廣東省雷州市二中2023-2024學(xué)年高二年級上冊開學(xué)檢測語文試題(含答案)

廣東省雷州市二中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在王國維心目中，《紅樓夢》的文學(xué)性明顯是高于《水滸傳》《三國演義》等著

作的。這大概源于《紅樓夢》的視角不是世俗的視角，而是超越的視角?！都t樓夢》

的超越方式不是追逐現(xiàn)世功利與實用目的的方式，而是審美的方式。從閱讀的直接經(jīng)

驗，我們就能感受到，《紅樓夢》對女子的審美意識非常充分，無論是外在美還是內(nèi)

在美都充分呈現(xiàn)出來。以《紅樓夢》為參照系就會發(fā)現(xiàn)，《三國演義》《水滸傳》對

女子沒有審美意識，只有道德意識。換句話說，只有道德法庭，沒有審美判斷。不必

說被道德法庭判為死刑的妖女“淫婦”潘金蓮、閻婆惜等，就是被認(rèn)為是英雄烈士的

顧大嫂、孫二娘等也沒有美感，甚至作為美女形象出場的貂蟬，亦非審美對象，而是

政治器具，和林黛玉、晴雯、妙玉等完全不可同日而語。

放下直接的閱讀經(jīng)驗，從理論上說，正如康德所點破的那樣，審美判斷是“主觀

的合目的性而無任何合目的”的判斷心，他說的無目的，便是超越世間的功利法，即

超越世俗眼里的目的性，進(jìn)入人類精神境界的更高層次。在這個層次上，功利的目的

性已經(jīng)消失，悲劇的目的不是去追究“誰是兇手”，自然也不是一旦找到兇手，悲劇

沖突就得以化解?！都t樓夢》讓讀者和作者一樣，感悟到有許多無罪的兇手、無罪的

罪人，他們所構(gòu)成的關(guān)系和這種關(guān)系的相關(guān)互動才是悲劇難以了結(jié)的緣由。對于這種

悲劇，若要作出是非究竟的判決，或要問起元兇首惡，真是白費力氣。因為矛盾諸方

面在自己的立場是真的，但看對方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一出恩恩

怨怨、悲歡離合的悲劇，給讀者展示了一個謎一樣的永恒沖突。

這種沖突是雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由與重生活秩序的永恒的

悖論，只要人類生活著，這種悲劇性的沖突，就會永遠(yuǎn)存在。它不像世間的政治沖

突、經(jīng)濟(jì)沖突、道德沖突，可以通過法庭、戰(zhàn)爭、理性判斷加以解決或隨著現(xiàn)實時間

的推移而找到兇手或是非究竟而化解。它也不跟《三國演義》那樣，一方是“忠

絕”“義絕”，一方是“奸絕”“惡絕”，善惡分明，然后通過一方吃掉另一方而暗

示一種絕對道德原則。魯迅先生說《紅樓夢》在藝術(shù)上的了不起之處是沒有把好人寫

得絕對好，沒有把壞人寫得絕對壞。這便是拒絕忠奸、善惡對峙的世俗絕對原則，這

也是《紅樓夢》能夠成為永恒審美源泉的秘密所在。馬克思所說的解開荷馬史詩永恒

之謎的難點，我們從《紅樓夢》對世俗眼光的超越中，大約可以得到一些解釋。

在世界文學(xué)史上，莎士比亞、塞萬提斯等大作家雖然也都站立在超越世俗眼界的

高層面去創(chuàng)作，在精神上都有一種對人間生命的大悲憫感，但是在敘述方式上，他們

都有一種貴族姿態(tài)，在描述中是以自身的高貴去照耀筆下人物。而《紅樓夢》雖有高

貴的貴族精神，但曹雪芹作為創(chuàng)作主體則是一種低姿態(tài)，這是《紅樓夢》另一文學(xué)審

美特點。

曹雪芹的“大觀”眼睛并不是貴族嘲弄底層生命的眼睛，而是另外兩種低姿態(tài)的

眼睛：跛足道人的眼睛和寶玉的“侍者”的眼睛。高精神而又低姿態(tài)，是《紅樓夢》

獨一無二的敘述方式。跛足道人沒有“圣人言”的形式，只是唱著輕快的嘲諷之歌，

這是最低調(diào)的歌，又是最高深的歌，是大悲劇的歌，又是大喜劇的歌，是沒有哲學(xué)形

式的哲學(xué)歌?！都t樓夢》沒有“圣人言”的方式，也沒有“三言二拍”那種因果報應(yīng)

