2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：《管子》文言文閱讀精訓(xùn)

2024屆高考語文一輪復(fù)習(xí)專練：《管子》文言文閱讀精訓(xùn)

一、閱讀下面的文言文，完成10-14題。

凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富民，

然后治之。

昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也?必國富而粟多

也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。今為

末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也，然則民舍本事而事末作。

舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。

凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無時，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有

時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋汆以五，春案以束，是又倍貸也。故以上之征

而倍取于民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。

嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所董孰也，四種而五獲。今也倉縻虛而

民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終

歲之利無道相過也，是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多

則國富。奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。

粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下

之物盡至矣。故建一徙成邑，二徙成都，三徙成國。舜韭產(chǎn)刑罰重禁令而民歸N矣去者

必害從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多

則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)，驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也，

此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令

不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣，此由不

利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之途，治國之道也。

（節(jié)選自《管子?治國第四十八》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卷上相應(yīng)位置的答案寫在橫線上，

每寫對一處給1分，寫錯超過三處不給分。（3分）

舜A非B嚴(yán)C刑D罰E重F禁G令H而I民J歸K之L矣M去N者。必P害Q

從R者S必T利U也。

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.王，稱王，與《鴻門宴》"先破秦入咸陽者王之"中"王"用法和意思相同。

B.蕃，增長，與《種樹郭橐駝傳》"非有能早而蕃之也"中"蕃"用法和意思相同。

C.舜，傳說中中國上古時期的賢明君主，與黃帝、顓頊、帝善、堯合稱"五帝"。

D.涂，途徑，與《齊桓晉文之事》"行旅皆欲出于王之涂"中"涂"意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.管子認(rèn)為治國的前提條件是讓百姓富裕，賢君一定要先使民富，然后再治理國家。

B.歷代的君主因重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以雖然法度不一，號令不同，然而都能統(tǒng)一天下。

C.從事商業(yè)比從事農(nóng)業(yè)更易獲得財富，因此百姓雖遭受刑罰仍放棄農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)。

D.文中多處運用重語鋪排的手法，論述縝密深刻，酣暢淋漓，突出了農(nóng)業(yè)的重要性。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

Q）舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。

（2）奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。

14.管子的治國理念是什么?請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要概括。（3分）

答案

10HMQ

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。"舜非嚴(yán)刑罰重禁令"中，"舜"是主語，

"嚴(yán)刑罰重禁令"是請語，共同受"非"的限制，句子結(jié)構(gòu)完整，在"令"后停領(lǐng);"矣"是

句末語氣詞，在"矣"后停頓："去者必害"與"從者必利”結(jié)構(gòu)一致，二者之間停頓。

11B

【解析】本題考看學(xué)生對古代文化常識的幸握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。人正

晚，句意:然而都能統(tǒng)一天下。/先打敗秦軍進(jìn)入咸陽的人稱關(guān)中王。B.錯誤。動詞，增長;

使動，使增多。用法和意男不同。句黃;是粕合增產(chǎn)的好地方。/說并不是有能使它是客結(jié)得

早又多的辦法。C.正確。D.正確，這徑:道路。意思不同。句意:招引民眾的途徑。/旅行的

人都想在大王的道路上出入。故選B。

12.C

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C"百姓雖遭受刑罰仍放棄農(nóng)業(yè)而從事商

業(yè)"錯誤。由原文"故逃徒者刑面上不能止者，票少而民無積也"可知，是說逃跑遷徙的

百姓雖遭到處罰，也不能禁止他們外流，而不是棄衣從商。故選

co

13(1)棄農(nóng)業(yè)面從事商業(yè)，那么土地就而國家就貧窮了。

(2)沒有好巧之事，那么百姓就會安定，富裕而安定，這是成就王業(yè)的方法?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)句意2分："本事"，指農(nóng)業(yè):"事"，從事。

"⑵句意2分："治”,安定,太平；"王"，稱王。

14.①富民強國;②重農(nóng)抑商。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文"是以獸為國者，必先富民。然后治之"可知，富民強國；

