理論的實(shí)踐 實(shí)踐的升華

理論的實(shí)踐實(shí)踐的升華[摘要]新課改背景下語(yǔ)文教學(xué)中有許多需要反思的問題，如果中學(xué)語(yǔ)文教師不具備反思的能力和習(xí)慣，就會(huì)迷失方向。新課程的創(chuàng)造性實(shí)施要求教師進(jìn)行反思自我，成為反思型教師。教師應(yīng)該既是教育教學(xué)的實(shí)踐者，又是教育理論的思考者與建構(gòu)者。具備反思能力則是教師成長(zhǎng)和發(fā)展的重要標(biāo)志。[關(guān)鍵詞]新課程改革反思能力理論與實(shí)踐新課程的實(shí)施，改變的不僅僅是教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，而且新課程自身還有很多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性；學(xué)科的綜合性決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定性；師生合作探究決定了教學(xué)過程和教學(xué)方法的不確定性……教學(xué)的這些多樣性、變動(dòng)性，給教師們帶來(lái)很多新問題和思想上的困惑。所以，做反思型的教師，就是應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和機(jī)遇的最明智的選擇?？鬃釉f(shuō)：“吾日三省吾身”，可見身為思想家與教育家的孔子在2000多年前就已經(jīng)養(yǎng)成了每天進(jìn)行反思的良好習(xí)慣。我們今天的教師要養(yǎng)成反思習(xí)慣，應(yīng)該從具體的自我反省開始。教師自我反思，就是教師以專業(yè)自我為對(duì)象，對(duì)自身的職業(yè)動(dòng)機(jī)、工作動(dòng)力，以及在教育實(shí)踐過程中對(duì)教育意義的理解、對(duì)自我專業(yè)發(fā)展的把握等各種深層問題，不斷進(jìn)行審視、反省、調(diào)控、探索，以期解決自身職業(yè)問題的一種行動(dòng)研究過程。教師自我反思對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。新一輪課程改革是當(dāng)前教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要發(fā)展階段。這一階段，離開了教師的自我發(fā)展意識(shí)，教師就不會(huì)對(duì)發(fā)生在自己周圍看似平常的教育現(xiàn)象進(jìn)行思考與探索，就不會(huì)對(duì)自己熟悉的、習(xí)以為常的教育實(shí)踐實(shí)行深刻地判斷與反省，而失去理性的探究。反思自我能夠使教師形成一種自我發(fā)展意識(shí)，即對(duì)自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識(shí)，對(duì)自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、水平所處階段的意識(shí)以及對(duì)自己未來(lái)專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識(shí)。使教師能夠理智地重現(xiàn)自我、籌劃未來(lái)、控制行為，使教師已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，使得未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為，從而引發(fā)教師對(duì)自我專業(yè)發(fā)展的關(guān)注。一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，如果我們不去探究，一成不變的教下去，就會(huì)越教越死越乏味。為了讓教學(xué)生動(dòng)，我們要善于反思以前的教學(xué)，挖掘出“活”的因素（一是教學(xué)內(nèi)容的“活”，二是教學(xué)方法的“活”，讓學(xué)生樂于去思考，去表達(dá)，去體驗(yàn)，去積累。比如教學(xué)《走一步，再走一步》，在其中設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生先想再說(shuō)：遇到困難該如何面對(duì)？并要求舉出大家熟知的事例。結(jié)果學(xué)生舉出了貝多芬創(chuàng)作交響曲、張海迪身殘志堅(jiān)、瞎子阿炳的《二泉映月》、司馬遷著《史記》、海倫.