的“誠言”形式，而是“甄士隱言"（真事隱言）、“賈雨村言”（假語村言）、

“石頭言”等一些與讀者心靈相齊相交的平常形式。在《紅樓夢》里，寶玉是真正的

圣者。他的天性眼睛把人間的污濁看得最清，所以才有“男子是泥，女子是水”的驚

人之論。別人都為失去權(quán)力、財產(chǎn)而痛苦，他只為失去少女生命而悲傷而心疼。他的

前身是“神瑛侍者”，所謂侍者，就是仆人、奴隸。而他來到人間之后，仍然是個侍

者，身份是貴族府第中最受寵的貴族子弟，氣質(zhì)上也有貴族特性，然而他卻拒絕貴族

特權(quán)，保持一種侍者心態(tài)、侍者眼光。

這種低姿態(tài)奇怪嗎？不奇怪。馬克思所制定的巴黎公社原則就要求公社的官員要

做人民的仆人，栗以最低的姿態(tài)去對待世界與民眾。寶玉正是擁有這種侍者的眼睛與

姿態(tài)，所以他能看清那些世俗眼里無價值的生命恰恰具有高價值，也因此才對這些生

命的毀滅產(chǎn)生大悲情——不是居高臨下的同情，而是自下而上的深深敬愛的大傷感與

大痛惜。他為晴雯作《芙蓉女兒誄》，傾訴得如此動情，原因就在于此。晴雯在世人

眼里，不過是一個卑賤的女奴，但在寶玉眼里，她卻是“心比天高”的天使。因此，

在她生前，他尊敬她：在她死后，則仰視她。于是，便寫下了感天動地的千古絕唱。

（摘編自劉再復(fù)《永遠(yuǎn)的《紅樓夢》》）

1、下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》充分呈現(xiàn)了林黛玉、晴雯、妙玉等一眾女子的外在美和內(nèi)在美，是因為

《紅樓夢》真正把女子當(dāng)作了審美對象。

B.悲劇難以了結(jié)，往往是因為有許多無罪的罪人、無罪的兇手，以及他們所構(gòu)成的關(guān)

系及其關(guān)系的相關(guān)互動。

C.曹雪芹在《紅樓夢》中體現(xiàn)的高精神與莎士比亞、塞萬提斯等在作品中體現(xiàn)的是一

致的，都是對人間生命的大悲憫感。

D.作者以馬克思制定的巴黎公社要求官員做人民公仆的原則來類比寶玉的侍者姿態(tài)，

充分肯定了寶玉在文學(xué)史上的意義和價值。

2、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.審美判斷并非沒有目的，只是它追求的是超越世俗功利的目的，進(jìn)入了人類精神境