②由原文"故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也，是以民作

一而得均。民作一則田墾，奸巧不生"可知，重農(nóng)抑商。

參考譯文：

但凡治國的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧困就難治理。

因此，善于治國的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。

從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能稱王天下，這是什么原因呢?必定

是國富而糧多的緣故。國富狼多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。人民從事農(nóng)

業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富?！，F(xiàn)今從事奢侈性的工商

業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這

樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。(百姓)放卉農(nóng)業(yè)而從事商業(yè)，那么土地就荒蕪

而國家就貧窮了。

凡是農(nóng)業(yè)，其收入的特點是按月算往往不足，按年算才可能有余。熱而，官府征稅卻

急如星火，沒有定時，農(nóng)民只好借"一還二"的高利貨來應(yīng)付上面征課。耕田鋤草都有季

節(jié)限制，但雨水不一定及時夠用。農(nóng)民又只好借"一還二"的高利貸來雇人澆地。商人秋

天買糧的糧價是"五"，春天賣糧的糧價是"十"這又是一項“一還二”的高利貸。所以,

把上面的征索算進(jìn)來，成倍索取農(nóng)民的地方就達(dá)到四項。一個農(nóng)民要養(yǎng)四個債主，所以對

于外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒有積蓄的緣故。

從嵩山東麓到黃河、汝水之間，作物生長期早，凋落期遲，是糧食增產(chǎn)的好地方。四

季皆種而五谷皆收。如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女，其原因就在于君

主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行

業(yè)，他們每年的收入也無法互相超過。這樣，農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。

農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)田野就得到開墾，奸巧之事也不會發(fā)生。田野開星則糧食增多，糧食多則國

家富裕。沒有奸巧之事，那么百姓就會安定，富裕而安定，這是成就王業(yè)的方法。

糧食，能吸引人民;糧食，能招引財富;糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物

產(chǎn)都來了。

所以，舜第一次率民遷徙發(fā)展農(nóng)耕建成"邑"，第二次遷徒建成"都"，第三次遷徒建

成"國二我沒有采用嚴(yán)重的刑罰和禁令，而人民都跟定他了。因為離開他必然受害，跟著

他必然有利。先代圣王，正是關(guān)于為人民除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。農(nóng)業(yè)發(fā)展則

糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖改

變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對他們驅(qū)使和調(diào)逢，以至于有所殺我，人民都是不憎惡的。這都是

致力于糧食生產(chǎn)的功效，人君不發(fā)展農(nóng)業(yè)則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視家園，

輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能做到"必行"，君令不能行則禁律也不能做到“必

止"，禁律不能必止則戰(zhàn)爭不能做到必勝，防守也不能做到必固了，這都是不發(fā)展農(nóng)業(yè)缺少

糧食的危害。所以增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途

徑和治國的道路。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

桓公問萱壬曰："治而不亂，明而不蔽，若何？"管子對曰："明分任職，則治而

不亂，明而不蔽矣公曰："請問富國奈何？"管子對曰："力地而動于時，則國必富

矣。"公又問曰："吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？"管子對曰："誅暴禁非，

存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣。"公曰："請問戰(zhàn)勝之器？”管子對曰："選天

下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。"公曰廣攻取之?dāng)?shù)何如？"

