政府提出意見和要求的人。（）

４、舍棄自己的肉體而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻身。（）

積累幾個材料──根據(jù)你的理解，請舉出幾個具體的例子。

師：同學們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來”的“古”字。

生：屈原用“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句表明自己為國為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的詩句表明自己為了國家民族利益不惜個人生死的情操。文天祥不為高官厚祿所動，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏氣概面對敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無畏氣概，以身殉法來喚醒和警策國人。

師（補充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。

拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。

舍身求法的人。如玄奘、法顯。

例：古代的劍客，無論面對多么強大的對手，也一定要把劍亮出來，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴）。

師：魯迅先生說“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個例子嗎？下面請同學們齊讀第八段，（預設假使學生不能舉例，教師補充）。

生：（例舉）１９３２年“１·２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬人，四度更易司令，堅持了一個多月，粉碎了侵略者的美夢。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴。

師出示圖片１：（解說：這是國民黨二十九路軍軍長宋哲元面對強敵時的誓詞“寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴?！保?/p>

師出示圖片２：（解說：這是二十九路軍大隊面對敵人飛機大炮，敢于英勇赴死的照片。）

師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。

這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對他們足夠的尊重。

生：民族的脊梁。

師：他們可以稱得上是真正的中國人，這樣的民族脊梁在當時還有嗎？想想此時共產(chǎn)黨人在干什么。

生：紅軍在長征。

師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長征，中國共產(chǎn)黨２０萬紅軍冒著國民黨４０萬大軍飛機大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬五千里，只剩下３萬人到達陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類歷史上挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的最嚴峻的考驗，更奠定了中國革命勝利的基礎。他們用自己的腳，走出了一個新中國。魯迅先生說“紅軍身上寄托著人類的希望和未來”。魯迅先生曾說，紅軍的身上寄托著人類的未來和希望。大家回顧一下寫作背景，是１９３４年９月２５日，此時此刻紅軍還沒開始長征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實，讓學生明確歷史的真實性）但紅軍確實可以說是我們民族的脊梁。

師：正如文中所說，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。

師：下面我們看文章最后一段，請同學們齊讀。

師：魯迅先生在《野草》序言中曾說：“地火在地下運行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無限的希望。正如先生預言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國主義宣布無條件投降。

師（結(jié)束語）：同學們：７０多年后的今天，中日兩國由于東海石油開采問題、釣魚島問題、臺灣問題，爭端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國土的野心從來不曾泯滅，只有國家強大了，才不會受外族的欺侮，有人說“少年富則國富，少年強則國強”。愿我們每一位同學以國家富強、民族振興為己任，自信、自強，做一個真正的中國人。

【板書】（適當議論文體相關(guān)點解說，使學生有所得）

中國人失掉自信力了嗎

說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可

國民黨官僚“社會名流”失掉“他信力”“發(fā)展自欺力”

倘加于全體那簡直是誣蔑

民族的脊梁并不失掉自信力埋頭苦干拼命硬干

為民請命舍身求法前仆后繼【教后反思】

新課標提出課堂教學要“突出重點，簡化頭緒”，本堂課的教學，以一主干性問題“魯迅先生怎樣堅決回擊敵方的謬論”牽一發(fā)而制全身，其間穿插魯迅先生駁敵方論證的方法，使敵方論點顯得荒謬。鑒于本文作者只是用古今概括的事實來證明“我們有不失掉自信力的中國人在”，所以本堂課的教學，更多的是引導學生從浩瀚的歷史星空中搜索和交流“民族脊梁”的例子，學生交流的過程中，在尊重學生交流成果的同時，不忘對他們的所犯的一些常識性錯誤進行糾偏，確實體現(xiàn)教師的引導作用。本堂課的教學力圖體現(xiàn)魯迅先生“論證的嚴密性”“思想的深刻性”，所以課堂中給學生呈現(xiàn)了大量的歷史事實，我個人認為這對于學生寫作議論文提供材料是有益處的，只是這樣一來教師的活動就顯得多了些。先生曾說，“國人看得懂我的文章，我早被送上絞刑架了”要使學生深入了解文本，這勢必需要教師作相應的補充，徘徊于教師的主導和學生主體之間，如何凸現(xiàn)課堂教學的有效性，這是本堂課啟發(fā)我需要深層思索的一個問題。五．約5290字。

《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

一、教材分析

《中國人失掉自信力了嗎》這篇課文是議論文中的駁論文，魯迅先生選擇了特定歷史時期敵方的論調(diào)，針對當時有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。在以大量事例對敵方錯誤的論調(diào)進行無情的鞭撻基礎之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。因此我把這堂課的情感目標定為：弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感根據(jù)語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發(fā)展”，“要注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的聯(lián)系，根據(jù)以上教學理念，結(jié)合本單元的特點，我把本節(jié)課能力目標定為：進一步學習駁論文的寫法，這也是這堂課的學習重點。同時培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。

教學難點為理解文章中重要語句的深層含義

二、教法分析

根據(jù)課文特點和學生實際情況，以激發(fā)興趣法、問題導引法、討論法進行教學。根據(jù)《語文課程標準中》“教學要重視的問題”里指出：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動的獲取知識，科學的訓練，全面提高語文能力?！蔽腋鶕?jù)本課目標和內(nèi)容，從學生以掌握的知識基礎、發(fā)展水平出發(fā)，應用各種教學手段調(diào)動學生的主動性，以激發(fā)興趣法、問題導引法、討論法進行教