四川省內(nèi)江市第七中學(xué)2023-2024高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試卷（解析版）

考試時(shí)間：2024.04.022023-2024高二下學(xué)期3月月考考試時(shí)間：2024.04.02語(yǔ)文試卷本試題卷共8頁(yè)，22題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌镆?、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①《論語(yǔ)·學(xué)而》中寫道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”以此為起點(diǎn)，書中相繼提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求為可知”等觀點(diǎn)。如果從現(xiàn)代心理學(xué)的角度對(duì)其加以審視會(huì)發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》圍繞自我了解與自我實(shí)現(xiàn)等問題，進(jìn)行了關(guān)于自我認(rèn)同的一系列建構(gòu)。②《論語(yǔ)》中認(rèn)為不怨恨是面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)的正確態(tài)度。《論語(yǔ)·學(xué)而》中寫道：“人不知而不慍，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，這可以看作是孔子面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)所采取的基本態(tài)度?？鬃诱嬲艿綗o(wú)限的敬仰和尊崇是從漢代開始，而在其所處的春秋時(shí)期，孔子也會(huì)遭遇負(fù)面評(píng)價(jià)。如《論語(yǔ)·子罕》中記載：“達(dá)巷黨人曰：‘大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！痹撛u(píng)價(jià)頗有諷刺意味，博學(xué)與一無(wú)所成的鮮明對(duì)比，幾乎要讓人對(duì)孔子的博學(xué)都有所質(zhì)疑。而孔子面對(duì)質(zhì)疑真正做到了“不慍”。③同時(shí)，孔子并不一味屈從他人的評(píng)價(jià)。如《論語(yǔ)·八佾》中記載：“子入太廟，每事問。或曰：‘孰謂鄆人之子知禮乎？入太廟，每事問?！勇勚唬骸嵌Y也?！笨鬃赢?dāng)時(shí)已經(jīng)以知禮而聞名鄉(xiāng)里，但他入太廟助祭時(shí)卻凡事都要問清楚，因而便有人質(zhì)疑他不知禮。對(duì)此，孔子并未急于辯解自己是否知禮，而是從禮的內(nèi)涵出發(fā)來(lái)回應(yīng)對(duì)方：凡事都問仔細(xì)才真正符合禮的要求。這樣，對(duì)方的質(zhì)疑便不攻自破。④當(dāng)面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，孔子在態(tài)度上展現(xiàn)出的君子之風(fēng)，從根本上源自思維上“內(nèi)自省”的歸因方式。歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所做的解釋和評(píng)價(jià)。心理學(xué)家韋納將行為結(jié)果的歸因分為內(nèi)部歸因與外部歸因。內(nèi)部歸因著重從個(gè)體自身尋找行為或結(jié)果成敗的原因。當(dāng)面對(duì)認(rèn)同危機(jī)時(shí)，孔子所采取的是內(nèi)部歸因的思維方式?！墩撜Z(yǔ)·憲問》中寫道：“不患人之不己知，患其不能也?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中也有相似的闡述：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”作為一本語(yǔ)言上高度精練的經(jīng)典語(yǔ)錄，《論語(yǔ)》卻不斷重復(fù)了這兩句意思頗為相近的話，從這種一再重申可以想見孔子對(duì)自我審視的注重。⑤在個(gè)體的精神和實(shí)踐活動(dòng)中，孔子強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的重要性。自我實(shí)現(xiàn)往往表現(xiàn)為積極而獨(dú)立、有明確的人生目標(biāo)，并且在追求和逐漸接近目標(biāo)的過程中，體驗(yàn)到自我價(jià)值以及社會(huì)的承認(rèn)與贊許。