管子對日："毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣公曰："然則取之若何？"管子

對曰："假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣公曰「致天下之精材若何？"管子

對曰："五而六之，九而十之，不可為數(shù)。"公曰："來工若何？"管子對日："三倍，

不遠(yuǎn)千里。"桓公曰："吾已知戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，

不失地利若何？"管子對曰："用貨，察圖」公曰："野戰(zhàn)必勝若何？"管子對曰："以

奇。"桓公問治民于管子，管子對曰："凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，

勿止以力，慎此四者，足以治民也丁桓公曰："寡人睹其善也，何為其寡也？"管仲

對曰："夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？

夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不

反。故圣王之牧民也，不在其多也丁桓公曰："善，勿已，如是又何以行之？"管仲

對曰："質(zhì)信極仁巴以有禮慎此四者所以行之也"桓公曰："請聞其說管仲對曰："信

也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不

漁，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也

（節(jié)選自《管子?小問》）

材料二：

子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」

（選自《論語?為政》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

論里

質(zhì)A信B極C仁D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四長者1所M以N行。之P也

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸

之首。

B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》"舉天下之豪杰"的"豪杰"意思

相同。

C.攻取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，"數(shù)"與《六國論》"勝負(fù)之?dāng)?shù)"的"數(shù)"字含義相

同。

D.澤命不渝中的"渝"意思是"變更、改變"，與成語"堅貞不渝"中的"渝”含義

相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公

又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)時。

B.桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵

人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策。

C.桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價，不要在價錢上限定數(shù)目；問如何招募

工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠(yuǎn)千里而來。

D.桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠

暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？

(2)假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。

14.孔子"為政"強調(diào)"德"與"禮"，請結(jié)合材料分析其原因。

【答案】

10.DHL11.C12.B

13.(1)我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？

(2)嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。

14.①強調(diào)德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；②強調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾

贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有差恥心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實行。

"質(zhì)信極仁""嚴(yán)以有禮"結(jié)構(gòu)基本一致，各自斷開；

"者"一般用于上句末尾，后面斷開。

故DHL處句讀。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確，都是"才能出眾的人"。句意：選取天下的才能出眾的人。/整個天下的才能

出眾的人。

C.錯誤，含義不同，分別是"策略"和"天數(shù)、命運，句意：攻取敵人的策略。/勝

敗的命運。

D.正確，都"變更、改變"。句意：舍掉性命而不肯食言。/堅守節(jié)操，決不改變。

故選C。

[12題詳解】

本題考蟄學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."攻占堅固城池"錯，原文"毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣"，其中"則無

固城矣"意思是"就沒有什么堅固城池可守的了"，也就是能夠攻占敵人的城池了，可見"攻

占堅固城池”是結(jié)果，不是策略。

故選瓦

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“廣仁大義"，大仁大義「‘利"，使動用法,使……獲利；"奚為",怎么做。

(2)"假",通"嘉：贊美、表彰；"禮"，名詞作動詞，以禮相待；"厚"，形容詞作

動詞，厚待。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由材料一"不憂以德則民多怨"可知，強調(diào)德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；

由材料一"禮也者，民美之"和材料二"道之以德，齊之以禮，有恥且格"可知，強

調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有差恥心。

參考譯文：

材料一：

桓公問管仲說："怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽呢？"管仲回答說："分

清責(zé)任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了丁桓公說："請問怎樣才能使國家

富裕起來？"管仲回答說："努力耕種土地而合于農(nóng)時，就一定能使國家富裕了「桓公又

問說："我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？"管仲回答說："懲罰暴

國，禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了J

桓公說："請問關(guān)于勝敵的武器問題？"管仲回答說："選取天下的才能出眾的人，收集天

下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?桓公說：”攻取敵人的策略如何？"

管仲回答說："摧毀他們的設(shè)備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅固城池

可守的了。"桓公說："那么如何選取豪杰之士呢？"管仲回答說："嘉獎并且以禮招待他,

厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。"桓公說："收集天下的精材怎么辦？"管

仲回答說「價值五的給六，價值九的給十，不可在價錢上限其定數(shù)J桓公說："招請良工

巧匠怎么辦？"管仲回答說："出三倍的工錢，他們就不遠(yuǎn)千里而來。"桓公說："我已經(jīng)聽

明白關(guān)于勝敵的武器和攻取敵人的策略了，請問出兵襲擊城邑時，舉措預(yù)知先后，不失地

利，該怎么辦？"管仲回答說："要花錢收買耳目，要了解敵國地圖。"桓公說："怎樣才能

保持野戰(zhàn)必勝呢？"管仲回答說："運用奇兵。"桓公問管仲如何治理百姓，管仲回答說:

"凡治理人民，必須知其疾苦，要厚施德惠，不用刑罰恐嚇，不用強力禁制。注意這四點，

就可以治理好了。"桓公說："我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？"管仲回答

說："人民少，并不可怕。從前天子立在中央，地方千里，只要具備上述四條，怎么怕人民

少呢？治理人民，不知其疾苦則人民憎恨，不厚施德惠則人民多怨，用刑罰恐嚇則人民多

行欺詐，用強力禁制則是去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在

乎人口的多少桓公說："好，既然如此，又該怎樣具體實行呢？"管仲回答說："誠信而

極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實行。"桓公說："請詳細(xì)加以說明J管仲問

答說："守信用，人民就相信；行仁政，人民就懷德；嚴(yán)肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊

美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強加于人，就是仁；內(nèi)心堅定而

儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓，就是禮

材料二：

孔子說："用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻

沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸

服之心

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（管子）既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其

稱日："倉）1實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，下令如流水之原，令順民心。"故論卑而易行。

（節(jié)選自司馬遷《史記?管晏列傳》）

材料二：

凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)

重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯

禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。

昔者，歷代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。

夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者

兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，

故禁末作，止奇巧①，而利農(nóng)事。

凡農(nóng)者月不足而歲有余者也，而上征暴急無時，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者

有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸②矣。秋余以五，春案以束③，是又倍貸也。關(guān)

市之租、府庫之征、粟什一、廝輿之事，此四時亦當(dāng)一倍貸矣。故以上之征而倍取于

民者四。夫以一民養(yǎng)四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。

今也倉虛而民無積，農(nóng)夫以粥子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四

民交能易作，壁之利無道相過也。是以民作一而得均，民作一則田墾奸巧不生田墾則粟

多粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。

不生粟之國亡，粟生而死④者霸，粟生而不死者王。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人

貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，

禁不能必止則戰(zhàn)不必勝、守不必固矣。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也,

人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。

（節(jié)選自《管子?治國》）

【注】①末作、奇巧：指經(jīng)營奢侈玩好物品的手工業(yè)和商業(yè)。②庸，通"傭二③束：

古時以十為束。④死：消失。指耗盡。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

論里

民A作B-C則D田E墾F奸G巧H不I生J田K墾L則M粟N多。粟P多Q

則R國S富

11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.區(qū)區(qū)，小的、微不足道的，與《陳情表》中"是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)"的"區(qū)區(qū)"意

思不同。

B.重，指重視，與《論語》中"士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)"的"重"字意思相同。

C.終歲，指一整年，與《琵琶行》中“終歲不聞絲竹聲"的"終歲"意思相同。

D.本事，文中指根本大事，與現(xiàn)代漢語中的“真本事"的"本事"意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.管仲出任齊相執(zhí)政以后，勵精圖治，積聚財富，他認(rèn)為國家下達(dá)的政令多顧及百

姓的心意，那么國家出臺的政令容易在民間推行。

B管仲認(rèn)為人民生活得是富裕還是貧窮，關(guān)乎國家的治理狀況，善于管理國家的君主，

一定會先使人民富裕起來，然后再加以治理。

C.從前的明君，雖在國家的法度、號令等方面不盡相同，然而他們都正確看待糧食生

產(chǎn)，所以最終在人口、兵力、國土等方面獲得優(yōu)勢。

D.管仲認(rèn)為一個國家如果糧食生產(chǎn)不足，就會導(dǎo)致人民貧困，甚至拋棄家園外逃他

處，除非有禁律明確制止，否則國家最終難以穩(wěn)固。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。

(2)故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。

14.“倉縻實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，管子認(rèn)為應(yīng)如何實現(xiàn)“倉實"和"衣食