界的更高層次。

B.《紅樓夢》能夠成為永恒審美源泉的秘密是不分忠奸、不辨善惡，沒有絕對的道德

原則，對眾生一視同仁。

C.《紅樓夢》中甄士隱在解讀了跛足道人唱的“輕快的嘲諷之歌”之后，就跟著跛足

道人出家了。

D.能看清那些世俗眼里無價值的生命恰恰具有高價值，所以寶玉才會為那些世人眼中

的卑賤女奴失去生命而悲傷。

3、下列《紅樓夢》中的情節(jié)，沒有體現(xiàn)寶玉低姿態(tài)的一項是（）

A.老嬤嬤指責(zé)藕官燒紙時，寶玉幫藕官打圓場。

B.鳳姐潑醋，平兒無辜受辱，寶玉主動幫助平兒理妝。

C.金釧投井之后，寶玉低聲下氣求得玉釧原諒。

D.寶玉既能與秦鐘交好又能與“呆霸王”薛蟠交往。

4、《紅樓夢》的兩大審美特點是什么？請結(jié)合文本簡要概括。

5、有人說《紅樓夢》中晴雯的悲劇是不可避免的。你同意這一看法嗎？請結(jié)合文本加

以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一個獵人

侯發(fā)山

青龍山的人除了德富，一個個都下山了，有的搬到了鎮(zhèn)里，有的遷到了城里。老

伴臨走那天，嘟嚷著要他一起撤，說現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月下大雪，稀罕著呢，

政府也有了政策……他臉一黑，打斷老伴的話，說，我是獵人，不打獵干啥？德富的

脾氣倔，跟頭輦驢似的。哼，你不走，狼非吃了你不可！老伴丟下這句話，便跟著兒

子媳婦進(jìn)城了。

靠山吃山，靠水吃水。這個村的人也不例外，家家戶戶打獵的傳統(tǒng)最早可追溯到

爺爺輩。山上的動物并非取之不盡，尋不到獵物，村里人為了生存，便砍伐山上的樹

木，做成家具或原木出售。青龍山原先的植被遮天蔽日，人鉆到林子里迷路那是常有

的事。等到政府有所察覺，青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥说哪X袋，光禿禿的。

雖然政府收繳了獵槍，但德富有自己一套捕獵的方法。如下繩套，在獵物可能出

沒的地方鋪設(shè)一根結(jié)實的繩索，一頭固定在大石頭上，一頭挽個活套，一旦獵物的爪

子踏入繩套，必被束縛，俗稱“下束”；如設(shè)關(guān)子，用石頭壘成一個雞窩形狀的建

筑，里面拴一只活雞或放置其他食物，只有一方留個門，倘若有獵物踏進(jìn)門，石門會

自動關(guān)閉，俗稱“皮子關(guān)”；如下鐵夾子，獵物若是踩上，肯定要遭殃，雖不致死，

傷殘是兔不掉的，戰(zhàn)斗力便大大減弱，很容易成為獵人的囊中之物，此法喚作“下夾

子”；等等。因此，平時德富上山，手里攥根棗木棒，腰里別把鐮刀，足矣。

山里的動物除了老鷹、麻雀之類的飛禽，四條腿的走獸不多見了。德富有時出去

一天，連只兔子都撿不到。氣得德富對著光禿禿的青龍山，對著整天陰沉著的老天哇

哇大叫，滿腹的氣憤、委屈，還有無奈。

這天晚上，是一個剛剛暴雨過后的夜晚，天氣悶熱悶熱的。德富輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后剛

要進(jìn)入夢鄉(xiāng)，忽然聽到“嗷嗚”的狼叫聲，悲愴，凄厲！這個久違的聲音讓德富一下

子興奮不已，五十多歲的人了，還是機靈地從床上爬起來，習(xí)慣地去抽枕頭下的獵槍

——糟糕，什么也沒有。他有點慌神，不敢去開門。從窗戶看出去，趁著隱隱的月

色，他認(rèn)出是那只獨眼狼！他不由得打了個顫，思緒一下子回到了十年前。

那一天，德富的“皮子關(guān)”鉆進(jìn)去一頭狼。他趕過去的時候，這頭狼嗚嗚叫著，

像是在哭泣。他從石縫里看到，這頭狼只有一只眼睛，挺著大肚子——原來是一頭懷

孕的母狼！察覺到德富的氣息，狼匍匐在地，“嗚嗚”得更傷心，完全沒有了狼的野

性和兇猛。那聲音，那眼神，似乎在哀求德富。德富猶豫了許久，直到他發(fā)現(xiàn)母狼眼

里淌出的淚，才一狠心，放走了它。之后有一段時間，他早上起來，家門口常有被咬

死的兔子，他懷疑是母狼所為。

真是狗改不了吃屎，狼改不了吃肉啊。這一刻，德富心里好后悔，若是當(dāng)初結(jié)果

了這頭母狼，就不會有今天這個場面。怎么力、？自己手里沒有槍！德富有點慌神了，

對著窗戶大吼了兩聲：“走！走！”獨眼母狼不為所動，還在“嗚嗚”地叫著，滲

人，凄涼，似乎在訴說著什么。德富轉(zhuǎn)身找到半塊磚頭，從窗口甩出去，獨眼母狼跳

躍著躲避了一下，轉(zhuǎn)身又對著德富的房子“嗚嗚”地叫著，鐵了心要跟德富一決雌

雄，好像在說“你不出來，我就不走”。這時候德富反倒不害怕了，因為獨眼母狼剛

才躲閃的動作，暴露出它的弱點：靈敏性不如年輕的同類，一條腿也痛了。假如這頭

獨眼母狼不走，再引來其他的同類，糟糕的就是自己。不如趁現(xiàn)在還有點力氣，沖出

去拼個你死我活。想到這里，他拿起門后的一根棍子，把門打開了。

獨眼母狼看到德富出來，轉(zhuǎn)身跑了。德富本打算把它攆走就算了，誰知道，獨眼

母狼跳躍著跑了幾步，又折回身來“嗚嗚”地叫著，挑釁似的。德富的倔脾氣又上來

了，道路有些泥濘，他還是揮舞著棍子攆了過去。獨眼母狼見狀，扭頭就跑，跑了幾

步又轉(zhuǎn)過頭來，好像在看看德富跟上來沒有。若是沒跟上來，便停下來；是跟了上

來，它就繼續(xù)在前面跑……就這樣，直到把德富引到另外一座山頭。這時候，天已經(jīng)

漸漸放亮，德富攆得氣喘吁吁，一只鞋子也跑掉了。難道獨眼母狼要“誘敵深入”，

進(jìn)而攻擊自己？想到這里，德富不敢再追了，轉(zhuǎn)身沿原路返回。到了村口那兒，眼前

的景象讓他大吃一驚——青龍山跟毀了容似的，坍塌了半邊，把整個村子淹沒了，包

括他家的房子。

德富到底沒有進(jìn)城，他留在了青龍山，改行當(dāng)上了種樹人。

（有刪改）

6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.狼兇猛殘忍，如德富的兔子被咬死；德富打獵狠心，如他將磚頭砸向獨眼母狼。但