如果從心理學(xué)的角度來(lái)審視，儒家所主張的經(jīng)世致用的入世哲學(xué)，具有鮮明的自我實(shí)現(xiàn)色彩?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中寫道：“君子疾沒世而名不稱焉?！睂?duì)于他人的不了解，孔子可以坦然面對(duì)，但對(duì)于終其一生無(wú)法達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)卻感到深深地遺憾。⑥孔子反對(duì)懶惰懈怠，主張積極地自我實(shí)現(xiàn)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中記載：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也’。”對(duì)于學(xué)生宰予大白天睡覺不學(xué)習(xí)的行為，向來(lái)溫和敦厚的夫子竟忍不住嚴(yán)厲斥責(zé)。如果用馬斯洛的需求層次理論來(lái)解讀，孔子上述觀點(diǎn)所要表達(dá)的正是，不應(yīng)當(dāng)僅滿足于飽食、安睡這樣的生理需求，一個(gè)人還應(yīng)該有更高層次的追求。同時(shí)，孔子主張通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。（摘編自蘆春艷《〈論語(yǔ)〉自我認(rèn)同的建構(gòu)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的啟示》）材料二：①吉登斯認(rèn)為，自我認(rèn)同關(guān)涉身份認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等等。他給自我認(rèn)同作出了概念界定：“自我認(rèn)同”是指在現(xiàn)代性的條件下，“個(gè)體依據(jù)其個(gè)人經(jīng)歷所形成的、作為反思性理解的自我”。我們知道，“認(rèn)同”既具有“自我歸類”的屬性，即指某人與他人具有一致的品質(zhì)或者狀況，又具有區(qū)別于他人的、鮮明而不同的個(gè)性化的社會(huì)特質(zhì)。這就是說，認(rèn)同同時(shí)具有“求同”與“存異”兩個(gè)方面，二者共存于人類認(rèn)知活動(dòng)的同一過程。②在某些社會(huì)里，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合幾乎是重疊在一起的。而在當(dāng)代社會(huì)里，個(gè)人定位非常寬泛和豐富多樣，包括家庭、工作場(chǎng)所、鄰里、城市、民族—國(guó)家以及整個(gè)世界系統(tǒng)，都展現(xiàn)出系統(tǒng)整合的特征，它們把日常生活與大規(guī)模的時(shí)空延展關(guān)聯(lián)起來(lái)。身份認(rèn)同首先是個(gè)體的人所擁有的東西，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為特定群體所秉持和堅(jiān)守的理念和意識(shí)，并最終成為特定種類的社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。③個(gè)人定位決定了個(gè)體的生活習(xí)慣和行為方式，不同的定位賦予了個(gè)體不同的社會(huì)身份，也對(duì)個(gè)體提出了不同的要求。當(dāng)個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)定位強(qiáng)烈認(rèn)同的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己的角色有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和責(zé)任有更積極和更清晰的理解，進(jìn)而更主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，從而推動(dòng)社會(huì)更加協(xié)調(diào)有序的發(fā)展；而一個(gè)更有序的社會(huì)又會(huì)提供給社會(huì)中的個(gè)體更多的福利和饋贈(zèng)，從而形成了個(gè)體和社會(huì)之間的良性互動(dòng)。但是，一旦個(gè)體對(duì)自己的定位無(wú)法產(chǎn)生認(rèn)同，那么他就很難在這個(gè)社會(huì)身份中找到自己的人生意義，從而對(duì)他所在的社會(huì)產(chǎn)生異質(zhì)感。