2022-2023學(xué)年山東省泰安市新泰中學(xué)高二年級(jí)下冊(cè)期中語(yǔ)文試題 （解析版）

試卷類型：A

高二年級(jí)考試

語(yǔ)文試題

2023.04

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價(jià)值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。作家們對(duì)

于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸善

良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，“五四”時(shí)期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌成

就，也映照出藝術(shù)家們對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的回應(yīng)和思索。

上世紀(jì)40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者

和評(píng)判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們?cè)卩l(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改變世界的

動(dòng)機(jī)，用文學(xué)的方式成為“行動(dòng)者”。

改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不僅

能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，而且開始把審美焦點(diǎn)投向人的思想、人的尊嚴(yán)、人的生存意義，專注

于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究。作家們用文學(xué)的方式

實(shí)踐著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史進(jìn)行思考的責(zé)任。

2011年城鎮(zhèn)人口首次超過(guò)農(nóng)村人口，這為鄉(xiāng)土文學(xué)帶來(lái)了一些誤解，有人認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)會(huì)萎縮，鄉(xiāng)土

題材作品也會(huì)逐漸被替代。事實(shí)上，鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主潮，是因?yàn)樗鼜摹拔逅摹遍_

始直至脫貧攻堅(jiān)的當(dāng)下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困和精神貧瘠的問(wèn)題。在當(dāng)今

社會(huì)迅猛發(fā)展的大時(shí)代，鄉(xiāng)土文學(xué)所蘊(yùn)藏的思想動(dòng)力和文化景觀，以及它在流行文化中形成的投射都是中

國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)在新時(shí)代的流變。越來(lái)越多的創(chuàng)作者著眼新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大勢(shì)，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理想的

選擇和實(shí)現(xiàn)，用真實(shí)靈動(dòng)的故事和栩栩如生的人物為新時(shí)代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，如熱播劇《馬向陽(yáng)

下鄉(xiāng)記》。

在后現(xiàn)代文化和青年亞文化的背景下，鄉(xiāng)土題材作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的重要表征也展現(xiàn)出新的趨勢(shì)，

書寫當(dāng)代農(nóng)民自身的情感渴望、價(jià)值訴求和生活愿景，描述鄉(xiāng)土文化背景下的城市化進(jìn)程，探索流行文化

樣式與鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作的融合成為創(chuàng)作者無(wú)法回避的課題?！洞蠼瓥|去》等作品成為網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，

不僅全景式地反映了改革開放以來(lái)農(nóng)村產(chǎn)生的巨變，更展示了鄉(xiāng)土文化語(yǔ)境中的城市發(fā)展，為中國(guó)文學(xué)關(guān)

于“城與鄉(xiāng)”的表達(dá)賦予了時(shí)代意義和歷史特征。同時(shí)，鄉(xiāng)土文學(xué)彰顯出思想和故事的獨(dú)特魅力，為網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)題材的優(yōu)化貢獻(xiàn)了重要力量，也在產(chǎn)業(yè)意義上提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（摘編自王文靜《鄉(xiāng)土文學(xué)的啟示和未來(lái)》）

材料二：

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在您看來(lái)，中國(guó)百年現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土性”特征體現(xiàn)在哪些方面？

丁帆：以魯迅先生的小說(shuō)為開端的中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作，是中國(guó)小說(shuō)走向現(xiàn)代性的一個(gè)標(biāo)志，也是中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)觀念更新的發(fā)端。魯迅小說(shuō)的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先，將鄉(xiāng)土中國(guó)的整體背景擱置在

故事敘述中去抒寫，即恩格斯強(qiáng)調(diào)的“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事

中，像巴爾扎克那樣深刻地呈現(xiàn)恢弘的時(shí)代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個(gè)”獨(dú)一

無(wú)二的個(gè)性化特征，也就是“典型性格”。所以，魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)至今無(wú)人超越。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：從文學(xué)理論研究的視角來(lái)看，中國(guó)百年鄉(xiāng)土文學(xué)的突出成就體現(xiàn)在哪些方面？

丁帆：中國(guó)百年鄉(xiāng)土小說(shuō)的黃金時(shí)代有兩個(gè)較為突出的時(shí)期，分別是20世紀(jì)20年代和80年代。前者

用批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，寫盡了一個(gè)行將走向滅亡時(shí)代的悲劇，大量的小說(shuō)在啟蒙意識(shí)中實(shí)現(xiàn)著審美

的變化；后者卻是在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和諸多引進(jìn)的新方法基礎(chǔ)上，呼喚:著一個(gè)新生時(shí)代的到來(lái)，林林總

總的審美技術(shù)融入了鄉(xiāng)土小說(shuō)的實(shí)臉之中。到了世紀(jì)之交，由于中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語(yǔ)境發(fā)生了巨大的變

化，我們面臨的鄉(xiāng)土世界再也不是費(fèi)孝通所說(shuō)的那個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)了，場(chǎng)景變了，如何書寫中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)就成

了一個(gè)“哈姆萊特之間”。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：回顧中國(guó)百年來(lái)的鄉(xiāng)土文學(xué)史，每個(gè)時(shí)代的震蕩是否也通過(guò)文學(xué)得以表征？

丁帆：中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)在每一個(gè)社會(huì)文化大動(dòng)蕩的時(shí)間段中，都表現(xiàn)出不同的思想特征和藝術(shù)特色。從

文學(xué)史的角度看，20世紀(jì)20年代前后的鄉(xiāng)土文學(xué)是以啟蒙為旗幟、以反封建為核心內(nèi)容的主旋律創(chuàng)作；30

年代的鄉(xiāng)土小說(shuō)是在啟蒙向無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)轉(zhuǎn)向的過(guò)程中成長(zhǎng)的；40年代的鄉(xiāng)土文學(xué)是在救亡與啟蒙的雙重

變奏和無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)不斷壯大的多重變奏中成長(zhǎng)的。而當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個(gè)大變革時(shí)期，“新鄉(xiāng)土

文學(xué)”何去何從，是關(guān)系到鄉(xiāng)土文學(xué)能否鳳凰涅槃的新生問(wèn)題。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：自20世紀(jì)90年代以來(lái)，城市化進(jìn)程高歌猛進(jìn)。有人認(rèn)為，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)也逐

漸式微。甚至有人悲觀地認(rèn)為，鄉(xiāng)土文學(xué)將走向消亡。您如何看待現(xiàn)代文明處境對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的重塑？

丁帆：城市化進(jìn)程把鄉(xiāng)土中國(guó)推向了一個(gè)新的歷史語(yǔ)境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，作家面臨著種

種創(chuàng)作危機(jī)，特別是價(jià)值觀的游移和?；?，讓作家不能自已。然而，越是處于這樣一個(gè)大變革時(shí)期，就越

能產(chǎn)生好作品。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：以鄉(xiāng)村振興、時(shí)代巨變?yōu)殛P(guān)注焦點(diǎn)的新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)，應(yīng)該如何接力老一輩作家