獨眼母狼與德富也有善良的一面。

B.“政府也有了政策”“雖然政府收繳了獵槍”，這說明因為不允許捕殺野生動物，

德富委屈無奈，氣得對老天哇哇大叫。

C.有“靠山吃山，靠水吃水”思想作祟，村民會把山吃光，而當(dāng)?shù)卣难a救措施會

讓山不再光禿，但會讓一部分人失業(yè)。

D.德富的狩獵方法多種多樣，他不跟著兒子媳婦進(jìn)城，夜里追狼，改行種樹，是一個

心靈手巧、倔強、膽大心細(xì)、勤勞的人。

7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.青龍山的人大都下山了，德富卻不下山；原來山青獵物多，現(xiàn)在卻是山禿獵物少。

通過對比寫出了德富倔強的性格和人們下山的原因。

B.小說寫德富有自己一套捕獵的方法，如下繩套、設(shè)關(guān)子、下鐵夾子等，為后面寫?yīng)?/p>

眼母狼鉆進(jìn)“皮子關(guān)”做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。

C.小說語言不僅平實，而且幽默詼諧，例如，“現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月下大

雪”“青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥说哪X袋”等。

D.第八段通過描寫青龍山坍塌的情形和對獨眼母狼行為、心理活動及神態(tài)的直接描

寫，寫出了獨眼母狼的聰明和知恩圖報的品質(zhì)。

8、文中插入“德富救獨眼母狼”的情節(jié)有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

9、文章標(biāo)題擬為“最后一個獵人”可謂獨具匠心，請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜弼，字輔玄，中山曲陽人也。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學(xué)受業(yè)，講

授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長史，簡試諸生，見而策問，義解閑明，應(yīng)答如

響，大為琛所嘆異。州牧任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還

洛，稱之于朝，丞相高陽王等多相招命。

延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長于筆

札，每為時輩所推。孝昌初，除太學(xué)博士。還，除光州曲城令。為政清靜，務(wù)盡仁

恕,詞訟止息，遠(yuǎn)近稱之。時天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛。朝廷患

之。乃令兵人所赍戎具,道別車載；又令縣令自送軍所。時光州發(fā)兵，弼送所部達(dá)北

海郡，州兵一時散亡，唯弼所送不動。他境叛兵，并來攻劫，欲與同去。弼率所領(lǐng)親

兵格斗，終莫肯從，遂得俱達(dá)軍所。軍司崔鐘以狀上聞。其得人心如此。

以常調(diào)除御史，加前將軍、太中大夫，領(lǐng)內(nèi)正字。臺中彈奏，皆弼所為。諸御史

出使所上文簿，委弼覆察，然后施行。元象初，高祖征弼為大丞相府法曹行參軍，尋

加鎮(zhèn)南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待，或有造次不及書教，直付空紙，即令

宣讀。

武定中，遷衛(wèi)尉卿。會梁遣貞陽侯淵明等人寇彭城，大都督高岳、行臺慕容紹宗

率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺左丞。臨發(fā)，世宗賜胡馬一匹，語弼日：“此廄中

第二馬，孤恒自乘騎，今方遠(yuǎn)別，聊以為贈?！庇至铌愓?wù)之要可為鑒戒者，錄一兩

條?；谡埧陉惾仗煜麓髣?wù)莫過賞罰二論賞一人使天下人喜罰一人使天下人服但能二事

得中自然盡美|世宗大悅曰:“言雖不多，于理甚要?！蔽帐侄鴦e，破蕭明于寒山，別

與領(lǐng)軍潘樂攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤民，合境傾賴。

（節(jié)選自《北齊書?杜弼傳》）

10、下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是（）

A.弼請口陳曰/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人/使天下人喜罰一人/使天下人服/但能

二事得中自然盡美/

B.弼請口陳日/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

C.弼請口陳曰/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人使天下人喜/罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

D.弼請口陳曰/天下大務(wù)莫過/賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/但能二

事得中/自然盡美/

1k下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

等

豕

4詞

A.除，授予官職。古代表授職或晉升的還有“擢、征、O

B.博士，官職名。起源于戰(zhàn)國，秦、漢時設(shè)置。掌通古今，傳授學(xué)問。

C.元象，魏孝靜帝的年號，年號是古代紀(jì)年的一種名號，一個皇帝只有一個年號。

D.世宗，廟號。廟號是帝王死后，在太廟立室奉祀追尊的名號，是一種敬稱。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.杜弼幼時家貧，聰敏好學(xué)。杜弼小時候家貧無書，但好學(xué)上進(jìn)，受到定州長史甄

琛、州牧任城王元澄的贊賞和舉薦。

B.杜弼才華橫溢，擅長寫作。杜弼的文章常被后人推崇：御史出使所上文簿，皇帝都

委托杜弼復(fù)查，然后施行。

C.杜弼為政有方，深得民心，杜弼為政仁愛寬容，遠(yuǎn)近聞名，他護(hù)送新兵去軍所，即

使遭遇叛兵，他的兵士都沒有逃亡。

D.杜弼深受信任，獲得賞賜。杜弼出發(fā)征討外敵時，世宗把自己喜歡的寶馬賞賜給

他，并請他陳述為政的精要作為鑒戒。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

（1）時天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛。朝廷患之。

（2）高祖又引弼典掌機密，甚見信待?；蛴性齑尾患皶?，直付空紙，即令宣讀。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