這時(shí)，社會(huì)和個(gè)體之間的互動(dòng)就會(huì)被打破，個(gè)體無(wú)法從社會(huì)中得到良性的評(píng)價(jià)，也無(wú)法給予社會(huì)良性的互動(dòng)和訴求，社會(huì)和個(gè)體之間的關(guān)系就陷入了僵化和停滯，甚至成為社會(huì)的不安定因素。④現(xiàn)代性社會(huì)的人類認(rèn)同顯示出各種流動(dòng)性的標(biāo)簽和跡象。時(shí)空分離打破了人類認(rèn)同的傳統(tǒng)格局，人們之間的相互認(rèn)同也不再局限于地域性和血緣性的交流模式，使得認(rèn)同活動(dòng)不再僅僅聚焦于自我傳統(tǒng)體系內(nèi)的所謂文化認(rèn)同；人們依托信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全球化，廣泛而頻繁地接觸和交流異質(zhì)文化，引發(fā)了認(rèn)同選擇的危機(jī)。（摘編自邢媛《吉登斯的現(xiàn)代性自我認(rèn)同品格思想研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.孔子在面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，能展現(xiàn)出君子之風(fēng)，注重自我審視，這體現(xiàn)了他內(nèi)部歸因的思維方式。B.孔子入太廟助祭時(shí)凡事都要問清楚，引起了別人的質(zhì)疑，而孔子認(rèn)為自己這樣做才真正符合禮。C.自我認(rèn)同包含“求同”和“存異”兩個(gè)方面，在現(xiàn)代性的條件下，這兩者都指向反思性理解的自我。D.當(dāng)代社會(huì)里，從街道到城市到國(guó)家再到整個(gè)世界，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合兩者顯示出極高的重合度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.孔子認(rèn)為君子不要在意飲食、睡覺這樣的基礎(chǔ)的生理需求，而應(yīng)該有更高層次的精神方面的追求。B.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面對(duì)他人評(píng)價(jià)時(shí)的坦然態(tài)度，但論證的觀點(diǎn)不同。C.有些人在“夸夸群”主動(dòng)求夸，這種行為反映出他們?cè)噲D通過他者的積極回應(yīng)來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同。D.當(dāng)下，傳統(tǒng)的認(rèn)同格局被打破，相較于孔子的時(shí)代，人們更容易在與外界的交流中產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分）A.民可使由之，不可使知之。（《論語(yǔ)·泰伯》）B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）C.君子求諸己，小人求諸人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）D.不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言，不學(xué)《禮》，無(wú)以立。（《論語(yǔ)·季氏》）4.材料二第③段在論證和語(yǔ)言兩方面都體現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分）5.當(dāng)下一些年輕人調(diào)侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劇?5度青年”該如何構(gòu)建自我認(rèn)同。(4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。午休的父親梁曉聲那位在樓梯拐角水泥地上午休的父親睡著了。八月的北京，與全國(guó)許多省市一樣，無(wú)可奈何地處于近年少有的高溫時(shí)節(jié)。月末那幾天，官方預(yù)報(bào)達(dá)到攝氏三十二三度；人們說實(shí)際氣溫還要高一兩度。特別是中午，一絲風(fēng)也沒有，每一片樹葉都靜止著，看上去皺巴巴的，水分被大量蒸發(fā)必然如此。人若置身戶外，如在桑拿房中，片刻便會(huì)出汗，會(huì)感到缺氧似的仿佛空氣中的氧分也被蒸發(fā)著。醫(yī)生們頻頻出現(xiàn)在電視中，提醒民眾做好防暑降溫的自我保護(hù)。我住的小區(qū)從六月份就開始進(jìn)行老舊小區(qū)的樓房改造了，過程挺復(fù)雜——搭腳手架、罩防塵網(wǎng)、刮墻皮、抹水泥、固定保溫的泡沫塊；一幢樓改造結(jié)束，差不多十幾道工序。