尊師守紀(jì)手抄報(bào)

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夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非安靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮講話

氣概洶洶，未必就是言之有理。薩迪不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲翁撔氖谷诉M(jìn)步，傲慢使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永久記住這個(gè)真理?！珴蓶|自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不行無，自賤心不行有?！u韜奮

好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉聼o論你怎樣地表示生氣，都不要做出任何無法挽回的事來?！喔鶏i峣者缺，皎皎者易污?！蛾柎骸分?，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副?！稌嫌?/p>

謙和、開心、懇切的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是特別幸運(yùn)的。——塞涅卡謙固

美名，過謙者，宜防其詐?！祆洚?dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于宏大的時(shí)候。——泰戈?duì)柋凹憾鹑耸遣缓玫?，尊己而卑人也是不好的?！焯亓⒕排Ｒ缓聊钥?，傲慢自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！愐阋?/p>

知半解的人，多不虛心；見多識廣有本事的人，肯定虛心。——謝覺哉宋代的理學(xué)大師周敦頤在《通書》里的一句話很值得拿來看看：“禮，理也。樂，和也。

陰陽理而后和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，萬物各得其理，然后和?！蔽?/p>

明禮貌

學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。同學(xué)之間相

友愛，友情之手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。禮儀的原則

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人

的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、樂觀主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待

人、表里如一，自我對比，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口

是心非；三是適度的原則，適度得體，把握分寸；四是真誠的原則，誠意誠意，以誠待人，

不逢場作戲，言行不一。

禮儀的用語

用語：敬語，表示敬重和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“感謝”、“對不起”，第二人

稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批判為“指教’；麻煩別

人稱“打攪”；求給便利為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。

現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字：“您好”、“請”、“感謝”、“對不起”、“再見”。這十個(gè)

字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。圖書館等公共產(chǎn)所禮儀

圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場所。①要留意干凈，遵守規(guī)章。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)，不要為別人預(yù)占位置，查閱名目

卡片時(shí)，不行把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。②要保持寧靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃食物。③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅凳子等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)當(dāng)留意愛惜，不要破壞。禮儀的題目文明，是每個(gè)人必需具備的素養(yǎng)講文明、創(chuàng)和諧文明是城市之魂，美德是立身之本文明禮儀伴我行加強(qiáng)道德建設(shè)，共建美妙家園共建文明家園，同創(chuàng)美妙將來文明禮儀手抄報(bào)：教學(xué)禮儀規(guī)范

(一)組織教學(xué)上課時(shí)，同學(xué)起立向老師致敬，起立致意是為了表示對主講人也就是老師

的敬重。師生相互問好，同時(shí)老師向同學(xué)點(diǎn)頭致意，并對同學(xué)說：“請坐”。這些都是課堂的

問候方式，使師生之間形成良好的溝通與互動(dòng)。

(二)課堂提問在教學(xué)過程中，老師在提問時(shí)，使用禮貌用語，如：“某同學(xué)，請你來回答”。

在同學(xué)回答的過程中，用眼睛看著對話者臉上的三角部分，這個(gè)三角以雙眼為底線，上頂角

到前額。假如你看著對方的這個(gè)部位，會顯得很嚴(yán)厲?仔細(xì)，別人會感到你有誠意。在同學(xué)回

答完畢后，說“請坐”，都能使同學(xué)感到受到了敬重。伴隨“請起”、“請坐”可以有手勢，即

用右手手心向上來表示，切忌用手教導(dǎo)同學(xué)。在課堂上，老師還應(yīng)學(xué)會運(yùn)用微笑。微笑可以

表現(xiàn)出溫馨、親切的表情，能有效地縮短雙方的距離，給對方留下美妙的心理感受，從而形

成融洽的交往氛圍。同時(shí)可以反映本人超群的修養(yǎng)和待人的至誠。微笑有一種魅力，它可以

使強(qiáng)硬者變得溫順，使困難變簡單。微笑要發(fā)自內(nèi)心，不要假裝。

(三)站立行走

1.站姿女人的站立姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是抬頭，挺胸，收腹，兩腿基本并攏，不宜叉開，臉上帶

有自信，要有一個(gè)挺立的感覺。

2.坐姿正確的坐姿是你的腿進(jìn)入基本站立的姿勢，后腿能夠遇到椅子，輕輕坐下，兩

個(gè)膝蓋肯定要并起來，不行以分開，腿可以放中間或放兩邊。假如你要蹺腿，兩條腿是合并

的;假如你的裙子是很短的話，肯定要當(dāng)心蓋住。

3.行姿正確的行姿是抬頭，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要輕輕地放在兩邊，輕輕地

搖擺，步伐也要輕輕的，不能夠拖泥帶水。

(四)教學(xué)語言

1.音量適中放低嗓門比提高嗓門讓人舒適，聲音大到能讓人聽清即可。

2.語調(diào)嚴(yán)厲語調(diào)嚴(yán)厲能起到增加語言的感染力和吸引力，避開粗礪尖刻的講話，能給

自己制造一個(gè)溫文而雅的形象。

3.速度適度能給他人留下穩(wěn)健的形象，還給自己留有思索的余地。

4.吐字清楚口齒不清者，可以把講話的速度盡量放慢，操之過急，毛病會更突出。

5.抑揚(yáng)頓挫呆板的音調(diào)往往不會達(dá)到預(yù)期的效果，而抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)能增加講話效果。