臨江仙

陳克

四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷盡客心驚，疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。

送老寄鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情，別愁深夜雨，孤影小窗燈。

【注】①江城：今江蘇省南京市。②行鹽：細(xì)碎的腌菜，這里指代養(yǎng)老之處。

14、下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開頭“四海”兩句交代了時局的危急，點明了感慨的原因，具有提領(lǐng)全詞的作用。

B.“疏髯”二句運用比喻和夸張手法，選取典型細(xì)節(jié)，刻畫人物形象。

C.“別愁”兩句，以景結(jié)情，營造出一種迷離恍惚的氣氛，收到了“言有盡而意無

窮”的藝術(shù)效果。

D.這首詞感情真摯，意象精巧，意境深遠(yuǎn)，語言清新淡雅，讀來韻味十足，感人至

深。

15、詞中寄寓了詞人哪些情感？請結(jié)合全詞簡要分析。

四、默寫題

16、補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€人志向時的

疑慮時說：“,

（2）音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，白居易在《琵琶行并

序》中用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，

令人拍案叫絕。

（3）對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明《歸園田居（其一）》說的

“，"，李白《夢游天姥吟留別》說的“,

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三

十歲，他們今年都已經(jīng)做過七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一

卷，攥在手里，鐮一點汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。耿老頭能喝酒。他

拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找了錢給他，他亮著個空

碗：“酒呢？”售貨員有點憂傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，

二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非?！耙谩薄@地方的方言，“要好”是愛干

凈愛整齊的意思，不論什么時候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身

的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子,一個紐扣也不短。倆老頭還都愛穿鞍鞋，斜十字

實納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫

穿的，后來拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神!

倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一■起去；四月十八奶奶廟廟會，一■起

去；開會，一起到場；送人情出份子，一起進(jìn)門。生產(chǎn)隊有事找他們，隊長總是說：

“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個老頭”的意思，是說他們特別親密的關(guān)

系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過沒有這么說話的，

所以人們只能叫他們“倆老頭”。

17、下列句子中的“能”與文中加粗的“能”，意義和用法相同的一項是（）

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。

B.我們班同學(xué)就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

C.新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場所都不能吸煙。

D.以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。

18、下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是

（）

A.稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子,要分清楚。

B.說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私,不能公器私用。

C.從今以后，你的是你的，我的是我的,咱們倆井水不犯河。

D.瞧那個小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子,真是個美人胚子。

閱讀下面的文字，完成下題。

吟一首詩，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀樓》

這類耳熟能詳?shù)奶圃娊?jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩詞o當(dāng)下社

會，經(jīng)典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典詩詞隨著優(yōu)美旋律飛進(jìn)

每個人的心田，飛遍社會的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界。

當(dāng)前，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化

溯源尋根的渴求，而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國智慧精髓成果的展現(xiàn)。例如.熱

播的文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》就為觀眾打開了一扇氣象萬千的文學(xué)經(jīng)典之門，讓傳統(tǒng)

文化重新出蓬勃生機。

文學(xué)經(jīng)典必然含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無論時光過去多

久，（）0它們早已化為民族精神的一部分，千年之后，依然讓品讀歷史的人

o我們將傳承詩詞的經(jīng)典精品獻(xiàn)給人們，用經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希

望這些底蘊深厚、魅力無限的藝術(shù)經(jīng)典能夠持續(xù)當(dāng)代文化風(fēng)尚。

19、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.沁人心腑萌發(fā)心悅誠服引領(lǐng)

B.感同身受煥發(fā)心悅誠服指引

C.感同身受萌發(fā)心馳神往指引

D.沁人心腑煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)

20、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古老中

國智慧精髓成果的展現(xiàn)。

B.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且展現(xiàn)了全社會創(chuàng)造性蛻變古老

中國平智慧精髓成果。

C.不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變古老中國

智慧精髓成果的展現(xiàn)。

D.不僅是現(xiàn)代人對精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中

國智慧精髓成果的展現(xiàn)。

21、下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.其中蘊含著永恒不滅的真善美

B.其中蘊含的真善美永恒不滅

C.真善美蘊含在其中，永恒不滅

D.真善美永恒不滅地蘊含在其中

六、材料作文

22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：《紅樓夢》中劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。

材料二：2022年北京冬奧會上榮獲兩金一銀的運動員谷愛凌曾在自己的微博上這

樣寫道：創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生最大的追求。

綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，寫一篇議論文，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不