我家住的那幢樓剛搭完腳手架。①我因頸椎病重，不敢享受空調(diào)，所以不但開窗。連頭道門也開著（進(jìn)入室內(nèi)的第一道門）。那樣會(huì)使空氣最大程度地對(duì)流，感覺能稍微涼快點(diǎn)兒——起碼心理上會(huì)覺得涼快點(diǎn)兒。“嗨，吃了沒？我也吃過了！大中午的還能干啥？歇著唄！好好好，小聲點(diǎn)……住戶屋里開著電視呢，我不是怕我說話聲小你聽不清嘛……”一天中午，我在家邊吃飯邊看電視。今年我有點(diǎn)兒耳背了，不知不覺便將電視聲調(diào)得挺大。不過樓上樓下都是三口之家，白天大人上班，孩子上學(xué)，兩家亦無(wú)老人，不至于擾鄰。然而我竟聽到了門外一個(gè)男人大聲所說的話，遂將電視聲調(diào)小，受好奇心驅(qū)使，起身走到門口，探頭向外看了一次——但見一個(gè)裸著上身的四十余歲的男人仰躺在二樓和三樓之間的拐角那兒，身下墊著片由廢舊紙箱拆成的紙板，紙板上鋪著臟兮兮的工作服。他頭枕一塊泡沫，一手拿手機(jī)，一手扇風(fēng)涼，一小片扇形的紙板，分明是從身上那塊大紙板上撕下來(lái)的。他那同樣臟兮兮的褲子的褲筒卷到了膝部，小腿布滿褐紅色的墻漆點(diǎn)子。他支起著他的膝，雙腳放膠鞋上。他躺著的地方原本是有窗的，窗扇已被連框拆去，窗口赫然。在那日，在那個(gè)中午，那兒的確是稍微涼快點(diǎn)兒的地方?；蛘?，更正確的說法是一能使他躲避一下如蒸籠般的地方。而他周圍，遍地碎墻渣子。上午有工人鉆過孔，工作尚未結(jié)束，下午還得接著干，沒有清掃的必要。②他一邊的額角貼著創(chuàng)可貼，不是那種窄窄的小長(zhǎng)條形的，而是有三四個(gè)那么寬的方形的。我縮回頭，關(guān)了電視，繼續(xù)吃飯。“老婆，那什么，我那摩托，你要推到棚子里，以防下雨淋了它。不會(huì)下雨？這什么話，老天爺聽你的？萬(wàn)一半夜下了場(chǎng)大雨呢？再舊不是還能騎嗎？不也是錢買的嗎？錢是大風(fēng)刮來(lái)的？別啰嗦了！我也想家行了吧？想家不包括想你嗎？多大人了，還耍嬌有意思嗎？我又不是第一次外出打工！女兒在左右嗎？快讓女兒跟我通話！……”走廊攏音，那男人的話聲，我聽得更清楚了?！昂门畠?，每次聽到你的聲音，老爸的心情都是幸福地（他學(xué)小品演員的口吻，將“地”說出搞怪的腔調(diào)）！還不能返校？那就更要把網(wǎng)課聽好。學(xué)習(xí)這事，靠的就是自覺。不是為老師學(xué)的，也別當(dāng)成是為我和你媽學(xué)的。我們的人生反正就這樣了，一切為你著想我們心甘情愿?？赡銊偢咭?，人生還長(zhǎng)呢，文憑含金量高點(diǎn)兒將來(lái)找工作不是容易些嗎？知道這個(gè)道理就好。錢不是問題！爸還是那句話，你將來(lái)能考到什么份兒上，爸媽就有能力供你到什么份兒了。不許！別改視頻！我不許！又不是幾年沒見了，視的什么頻呢！你非視頻我可關(guān)機(jī)了??！聊會(huì)兒就行。認(rèn)真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼地，有空兒，屋里屋外的活多干點(diǎn)兒，就當(dāng)替老爸干了。我這兒一切都好，別牽掛我。我們工人按要求每天做一次，嚴(yán)格著呢。熱！北京也熱。老爸這會(huì)兒在午休唄。我們有臨時(shí)工棚嘛。怎么可能每人一張床，你想得太美了，沒那么好的條件。但有通鋪，鋪的新涼席，每人都有睡的地方。還有大風(fēng)扇，涼快得很，特解乏……”我想我再聽下去似乎是一個(gè)偷聽者了，頓覺害臊，便去關(guān)門，卻不料見到了這樣一幕——樓上姍姍她媽正與她上樓：姍姍才小學(xué)二年級(jí)，她媽需每天中午將她接回家。地看著那男人的樣子吃驚不小，呆住在一級(jí)臺(tái)階上③姍姍媽也不由得“呀”了一聲，卻立刻對(duì)女兒說：“上樓啊，叔叔是熱的?！蹦悄腥诵醋?，慌忙往身上披工作服，連說：“見笑見笑。”姍姍媽說：“理解，有什么可見笑的呀?！彼呎f邊牽著姍姍的手，上樓去了。而那男人站起也不是，再躺下仍不是，樣子恓惶極了。我關(guān)上門正漱口，聽到有人敲門。開門一看，見是那男人。我問：“有事兒？”他語(yǔ)無(wú)倫次地說：“沒事兒，可也有事兒。就是拜托您替我向那位女同志表示一下歉意，剛才我那樣子是違反紀(jì)律的，求她千萬(wàn)別向施工辦公室舉報(bào)我，舉報(bào)了會(huì)扣我工資的……”我笑道：“徹底放心，她不會(huì)的，我也不會(huì)?！薄岸嘀x多謝，這天真是的，熱得人沒處躲沒處藏的，水泥地不是涼快嘛?！彼骄降赝讼铝藰翘?。我就又敞著門洗起餐具來(lái)。洗罷一轉(zhuǎn)身，見小姍姍拎著塑料袋在門外看我。我剛要開口，那女孩兒將手指壓在自己唇上，接著指指塑料袋。