篇二：學(xué)校生文明禮儀手抄報(bào)(最好用的)篇三：學(xué)校生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容學(xué)校生文明禮儀手抄報(bào)內(nèi)容什么是禮儀呢？簡潔地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人敬重和

理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會公德的

體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，

講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展現(xiàn)民族精神的重要途徑。學(xué)校生文明禮儀詩歌

中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。衣裝干凈上學(xué)校，相互問好不能少。上課時(shí)間快要到，提前備好工具書。精力集中仔細(xì)聽，舉手提問尊師長。在校是個(gè)好同學(xué)，在家產(chǎn)個(gè)好兒女。仔細(xì)學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到！我們大家都做到！南開高校校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩

容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中同學(xué)，我們必需

明白自己的儀表起碼必需符合學(xué)校的氣氛和同學(xué)的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師

同學(xué)的一種敬重。

同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識水平，道

德素養(yǎng)，文化修養(yǎng)，交際力量的外在表現(xiàn)。俄國著名訓(xùn)練學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣

是一種資本?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅

涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校內(nèi)裝扮得更加漂亮。

激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)

好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基

本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化學(xué)問，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬

學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校內(nèi)，

從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校內(nèi)到處盛開。禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、

談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、

饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)

稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)留意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行

人際交往，告辭不文明的言行。提倡文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德訓(xùn)練，大力提倡以文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、

愛護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，

通過發(fā)放宣揚(yáng)資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣揚(yáng)文明

上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛惜公物、愛護(hù)環(huán)境等禮儀，著重訂正違章行使、

違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮

儀法規(guī)、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造

和諧的社會環(huán)境。大力提倡以愛崗敬業(yè)、誠懇守信、辦事公道、服務(wù)熱忱為主要內(nèi)容的職業(yè)

禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象供應(yīng)優(yōu)質(zhì)的服

務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人

的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、樂觀主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待

人、表里如一，自我對比，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口

是心非；三是適度的原則，適度得體，把握分寸；四是真誠的原則，誠意誠意，以誠待人，

不逢場作戲，言行不一。

讓我們樂觀行動(dòng)起來，學(xué)習(xí)禮儀學(xué)問，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，

著力塑造創(chuàng)新、誠信、包涵、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)

尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！文明禮儀歌

人人從我做起來

要讓大地綠起來，

要讓天空藍(lán)起來，

要讓江河清起來，

要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，

要讓鳥兒唱起來，

要讓環(huán)境好起來，

人人從我做起來。

文明禮貌

學(xué)習(xí)爭先雖重要，

文明禮貌也要好。

學(xué)校規(guī)定都遵守，

見到老師有禮貌。

同學(xué)之間相友愛，

友情小手牽的牢。

愛惜公物放心上，

樹立新風(fēng)我做到。

文明乘車歌

同學(xué)們，要記牢，

上下車時(shí)隊(duì)排好。

上了車，不亂跑，

預(yù)備零錢去買票。

車廂里，不大叫，公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想

一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個(gè)人文明禮儀是

根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國

欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿?/p>

修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要

致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的力量；有了

辨別是非善惡的力量，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都

符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、

修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會公共文明的基礎(chǔ)。一個(gè)社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？信任有的同學(xué)去過

歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過公路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使

公路上一輛車都沒有，外國人絕不會過公路。他們認(rèn)為這是必需遵守的公共文明。試問，在

如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力氣所在。但再想一想，如

果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？我們從小接受文明禮儀的訓(xùn)練，許多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒怯^察校

園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難

道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代高校者王守仁說“知是行的辦法，行是知

的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”

我們接受文明禮儀的訓(xùn)練，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教

育有什么區(qū)分！所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言

起行上下功夫，就要告辭不文明的行為。春秋的高校者孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！倍呵锏拿献右舱f過：“有禮者敬人，??

敬人者人恒敬之。”可見，一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。我們通

過學(xué)習(xí)，努力去做，都會成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順當(dāng)學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有

良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們

養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就肯定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的同學(xué)具

有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們

正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自

身的心理素養(yǎng)，而文明的行為就在關(guān)心我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時(shí)也完善了自身的道德

品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素養(yǎng)的培育，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問，

于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮

貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純把握學(xué)問技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和

諧進(jìn)展的人。文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神

財(cái)寶。記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。很多事例表明，走向

事業(yè)輝煌、開創(chuàng)勝利人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們畢竟要以什么樣

的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識水平，道

德素養(yǎng)，文化修養(yǎng)，交際力量的外在表現(xiàn)。俄國著名訓(xùn)練學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣

是一種資本?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅

涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校內(nèi)裝扮得更加漂亮。

激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)

好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基

本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化學(xué)問，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬

學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校內(nèi)，

從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校內(nèi)到