得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案

1、答案：B

解析：B“悲劇難以了結(jié)的緣由往往是因為有許多無罪的罪人、無罪的兇手”錯，原文

說的是《紅樓夢》，而非泛指所有悲劇。故選:B。

2、答案：B

解析：B.“不分忠奸、不辨善惡”錯，原文說是“它拒絕忠奸、善惡對峙的世俗絕對

原則”，屬于偷換概念。故選:B。

3、答案：D

解析：D.低姿態(tài)是保持一種侍者心態(tài)、侍者眼光寶玉與秦鐘、薛蟠是友伴關(guān)系，屬于

曲解原意。故選:D。

4、答案：①《紅樓夢》具有超越世俗的審美的視角。②《紅樓夢》具有高精神低姿態(tài)

的獨一無二的敘述方式。

解析：《紅樓夢》的兩大審美特點是:第一段關(guān)鍵《紅樓夢》的視角不是世俗的視角，

而是超越，可概括為：《紅樓夢》具有超越世俗的的視角”審美的視角。第四段關(guān)鍵句

“《紅樓夢》雖有高貴的貴族精神，但曹雪芹作為創(chuàng)作主體則是一種低姿態(tài)，這是

《紅樓夢》另一文學(xué)審美特點”，據(jù)此可概括為：《紅樓夢》具有高精神低姿態(tài)的獨一

無二的敘述方式。

5、答案：同意這個觀點。①晴雯悲劇的背后有許多“無罪的兇手、無罪的罪人”，如

賈寶玉的愛惜、王善寶家的挑唆、娘家人的無情等，加上各種關(guān)系的互動，使她不可

避免地成了犧牲品。②晴雯追求生命自由，生性張揚、不懂收斂又無心機；而王夫人

則是封建統(tǒng)治階級中“重生活秩序”的典型代表。所以晴雯與王夫人之間的沖突是

“雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由與重生活秩序的永恒的悖論”，因此

晴雯的悲劇不可避免。

解析：同意這個觀點。①晴雯悲劇的背后有許多“無罪的兇手、無罪的罪人”。如賈

寶玉對每個女孩都有平等、愛護(hù)，但作為賈家公子，他的舉止言行受到王夫人的特別

管束，本沒有任何出格行為的晴雯，卻因?qū)氂駩巯Ф饧刀?，被攆出大觀園。王善寶

家的原本與晴雯沒有任何矛盾沖突，卻因王善保家的認(rèn)為不被人待見，在王夫人面前

挑唆，晴雯被逐出大觀園，晴雯回到娘家，娘家嫂子生活所迫的逼迫，最終晴雯“壽

天”而亡。當(dāng)然晴雯在大觀園里，與主子、丫環(huán)等眾人關(guān)系或親或疏，或有關(guān)或無

關(guān)，牽扯起來，都對晴雯造成不利，各種關(guān)系的互動，使她不可避免地成了犧牲品。

②晴要追求生命自中生性張揚不懂收斂又無心機;她講求真，如對襲人、對秋紋、麝月

等直接指斥不利余地，在王夫人面前求平等、不委屈順從都遭到王夫人“輕狂”“狐

貍精”的批評。而王夫人則是封建統(tǒng)治階級中“重生活秩序”的典型代表。主仆之

別，等級差異，下人絕對順從等所謂“秩序”是王夫人為代表的封建勢力的必然要

求，所以晴雯與王夫人之間的沖突是“雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由

與重生活秩序的永恒的悖論因此晴雯的悲劇不可避免。

6、答案：D

解析：A“德富的兔子被咬死”錯誤，原文是“家門口常有被咬死的兔子,他懷疑是母狼

所為”。B“德富委屈無奈,氣得對老天哇哇大叫”錯,德富氣得哇哇大叫的原因是“四

條腿的走獸不多見了。德富有時出去一天，連只兔子都撿不到”。C“會讓一部分人失

業(yè)”錯誤，原文是“青龍山的人除了德富，一個個都下山了”。

7、答案：D

解析：沒有直接描寫?yīng)氀勰咐堑男睦砘顒蛹吧駪B(tài)。

8、答案：①在情節(jié)上，交代下文德富被救的原因，推動情節(jié)發(fā)展。德富用“皮子關(guān)”

束住了一只懷孕的獨眼母狼，狼的“嗚嗚”聲和淚水感動了德富，德富發(fā)善心放走了

狼，于是才有了后面獨眼母狼感恩救德富的情節(jié)；②在結(jié)構(gòu)上，為下文寫?yīng)氀勰咐蔷?/p>

德富做鋪墊，使下文內(nèi)容不突兀。③在主題上，德富因救狼而后來自己被救，德富因

被救而種樹不再狩獵，即保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)動物，也是在保護(hù)自己。

