2024屆高考語(yǔ)文（新高考全國(guó)Ⅰ卷）模擬試題（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文（新高考全國(guó)I卷）模擬試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有實(shí)際意義的精神活動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的文藝水平，往往反映了這個(gè)國(guó)家的

文化水平，這個(gè)民族的思想境界。文藝有優(yōu)劣，有高低，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否為人民而書(shū)寫(xiě),

是否為人民而歌唱。

文藝要為人民抒情，這是文藝創(chuàng)作的正確方向。因?yàn)橐粋€(gè)成功的文藝作品，不會(huì)是作者的自

吟自唱，而應(yīng)是與讀者的情感共鳴、心靈合唱。：一個(gè)文藝作品是否有廣闊的視野，是否有深厚的

根基，決定了它能否獲得成功。只有扎根于社會(huì)實(shí)踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝工作者

才有可能真正地打開(kāi)視野，從“小圈子”中走出來(lái)，寫(xiě)出具有群眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀文藝作品。

文藝要為人民抒情，首先要求文藝工作者樹(shù)立正確的創(chuàng)作觀。近些年來(lái)，文藝領(lǐng)域有些雜音、

噪聲，“偏”“怪”“奇”漸漸流行起來(lái)，這并不是一個(gè)正常的現(xiàn)象。真正的文藝工作者是不會(huì)嘩眾取

寵的，他們有著正確的價(jià)值觀做指引，為人民寫(xiě)作，為人民抒情，不論外界多么嘈雜，他們總能

堅(jiān)守自己的良心，為人民群眾吶喊，為基層人民歌唱。

文藝要為人民抒情，還要求文藝工作者要有真實(shí)的情感。中國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷谊憴C(jī)在《文

賦》中說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡”。文藝工作者要對(duì)人民群眾充滿(mǎn)感情、真情和熱情，要從群眾中來(lái)，到

群眾中去，和群眾打成一片，真正了解群眾所思、所想，創(chuàng)作反映群眾呼聲的作品。

文藝要為人民抒情，也需要文藝工作者以負(fù)責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作。唐代詩(shī)人盧延讓有句名言:“吟

安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！备阄乃噭?chuàng)作，就要有這種認(rèn)真、執(zhí)著的精神，對(duì)作品負(fù)責(zé)，就是對(duì)人民

負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。文藝工作者要多推敲、多思考，把每一個(gè)字都落到實(shí)處，讓每一句話(huà)都

充滿(mǎn)感情。

文藝要為人民而歌唱，這樣的文藝才真正具有價(jià)值，才能在歷史的長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光。文藝工

作者要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和創(chuàng)作觀，用優(yōu)秀的作品為人民抒情。

（摘編自李凱歌《文藝要為人民抒情》）

材料二：

抒情是詩(shī)歌的基本特質(zhì)，但詩(shī)歌還有更高的要求，那就是“詩(shī)言志”，表達(dá)情懷、理想和志向，

倡導(dǎo)某種價(jià)值，弘揚(yáng)某種精神。

“道始于情”“詩(shī)緣情”，古人很早就意識(shí)到這一點(diǎn)?？上В楦袇T乏是時(shí)代普遍性問(wèn)題，冷漠

是某些現(xiàn)代人的標(biāo)配表情。當(dāng)代詩(shī)歌因?yàn)榍楦械膮T乏，情感濃度不夠，導(dǎo)致精神性匱乏。當(dāng)然從

更大的視野來(lái)看，光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量。孟子將這種

精神性力量稱(chēng)為“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻毙枰L(zhǎng)期培育涵養(yǎng)，否則就不會(huì)生長(zhǎng)、增進(jìn)。

精神性力量，首先是一種情感力量。情感是一切詩(shī)歌、文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，所謂詩(shī)歌、文學(xué)

和藝術(shù)，就是情感的形式化。情感要轉(zhuǎn)化為精神性力量，首先需要文字和藝術(shù)的形式化。然后，

情感還需要精神化，才具感染力、沖擊力。

那么，如何將情，感轉(zhuǎn)化為精神性力量？這就需要積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化。文學(xué)、藝術(shù)都

是情感的形式化，但僅僅停留在抒情，也不能轉(zhuǎn)化為精神性力量。就像孟子所說(shuō)的，情感還需要“配

義與道”，才能成為浩然之氣，成為一種精神，才能長(zhǎng)存天地。

精神性力量，是情感力量的提煉與升華。而這需要涵養(yǎng)。涵養(yǎng)“浩然之氣”，需要功夫。孟子

強(qiáng)調(diào)要將“存其心，養(yǎng)其性”貫徹生命的始終。誠(chéng)意正心，才能與天地感應(yīng)相通，心通天地。二程

對(duì)此有更深的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為精神修養(yǎng)最重要的是一個(gè)字：敬。程頤指出：“主一無(wú)適，敬以直內(nèi)，便

有浩然之氣?！薄爸饕弧本褪菍?zhuān)心一處，“無(wú)適”就是不要三心二意?！爸饕弧庇迷谇楦猩?，就是專(zhuān)一，

就是深情執(zhí)著。專(zhuān)一其實(shí)就是深情，詩(shī)歌、文學(xué)和藝術(shù)，最重要的不就是深情嗎？

何謂“情”，梁漱溟認(rèn)為，情就是相續(xù)綿延不已，意義也是如此。情是相續(xù)、連綿的感覺(jué)感受,

就是反反復(fù)復(fù)，不斷糾纏，綿延不止，不斷深入。與涵養(yǎng)功夫同理，只有用情專(zhuān)一、深情，才會(huì)