寶貴的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)？

丁帆：從中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史來(lái)看，周立波寫過(guò)一北一南兩部地域文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)：《暴風(fēng)驟雨》獲得過(guò)“斯

大林文學(xué)獎(jiǎng)”，《山鄉(xiāng)巨變》雖未獲獎(jiǎng)，但在文學(xué)史上的地位比前者還要高。究其緣由，除了文學(xué)本質(zhì)的人

性描寫的藝術(shù)魅力外，就是對(duì)歷史的思考超越了當(dāng)時(shí)一般作者對(duì)時(shí)代的盲從性。如今，這樣的叩問(wèn)仍會(huì)再

次浮現(xiàn)，這就是作家如何“從歷史鏈條看鄉(xiāng)村世界”的書寫邏輯。作家應(yīng)該具有觀察這一歷史巨變中的多

層問(wèn)題的能力，就是要還鄉(xiāng)村巨變中的歷史和當(dāng)下一個(gè)真實(shí)的面貌，其文學(xué)史的意義一定是指向未來(lái)的，

其文學(xué)的“史詩(shī)性”就是讓作品一直活著，讓它成為一個(gè)時(shí)代的見證。

文學(xué)作品需要作者置身于外，從讀者的層面考慮歷史和現(xiàn)實(shí)世界的耦合性，同時(shí)，也需要置身于內(nèi)，

這就要求敘述者成為戲中人，用親歷者的“我”進(jìn)入角色的內(nèi)心世界，成為一個(gè)超越時(shí)空局限的獨(dú)特的

“我”。這樣的敘述者，才是既尊重歷史又面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還面向未來(lái)的作家。唯有如此，其“史詩(shī)性”作品

的歷史邏輯才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的回歸。

創(chuàng)作“史詩(shī)”并非只是唱詩(shī)和頌詩(shī)，作品能夠站在現(xiàn)實(shí)大地上向前看，無(wú)疑是構(gòu)成“史詩(shī)”的重要元

素。另一種構(gòu)成“史詩(shī)”的重要審美元素則體現(xiàn)在人與自然和諧相處的對(duì)話語(yǔ)境中?！跋裆侥菢铀伎肌笔?/p>

作家思想和藝術(shù)的高度融合，其中所漫溢出的人文意識(shí)和審美意識(shí)，才是作家最寶貴的財(cái)富。

如何面對(duì)當(dāng)代巨變下的鄉(xiāng)村書寫？這是這一世紀(jì)文學(xué)給作家提出的歷史詰問(wèn)。沒(méi)有一種恒定的價(jià)值觀

去統(tǒng)攝作品。作家僅僅依照人性的視角去構(gòu)建自己筆下的故事、人物和風(fēng)景，也能夠?qū)懗龊米髌?。在鄉(xiāng)村

巨變面前，我們不能兼做一個(gè)思想家和哲學(xué)家，但至少應(yīng)該學(xué)會(huì)做一根會(huì)思考的蘆葦。

（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》對(duì)丁帆的專訪）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.20世紀(jì)40年代之后，鄉(xiāng)土文學(xué)作家們變成了鄉(xiāng)土變革中的參與者，不再是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評(píng)

判者。

B.鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主潮，是因?yàn)樗粌H始終關(guān)注人的解放，還關(guān)注人的物質(zhì)和精神貧困的問(wèn)題。

C.城市化進(jìn)程使得鄉(xiāng)土文學(xué)正處在一個(gè)大變革時(shí)期，而價(jià)值觀的游移和眩惑導(dǎo)致作家們創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作

品。

D.《山鄉(xiāng)巨變》在文學(xué)史上的地位頗高，是因?yàn)槠渲谐涑庵鴮?duì)文學(xué)本質(zhì)的人性描寫和對(duì)歷史的理性思考。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都認(rèn)為城市化進(jìn)程雖然給鄉(xiāng)土文學(xué)帶來(lái)了一定程度的沖擊，但不會(huì)致使其走向消亡。

B.《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》為新時(shí)代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，反映出市場(chǎng)和觀眾對(duì)鄉(xiāng)土題材的關(guān)注。

C.《大江東去》等作品是網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)化的優(yōu)質(zhì)樣本，說(shuō)明新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)能以流行文化的樣式呈現(xiàn)。

D.丁帆認(rèn)為當(dāng)下的鄉(xiāng)土世界再也不是費(fèi)孝通筆下的鄉(xiāng)土中國(guó)了，根本原因是中國(guó)的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕?/p>

3.下列不屬于魯迅小說(shuō)“鄉(xiāng)土性”特征的一項(xiàng)是（）

A.而他現(xiàn)在竟動(dòng)手，很意外，難道真如市上所說(shuō)，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威

風(fēng)，因此他們也便小覷了他么？

B.“說(shuō)不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不

佳，大抵反成了怨府，然而一用這“說(shuō)不清”來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。

C.“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，……”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢

向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。

D.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，

女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子.

4.如何將上世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中？請(qǐng)根據(jù)材料二進(jìn)行概括。

5.校報(bào)上要開設(shè)《鄉(xiāng)土文學(xué)》專欄，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，梳理不同時(shí)期鄉(xiāng)土文學(xué)作品的特點(diǎn)。

【答案】1.D2.D3.B

4.①具備觀察歷史巨變的能力，關(guān)注鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)變化。

②既要置身作品之外，又要置身作品之內(nèi)。

③從現(xiàn)實(shí)取材，在人與自然和諧相處的語(yǔ)境中體現(xiàn)審美元素。

④依照人性視角去構(gòu)建故事，并會(huì)思考。

5.①上世紀(jì)二三十年代，以啟蒙為旗幟、以反封建為核心內(nèi)容，表達(dá)對(duì)土地的懷舊、依戀、審視甚至批判。

②上世紀(jì)四十年代，在救亡與啟蒙的雙重變奏中，著力表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革。

③上世紀(jì)八十年代，繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和引進(jìn)新方法，關(guān)注人的思想、尊嚴(yán)、生存意義。

④本世紀(jì)初，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理想的選擇和實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)土精神。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“不再是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評(píng)判者”錯(cuò)誤.由原文“上世紀(jì)40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下

煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受者和評(píng)判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他

們?cè)卩l(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改變世界的動(dòng)機(jī)，用文學(xué)的方式成為‘行動(dòng)者'”可知，原

文說(shuō)的是“不再僅僅是”，而不是“不再是”。

B.“鄉(xiāng)土文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主潮”錯(cuò)誤。由原文“事實(shí)上，鄉(xiāng)土文學(xué)之所以成為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主