足”呢？請結(jié)合文本簡要說明。

【答案】

10.FJO11.B12.D

13.(1)人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違

犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。

(2)所以對于外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而農(nóng)民沒有積蓄的

緣故。

14.①要重視農(nóng)業(yè)，禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)。

②讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)。

【解析】

10.本題考直學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)田野就得到開墾，奸巧之事也不會發(fā)生。田野開墾則糧食增多，

糧食多則國家富裕。

"田墾"是"民作一”的結(jié)果，句意完整，目"奸巧"是"不生"的主語，所以應(yīng)在

，，奸巧""生"前面斷開，即在F處斷開；

"田墾則M粟多"和"粟多則國富"結(jié)構(gòu)一致，且形成頂針，各自獨立，JO兩處斷

開。

故FJO三處斷。

11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。"區(qū)區(qū)"，小的，微不足道的。/拳拳，形容感情懇切。句意：憑借著小小的齊

國在海濱的條件。/因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

B."意思相同"錯誤，意思不同。"重"，重視。/重大。句意：人民富裕就安于鄉(xiāng)居而

愛惜家園。/有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)著重大的使命，路途又

很遙遠(yuǎn)。

C.正確。"終歲"，一整年。句意：他們每年的收入也無法互相超過。/一整年也聽不到

音樂的聲音。

D.正確。"本事"，根本大事。/本領(lǐng)。句意：增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事。

故選瓦

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D."除非有禁律明確制止，否則國家最終難以穩(wěn)固"錯誤。由原文"故逃徙者刑而上

不能止者"可知，對于外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"危"，不安于；"輕",輕視；"凌"，對抗。

(2)"刑"，處以刑罰；”……者，……也”，判斷句「積：積蓄。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文"夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之""是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必

生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事"可知，要重視農(nóng)業(yè)，禁止奢侈性的工商業(yè)和奢

侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)。

由原文"故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也"可知，先代

圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無法互相超過，

所以可以借鑒先代圣王的做法，即讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)。

參考譯文：

材料一：

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使

得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說："倉庫儲備充實了，百姓

才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱，國家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓

的心意流下「所以政令符合下情就容易推行。

材料二：

大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。

憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上

畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君

上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是

窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。

從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必

定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。人民從事

農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕，國富則兵力可以強大，

兵強則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強、國

土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)

展農(nóng)業(yè)。

凡是農(nóng)業(yè)，其收入的特點是按月算往往不足，按年算才可能有余。然而，官府征稅卻

急如星火，沒有定時，農(nóng)民只好借"一還二"的高利貸來應(yīng)付上面征課。耕田鋤草都有季

節(jié)限制，但雨水不一定及時夠用，農(nóng)民又只好借"一還二"的高利貸來雇人澆地。商人秋

天買糧的糧價是"五"，春天賣糧的糧價是"十"，這又是一項“一還二”的高利貸。關(guān)市

的租稅、府庫的征收、十分之一的征糧和各種勞役放在一起。一年四季加起來，也等于一

項“一還二”的高利貸了。所以，把上面的征索算進(jìn)來，成倍索取農(nóng)民的地方就達(dá)到四項。

一個農(nóng)民要養(yǎng)四個債主，所以對于外逃者處刑，國君也不能制止農(nóng)民外流，這乃是糧少而

農(nóng)民沒有積蓄的緣故。

如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存。農(nóng)民賣兒賣女，其原因就在于君主沒有辦法均衡

人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的

收入也無法互相超過。這樣，農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)田

野就得到開墾，奸巧之事也不會發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富裕。沒有奸

巧之事人民又會安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。

不生產(chǎn)糧食的國家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又能食

用不盡的國家才可以成其王業(yè)。人君不發(fā)展農(nóng)業(yè)則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕

視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能做到"必行"，君令不能行則禁律也不

能做到“必止"，禁律不能必止則戰(zhàn)爭不能做到必勝，防守也不能做到必固了。這都是不發(fā)

展農(nóng)業(yè)缺少糧食的危害。增產(chǎn)糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民

眾的途徑和治國的道路。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：桓公問狂日：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對日：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣?！惫眨?/p>

“請問富國奈何？”管子對日：“力地而動于時，則國必富矣J公又問日：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可?”