將情感積累沉淀，才能將個(gè)人情感濃縮，最終突破。

在更高層次上，積蓄的情感，響應(yīng)正義和道德的呼聲，最終爆發(fā)，噴涌而出，上升為一種精

神性力量。

所以，“配義與道”很重要，激情要轉(zhuǎn)化為偉大的詩(shī)歌和藝術(shù)，需要有大義，需要道德倫理的

高度，需要提升至闊大境界。

馮友蘭說(shuō)，中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的精髓是“提高心靈的境界”。何謂境界？境界就是心靈品位，就是

精神層次。精神永遠(yuǎn)不死，靈魂不滅，在世上跨越時(shí)空流轉(zhuǎn)。故曹丕有言：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè),

不朽之盛事。”其本質(zhì)，不是文章不朽，而是偉大的情感和精神憑借文字歷千萬(wàn)年不滅。

（摘編自李少君《從“情感”到“精神”的關(guān)鍵飛躍》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝雖是一種精神活動(dòng)，但具有現(xiàn)實(shí)意義，它的水平高低往往體現(xiàn)了國(guó)家的文化水平與民族思

想境界的高低。

B.文藝工作者的作品要獲得成功，受到人民群眾的歡迎，首先要做到扎根于社會(huì)實(shí)踐，立足于人

民群眾的生產(chǎn)生活。

C.情感轉(zhuǎn)化為精神性力量不能一步到位，需要經(jīng)過(guò)積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化的階段，其中“配義與

道”是非常關(guān)鍵的。

D.孟子和程頤對(duì)情感力量的提升與升華是需要涵養(yǎng)的看法存在分歧，孟子強(qiáng)調(diào)的是“存其心，養(yǎng)

其性”，而程頤強(qiáng)調(diào)的是“敬”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到了文藝的抒情性，但前者側(cè)重于為誰(shuí)抒情，后者側(cè)重于情感提升。

B.材料二通過(guò)引用論證和比喻論證分析了古人注重文藝中的情感體現(xiàn)及其向精神性力量的轉(zhuǎn)化。

C.文藝工作者具有了正確的創(chuàng)作觀，才能不受“偏”“怪”“奇”等文藝亂象的影響，實(shí)現(xiàn)文藝為人民

抒情。

D.偉大的情感和精神才是一部偉大的文藝作品跨越時(shí)空、歷千萬(wàn)年不滅的根本原因。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人艾青曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”

B.魯迅先生論文藝，稱(chēng)其為“國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。

C.伴隨著微信、微博等新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)，文藝創(chuàng)作在形式上也隨之發(fā)生了很大變化。

D,《平凡的世界》是路遙扎根于生活、扎根于人民后創(chuàng)作而成的，貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神。

4.白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，這一觀點(diǎn)與材料一有何異曲同工之妙？

5.如何看待古人所說(shuō)的“詩(shī)緣情”和“詩(shī)言志”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題、

斷魂筑

蔡楠

自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保

了，我們?cè)撾x開(kāi)這里了。我聽(tīng)見(jiàn)有東西僻里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲

弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。

果然，秦國(guó)大軍旋風(fēng)一樣掃過(guò)燕國(guó)。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我

爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。那時(shí)，秋風(fēng)臺(tái)

已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹

送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人。那是我

迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開(kāi)始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我

除了聽(tīng)命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？

來(lái)到了宋子城，我們就聽(tīng)到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻(xiàn)給秦國(guó)的消息。高漸離拍著行李

箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自

己的頭顱?。「邼u離的話(huà)很快就得到了應(yīng)驗(yàn)。秦國(guó)大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼

東，硬是生生的把他的頭顱揪了下來(lái)。丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了。

我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國(guó)的星辰。我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高

漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床

底下。雖然我動(dòng)彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個(gè)曾是天底下最好的樂(lè)手

的影子。我隨著他端盤(pán)上菜，刷盤(pán)洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變

得粗糙皴裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)

自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我

停止不下自己。直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時(shí)的安靜。

燕惜停止嘆息是在那個(gè)月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻

聽(tīng)到了一陣久違的筑聲隱隱傳來(lái)。他循著筑聲挪動(dòng)著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家

的堂前。那是一個(gè)咸陽(yáng)來(lái)的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕

惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！

差什么東西呢？主人和客人把燕惜請(qǐng)到了堂上。燕惜說(shuō)，客人的筑聲是從琴弦上彈出來(lái)的，

只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂(lè)。真正的音樂(lè)是悅?cè)诵?，是從心底里發(fā)出來(lái)的！客人把筑一下子

就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂(lè)給我聽(tīng)聽(tīng)！

燕惜一腳就把那筑踢到了堂下。然后一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后

換上了那身在燕國(guó)朝廷穿過(guò)的華麗衣服，整容凈面，回到了主人堂上。在眾人驚詫的目光里，修

顏俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時(shí)生

動(dòng)起來(lái)，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫?huì)死去，

它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都

不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……

好一主人、客人還有堂下的聽(tīng)眾禁不住歡呼起來(lái)。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十

三根銅弦還斷著一根呢!

那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。

我們搬出了那家酒樓。燕惜對(duì)我說(shuō)，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開(kāi)宋子的時(shí)候了，有人在等我們

呢！

誰(shuí)在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)了。戰(zhàn)鼓聲己經(jīng)遠(yuǎn)離了咸

陽(yáng)宮，現(xiàn)在這里需要音樂(lè)。需要音樂(lè)來(lái)粉飾裝點(diǎn)大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷

樂(lè)師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛。其實(shí)，燕

惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。

與秦始皇面對(duì)面的時(shí)候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，懂我。當(dāng)我在燕惜

的手下發(fā)聲委婉的時(shí)候，他微笑。他滿(mǎn)足于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從此開(kāi)始。當(dāng)我發(fā)聲慷

慨的時(shí)候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當(dāng)我發(fā)聲激昂的時(shí)候，他