潮，是因?yàn)樗鼜摹逅摹_始直至脫貧攻堅(jiān)的當(dāng)下，始終關(guān)注著人的解放，關(guān)注著如何解決人的物質(zhì)貧困

和精神貧瘠的問(wèn)題”可知，應(yīng)是“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主潮”。

C.“而價(jià)值觀的游移和眩惑導(dǎo)致作家們創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品”錯(cuò)誤。由原文“城市化進(jìn)程把鄉(xiāng)土中國(guó)推向

了一個(gè)新的歷史語(yǔ)境中，如何表現(xiàn)這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)，作家面臨著種種創(chuàng)作危機(jī)，特別是價(jià)值觀的游移和眩

惑，讓作家不能自己。然而，越是處于這樣一個(gè)大變革時(shí)期，就越能產(chǎn)生好作品”可知，原文說(shuō)的是“越

是處于這樣一個(gè)大變革時(shí)期，就越能產(chǎn)生好作品”，而不是“創(chuàng)作不出優(yōu)秀的作品”。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.”根本原因是中國(guó)的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕卞e(cuò)誤。由原文“到了世紀(jì)之交，由于中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語(yǔ)境發(fā)生

了巨大的變化，我們面臨的鄉(xiāng)土世界再也不是費(fèi)孝通所說(shuō)的那個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)了，場(chǎng)景變了，如何書寫中國(guó)鄉(xiāng)

土小說(shuō)就成了一個(gè)‘哈姆萊特之問(wèn)’”可知，原因是“中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的文化語(yǔ)境發(fā)生了巨大的變化”，而

不是“中國(guó)的鄉(xiāng)土性變?nèi)趿恕薄?/p>

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

魯迅小說(shuō)的“鄉(xiāng)土性”表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先，將鄉(xiāng)土中國(guó)的整體背景擱置在故事敘述中去抒寫，即恩格

斯強(qiáng)調(diào)的“典型環(huán)境”；其次，把批判性的哲學(xué)思考融化在人物和故事的敘事中，像巴爾扎克那樣深刻地

呈現(xiàn)恢弘的時(shí)代；再次，就是在審美的創(chuàng)造中，突出人物描寫“這一個(gè)”獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性化特征，也就是

“典型性格”。

B.沒(méi)有“體現(xiàn)恢弘的時(shí)代”，不屬于魯迅小說(shuō)“鄉(xiāng)土性”特征。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合“作家應(yīng)該具有觀察這一歷史巨變中的多層問(wèn)題的能力，就是要還鄉(xiāng)村巨變中的歷史和當(dāng)下一個(gè)真實(shí)

的面貌，其文學(xué)史的意義一定是指向未來(lái)的，其文學(xué)的‘史詩(shī)性’就是讓作品一直活著，讓它成為一個(gè)時(shí)

代的見證”可知，具備觀察歷史巨變的能力，關(guān)注鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)變化。

結(jié)合“文學(xué)作品需要作者置身于外，從讀者的層面考慮歷史和現(xiàn)實(shí)世界的耦合性，同時(shí)，也需要置身于內(nèi),

這就要求敘述者成為戲中人，用親歷者的‘我‘進(jìn)入角色的內(nèi)心世界，成為一個(gè)超越時(shí)空局限的獨(dú)特的

‘我’”可知，既要置身作品之外，又要置身作品之內(nèi)。

結(jié)合“創(chuàng)作'史詩(shī)'并非只是唱詩(shī)和頌詩(shī)，作品能夠站在現(xiàn)實(shí)大地上向前看，無(wú)疑是構(gòu)成‘史詩(shī)’的重要

元素。另一種構(gòu)成'史詩(shī)'的重要審美元素則體現(xiàn)在人與自然和諧相處的對(duì)話語(yǔ)境中”可知，從現(xiàn)實(shí)取材,

在人與自然和諧相處的語(yǔ)境中體現(xiàn)審美元素。

結(jié)合“作家僅僅依照人性的視角去構(gòu)建自己筆下的故事、人物和風(fēng)景，也能夠?qū)懗龊米髌贰Ｔ卩l(xiāng)村巨變面

前，我們不能兼做一個(gè)思想家和哲學(xué)家，但至少應(yīng)該學(xué)會(huì)做一根會(huì)思考的蘆葦”可知，依照人性視角去構(gòu)

建故事，并會(huì)思考。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

結(jié)合“20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作盡管藝術(shù)特征和審美價(jià)值各異，但成就了很多經(jīng)典之作。作家們

對(duì)于土地的懷舊、依戀、審視甚至是批判構(gòu)成了巨大的張力，他們筆下的鄉(xiāng)土既有溫情浪漫的田園、淳樸

善良的人性美，也有麻木愚昧甚至是落后的思想痼疾，‘五四’時(shí)期多元化的思潮激蕩出文學(xué)史上的輝煌

成就，也映照出藝術(shù)家們對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的回應(yīng)和思索”可知，上世紀(jì)二三十年代，以啟蒙為旗幟、以反封建

為核心內(nèi)容，表達(dá)對(duì)土地的懷舊、依戀、審視甚至批判。

結(jié)合“上世紀(jì)40年代，鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作在作家的筆下煥發(fā)出新的活力。作家不再僅僅是鄉(xiāng)土的觀察者、感受

者和評(píng)判者，而是置身于鄉(xiāng)土變革中的參與者，他們?cè)卩l(xiāng)土劇變中產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改變世界

的動(dòng)機(jī)，用文學(xué)的方式成為‘行動(dòng)者'”可知，上世紀(jì)四十年代，在救亡與啟蒙的雙重變奏中，著力表現(xiàn)

鄉(xiāng)土變革。

結(jié)合“改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外開放和思想日益多元使鄉(xiāng)土文學(xué)敘事呈現(xiàn)出新的特征。鄉(xiāng)土文學(xué)不

僅能夠觀察具體的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，而且開始把審美焦點(diǎn)投向人的思想、人的尊嚴(yán)、人的生存意義，專

注于人的情感歷程和人性內(nèi)涵的豐富性，寫作視角也轉(zhuǎn)向人的精神層面和主體性探究。作家們用文學(xué)的方

式實(shí)踐著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)歷史進(jìn)行思考的責(zé)任”可知，上世紀(jì)八十年代，繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和引進(jìn)新方法,

關(guān)注人的思想、尊嚴(yán)、生存意義。

結(jié)合“越來(lái)越多的創(chuàng)作者著眼新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大勢(shì)，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理想的選擇和實(shí)現(xiàn)，用真實(shí)靈

動(dòng)的故事和栩栩如生的人物為新時(shí)代鄉(xiāng)土精神和農(nóng)民品格賦義，如熱播劇《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》”可知，本世

紀(jì)初，關(guān)注農(nóng)民對(duì)價(jià)值理想的選擇和實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)土精神。