管子對曰：“誅暴禁非，存亡繼絕，而赦無罪，則仁廣而義大矣J公曰：“請問戰(zhàn)勝之器？”管子對日：“選天下之豪杰,

致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣。”公曰：“攻取之?dāng)?shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則

無固城矣。”公曰：“然則取之若何？“管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣J公曰;“致天下之精材若何？”

管子對日：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉?？”管子對曰：“三倍，不遠(yuǎn)千里。''桓公曰："吾已知

戰(zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖J公曰：“野戰(zhàn)必勝

若何？”管子對曰：“以奇J桓公問治民于管子，管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，

慎此四者，足以治民也。"桓公日：“寡人睹其善也，何為其寡也？”管仲對日：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，

地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往

者不反。故圣王之牧民也，不在其多也。"桓公日：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲對日：“質(zhì)信極仁嚴(yán)以有禮慎此

四者所以行之也"桓公曰:“請聞其說?！惫苤賹θ眨?信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美

之。語曰：澤命不渝,信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也J

（節(jié)選自《管子?小問》）

材料二：

子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」

（選自《論語為政》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

詮里

質(zhì)A信B極C仁D嚴(yán)E以F有G禮H慎I此J四K者L所M以N行。之P也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.管子即管仲，春秋時期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使桓公成為春秋五霸

之首。

B.豪杰，指才能出眾的人，與《五代史伶官傳序》"舉天下之豪杰"的"豪杰"意思

相同。

C.攻取之?dāng)?shù)意為攻取敵人的策略，"數(shù)"與《六國論》"勝負(fù)之?dāng)?shù)"的"數(shù)"字含義相

同。

D.澤命不渝中的"渝"意思是"變更、改變"，與成語"堅貞不渝"中的"渝”含義

相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公

又問如何富國，管仲回答要努力耕種而順應(yīng)農(nóng)時。

B.桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器,管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵

人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食、攻占堅固城池之策。

C.桓公問怎樣招致天下的精材，管仲說出高價，不要在價錢上限定數(shù)目；問如何招募

工匠，管仲說給予三倍的報酬，他們就會不遠(yuǎn)千里而來。

D.桓公苦于民眾太少，管仲認(rèn)為治國者若不解民生疾苦，缺乏仁德，用刑罰恐嚇，靠

暴力壓制，會使民眾多怨多詐，離去的人不愿返回。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？

（2）假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。

14.孔子"為政"強調(diào)"德"與"禮"，請結(jié)合材料分析其原因。

【答案】10.DHL11.C12.B

13.(1)我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？

(2)嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了。

14.①強調(diào)德，是因為施行仁政民眾就能減少怨恨；②強調(diào)禮，是因為禮會激發(fā)民眾

贊美國君，同時還會使民眾自覺遵守規(guī)則且有差恥心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實行。

"質(zhì)信極仁""嚴(yán)以有禮"結(jié)構(gòu)基本一致，各自斷開；

"者"一般用于上句末尾，后面斷開。

故DHL處句讀。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確，都是"才能出眾的人"。句意：選取天下的才能出眾的人。/整個天下的才能

出眾的人。

C.錯誤，含義不同，分別是"策略"和"天數(shù)、命運"。句意：攻取敵人的策略。/勝

敗的命運。

D.正確，都"變更、改變"。句意：舍掉性命而不肯食言。/堅守節(jié)操，決不改變。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."攻占堅固城池"錯，原文"毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣"，其中"則無

固城矣”意思是僦沒有什么堅固城池可守的了"，也就是能夠攻占敵人的城池了，可見"攻

占堅固城池”是結(jié)果，不是策略。

故選B。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“廣仁大義"，大仁大義；"利"，使動用法