狂笑。他感嘆一個(gè)曾經(jīng)的私生子，終于統(tǒng)一了天下所有的聲音，終于讓天下最好的樂(lè)師最美的樂(lè)

曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手

里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿(mǎn)鉛的身子在燕惜的粗

糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去一

應(yīng)該說(shuō)我是長(zhǎng)著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電

還快的眼睛幫助他的頭躲過(guò)了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個(gè)身子霎時(shí)七零八落。

我成了一把斷魂筑！

燕惜在秦始皇的劍下一動(dòng)不動(dòng)。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚

砸落。

燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚攏起來(lái)，放在了燕惜的腳下。秦始

皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓

你專(zhuān)心音樂(lè)。

燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國(guó)的影子！

（有刪改）

6.關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠?，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.燕惜循著筑聲走到堂前，不合時(shí)宜的評(píng)價(jià)，目的是想展示自己的音樂(lè)水平。

B.燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，是不想讓堂上的主客看輕他。

C.燕惜心念故國(guó)舊友，擊筑時(shí)不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。

D.眾人聽(tīng)到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫(xiě)出燕惜演奏技藝的高超。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在荊軻死后高漸離不忍再想起故友，作為一個(gè)樂(lè)師，在之后的一段日子里不再擊筑，表現(xiàn)了對(duì)

故友的哀悼之情。

B.“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個(gè)“拍”字，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了高漸離極其無(wú)

奈憤懣的心理。

C.秦始皇熏瞎燕惜眼睛，是想讓他專(zhuān)心于音樂(lè)，因?yàn)榍厥蓟什坏畱?zhàn)爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，

愛(ài)好音樂(lè)。

D.文末高漸離被殺這一悲慘的結(jié)局使人唏噓慨嘆，似有濃得化不開(kāi)的沉悶和悲傷，同時(shí)也增加了

歷史的凝重與沉郁。

8.請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析高漸離的形象特點(diǎn)。

9.《史記》中記載：“荊軻客高漸離以擊筑見(jiàn)秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報(bào)仇，不中而死?！?/p>

本文以“筑”的視角敘述此事，這樣的視角有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成試題。

元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢(shì)不敵?！鄙显唬骸疤?/p>

所恃者唯馬。比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也?！鼻锲咴赂?，詔日：“比得河朔華戎

表疏歸訴困棘踐望綏拯潛相糾結(jié)以候王師芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠(chéng)款誓為掩角經(jīng)略之會(huì)實(shí)在茲日”是

時(shí)軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三百民丁。有司又奏軍用不充，富民家寬滿(mǎn)五十萬(wàn)，并四分

借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻

城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車(chē)為營(yíng)，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬(wàn)。玄謨懼，退

走。魏人追擊之，死者萬(wàn)余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護(hù)之聞魏

兵將至，馳書(shū)勸玄謨急攻。玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會(huì)玄謨遁還，斌將斬之，

慶之固諫日：“伊犁威震天下，控弦百萬(wàn)，豈玄謨所能當(dāng)?！北竽酥?。魏永昌王仁攻項(xiàng)城，拔之。

帝恐魏兵至壽陽(yáng)，召劉康祖使還。仁將八萬(wàn)騎追及康祖于尉式?？底嬗斜姲饲?，軍副胡盛之欲

依山險(xiǎn)回行取至，康祖怒日：“臨河求敵，遂無(wú)所見(jiàn)，幸其自送，奈何避之!”下令軍中曰：“顧望

者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流失貫康祖頸，墜馬死。余眾不能戰(zhàn)，

遂潰，魏人掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震

懼，民皆荷擔(dān)而立。上登石頭城，有憂(yōu)色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無(wú)慚，貽大夫之憂(yōu)，

予之過(guò)也?！岸四甏赫露『ィ郝泳用?、焚?gòu)]舍而去。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?宋文帝圖恢復(fù)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.比得河朔華戎/表疏歸/訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使/遠(yuǎn)輸誠(chéng)款/誓為持角/

經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/

B.比得河朔華戎/表疏歸訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠(chéng)款/誓為持角/

經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/

C.比得河朔華戎表疏歸/訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠(chéng)款/誓為插角/

經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/

D.比得河朔華戎表疏/歸訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠(chéng)款/誓為掩角/

經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三五，抽調(diào)比例，魏晉南北朝時(shí)征人服兵役，多實(shí)行三丁取一，五丁取二。

B.佛貍，北魏太武帝拓跋奏小名，文中用來(lái)借指中國(guó)北方的少數(shù)民族入侵者。

C.間行，文中指秘密地走，與《鴻門(mén)宴》“道芷陽(yáng)間行”中的“間行”相同。

D.石頭城，與王安石《桂枝香?金陵懷古》中的“金陵”都是今南京的別稱(chēng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.沈慶之認(rèn)為以步制騎勝算不大，勸諫宋文帝不要貿(mào)然出兵；滑臺(tái)慘敗之后，沈慶之以敵我實(shí)力

懸殊為由，勸蕭斌不要斬殺逃回的王玄謨。

B.王玄謨雖然兵多器良，卻因貪婪好殺，對(duì)滑臺(tái)久攻不下；魏軍將到時(shí)，又因剛愎自用，不聽(tīng)部

眾和鐘離太守垣護(hù)之的勸諫，最終兵敗潰逃。

C.劉康祖回防時(shí)被拓跋仁追上，對(duì)副將胡盛之的提議大為不滿(mǎn)，下令全軍殊死一戰(zhàn)；交戰(zhàn)中他被

流箭射中，墜馬身亡，宋軍也隨之崩潰。

D.魏主拓跋泰抵達(dá)瓜步渡口，并且揚(yáng)言要南渡長(zhǎng)江，建康城內(nèi)大為恐慌，百姓紛紛準(zhǔn)備逃跑；到

了第二年初，魏軍焚屋掠民后，撤兵北歸。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①臨河求敵，遂無(wú)所見(jiàn)，幸其自送，奈何避之！