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明月千里

楊若鴻黃辛舟

①中秋佳節(jié)將至，家家戶戶盼團(tuán)圓。此時(shí)，新疆軍區(qū)某團(tuán)中士陳琳正在海拔5200多米的喀喇昆侖高原

駐訓(xùn)。在他的記憶深處，總伴隨著那一縷剪不斷的月餅香。

②陳琳的家鄉(xiāng)在江西吉安。孩提時(shí)，每逢中秋節(jié)，他都會(huì)與家人一起“迎龍燈”“燒瓦塔”。皓月當(dāng)

空時(shí)，一家人還會(huì)圍坐在一起，邊閑聊，邊賞月，平淡的日子里充滿幸福。

③那時(shí)候他還會(huì)和父母一起做月餅，親手做的月餅不如買來(lái)的精致，卻有更濃厚的人情味兒、節(jié)日味

兒。早上起來(lái)，母親會(huì)先將加入了花生油的面胚子揉好。父親把紅棗、瓜子、杏仁等一股腦兒炒熟，用研

缽壓成碎丁做餡兒。陳琳第一次做月餅時(shí)，學(xué)著家人的樣子戴上手套，先取一小塊面團(tuán)，專心致志地揉了

多次，再用搟面杖搟平，抹上餡兒，慢慢把邊緣往上推，就像包包子一樣把餡裹在里面，收口后揉圓，再

把揉好的面團(tuán)放到模具中用力一壓，一個(gè)月餅就成型了。

④當(dāng)然，“露餡”對(duì)于陳琳來(lái)說(shuō)幾乎是家常便飯。母親這時(shí)會(huì)及時(shí)伸出援助之手，麻利地取來(lái)一小塊

面團(tuán)，迅速將豁開的缺口補(bǔ)上。因?yàn)槊嫫{得太薄，這塊剛補(bǔ)上，那塊又露了出來(lái)，餡兒也四處''逃竄”。

眼看著母親手中的面團(tuán)越補(bǔ)越多，陳琳的心也跟著上下翻飛。最終，月餅就變成了胖嘟嘟的“大肚將軍”，

惹得家人捧腹大笑。

⑤隨著月餅烤熟，獨(dú)特的香氣在屋子里彌散開來(lái)。月餅出鍋后，帶著金黃色的花邊，甚是好看。陳琳

顧不上燙嘴，趕緊咬上一口，酥酥的，甜甜的，這是家鄉(xiāng)的味道。

⑥戍邊六載，離家千里。陳琳許久沒(méi)和家人一起過(guò)節(jié)了。在軍營(yíng)的每個(gè)中秋，陳琳的腦海中總是會(huì)浮

現(xiàn)和家人一起做月餅的溫馨畫面，濃濃的感動(dòng)，滿滿的幸福。昔日的“家書抵萬(wàn)金”變成現(xiàn)在的“隔空常

相見”，陳琳一家人的中秋節(jié)通常是在手機(jī)屏幕中共度的。想家的時(shí)候，陳琳就望望那天邊的圓月，咬上

幾口月餅，思念在心中靜靜流淌。想起父母親那期盼的眼神，陳琳轉(zhuǎn)身又重新投入到工作崗位。守衛(wèi)在祖

國(guó)的邊防線上，陳琳的肩上扛著沉甸甸的責(zé)任。他深知只有自己堅(jiān)守崗位，才能有更多和自己家庭一樣的

小家安心感受節(jié)日的氛圍。

⑦今年中秋節(jié)前夕，為了緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，連隊(duì)組織官兵親手做月餅。陳琳和戰(zhàn)友們?cè)陉?yáng)光板

房?jī)?nèi)圍坐一桌，和面、搟面皮、做面球……一步接一步，忙得不亦樂(lè)乎。戰(zhàn)士們平時(shí)摸慣了鋼槍，此時(shí)卻

要與小小的面團(tuán)周旋到底，確實(shí)富有挑戰(zhàn)性。有的戰(zhàn)友面團(tuán)捏大了，做出來(lái)的月餅圓鼓鼓，胖乎乎的，著

實(shí)憨態(tài)可掬；有的戰(zhàn)友面皮搟薄了，加上內(nèi)餡輕輕一捏，餡兒直接從中間位置“破土而出”。雖然月餅做

得并不漂亮，卻絲毫不影響大家的熱情。

⑧做月餅過(guò)程中“壓型”最富邊關(guān)特色。炊事班準(zhǔn)備的模具中分別鑲嵌著“熱愛邊防”“艱苦奮

斗”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“頑強(qiáng)拼搏”的16字喀喇昆侖精神。戰(zhàn)士們把做好的月餅放進(jìn)模具中，用手輕輕一壓，

“昆侖牌”月餅就此誕生。很快，樣式各異的月餅就裝滿了烤箱。大約半個(gè)小時(shí)，一屜屜新鮮出爐的月餅

就呈現(xiàn)在官兵眼前，儼然軍人列隊(duì)般整整齊齊。拿起月餅較輕咬上一口，甜在嘴中，美在心頭。這種滋味

是家的滋味，和戰(zhàn)友一起吃月餅，也能品嘗出團(tuán)圓的味道。

⑨家人是軍人心中最柔軟的牽掛。陳琳和戰(zhàn)友們把早就準(zhǔn)備好的家信和月餅小心分裝，用牛皮紙仔細(xì)

包好，通過(guò)下山運(yùn)送物資的車輛，將無(wú)盡的思念送給遠(yuǎn)方的親人。當(dāng)天晚上，陳琳特意給父母撥通了視頻

電話?？粗患胰藬D在一塊小小的屏幕里，他滿足地笑了。

⑩頭頂邊關(guān)明月，身后萬(wàn)家燈火。一陣急促的哨聲劃破高原的寧?kù)o與祥和，陳琳和戰(zhàn)友們即刻全副披

掛，緊急出動(dòng)，按時(shí)到達(dá)集結(jié)地域。節(jié)前戰(zhàn)備演練，對(duì)于陳琳來(lái)說(shuō)意義重大，他和戰(zhàn)友們一樣期盼團(tuán)圓，

卻選擇堅(jiān)守——迎風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗下，佇立的是邊防軍人挺拔的身影。

?清輝映照下，高原的夜顯得格外靜謐。當(dāng)晚，陳琳在哨位執(zhí)勤，凝望著掛在天邊的那一輪明月，陳

琳想起了遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)與親人，也想起了那些和自己一樣，在同一片月光照耀下扎根高山海島、大漠雪原的

邊防哨兵。此刻，他深切地體會(huì)到“一家不圓萬(wàn)家圓”的深刻內(nèi)涵。月光把他的影子拉得好長(zhǎng)，也將他的

思緒無(wú)限延伸……（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇“那一縷剪不斷的月餅香”將記憶深處的中秋節(jié)與邊疆的中秋節(jié)給結(jié)起來(lái)，寫出了陳琳身在千里之