我走到門口，她小聲說，里邊的東西本是她媽讓她送給“午休的叔叔”的。我也小聲說：“那你送過去呀?！彼?xì)聲細(xì)氣地說：“叔叔睡著了，爺爺過會(huì)兒替我送給他吧?！蔽遗ゎ^看去，見那位午休的父親，背朝樓梯，卷著雙腿，已睡實(shí)了。他的工作服也不墊在身下了，不知怎么一來(lái)，被他弄成一團(tuán)摟在懷里了。想必，起初是蓋在身上的。我接過塑料袋一看，裝的是兩瓶礦泉水，一瓶可樂，還有一個(gè)很水靈的剛洗過的大桃子?！盃敔斈p點(diǎn)兒關(guān)門。”小姍姍說完此話，踮起腳尖，悄沒聲地往樓上邁。在樓梯上她往下看了一眼，竟又連退兩段臺(tái)階，躡手躡腳走到“午休的權(quán)叔”身前——原來(lái)他裝飲水的大可樂瓶子倒了，她替他扶了起來(lái)，放在他碰不到的地方。她再次踮起腳尖上樓時(shí)，沖我一臉爛漫地笑。④有好鄰居是種造化。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.文本第2段插入介紹北京天氣狀況，極言其熱，既交代了時(shí)令，也為下文人物形象的塑造和情節(jié)的展開做鋪墊。B.“父親”被上樓的姍姍母女看見而感到“恓惶極了”，是因?yàn)樗麚?dān)心她們?nèi)ナ┕まk公室舉報(bào)他的衣著舉止違反工作紀(jì)律。C.文本中提到了“網(wǎng)課”“每天做一次”暗示了時(shí)處疫情防控時(shí)期，點(diǎn)明了故事發(fā)生的背景，提供了鮮活的社會(huì)環(huán)境D.姍姍心思非常細(xì)膩，她說話和走路很小聲，而且怕自己吵醒了熟睡的民工，所以請(qǐng)求“我”代勞，并提醒“我”輕聲關(guān)門。7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.句子①寫“我”因病開窗開門，既呼應(yīng)上文天氣炎熱，也使后文“我”看見“父親”合情合理。B.句子②運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，創(chuàng)可貼的大小可以反映出“父親”工作條件艱苦且勞動(dòng)艱辛。C.句子③寫出了姍姍媽突然見到“父親”時(shí)驚訝，顯示出她對(duì)闖入者的高度戒備心理。D.句子④中的“好鄰居”既指富有愛心的鄰居姍姍母女，也指臨時(shí)成為“我”鄰居的民工。8.文中詳細(xì)描寫了“父親”與老婆和女兒通電話的場(chǎng)景，這樣寫有什么好處？(6分）9.班級(jí)擬圍繞此文開展一次“致敬勞動(dòng)者”的討論交流，提出了一組關(guān)鍵詞：體面·尊嚴(yán)·榮光。請(qǐng)你根據(jù)本文，圍繞關(guān)鍵詞寫出發(fā)言提綱。(6分）二、古代詩(shī)文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。（一）家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來(lái)歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢?。孺人諱桂，世居吳家橋，去縣城東南三十里。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡(jiǎn)實(shí)，與人姁姁①說村中語(yǔ)，見子弟甥侄無(wú)不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無(wú)閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。遇童仆有恩雖至棰楚皆不忍有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無(wú)一字齟齬，乃喜。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無(wú)母之人，天乎！痛哉！注：①姁（xǔ）姁：言語(yǔ)溫和親切。②緝纑（lú）：把麻搓成線，準(zhǔn)備織布。（摘編自明代歸有光《先妣事略》）10.文中畫波浪線部分有四處可斷句，請(qǐng)用雙//加以斷開。（）（3分）遇童仆有恩雖至棰楚皆不忍有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌率人人得食11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“娘以指叩門扉曰”與“叩關(guān)而攻秦”（《過秦論》）兩句中的“叩”含義不同。B.“老嫗以杯水盛二螺進(jìn)”與“盛以錦囊”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“盛”含義相同。C.