②今日士民勞怒，不得無(wú)慚，貽大夫之憂(yōu)，予之過(guò)也。

14.辛棄疾認(rèn)為“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明“草草”

的具體表現(xiàn)。

三、詩(shī)歌鑒賞(本大題共2小題，共10分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

諸葛廟

杜甫

久游巴子國(guó)，屢入武侯祠。

竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿(mǎn)薄帷。

君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)。

翊戴?歸先主，并吞更出師。

蟲(chóng)蛇穿畫(huà)壁，巫覲醉蛛絲。

歌憶吟梁父，躬耕也未遲久

【注】①翊戴：輔佐擁戴。②“欺憶”句：欺，忽然。據(jù)《三國(guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳》載，“亮躬耕隴

畝，好為《梁父吟》”“每自比于管仲、樂(lè)毅”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“屢入”說(shuō)明杜甫多次拜謁諸葛廟，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮景慕之深。

B.“君臣”兩句由實(shí)入虛，由眼前之景轉(zhuǎn)為追溯諸葛亮的一生功業(yè)。

C.“蟲(chóng)蛇”兩句，描寫(xiě)廟內(nèi)荒廢破敗，隱含了作者內(nèi)心的傷感之情。

D.“軟憶”兩句化用典故，表現(xiàn)詩(shī)人要學(xué)習(xí)諸葛亮超然物外的精神。

16.學(xué)者陳貽煩認(rèn)為杜甫有“諸葛亮情結(jié)”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)與《蜀相》簡(jiǎn)要分析。

四、默寫(xiě)(本大題共1小題，共8分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)先秦儒家在考量人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)和諧、仁愛(ài)。歸有光《項(xiàng)脊軒志》中也體現(xiàn)了這一

思想的句子是“，

(2)王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“,”兩句化用唐代竇鞏《南游

感興》“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鵬鵲飛上越王臺(tái)”之意。

(3)“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫(huà)眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個(gè)最適

合自己的模樣，而是傳情達(dá)意。在你所掌握的唐宋詩(shī)詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“，

五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成小題。

中秋之夜，皓月當(dāng)空，圓如銀盤(pán)，亮如明鏡，月亮是何的節(jié)目主角。微風(fēng)徐徐，人們舉家

外出，來(lái)到湖畔、河邊、廣場(chǎng)乃至小區(qū)公園中，散步漫話(huà)，共敘親情。在②的日子里,仰望嫦

娥的居所，想象廣寒宮里的故事。家中有小孩的，大人總會(huì)向他們講述那流傳千載的嫦娥奔月、

玉兔搗藥、吳剛伐桂的傳說(shuō)，中國(guó)人的文化基因就在這W的講述中代代延續(xù)。

[A]每逢佳節(jié)倍思親,是人們?cè)谥星锕?jié)里不可或缺的情感表達(dá)?，F(xiàn)代生活的高流動(dòng)性和快節(jié)奏,

使得那些與親朋不在一處的人們，難以相聚一堂、分食月餅，但思念和情誼綿長(zhǎng)不絕，正通過(guò)豐

富多樣的形式，激活人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。中秋的團(tuán)圓，不拘泥于形式，親人的笑臉，穿越屏

幕，依然帶著體溫；節(jié)日遠(yuǎn)道而來(lái)的禮物，代表不在場(chǎng)的他和她，陪伴我們共度美好的佳節(jié)。今

年中秋，有電商平臺(tái)發(fā)起“月球郵局”答題寫(xiě)信活動(dòng)，鼓勵(lì)大家用手寫(xiě)信的方式給思念的人寫(xiě)一張

明信片、一封家書(shū)，讓月亮成為承載思念的驛站；有的地方開(kāi)展關(guān)愛(ài)留守兒童活動(dòng)，志愿者代表

遠(yuǎn)方的父母與孩子們團(tuán)圓。正如東坡名句【B】“千里共嬋娟”所述說(shuō)的那樣,穿越時(shí)空，真情永恒。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.第二段AB兩處的引用，為什么一個(gè)不用引號(hào)，一個(gè)用引號(hào)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變

原意。

閱讀下面的文字，完成試題。

4月16日上午，一頂紅白相間的降落傘在東風(fēng)著陸場(chǎng)上空徐徐展開(kāi)。隨著返回艙的著陸，太

空“出差”的三名航天員安全“回家”，神舟十三號(hào)載人航天任務(wù)取得圓滿(mǎn)成功。

在廣袤的東風(fēng)著陸場(chǎng)，降落傘就是最明顯的指引。只要捕捉到它的身影，地面搜救人員就如

同吃了一顆定心丸。降落傘是利用空氣阻力實(shí)現(xiàn)氣動(dòng)減速的裝置。距離地面10公里高度時(shí)，飛船

速度由第一宇宙速度降到大約200米/秒，多級(jí)開(kāi)傘程序啟動(dòng)。①______,返回艙減速至7?8米/

秒。

為避免著陸緩沖段返回艙與地面“便碰理”，在距地面高度約1米時(shí)，返回艙精確控制4臺(tái)著陸反

推發(fā)動(dòng)機(jī)，通過(guò)反推“剎車(chē)”的方式，將速度降至約2米/秒，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)軟著陸。落地并非萬(wàn)事大吉,

主傘可能會(huì)被風(fēng)吹起，②，順風(fēng)情況下可滾動(dòng)七八千米。為此，在落地瞬間，主傘上的切

割器將剪斷傘繩，③，確保返回艙不會(huì)被拖走。

21.下列句子中的“硬碰硬”和文中加點(diǎn)的“硬碰硬”，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.兩支足球隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)實(shí)打?qū)?、硬碰硬的較量。