凱勒、霍金……特別提到了街上坐在木板上行乞的小孩。學(xué)生越說(shuō)越動(dòng)情，這樣訓(xùn)練了聽、說(shuō)，調(diào)動(dòng)了“情”，還積累了知識(shí)。《春》的教學(xué)中，積累寫四季的詩(shī)句，《黃河頌》的教學(xué)中，收集整理積累有關(guān)黃河的知識(shí)，了解《黃河大合唱》，還進(jìn)行保衛(wèi)母親河的教育等等。教師先走進(jìn)教材，再?gòu)慕滩睦镒叱鰜?lái)。利用這些“活”的因素，進(jìn)行素質(zhì)教育。就教法而言，雖然“教無(wú)定法”、“條條道路通羅馬”，但是，“一把好鑰匙，可以打開眾多學(xué)生的心鎖；選擇好的教法，可以讓幾十顆心產(chǎn)生共鳴?！币虼耍`活、新穎，因人，因教材而定：或朗讀，或交流，或討論，或動(dòng)筆……有機(jī)結(jié)合，找準(zhǔn)契機(jī)，因勢(shì)而導(dǎo)。這樣才能吸住學(xué)生的“情”，讓其進(jìn)入角色，事半功倍，達(dá)到教育教學(xué)的三維目標(biāo)。要重視不斷提高語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的效度和期望值。教師不斷反思挖掘并向?qū)W生展示語(yǔ)文學(xué)科特有的魅力，在實(shí)踐中升華學(xué)生的感知。課程改革要求我們不斷解放思想，尋求突破。筆者體會(huì)最深的一點(diǎn)就是我們要突破了課堂的界限，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)空間不再局限于教室，而是拓寬到生活和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生到大自然中去，到社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)。到公園去漫步，到工廠去參觀，到鄉(xiāng)間去除草，到名山大川去游覽；從城市到鄉(xiāng)村，從喧囂的生產(chǎn)車間到寂靜的圖書館，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活到虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，都是學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的大課堂，都是學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)的廣闊天空。開放的課堂為孩子們提供了自由廣闊的空間和時(shí)間，一切都在悄悄地發(fā)生著變化，教室已不再是學(xué)習(xí)的惟一陣地，學(xué)校、家庭、社區(qū)、自然都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。課堂從此不他知道母親是為了讓他多睡一會(huì)兒，不影響他的睡眠才這么做的，在這個(gè)時(shí)候，我就追問了他一句，我說(shuō)：“媽媽在睡覺的時(shí)候，當(dāng)她非常疲勞睡覺的時(shí)候，你是怎么做的？”他說(shuō)：“我也是這么做的?！蹦俏矣X得這就是人與人之間的，他的情感共鳴和情感碰撞之后，所升華出來(lái)的一種精神火花。人是最容易被情感所打動(dòng)的動(dòng)物。那么親情也可以體會(huì)到，它的確是人類情感樹上一朵非常絢麗的鮮花。只要你用一種很細(xì)微的東西，很真實(shí)的東西去觸動(dòng)學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生的一種內(nèi)在情愫的話，他還是能夠被啟發(fā)的。我覺得我們現(xiàn)在新課程是比較提倡學(xué)生的主體性的，但是同時(shí)它也強(qiáng)調(diào)教師的一種在課堂當(dāng)中的角色定位，也應(yīng)該教師并不是退縮在一邊，對(duì)學(xué)生做一些比較的不著邊際的評(píng)價(jià)或者旁邊只是引導(dǎo)引導(dǎo)，教師也應(yīng)該參與到這個(gè)課當(dāng)中去跟學(xué)生一起，成為整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂的一個(gè)建構(gòu)者，一個(gè)創(chuàng)造者，一個(gè)生發(fā)者。