外的濃濃鄉(xiāng)思。

B.文章多次描寫“吃月餅”，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓。這小小的月餅將文章“一家團(tuán)圓”到“一家不圓萬(wàn)家

圓”的主題得以升華。

C.第⑥段中“昔日的'家書抵萬(wàn)金’變成現(xiàn)在的‘隔空常相見’”，以小見大，體現(xiàn)了當(dāng)今科技的騰飛，

視角聚焦強(qiáng)軍夢(mèng)。

D.第⑩段“全副披掛”“緊急出動(dòng)”“按時(shí)到達(dá)”等一系列嫻熟的動(dòng)作，既營(yíng)造了演練緊張的氛圍又體現(xiàn)

了戰(zhàn)士們訓(xùn)練有素。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章將“回憶”與“現(xiàn)實(shí)”交織，讓陳琳的思緒在“回憶”與“現(xiàn)實(shí)”中穿梭，突破了時(shí)空的界限。

B.“餡兒直接從中間位置‘破土而出’”運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象地寫出了“摸慣了鋼槍”的戰(zhàn)友們與面團(tuán)的

“周旋”。

C.尾段的“清輝”“那一輪明月”“月光”，既照應(yīng)題目中的“明月”，也呼應(yīng)文中的“皓月”“圓月”，

使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

D.文章以第三人稱的視角觀察軍旅日常生活和觀照軍人的精神世界，敘述靈活自由，描述真實(shí)客觀。

8.本文的語(yǔ)言“簡(jiǎn)凈典雅而又詼諧幽默”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。

9.文中前后有兩處“做月餅”的描述，請(qǐng)分析內(nèi)容上有何不同？這樣寫有什么作用？

【答案】6.C7.B

8.簡(jiǎn)凈典雅：①善用對(duì)偶，如“戍邊六載，離家千里”“甜在嘴中，美在心頭”“頭頂邊關(guān)明月，身后萬(wàn)

家燈火”等，使文章句式整齊勻稱，語(yǔ)言凝練。②善用疊詞，如“酥酥的，甜甜的”“胖嘟嘟”“圓鼓

鼓”“沉甸甸”等，讀起來(lái)音韻優(yōu)美。詼諧幽默：③如“餡兒也四處‘逃竄"月餅就變成了胖嘟嘟的

‘大肚將軍’”等，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了初學(xué)月餅時(shí)的歡樂(lè)。

9.不同點(diǎn)：前者重在寫月餅制作流程，側(cè)重營(yíng)造一家人“做月餅”其樂(lè)融融的氛圍；后者重在寫戰(zhàn)友們制

作月餅時(shí)的“窘態(tài)”和“壓型”邊關(guān)特色，側(cè)重表達(dá)戰(zhàn)友間親如兄弟的真摯情感。

作用：①既豐富文章內(nèi)容，又能相互映襯；②前者表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，后者突出邊防官兵為了國(guó)家和

人民而保家衛(wèi)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

C.“體現(xiàn)了當(dāng)今科技的騰飛，視角聚焦強(qiáng)軍夢(mèng)”錯(cuò)。古今比較體現(xiàn)守邊戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念.選項(xiàng)過(guò)度

解讀。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“擬人”錯(cuò)，描寫“餡兒”直接從中間位置“破土而出”應(yīng)為“擬物”，“破土而出”，從土里冒出來(lái),

一般指植物生長(zhǎng)。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。

簡(jiǎn)凈典雅：文中運(yùn)用了多種修辭手法。善用對(duì)偶，如“戍邊六載，離家千里”“甜在嘴中，美在心頭”“頭

頂邊關(guān)明月，身后萬(wàn)家燈火”“高山海島、大漠雪原”等，使文章句式整齊勻稱，語(yǔ)言凝練，讀來(lái)朗朗上

口；

善用疊詞，如“酥酥的，甜甜的”“胖嘟嘟”“圓鼓鼓”“沉甸甸”“一屜屜”“整整齊齊”等，語(yǔ)言生

動(dòng)形象，讀起來(lái)音韻優(yōu)美。

詼諧幽默：如“餡兒也四處‘逃竄"月餅就變成了胖嘟嘟的‘大肚將軍’”“餡兒直接從中間位置

'破土而出’”等，運(yùn)用比擬手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了學(xué)做月餅時(shí)的歡樂(lè)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生的能力。

不同點(diǎn)：“早上起來(lái)，母親會(huì)……父親把……陳琳第一次做月餅……先取……再……月餅就變成了胖嘟嘟

的‘大肚將軍'，惹得家人捧腹大笑”，前者重在寫月餅制作流程，側(cè)重營(yíng)造一家人“做月餅”其樂(lè)融融

的氛圍；

“有的戰(zhàn)友面團(tuán)捏大了，做出來(lái)的月餅圓鼓鼓，胖乎乎的，著實(shí)憨態(tài)可掬；有的戰(zhàn)友面皮搟薄了，加上內(nèi)

餡輕輕一捏，餡兒直接從中間位置“破土而出”。雖然月餅做得并不漂亮，卻絲毫不影響大家的熱情。……

做月餅過(guò)程中‘壓型’最富邊關(guān)特色……大約半個(gè)小時(shí).，一屜屜新鮮出爐的月餅就呈現(xiàn)在官兵眼前，儼然

軍人列隊(duì)般整整齊齊。拿起月餅輕輕咬上一口，甜在嘴中，美在心頭。這種滋味是家的滋味，和戰(zhàn)友一起

吃月餅，也能品嘗出團(tuán)圓的味道”，后者重在寫戰(zhàn)友們制作月餅時(shí)的“窘態(tài)”和“壓型”邊關(guān)特色，側(cè)重

表達(dá)戰(zhàn)友間親如兄弟的真摯情感。

作用：詳細(xì)描述前后做月餅的過(guò)程，既豐富文章內(nèi)容，又能相互映襯，做的過(guò)程都有差錯(cuò)，月餅出來(lái)都?xì)g

欣鼓舞；

前者是守邊戰(zhàn)士陳琳在部隊(duì)回憶在家鄉(xiāng)時(shí)一家人做月餅的過(guò)程，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念；后者是“今年中

秋節(jié)前夕，為了緩解戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，連隊(duì)組織官兵親手做月餅”，“一家不圓萬(wàn)家圓”，戰(zhàn)士們?yōu)榱?/p>

守衛(wèi)邊疆，中秋佳節(jié)也不能和家人團(tuán)圓，只能在部隊(duì)做月餅以解鄉(xiāng)思，突出邊防官兵為了國(guó)家和人民而保

家衛(wèi)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙逵，字莊叔，其先秦人，家于資州。逵對(duì)策?論君臣父子之情甚切，擢第一。時(shí)秦檜意有所屬，而逵