B.這件事其實(shí)可以好好商量，你又何必硬碰硬呢？

C.抗疫是場(chǎng)硬碰硬的斗爭(zhēng)，決不能容忍形式主義！

D.軍方在研究坦克如何扛住穿甲彈硬碰硬的打擊。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過(guò)12個(gè)字。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

衣服拉鏈壞了修一下，衣服不合身改一下，鑰匙不夠配一把，對(duì)老百姓而言是再自然不過(guò)的

選擇。然而，隨著大樓越蓋越高、城區(qū)越擴(kuò)越大，在家門(mén)口找一個(gè)“小修小補(bǔ)”的攤鋪卻并不容易。

于是，遇到需要“小修小補(bǔ)”的時(shí)候，我們往往會(huì)選擇“換”……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟與思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：綜合材料的含意，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案與解析

1?5.【正確答案】D、B、C、【答案】①“為時(shí)而著”“為事而作”，強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代的關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任和使命。②這與材料一強(qiáng)調(diào)要扎根于社會(huì)實(shí)踐，立

足于人民群眾的生產(chǎn)生活，以負(fù)責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作具有異曲同工之妙。、【答案】①“詩(shī)緣情”是

指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作。這說(shuō)明詩(shī)歌需要抒情，情感是詩(shī)歌的基礎(chǔ)，詩(shī)歌則是情感的表現(xiàn)形式。

②“詩(shī)言志”是說(shuō)“詩(shī)是言詩(shī)人之志的“。這說(shuō)明了詩(shī)歌要表達(dá)詩(shī)人的情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種

價(jià)值，弘揚(yáng)某種精神。詩(shī)歌光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量，即“志”。

③，，情，，與“志，，密不可分，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者力量的提煉與升華。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項(xiàng)，“存在分歧”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文材料二“二程對(duì)此有更深的認(rèn)識(shí)”

說(shuō)明是繼承與發(fā)展的關(guān)系。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項(xiàng)，“比喻論證”錯(cuò),材料二沒(méi)有比喻論證，“道始于情”“詩(shī)緣情”“程

頤指出：’主一無(wú)適，敬以直內(nèi)，便有浩然之氣?！敝挥幸谜撟C。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能用文本提

供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”“能結(jié)合作品的具體

內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】材料一的觀點(diǎn)是“文藝要為人民抒情”。

C選項(xiàng)，說(shuō)明了文藝創(chuàng)作形式隨著時(shí)代的發(fā)展有了變化。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。

A選項(xiàng)，形象地說(shuō)明了文藝創(chuàng)作與百姓的關(guān)系；

B選項(xiàng)，魯迅的話(huà)說(shuō)明了文藝來(lái)自民眾，要起到引領(lǐng)民眾精神的作用，即文藝為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題；

D選項(xiàng)，路遙的創(chuàng)作事例說(shuō)明了文藝作品要能根植于現(xiàn)實(shí)百姓生活之中。

A、B、D三項(xiàng)能支撐材料一中“文藝要為人民抒情”這一觀點(diǎn)。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表

達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】學(xué)生首先要理解白居易提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的意思一文章應(yīng)

該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”既是古訓(xùn)，又是歷代文人賦于歷史

使命感的一種集中概括?！盀闀r(shí)而著”的“時(shí)”，即時(shí)代之意也。“為時(shí)而著”，對(duì)于讀書(shū)人而言，它

意味著自己對(duì)時(shí)代的一種關(guān)注，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種關(guān)切，對(duì)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一種責(zé)任

和使命。

結(jié)合材料一“文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有實(shí)際意義的精神活動(dòng)”“文藝要為人民抒情”“文藝工作者

要對(duì)人民群眾充滿(mǎn)感情、真情和熱情，要從群眾中來(lái)，到群眾中去，和群眾打成一片，真正了解

群眾所思、所想，創(chuàng)作反映群眾呼聲的作品”“搞文藝創(chuàng)作，就要有這種認(rèn)真、執(zhí)著的精神，對(duì)作

品負(fù)責(zé)，就是對(duì)人民負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)”強(qiáng)調(diào)要扎根于社會(huì)實(shí)踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活,

以負(fù)責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作?？梢?jiàn)，白居易提出的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”與材料一的觀

點(diǎn)一致，異曲同工。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】詩(shī)緣情”出自陸機(jī)《文賦》原文“詩(shī)緣情而綺靡”，指詩(shī)歌因情感激動(dòng)而作。結(jié)合材料

二”抒情是詩(shī)歌的基本特質(zhì)”“情感是一切詩(shī)歌、文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，所謂詩(shī)歌、文學(xué)和藝術(shù)，就是

情感的形式化”可知，詩(shī)歌需要抒情，情感是詩(shī)歌的基礎(chǔ)，詩(shī)歌則是情感的表現(xiàn)形式?！霸?shī)言志”是

說(shuō)“詩(shī)是言詩(shī)人之志的“。結(jié)合材料二“詩(shī)歌還有更高的要求，那就是，詩(shī)言志，，表達(dá)情懷、理想和

志向，倡導(dǎo)某種價(jià)值，弘揚(yáng)某種精神”“從更大的視野來(lái)看，光有，情，是不夠的，還需要建立在情感

之上的更高的精神性力量”可知，詩(shī)歌要表達(dá)詩(shī)人的情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種價(jià)值，弘揚(yáng)某種

精神。詩(shī)歌光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量，即“志”。

結(jié)合材料二“抒情是詩(shī)歌的基本特質(zhì)”“精神性力量，首先是一種情感力量”“情感還需要精神化，才

具感染力、沖擊力”“精神性力量，是情感力量的提煉與升華”可知，“情”與“志”密不可分，前者是

后者的基礎(chǔ)，后者是前者力量的提煉與升華。

6?9.【正確答案】D、C、【答案】①有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。從好友荊軻的死和燕王的行為，能預(yù)知燕國(guó)