教師這個(gè)職業(yè)本身具有很強(qiáng)的人文性，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)對(duì)象是活生生的人，而且是未成年人，我們?nèi)绻谕處煹墓ぷ鲿?huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生正面影響，就必須要求每一個(gè)教師在對(duì)待每一個(gè)學(xué)生實(shí)施教育時(shí)，作出個(gè)性化的專業(yè)選擇。但是，我們多數(shù)人是在權(quán)威的環(huán)境中成長(zhǎng)的。在兒童時(shí)期，父母有答案；在學(xué)生時(shí)代，教師有答案；進(jìn)入工作組織中，上司也必定有答案，人們內(nèi)心深處已經(jīng)被灌輸“在上面”的人知道是怎么回事。教師處于一種被動(dòng)服從的境地。而自我反思必然使教師不斷地研究自我，研究自己的教育實(shí)踐，這樣就使教師告別服從于外部“權(quán)威”、聽從別人指導(dǎo)自己的時(shí)代，正如有人所說(shuō)：“如果不進(jìn)行批判反思，生活在當(dāng)今就是生活在過去的牢籠里。不反思就會(huì)認(rèn)為做事的方式總是劃分為正確的方式和錯(cuò)誤方式，而對(duì)與錯(cuò)是由專家給我們規(guī)定好了的。我們從別人那里明白做事的意義，獲取行動(dòng)的議程，于是教學(xué)就成為實(shí)現(xiàn)別人思想的一種行為?！彼?，教師開展自我反思的重要作用之一就是重建教師自主，重塑教育個(gè)性。如教讀《岳陽(yáng)樓記》我再對(duì)以往教學(xué)的反思基礎(chǔ)上重新構(gòu)建，以讀促講，以讀帶悟，課型偏重于朗讀，朗讀確是一種由內(nèi)而外的感情的抒發(fā)，這是一種能力，它需要有一個(gè)訓(xùn)練的過程。所以我在設(shè)計(jì)這個(gè)課的時(shí)候，就把比較重的份量放在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的誦讀上。在誦讀中，通過比較、自評(píng)，以及其他同學(xué)的評(píng)論來(lái)引發(fā)他們的情感。我覺得感情的引發(fā)，有的時(shí)候不能夠單靠語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是很抽象的。學(xué)生必須透過語(yǔ)言，把握到文章中情感的脈搏。這就需要借助于他們豐富的聯(lián)想和想像。我覺得教師主要的一個(gè)任務(wù)就是在課堂上，引導(dǎo)他們能夠沉浸在文本中，引導(dǎo)他們把想像和聯(lián)想，運(yùn)用到對(duì)課文、也就是文本的解讀中，我覺得這也課堂教學(xué)中需要重點(diǎn)把握的一個(gè)問題。在這堂課的設(shè)計(jì)的時(shí)候，我就特別關(guān)注到這一點(diǎn)。有一個(gè)同學(xué)，他在解讀文本的時(shí)候，下意識(shí)的運(yùn)用到了想像和聯(lián)想這些的手法，而且他把調(diào)動(dòng)所有的感覺器官來(lái)解讀文本的好處，闡述得也比較清楚。在上課的時(shí)候，我就肯定他這種做法，而且引發(fā)其他同學(xué)，把這種感情也投入其中。所以在課堂上學(xué)生的朗讀的效果，有進(jìn)步。教師自身的經(jīng)驗(yàn)是增長(zhǎng)專業(yè)知識(shí)和提高能力的重要基礎(chǔ)，只有經(jīng)過不斷的自我反思，才能使原有的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被否定、被修正、被強(qiáng)化等思維加工中，去粗取精，去偽存真，這樣的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)得到提純，得到升華，從而成為一種開放性的知識(shí)系統(tǒng)。唯有如此，經(jīng)驗(yàn)才能成為教師發(fā)展的重要教育資源。否則，經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自動(dòng)生成自我的財(cái)富，我們看到有的教師工作了幾十年，并沒有得到較大的發(fā)展，不是這些教師缺少經(jīng)驗(yàn)，而是缺少自我反思。就算這些教師有幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只不過是對(duì)一年工作的幾十次重復(fù)，不會(huì)增加新的創(chuàng)意，對(duì)于教育教學(xué)水平的提高也沒有多少幫助。所以說(shuō)，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值不大。