“小者乳抱”與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）兩句中的“乳”含義不同。D.“馀則茫然矣”與“凌萬(wàn)頃之茫然”（《赤壁賦》）兩句中的“茫然”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸有光母親十六歲就嫁到夫家，一生共生育了七個(gè)子女，前后有兩人不幸夭折，其中生下歸有尚的時(shí)候懷孕了十二個(gè)月。B.歸有光母親家世代居住在吳家橋，他的外祖父為人忠厚正直，崇尚簡(jiǎn)樸。雖然家里很富有，但其也常常和和氣氣與村里人談家常。C.歸有光七歲時(shí)便和堂兄歸有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書。每次遇到陰雨天氣，他的堂兄就在學(xué)塾過夜，歸有光卻對(duì)家戀戀不舍，所以沒有留住學(xué)塾。D.歸有光大姐的婚事是他母親生前應(yīng)允的，歸有光的婚事也是其母親生前給他聘定的，突出了母親對(duì)歸有光兄妹強(qiáng)烈的責(zé)任感。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”（2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！?4.歸有光用往昔生活瑣事勾勒的亡母形象，感人至深。請(qǐng)根據(jù)文段找出能體現(xiàn)母親勤勞品德的事件并簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15—16題。望海潮秦觀①梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷②俊游，銅駝巷陌③，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。西園④夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯?！咀ⅰ竣僭幽觊g（1086年—1094年），秦觀先后于朝廷供職達(dá)五年之久，常參與公卿名流的文酒期會(huì)。紹圣元年（1094年）政局大變，秦觀坐黨籍被貶，即將遣離汴京，重游其地，有感而作此詞。②金谷：即金谷園。金谷園是西晉石崇的花園，在洛陽(yáng)西北。③銅駝巷陌：古洛陽(yáng)宮門南四會(huì)道口，有二銅駝相對(duì)，后稱銅駝陌。④西園：宋時(shí)洛陽(yáng)的董氏西園為著名的園林，后世泛指風(fēng)景優(yōu)美的園林。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．上片起頭三句，寫暮春景物：梅花漸漸稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，東風(fēng)煦拂之中，春天悄然而至。B．下片“礙”和“妨”，不但顯出月朗花繁，而且顯出燈多而交映、車眾而并馳的盛況。C．“蘭苑”二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出“重來(lái)是事堪嗟”，點(diǎn)明心中情感，呼應(yīng)上片“柳下桃蹊”。D．這首詞上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片，以今襯昔。16.本詞與柳永的《望海潮（東南形勝）》所表達(dá)的思想感情有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）《離騷》中“，”形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩(shī)人形象。（2）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州勝利閉幕。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“”句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“”句來(lái)概括西湖的湖山之美。。（3）鷗、鷺逐水而居，親近自然，成為古詩(shī)詞中常見的意象，比如“，”。(4)《離騷》中的“，”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔。(5)張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“，”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成18—21題。電子設(shè)備或網(wǎng)絡(luò)連接“卡頓”時(shí)，運(yùn)行會(huì)短暫停頓，響應(yīng)會(huì)變得緩慢。