解析：

9、答案：①在結(jié)構(gòu)上，它不僅與開頭”青龍山的人除了德富，一個個都下山了”文末

“他留在了青龍山，改行當(dāng)上了種樹人”相照應(yīng)，還與文中德富打獵、母狼救德富等

情節(jié)相照應(yīng)，可謂環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②揭示主題，德富以打獵為生，但最后已不

是獵人，他因被狼救護(hù)而改行，他因看到森林被破壞而種樹，揭示了有關(guān)保護(hù)環(huán)境的

主題。③增強閱讀興趣，增大小說容量。讀者在看到標(biāo)題時就會想到“最后一個獵

人”是誰，為何他成了最后一個獵人，結(jié)果如何等問題，吸引讀者，給讀者留下想象

的空間。④在人物塑造上，突出人物的倔強，有主見等性格特點。

解析：

10、答案：C

解析：原文標(biāo)點：粥請口陳日：“天下大務(wù),莫過賞罰二論，賞一人使天下人喜，罰一人使

天下人服。但能二事得中，自然盡美。”

11、答案：c

解析：“一個皇帝只有一個年號”表述錯誤。一個皇帝可以有多個年號。

12、答案：B

解析：“常被后人推崇"理解錯誤。原文是“每為時輩所推”。

13、答案：（1）當(dāng)時天下多災(zāi)難，到處有盜賊，被征召來服兵役的人，大多數(shù)在道路

上就逃亡叛亂。朝廷憂慮這件事。

（2）高祖又征引杜弼掌管機密，（杜弼）很受信任器重。有時事出匆忙來不及寫命令。

（高祖就）直接給他空白紙，讓他立即宣讀。

解析：參考譯文：

杜弼，字輔玄，中山曲陽人。杜弼從小聰明敏捷，家中貧窮買不起書，十二歲那

年寄住在郡中的學(xué)校內(nèi)讀書。講授學(xué)業(yè)的時候，老師認(rèn)為他很奇特。同郡人甄琛任定

州刺史，考試學(xué)校的生員，對他策問，意義解釋純熟清楚，應(yīng)答如回聲般快捷。甄琛

十分驚嘆詫異。州牧任城王高澄聽說后召見他，詢問后也大加嘆賞，認(rèn)為他有輔助天

子的才干。高澄和甄琛到京城洛陽，又稱贊他，丞相高陽王等多次推薦。

延昌中，憑借軍功起家，被授予廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，負(fù)責(zé)記錄文

書。杜粥擅長書寫公文書信，往往為當(dāng)時同輩人所推重。孝昌初年任太學(xué)博士，又遷

任光州曲城縣縣令。為政清簡做事總是仁愛寬容，訴訟之事消失，遠(yuǎn)近的人都稱贊

他。當(dāng)時天下大亂，盜賊到處都是，征召的兵士，多數(shù)在半路叛逃。朝廷為此深深憂

慮，于是命令士兵攜帶的兵器，在路上時都用另外的車載著；又命令縣令親自押送士兵

到軍營。當(dāng)時光州派遣了士兵，杜強押送所率領(lǐng)的士兵達(dá)到北?？?，光州其他縣的士

兵突然都跑了，只有杜強所押送的兵沒跑。其他地方的叛兵一起來攻打，想讓他們與

自己起跑掉。杜粥率領(lǐng)隨身衛(wèi)兵與之作戰(zhàn)，最終也不肯聽從叛軍，于是得以全部到達(dá)

軍營。軍司崔忠把情況報告了上去。杜粥就是這樣得人心。

因正常調(diào)迂任侍御史，加前將軍、太中大夫領(lǐng)內(nèi)正字。御史臺中的彈劾奏報，都

是杜強辦理眾御史出使所上報的文簿，魏帝委托杜強察，然后施行。元象初年，高祖

任命杜強為大丞相府法曹行參軍，不久加任鎮(zhèn)南將軍。高祖又提拔杜強掌管機要大

事，他非常受信任。有時因為倉促來不及寫下命令，就徑直給他一張空白紙，命令他

立刻宣讀。

武定年間，升任衛(wèi)尉卿。恰逢梁國派遣貞陽侯淵明等人入侵彭城，大都督高岳、行

臺慕容紹宗率領(lǐng)各路軍隊前往征討，皇帝下詔讓杜強擔(dān)任軍司代理行臺左丞。臨出發(fā)