不保。

②懷念故友，眷戀故國(guó)。憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對(duì)燕國(guó)的眷戀，以及知音難覓的孤寂，此時(shí)

從心底發(fā)出的音樂(lè)沒(méi)有人能真正地聽(tīng)懂，回憶里的荊軻和燕國(guó)再次撞擊他的心靈。

③以死報(bào)國(guó)，刺殺秦始皇。忠于燕國(guó)，從刺秦失敗的遺憾，對(duì)燕國(guó)不變的忠貞可看出。、【答案】

①?gòu)娜宋镄蜗笊峡?，讓靜物“筑”開(kāi)口。通過(guò)對(duì)“筑”的動(dòng)作和心理描寫(xiě)，襯托了高漸離惜情重義、

忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

②從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實(shí)的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增

添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

③從表達(dá)效果上看，用擬人化的手法，賦予物以人的感情，視角獨(dú)特，引人入勝。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想''"結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項(xiàng)，“目的是想展示自己的音樂(lè)水平”錯(cuò)。燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對(duì)音

樂(lè)的熱愛(ài)，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。

B選項(xiàng)，“是不想讓堂上的主客看輕他”錯(cuò)。高漸離許久不彈筑，再次拿起時(shí)換上華服，整容凈面，

一方面是出于對(duì)音樂(lè)的尊重，就如古人重視祭祀，凡祭祀必沐浴齋戒；另一方面，也是覺(jué)得不需

要再過(guò)隱姓埋名的生活了。

C選項(xiàng)，“因此被抓”錯(cuò)。文章沒(méi)有寫(xiě)他因此被抓，而是寫(xiě)“那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。

我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對(duì)我說(shuō)，不怪那

幾杯冰燒酒，該是離開(kāi)宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！"，寫(xiě)他準(zhǔn)備去行刺秦王。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】C選項(xiàng)，“是想讓他專(zhuān)心于音樂(lè)”錯(cuò)。結(jié)合原文“秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，

我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專(zhuān)心音樂(lè)”可知，秦始皇知道這

是高漸離，熏瞎他的眼睛是想讓他放棄報(bào)仇。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和

表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】根據(jù)原文“他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開(kāi)這里了”“高

漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割

掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話(huà)很快就得到了應(yīng)驗(yàn)”可知，高漸離有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能通過(guò)好友

荊軻的死和燕王的做法，預(yù)知燕國(guó)不保。

“他帶著我爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。那時(shí),

秋風(fēng)臺(tái)已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和

太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新”，高漸離忘不了荊軻，忘不了燕國(guó)，“其實(shí)，燕惜的眼睛

根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了”；“我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的

酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下”“我眼睜睜地看

著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皴裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)”，高漸離

不再?gòu)椬嘀驗(yàn)橹粢咽?，從心底發(fā)出的音樂(lè)沒(méi)有人能真正地聽(tīng)懂?？梢钥闯龈邼u離與荊軻感

情深厚，他始終在懷念故友，眷戀故國(guó)。

“我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人

熏瞎了燕惜的眼睛”，為了報(bào)仇，高漸離來(lái)到秦宮；果然，秦始皇被他的音樂(lè)吸引，“他俯身想從

燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿(mǎn)鉛的身子在

燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去一”“燕惜被秦始皇送上了絞架”，高漸離

最終做出了行刺秦始皇的選擇，并最終為此殞命，由此可見(jiàn)他忠于燕國(guó)，以死報(bào)國(guó)。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】作品以“筑”這一物的視角進(jìn)行敘述，讓靜物“筑”開(kāi)口，可以從旁觀者的角度塑造高

漸離的形象，如寫(xiě)“筑”的心理和行動(dòng)，“我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高

漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么

多人”“我隨著他端盤(pán)上菜，刷盤(pán)洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得

粗糙皺裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自

己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停

止不下自己我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落”等。這些描寫(xiě)襯

托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

“筑”作為高漸離身邊的事物，不僅能看到高漸離的言行舉止，還能看破高漸離迫于時(shí)勢(shì)外在偽裝

下的真實(shí)想法，如“看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安“昏迷的心不會(huì)死去，它們注定

還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒”“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭

蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”，而正是這些內(nèi)心所想，促使高漸離不斷做出新的選擇，使

得人物的遭遇更加真實(shí)豐滿(mǎn)。用“筑”講述歷史人物真實(shí)的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲

壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

文章表現(xiàn)的雖是高漸離這一人物的言行舉止和生平經(jīng)歷，卻沒(méi)有從他的視角展開(kāi)描寫(xiě)，而是用擬

人化的手法，從“筑”的視角來(lái)寫(xiě)，視角獨(dú)特，引人入勝；且賦予“筑”以人的感情，作為高漸離最

終擊殺秦始皇不成含恨而去的見(jiàn)證，這一視角另辟蹊徑，使文章充滿(mǎn)新意。

10?14.【正確答案】D、B、B、【答案】①我們到黃河邊尋找敵人，結(jié)果一無(wú)所見(jiàn)，幸虧他們自

己來(lái)送死，為什么要避開(kāi)他們？

②現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂(yōu)患，是我的過(guò)錯(cuò)。、【答案】自負(fù)不聽(tīng)勸諫;

用人不當(dāng)；準(zhǔn)備不足倉(cāng)促出征。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能品味語(yǔ)言”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：近來(lái)朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說(shuō)他們的困苦

焦急。踮起腳盼望我們安撫拯救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來(lái)獻(xiàn)