而人們陷入“社交卡頓”時(shí)，則經(jīng)常產(chǎn)生逃避社交、自我封閉，甚至尷尬不安、不知所措等行為。近日，一項(xiàng)針對(duì)青年的調(diào)查顯示，64.2%的受訪者感覺自己存在“社交卡頓”。對(duì)此，甲、乙兩人分別發(fā)表了看法。甲：我覺得“社交卡頓”無(wú)關(guān)緊要。以前辦事要依托人際規(guī)則，搞好社交當(dāng)然重要。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，(a)。而依托程序規(guī)則辦事，只要根據(jù)網(wǎng)上的標(biāo)準(zhǔn)流程，①循規(guī)蹈矩地操作就行。不用求人辦事了，搞好社交就變得沒必要，青年再也不必在酒局上②強(qiáng)顏歡笑來(lái)討好他人。再說，信息技術(shù)的發(fā)展③突飛猛進(jìn)，線上社交已經(jīng)完全取代面對(duì)面的交流。誰(shuí)說一定要線下社交?線上社交難道不香嗎?(b),許多平時(shí)不善言辭的人就搖身一變，成為④夸夸其談的社交達(dá)人。既然青年不必搞好社交，也不用線下交流，“社交卡頓”又何妨?乙：我不贊同你的看法，我認(rèn)為青年人一定要避免“社交卡頓”。___所以，搞好社交很重要，而線下交流也不能放棄；如果青年陷入“社交卡頓”,無(wú)論是贏得友誼與愛情，還是尋找合作伙伴，都將變得困難重重。18.下列各句中的引號(hào)，和文中“社交卡頓”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.建筑的“文章”也可因不同命題，有“大文章”或“小品”。B.人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作“地球”的星球上。C.阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。D.我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊(duì)”,北上了。19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改，并把修改后的句子寫在下面。(3分)20.(1)文中加方框的四個(gè)成語(yǔ)中有兩處使用錯(cuò)誤，請(qǐng)標(biāo)明序號(hào)并修改。(2分)(2)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(4分)21.請(qǐng)你利用下列論據(jù)，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，幫助乙逐一反駁甲的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，不超過120字。(4分)論據(jù)一：只有社交才能建立真實(shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)論據(jù)二：只有通過面對(duì)面的交流才能真正了解對(duì)方四、寫作(60分】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。--羅曼·羅蘭材料二:今天的中國(guó)人，尤其是像你們這樣的當(dāng)代中國(guó)青年，比以往任何時(shí)候都更加需要用“血性”來(lái)澆鑄與鍛造自己的意志與靈魂。-深圳大學(xué)校長(zhǎng)毛軍發(fā)在2022年畢業(yè)典禮上的演講“理性”和“血性”，一個(gè)理智冷靜，客觀申慎:一個(gè)正氣活蕩，奮勇爭(zhēng)先。作為新時(shí)代青年，你如何看待“理性”和“血性”?請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄，不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。2025屆第四學(xué)期月考考試語(yǔ)文參考答案及試題解析1.D2.A3.A4.①論證方面：層次清晰，思維辯證，先講個(gè)人定位的作用，再闡述個(gè)體對(duì)自己的定位是否認(rèn)同所產(chǎn)生的不同影響，突出個(gè)體身份認(rèn)同與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，邏輯嚴(yán)密；②語(yǔ)言準(zhǔn)確，多用表達(dá)嚴(yán)密的長(zhǎng)句闡述自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確使用關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建邏輯關(guān)系。