對(duì)獨(dú)當(dāng)?shù)垡?，檜不悅。即罷知舉王儼，授逵左承事郎、簽書劍南東川。帝嘗問(wèn)檜，趙逵安在？檜以實(shí)對(duì)。

久之，帝又問(wèn)，除校書郎。逵單車赴闕，征稅者布檜意，搜行橐皆書籍，才數(shù)金而已。既就職，未嘗私謁，

檜意愈恨。檜嘗謂逵目：“館中祿薄，能以家來(lái)乎？”逵曰：“親老不能涉險(xiǎn)遠(yuǎn)?！毙烊眨骸爱?dāng)以百金為

助。“逵唯唯而已。又遣所親中前言，諷逵往謝，逵不答，檜滋怒，欲擠之，未及而死。

帝臨哭檜還，即遷逵著作佐郎兼權(quán)多學(xué)員外郎。帝如景靈宮，秘省起居惟逵一人。帝謂曰：“卿知之

乎？始終皆朕自擢。自卿登第后.為大臣沮格,久不見卿。秦檜日薦士，未嘗一語(yǔ)及卿，以此知卿不附權(quán)

貴，真天子門生也?！痹t充普安郡王府教校。逵奏：“言路久不通乞廣賜開納勿以微賤為間庶幾養(yǎng)成敢言

之氣”帝嘉納之。

二十六年，遷著作郎，尋除起居郎。入胡，帝又日：“秦檜炎炎，不附者惟卿一人。”逵目：“受陛

下爵祿而奔走權(quán)門，臣不惟不敢，亦且不忍?！泵髂晖暸e，盡公考閱，以革舊弊，遂得王十朋、閻安

中。

未幾，除中書舍人，登第六年而當(dāng)外制，南渡后所未有也。帝語(yǔ)王綸日：“趙逵純正可用，朕于蜀士

未見其比。"帝曰：“蜀人道遠(yuǎn)，其間文學(xué)行義有用者，不因論薦無(wú)由得知。前此蜀中宦游者多隔絕，不

得一至朝廷，甚可惜也?！弊詸u顓權(quán)，深抑蜀士，故帝語(yǔ)及之。卒年四十一。

方檜權(quán)盛時(shí)，忤檜者固非止逵一人，而帝亟稱逵不附麗，又謂逵文章似蘇軾，故稱為“小東坡”，未

及用而逵死，惜其論建不傳于世。

（節(jié)選自《宋史》）

【注】①對(duì)策：古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答。自漢起作為取士考試的一種形式。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

言A路B久C不D通E乞F廣G賜H開I納J勿K以L微M賤N為O間P庶Q幾R(shí)養(yǎng)S成T敢U言

V之W氣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“希檜意”中，“希”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟希”的“?！焙x不同。

B.“禮部”負(fù)責(zé)祭祀、典禮、全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試、與藩屬和外國(guó)往來(lái)事務(wù)，主持鄉(xiāng)試。

C.“教授”，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)。后成為學(xué)官名，始于宋代，負(fù)責(zé)講解經(jīng)義、掌管課試。

D.“入謝”中“謝”與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙逵在對(duì)策考試中論及君臣父子之間的情感時(shí)真摯誠(chéng)懇且對(duì)答適合帝意而獨(dú)占鰲頭，因此得罪秦檜。

B.秦檜礙于高宗器重趙逵，雖對(duì)趙逵心存芥蒂甚至惱恨，但不敢造次，只好采取威迫且拉攏的方式。

C,宋高宗非常賞識(shí)趙逵，不但屢次提拔他，并且和他傾心交談，甚至當(dāng)面稱贊他是“天子門生”。

D.秦檜專權(quán)后，極力壓制蜀中賢士，致使許多精通文獻(xiàn)經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的蜀人沒(méi)被任用。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，檜滋怒，欲擠之，未及而死。

（2）卿知之乎？始終皆朕自擢。自卿登第后，為大臣沮格，久不見卿。

14.《宋史》評(píng)價(jià)趙逵“皆一時(shí)之良”。請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。

【答案】10.EJP11.B12.B

13.（1）秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，趙逵不答復(fù)，秦檜更加憤怒,

想要陷害（排擠）他，還沒(méi)來(lái)得及做就死了。

（2）你知道嗎？始終都是我自己在提拔你。自從你中進(jìn)士后，被大臣阻撓，我很久見不到你。

14.①不阿附秦檜（不附權(quán)貴）；

②革舊弊并公正選拔人才；

③才華橫溢，時(shí)稱“小東坡”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：言路很久不通了，請(qǐng)求您恩準(zhǔn)廣泛采納意見，不要因?yàn)檫M(jìn)言的人身份低微卑賤而形成障礙，希望養(yǎng)

成人們敢于說(shuō)話的風(fēng)氣。

“言路久不通”為完整的結(jié)構(gòu)，故“通”的后面E處需加句讀；

“廣賜開納”“勿以微賤為間”都作“乞”的賓語(yǔ)，故在“納”的后面J處需加句讀；

“庶幾”放在句首，表示希望語(yǔ)氣，故在P處需加句讀。

故選EJP。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！跋！?，迎合/通“稀”，稀疏。句意：迎合秦檜的心意/彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)。

B.“主持鄉(xiāng)試”錯(cuò)。應(yīng)是主持會(huì)試。

C.正確。

D.正確?！爸x”，感謝/道歉。句意：入宮感謝/明天早上不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。

故選B?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“威迫”錯(cuò)。原文“又遣所親中前言，諷逵往謝”意思是秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）

趙逵去感謝秦檜，文中沒(méi)有秦檜對(duì)趙逵進(jìn)行威迫。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“諷”,勸告；“謝”，感謝；“滋”，更加；“擠”，排擠。

（2）“擢”，提拔；“為”，表被動(dòng)；“沮格”，阻撓。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

①由原文“秦檜炎炎，不附者惟卿一人”可知，趙逵不阿附秦檜（不附權(quán)貴）；

②由原文“明年同知貢舉，盡公考閱，以革舊弊，遂得王十朋、閻安中”可知，趙逵革舊弊并公正選拔人

才；

③由原文“帝亟稱逵不附麗，又謂逵文章似蘇軾，故稱為‘小東坡'"可知，趙逵才華橫溢，時(shí)稱“小東

坡”。

參考譯文：

趙逵，字莊叔，他的祖先是秦人，安家在資州。（趙逵）對(duì)策考試談?wù)摼几缸又g的情感非常懇切，

被提拔為第一名。當(dāng)時(shí)秦檜心中有別的人選，可是趙逵對(duì)答偏偏適合皇帝的心意，秦檜不高興。秦檜立刻

罷免了知貢舉（主考官）王儼，授趙逵左承事郎、簽書劍南東川。高宗曾經(jīng)詢問(wèn)秦檜，趙逵在哪里？秦檜

如實(shí)相告。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，高宗又問(wèn)（趙逵在哪里），趙逵拜官校書郎。趙逵只乘一輛車赴朝廷任職，征收