上誠(chéng)心，發(fā)誓要同我們互相支援。收復(fù)中原的時(shí)機(jī)，正在今天。

“河朔華戎表疏”是偏正結(jié)構(gòu)，“河朔華戎”是“表疏”的定語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AB；“歸訴”意思是“回

報(bào)”“訴說(shuō)”，是一個(gè)詞語(yǔ)，做“困棘”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除AC；

“遠(yuǎn)輸誠(chéng)款”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除BC。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，，“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項(xiàng)，“文中用來(lái)借指中國(guó)北方的少數(shù)民族入侵者”錯(cuò)誤，結(jié)合“慶

之固諫曰：‘佛貍威震天下，控弦百萬(wàn)，豈玄謨所能當(dāng)。，”，意思是拓跋素威震天下，統(tǒng)帥百萬(wàn)大

軍，怎么是王玄謨所能抵擋的？以及節(jié)選自《宋文帝圖恢復(fù)》可知，這里的“佛貍”就是指拓跋表。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，，“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項(xiàng)，“卻因貪婪好殺，對(duì)滑臺(tái)久攻不下”強(qiáng)加因果，結(jié)合“王玄謨

士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下”，可知二者沒(méi)有因果關(guān)系。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“在表達(dá)時(shí)，講究邏輯，注重

情感”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能品味語(yǔ)言”“能在閱讀和表達(dá)交流中

探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】重點(diǎn)字詞：①“求”,尋找；“遂”，結(jié)果；“幸”，幸虧；“奈何”,為什么。②“勞怒”，

勞苦怨恨；“不得”，不能不；“貽”，留給；“予之過(guò)也”，判斷句。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅速

判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】結(jié)合“元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈慶之諫日：‘我步彼騎，其勢(shì)

不敵?！显唬骸斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也?！?可概括出：自負(fù)不

聽(tīng)勸諫；結(jié)合“以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家費(fèi)滿(mǎn)五十萬(wàn)，并四分

借一，事息即還”可概括出：準(zhǔn)備不足倉(cāng)促出征；結(jié)合“乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚

盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下……魏人追擊之，死者萬(wàn)余人，麾下散亡略盡，

委棄軍資器械山積，，，可概括出：用人不當(dāng)。

參考譯文：

元嘉二十七年六月，宋文帝打算討伐北魏。太子步兵校尉沈慶之勸諫說(shuō)：“我們是步兵，對(duì)方

是騎兵，這情形我們敵不過(guò)對(duì)方?！蔽牡壅f(shuō)：“胡虜所依仗的只是馬。等到冬初，我們各城的防守

相互連接，胡虜?shù)尿T兵越過(guò)黃河，就會(huì)成為俘虜?！鼻锛酒咴赂缛?，宋文帝下詔說(shuō)：“近來(lái)朝廷

得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說(shuō)他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫拯救。他們暗中相

互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來(lái)獻(xiàn)上誠(chéng)心，發(fā)誓要同我們互相支援。收復(fù)中原的

時(shí)機(jī)，正在今天?！碑?dāng)時(shí)，軍隊(duì)大規(guī)模出動(dòng)。因?yàn)楸Σ蛔?，在六州百姓中每家三男抽一、五男?/p>

二。有關(guān)部門(mén)又奏報(bào)軍用物資不充足，富裕民眾凡家財(cái)滿(mǎn)五十萬(wàn)錢(qián)的，一并出借四分之一供朝廷

軍用，戰(zhàn)事平息后就償還。乙亥日，派王玄謨進(jìn)軍包圍滑臺(tái)。王玄謨的軍隊(duì)人數(shù)很多，武器、裝

備精良齊整，而王玄謨本人貪婪、剛愎、好殘殺。圍攻滑臺(tái)城，好幾個(gè)月攻不下，聽(tīng)說(shuō)北魏的救

兵將要到來(lái)，部眾請(qǐng)求動(dòng)用戰(zhàn)車(chē)構(gòu)成營(yíng)壘，王玄謨不聽(tīng)從。乙丑日，魏主拓跟表渡過(guò)黃河，部眾

號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)。王玄謨恐懼，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬(wàn)多人，部下幾乎全部潰散逃

亡，丟棄的軍用物資、器械堆積如山。此前，鐘離太守垣護(hù)之聽(tīng)說(shuō)魏軍將到，派人飛馬送信勸王

玄謨急速攻打滑臺(tái)。王玄謨不聽(tīng)從。蕭斌派沈慶之帶領(lǐng)五千人救援王玄謨。恰巧王玄謨逃了回來(lái),

蕭斌準(zhǔn)備斬殺王玄謨，沈慶之堅(jiān)決地勸諫說(shuō)：“拓跋煮威震天下，統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，怎么是王玄謨所

能抵擋的？”蕭斌這才停止。北魏永昌王拓跋仁進(jìn)攻項(xiàng)城，攻克。宋文帝害怕魏軍到壽陽(yáng)，征召劉

康祖，讓他回京。拓跋仁率八萬(wàn)騎兵在尉武追上了劉康祖。劉康祖有部眾八千人，軍中副將胡盛

之打算依傍山中險(xiǎn)要秘密行走到壽陽(yáng)。劉康祖發(fā)怒說(shuō)：“我們到黃河邊尋找敵人，結(jié)果一無(wú)所見(jiàn)，

幸虧他們自己來(lái)送死，為什么要避開(kāi)他們？”在軍中下令說(shuō)：“回頭觀望的人斬首，掉轉(zhuǎn)腳步的砍

腳?！蔽很姀乃拿孢M(jìn)攻，宋軍將士都拼死作戰(zhàn)。有支流箭射穿了劉康祖的脖子，他從馬上墜落而死。

其余部眾不能再戰(zhàn)，于是崩潰，魏軍沖殺，將宋軍幾乎殺光。十二月庚午日，魏主拓跋煮到達(dá)瓜

步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱(chēng)要渡過(guò)長(zhǎng)江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔(dān)子