時，文襄帝高澄賜給他一匹胡馬，說：這是我馬既中的第二匹好馬，我吊己騎，今天將

要元別，贈給你聊作紀(jì)念?！庇置愂鰹檎行枰⒁獾牡胤剑涗浺粌蓷l。杜粥

說：“天下最重要的事情，都不超過處罰和獎賞兩種。獎賞一個人可以使天下的人都高

興，懲罰一個人可使天下的人都畏服，這兩件事處理得恰當(dāng)，其他事自然盡善盡

美。”高澄聽了很受啟發(fā)，高興地說：“話雖然不多，道理卻很重要?！迸c他握手告

辭。杜粥隨部隊在寒山打敗蕭明后，又與領(lǐng)軍潘樂攻取梁潼州，隨后與高岳等人慰問

軍隊和百民，全境的人都傾慕信賴他。

14、答案:D

解析：本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D“語言清新淡雅”錯誤，

從“客心驚”疏渾如雪衰涕欲生冰”等處可分析，語言風(fēng)格應(yīng)是凝練厚重。故選D。

15、答案：①亡國之恨。詞的前兩句寫國家的兵禍沒有盡頭，金兵一度進(jìn)逼建康，詞

人對此痛心疾首，滿腔激憤，又無可奈何。②華年已逝之悲?！皻q華銷盡”“疏鬃渾

如雪”，詞人對自己年華老去，無法馳騁疆場深感悲傷。③渴望安居的生活?！八屠?/p>

前鹽何處是？我緣應(yīng)在吳興”，詞人生逢亂世，客居異鄉(xiāng)，渴望能歸老吳興。④離別

的哀愁?！肮嗜讼嗤魹榍?，別愁深夜雨，孤影小窗燈”，詞人想歸老吳興，但又對

建康的老朋友依依不舍，離愁別緒籠罩心頭。

解析：本題考查學(xué)生準(zhǔn)確把握詩歌思想情感的能力。四海十年兵不解，胡塵直到江

城”，十年了，國家的兵禍還是沒有盡頭，金軍已經(jīng)兵臨建康城下。這兩句包含著豐

富的歷史事實，包括從宣和七年金滅宋至紹興四年金軍兵臨建康城下這段歷史。前半

句表達(dá)作者對侵犯者的憤慨，后半句表達(dá)他對朝廷的不滿。“歲華銷盡客心驚”，作

者心驚于十年時間倏忽而逝，而自己報國無望，國事亦難以振興?！笆铚喨缪ヌ?/p>

欲生冰”，這一句表達(dá)了作者對于自己年華老去、無法馳騁疆場的遺恨，以及因國事

而涕淚不止的憂慮之情。送老畝鹽何處是?我緣應(yīng)在吳興”是說哪里該是我隱居的地方？

我想應(yīng)該在吳興吧!表達(dá)作者生逢亂世，渴望安居的生活?！皠e愁深夜雨，孤影小窗

燈”是作者與故人分別之后，對故人孤獨愁苦情態(tài)的想象。深夜的細(xì)雨、窗燈、孤

影、別愁，共同構(gòu)成一幅凄迷傷感的別后思念圖。作者不寫自己別后如何思念故人，

卻反過來想象故人如何思念自己。他想象故人深夜獨對燈影，子然一身，實際上對應(yīng)

的是自己的孤獨寂寞。

16、答案：(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也

(2)別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲

（3）羈鳥戀舊林，池魚思故淵；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

17、答案：B

解析：B文中的“能”含義是“擅長”。A.“能”,動詞，“能夠，可以”：B.“能”

動詞，“擅長，善于"C.“能”動詞，“能夠，可以”：D.“能”，動詞，“能夠，可

以”。故選B。

18、答案:D

解析：文中畫橫線部分的語句屬于描寫性語句，突出強調(diào)描寫對象“倆老頭”穿的衣

服干凈整齊的特點:A.“稻子是稻子，穆子是穆子”屬于說明性語言，突出強調(diào)“稻子

和稗子”是有本質(zhì)區(qū)別的，應(yīng)該分清楚:B.“公是公，私是私”屬于議論性語言，突出

強調(diào)應(yīng)公私分明的觀點:C.“你的是你的，我的是我的”屬于人物語言描寫，突出強調(diào)

與對方劃清界限:D,“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”屬于描寫性語句，突出強調(diào)描寫對象

“小姑娘”長得漂亮的特點。故選D。

19、答案：D

解析：本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考

慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對

象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。感同身受：內(nèi)

心感激如同親身受到對方的恩惠一樣，多用為代人向?qū)Ψ街轮x。沁人心腑：形容優(yōu)美

的詩文、樂曲等打動人心，給人以清新、舒暢的感覺。此處指經(jīng)典詩詞打動人心，給

人以清新、舒暢的感覺，故：沁人心腑，排除BC。萌發(fā)：比喻事物發(fā)生。煥發(fā)：光彩

四射或者振作。此處指讓傳統(tǒng)文化重新振作，故：煥發(fā)，排除A。心悅誠服：指愉快

地接受某種觀點、事實等，誠心誠意地信服或服從。心馳神往：形容心神向往或思慕

之極。引領(lǐng)：引導(dǎo)、帶領(lǐng)。指引：指點、引導(dǎo)。故選D。

20、答案：A

解析：本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排

除個別選項。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)

部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式

是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原文有

兩處語病，一是語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且展現(xiàn)了……”；或者“不僅

是……的體現(xiàn)，而且是……的