關(guān)稅的人迎合秦檜的心意，搜查趙逵的行囊發(fā)現(xiàn)里邊全是書籍，只有少數(shù)的金錢罷了。趙逵就職以后，不

曾私下拜見秦檜，秦檜內(nèi)心更加怨恨。秦檜曾對(duì)趙逵說(shuō)：“你在館閣中俸祿少，能把家迂來(lái)嗎？”趙逵說(shuō)：

“我的父母年邁不能走險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路?！鼻貦u緩了緩說(shuō)：“我會(huì)用百兩銀子來(lái)資助你?！壁w逵只是連聲應(yīng)答

敷衍罷了。秦檜又派他親信的人重申前面的話，暗示（勸告）趙逵去感謝秦檜，趙逵沒(méi)有答復(fù)，秦檜更加

憤怒，想要陷害（排擠）他，還沒(méi)來(lái)得及做就死了。

皇帝參加了秦檜的喪禮回來(lái)，立即提升趙逵為著作佐郎兼代理禮部員外郎?；实廴ゾ办`宮，秘書省入

見皇帝的只有趙逵一個(gè)人?；实蹖?duì)他說(shuō)：“你知道嗎？始終都是我自己提拔你。自從你中進(jìn)士后，被大臣

阻撓，我很久見不到你。秦檜每天推薦人，不曾有一句話提到你，憑這個(gè)就知道你不依附權(quán)貴，你真是天

子的門生啊?！毕铝钰w逵充任普安郡王府教授。趙逵上奏：“言路很久不通了，請(qǐng)求您恩準(zhǔn)廣泛采納意見，

不要因?yàn)檫M(jìn)言的人身份低微卑賤而形成障礙，希望養(yǎng)成人們敢于說(shuō)話的風(fēng)氣。”皇帝愉快地接受了他的意

見。

紹興二十六年，趙逵被提升遷為著作郎，不久被任命為起居郎。趙逵入宮感謝，皇帝又說(shuō)：“秦檜權(quán)

勢(shì)顯赫，不依附他的只有你一個(gè)人。”趙逵說(shuō)：“接受陛下的官位和俸祿卻奔走在權(quán)貴的門下，我不僅不

敢這樣做，而且也不忍心這樣做?！钡诙贲w逵任同知貢舉，完全公正地考核考生，來(lái)革除舊弊，選到了

王十朋、閻安中。

不久，趙逵拜官中書舍人?？贾羞M(jìn)士第六年就擔(dān)任外制官，這是南渡以后所從未有過(guò)的先例。高宗對(duì)

王倫說(shuō)：“趙逵淳樸正直可以重任，從四川來(lái)的士人中我還從未見過(guò)有超過(guò)他的。”皇上說(shuō)：“蜀人道路

遙遠(yuǎn)，他們當(dāng)中有許多精通文獻(xiàn)經(jīng)典、躬行仁義能堪大用的人，不通過(guò)推薦，我就沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)他們。過(guò)

去那些蜀中做官的人大多與世隔絕，不能都到朝廷中（任用），那是非?？上У?。”自從秦檜把持朝政以后，

極力壓制蜀中賢士，所以皇帝言談中提到這個(gè)問(wèn)題。趙逵去世時(shí)年僅四十一歲。

當(dāng)秦檜權(quán)勢(shì)正盛時(shí)，敢于反抗秦檜的確實(shí)不僅僅是趙逵一人，但高宗多次稱贊他不附庸權(quán)貴，又贊揚(yáng)

他的文章風(fēng)格與蘇軾相近，所以他被稱為“小東坡”，但未等到重用趙逵就死去了，可惜他的許多議論、

建議都沒(méi)有流傳后世。

（節(jié)選自《宋史》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?游覽

黃庭堅(jiān)

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鷗。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽久謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？

醉舞下山去，明月逐人歸。

【注】①金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指瑤琴。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“瑤草一何碧”兩句，詞人開篇采用幻想的鏡頭并巧妙用典，把讀者不知不覺(jué)引入作品的藝術(shù)境界。

B.“我欲穿花尋路”三句運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了詞人想化作虹霓，一吐胸中浩然之氣的想法。

C.“紅露濕人衣”從王維詩(shī)《山中》脫化而來(lái)，詞人把“空翠”換成“紅露”，天衣無(wú)縫，渾然一體。

D.“長(zhǎng)嘯亦何為？”表達(dá)了作者春行游覽之時(shí)終于得以探得真意后的仰天“長(zhǎng)嘯”的歡欣之情。

16.世人評(píng)論黃庭堅(jiān)繼承蘇軾詞風(fēng)更以“超逸脫俗”為高標(biāo)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。

【答案】15.D16.作品中游歷桃源是非現(xiàn)實(shí)的，流露出作者與眾不同，超脫世俗的高雅境界。詩(shī)人通

過(guò)浪漫主義的想象來(lái)寄托理想，借托武陵桃源、白云、玉石、玉枕、金徽來(lái)表達(dá)自己欲脫離世俗羈絆，追

求高潔的理想境界之念，流露出不愿與世俗同流合污，愿與謫仙為知音的情感。此外，詞末的“醉舞”明

月逐人歸”等也都表現(xiàn)出作者超逸脫俗的創(chuàng)作風(fēng)格。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

D.“仰天‘長(zhǎng)嘯’的歡欣之情”錯(cuò)。“長(zhǎng)嘯亦何為"意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息，并不涉及

“歡欣之情”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格和思想內(nèi)容的能力。

通觀全詞，詞人運(yùn)用想象，描寫神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀，表現(xiàn)了

他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。

開篇一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛，使詞作一開始就能給人一種美好的

印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開始，則用倒敘的手法，

逐層描寫神仙世界的美麗景象。“春入武陵溪”三句寫詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處感

開著桃花，樹枝上的黃鵬不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌?！拔矣┗▽ぢ贰比?，寫詞人想穿過(guò)桃花源的花從,

一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步自折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的

不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界?！爸豢只ㄉ罾?，紅露濕人衣”兩句，由折地表現(xiàn)他

對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征的手法，富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

下片繼寫作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石”三句表現(xiàn)他的志行高潔、與

眾不同。"謫仙何處?無(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他

缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！拔?/p>

為靈芝仙草”兩句，表明他到此探索的真意。詞人用比喻和象征的手法，寫自己的志趣品格:愿為超塵的仙

草，不做趨時(shí)逢迎的桃花。表達(dá)了不必為得不到功名利祿而憂愁嘆息的感情。

“醉舞下山去，明月逐人歸”，描寫詞人酒醉后搖搖晃晃，東倒西歪及其下山翩翩起舞的形象，體現(xiàn)了其

獨(dú)處無(wú)友，唯有相隨的孤寂心境。

由此可知，這首詞中的主人公形象，超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得

而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要在想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其

樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過(guò)秦論》中善用對(duì)比手法，其中將陳涉與諸侯國(guó)兵力加以對(duì)比的兩句是

（2）《燕歌行》中描寫戰(zhàn)陣云層濃重，更聲在深夜陣陣傳來(lái)的兩句是“

（3）舟作為意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水，渴望自由的情感，如

【答案】①.謫戍之眾②.非抗于九國(guó)之師也③.殺氣三時(shí)作陣云④.寒聲一夜傳刁斗

⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/小舟從此逝，江海寄余生/竹喧

歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“謫”“戍”“刁”“鑒”“著”“匏樽”，要理解字義去記憶。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

油菜花絕對(duì)登不上①。油菜花是最平民最草根的，但它熱烈，奔放，并不②

也不孤芳自賞。油菜花在田野里，熱熱鬧鬧，一大片一大片，金黃的色彩，常引來(lái)翩翩彩蝶、嗡嗡蜜蜂，

還有叫不出名字的小蟲子飛舞于花間，平添了鄉(xiāng)間田園繽紛的景致。

春天，百花齊放，桃李爭(zhēng)艷，這么一大堆花花草草中，油菜花還真的③?小花兒你開了我

開，他開了她開，熱鬧著，起伏著，翻滾著，晃著你的眼睛。細(xì)看，油菜花四片小小的花瓣，整齊地圍繞

著花蕊,樸實(shí)個(gè)性。花片質(zhì)如宣紙,嫩黃微薄的花瓣十分精致,有細(xì)細(xì)的紋路。中間的花蕊彎曲著湊在一

塊，仿佛在說(shuō)著悄悄話。它有堅(jiān)韌的根，茂密的葉，有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果。

20.請(qǐng)結(jié)合文本提取有關(guān)油菜花特點(diǎn)的四個(gè)關(guān)鍵詞。（每個(gè)關(guān)鍵詞不超過(guò)4個(gè)字）

【答案】18.①大雅之堂②妄自菲?。ㄗ詰M形穢）③不同凡響

19.①擬人，“你開了我開，他開了她開”賦予油菜花人的動(dòng)作情態(tài)，表現(xiàn)了油菜花爭(zhēng)相綻放的特點(diǎn)。②排

比，“熱鬧著，起伏著，翻滾著”結(jié)構(gòu)相似，增強(qiáng)了畫面感，表現(xiàn)出油菜花的熱烈奔放。③比喻，“花片

質(zhì)如宣紙”，將油菜花的花瓣比喻成宣紙，寫出了油菜花微薄、纖柔的特點(diǎn)。

20.①平民（草根）②熱烈（奔放、粗獷）③金黃（嫩黃）④樸實(shí)（淳樸）

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①語(yǔ)境指油菜花最平民最草根，平凡普通，不是高雅的，可填“大雅之堂”。大雅之堂：形容某些被人看

重的、不“粗俗”的事物，高雅的事物：或指高尚雅致的地方。

②此處和“孤芳自賞”對(duì)比，是說(shuō)油菜花不自卑，可填“妄自菲薄”“自慚形穢”。妄自菲薄：過(guò)分看輕

自己，形容自卑。自慚形穢：原義是因在相貌方面不如他人而感到慚愧，泛指慚愧。

③此處指油菜花與眾不同之處，可填“不同凡響”。不同凡響：形容事物不平凡，很出色。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“你開了我開，他開了她開”，以“你、我、他”稱呼油菜花，運(yùn)用擬人修辭，以次第開放描述其盛放的

狀態(tài)，賦予油菜花人的動(dòng)作情態(tài)，表現(xiàn)了油菜花爭(zhēng)相綻放的特點(diǎn)。

“熱鬧著，起伏著，翻滾著”結(jié)構(gòu)相似，為排比修辭，三種狀態(tài)接連呈現(xiàn)，增強(qiáng)了畫面感，表現(xiàn)出油菜花

開得熱烈奔放。

“花片質(zhì)如宣紙”，運(yùn)用比喻修辭，本體為“花片”，喻體為“宣紙”，比喻詞為“如”。將油菜花的花

瓣比喻成宣紙，寫出了油菜花微薄、纖柔的特點(diǎn)。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)壓縮語(yǔ)段之提取關(guān)鍵詞的能力。

①結(jié)合"油菜花是最平民最草根的”可提取出平民、草根；

②結(jié)合“它熱烈，奔放”“有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷”可提取出熱烈、奔放、粗獷；

③結(jié)合“金黃的色彩……嫩黃微薄的花瓣”可提取出金黃、嫩黃；

④結(jié)合“樸實(shí)個(gè)性”“有著像栽種它們的農(nóng)民們一樣的淳樸與粗獷”可提取出樸實(shí)、淳樸。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為一種典型的鹽生植物，互花米草的葉片細(xì)長(zhǎng)似飄帶，上面布滿了能分泌鹽分的細(xì)孔①O

根部吸收的鹽分大多數(shù)都由鹽腺排出去，葉面上會(huì)出現(xiàn)白色粉狀的鹽霜。無(wú)論是淡水還是海水，互花米草

對(duì)鹽的適應(yīng)性都比較強(qiáng)，抵抗鹽的能力也強(qiáng)。

另外，互花米草還具有十分發(fā)達(dá)的通氣組織，可以輸送氧氣，②。所以，互花米草能夠忍

受每天潮漲潮落以及潮水淹沒(méi)長(zhǎng)達(dá)6個(gè)小時(shí)，還不影響正常生長(zhǎng)。

互花米草的繁殖能力也非常強(qiáng)。種子成熟時(shí)，每穩(wěn)粒數(shù)可達(dá)600多粒，每平方米能收獲幾百萬(wàn)粒種子。

成熟的種子隨風(fēng)浪、海潮四處漂流，一旦遇到合適的生長(zhǎng)環(huán)境，③,接下來(lái)通過(guò)根狀莖繁殖，

迅速擴(kuò)散開來(lái)，形成一片“草的海洋”。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

22.下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.他看上去更像一個(gè)地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”的稱謂。

B,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

C.“落木千山天遠(yuǎn)大”充分說(shuō)明了這個(gè)空闊，這是到了要斬?cái)嗳崆榈臅r(shí)候了。

D.聶赫留朵夫奔走于法庭、監(jiān)獄、鄉(xiāng)下、彼得堡上層社會(huì)，這條“復(fù)活”之路是痛苦和艱辛的。

【答案】21.①被稱為鹽腺；②能夠緩解水淹導(dǎo)致的缺氧；③種子就能生根萌芽22.D

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)“根部吸收的鹽分大多數(shù)都由鹽腺排出去”，可知本處意在引出“鹽腺”的概念，故