等待逃跑。文帝登臨石頭城，面有憂(yōu)色，對(duì)江湛說(shuō)：“現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大

家的憂(yōu)患，是我的過(guò)錯(cuò)。”二十八年春正月丁亥日，魏軍劫掠居民，焚毀百姓房屋后離去。

15?16.【正確答案】D、【答案】①渴望像諸葛亮一樣，輔佐圣主，一展抱負(fù)。如“君臣當(dāng)共濟(jì)，

賢圣亦同時(shí)“，抒發(fā)了對(duì)臣賢君圣、君臣相得的向往。

②對(duì)諸葛亮一生功業(yè)充滿(mǎn)景仰。如“并吞更出師”“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”等抒發(fā)了對(duì)諸葛亮濟(jì)世扶危、

鞠躬盡瘁的追慕。

③對(duì)武侯祠如今冷落的感慨。如“蟲(chóng)蛇穿畫(huà)壁，巫覲醉蛛絲”“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”

等，都描繪了武侯祠荒涼冷落的情景，抒發(fā)了英雄不再、無(wú)人瞻顧的傷感。

④詩(shī)人以諸葛亮自況，借緬懷諸葛亮抒發(fā)自己矢志報(bào)國(guó)的志向，如“軟憶吟梁父，躬耕也未遲”。

⑤借助對(duì)諸葛亮功業(yè)未成、赍志以歿的嘆惋，表達(dá)詩(shī)人壯志難酬的感慨。如“出師未捷身先死，長(zhǎng)

使英雄淚滿(mǎn)襟”。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、

論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類(lèi)作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】D選項(xiàng)，“表現(xiàn)詩(shī)人要學(xué)習(xí)諸葛亮超然物外的精神”錯(cuò)誤，杜甫“吟《梁父》”和“躬耕”

是意欲效仿諸葛亮，希望輔佐賢君，表現(xiàn)其積極入世的思想。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征，迅

速判斷其表達(dá)的正誤與恰當(dāng)程度，察覺(jué)其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異

同”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】本詩(shī)中，“君臣當(dāng)共濟(jì)，賢圣亦同時(shí)“意思是：君臣當(dāng)共同成就事業(yè)，賢圣也應(yīng)出于

同時(shí)。抒發(fā)了對(duì)臣賢君圣、君臣相得的向往，也體現(xiàn)出渴望像諸葛亮一樣，輔佐圣主，一展抱負(fù)

的想法。

本詩(shī)中“翊戴歸先主，并吞更出師”意思是：您衷心輔佐先主劉備，您多次出師企圖統(tǒng)一全國(guó)光復(fù)

漢室?！妒裣唷分小叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛

亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。這些詩(shī)句都表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)

績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出對(duì)諸葛亮一生功業(yè)的

敬仰。

本詩(shī)中“竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿(mǎn)薄帷”落日透過(guò)竹子斜向空寂的大殿。江風(fēng)吹滿(mǎn)殿中薄薄的帳幔；“蟲(chóng)

蛇穿畫(huà)壁，巫覲綴蛛絲”蟲(chóng)蛇穿透了廟中的壁畫(huà)，沉迷的巫師滿(mǎn)身蛛絲。落日映竹，大殿空寂，江

風(fēng)吹幔。蟲(chóng)蛇穿壁，蛛絲纏人，所見(jiàn)是空寂凄涼之廟。《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃楣空

好音，，碧草映照石階，不過(guò)自為春色；隔著樹(shù)葉的黃鵬，亦不過(guò)空作好音?！安葑源荷薄傍B(niǎo)空好音”,

寫(xiě)祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。這些詩(shī)句都是對(duì)武侯祠如今荒涼的描寫(xiě)，含無(wú)人

欣賞、傾聽(tīng)之意，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

本詩(shī)中“欲憶吟梁父，躬耕也未遲”忽然想起諸葛亮好吟梁父的故事，俺現(xiàn)在躬耕隴畝等待明主也

不遲。末聯(lián)寫(xiě)感想，諸葛亮在遇劉備前躬耕隴畝好為梁父吟，遇劉備后風(fēng)云際會(huì)成就偉業(yè)，俺現(xiàn)

在也躬耕夔州，是不是“也未遲”呢？見(jiàn)凄涼之廟憶君臣際會(huì)，憶君臣際會(huì)想武侯躬耕，由武侯躬

耕及自身境遇。杜甫此時(shí)仍有“騎馬發(fā)荊州”“醉別仲宣樓”到長(zhǎng)安入朝“趨侍”的想法。尾聯(lián)借緬懷

諸葛亮抒發(fā)自己矢志報(bào)國(guó)的志向，以及壯志難酬的感慨。《蜀相》中“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄

淚滿(mǎn)襟”可惜出師伐魏還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！尾聯(lián)兩句

表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。

17.【正確答案】【答案】（1）小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食人至不去

（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠

（3）示例一：低眉信手續(xù)續(xù)彈說(shuō)盡心中無(wú)限事。示例二：懶起畫(huà)蛾眉弄妝梳洗遲。示例三:

芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開(kāi)聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯(cuò)字：啄、衰、蛾、妝。

18?20.【正確答案】【答案】①當(dāng)之無(wú)愧（眾所周知）

②秋高氣爽（秋色宜人）

③娓娓動(dòng)聽(tīng)（繪聲繪色）、【答案】①"每逢佳節(jié)倍思親”沒(méi)有用引號(hào)，因?yàn)樗龅氖且粋€(gè)句子的

主語(yǔ)，表達(dá)了節(jié)日里人們的一種普遍的情感，已經(jīng)不再純粹是對(duì)