5.①準(zhǔn)確對(duì)自己進(jìn)行定位，有明確的人生目標(biāo)；②在生活中更注重向內(nèi)審視自己；③要有更高層次的精神追求，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“當(dāng)代社會(huì)里，……社會(huì)整合與系統(tǒng)整合兩者顯示出極高的重合度”理解錯(cuò)誤，張冠李戴。依據(jù)材料二第②段原文“在某些社會(huì)里，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合幾乎是重疊在一起的。而在當(dāng)代社會(huì)里，個(gè)人定位非常寬泛和豐富多樣，包括家庭、工作場(chǎng)所、鄰里、城市、民族—國(guó)家以及整個(gè)世界系統(tǒng)，都展現(xiàn)出系統(tǒng)整合的特征”可知，在某些社會(huì)里，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合幾乎是重疊在一起的，不是當(dāng)代社會(huì)。故選D?！?題】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“孔子認(rèn)為君子不要在意飲食、睡覺這樣的基礎(chǔ)的生理需求”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“孔子上述觀點(diǎn)所要表達(dá)的正是，不應(yīng)當(dāng)僅滿足于飽食、安睡這樣的生理需求，一個(gè)人還應(yīng)該有更高層次的追求”可知，孔子說的是“不應(yīng)當(dāng)僅滿足于”，不是“不要在意”。故選A?！?題】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。材料一觀點(diǎn)是《論語(yǔ)》圍繞自我了解與自我實(shí)現(xiàn)等問題，進(jìn)行了關(guān)于自我認(rèn)同的一系列建構(gòu)。其中包含：《論語(yǔ)》中認(rèn)為不怨恨是面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)的正確態(tài)度；當(dāng)面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，孔子在態(tài)度上展現(xiàn)出的君子之風(fēng)，從根本上源自思維上“內(nèi)自省”的歸因方式；在個(gè)體的精神和實(shí)踐活動(dòng)中，孔子強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的重要性；孔子反對(duì)懶惰懈怠，主張積極地自我實(shí)現(xiàn)。A.“民可使由之，不可使知之”的意思是：對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話出自《論語(yǔ)·泰伯》，反映了古代儒家對(duì)民眾的態(tài)度和治理理念，即在維護(hù)社會(huì)秩序的同時(shí)，應(yīng)保持民眾的相對(duì)無(wú)知，以防止他們對(duì)統(tǒng)治權(quán)構(gòu)成威脅。這里不是自我認(rèn)同的建構(gòu)，故不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。B.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思是：當(dāng)看到品德高尚的人時(shí)，我們應(yīng)該思考如何向他學(xué)習(xí)；當(dāng)遇到行為不端的人時(shí)，我們應(yīng)該在內(nèi)心自我反省，檢查自己是否存在相同的缺點(diǎn)。這句話強(qiáng)調(diào)了自我提升的重要性，符合材料一觀點(diǎn)。C.“君子求諸己，小人求諸人”意思是：君子在面對(duì)問題和困難時(shí)，首先會(huì)從自己身上尋找原因和解決方案；而小人則傾向于將錯(cuò)誤或責(zé)任歸咎于他人，從不進(jìn)行自我反思或從自身尋找原因?！皟?nèi)自省”的歸因方式，符合材料一觀點(diǎn)。D.“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言，不學(xué)《禮》，無(wú)以立”意思是：不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，在社會(huì)交往中就不會(huì)說話；不學(xué)禮，在社會(huì)上做人做事，就不能立足。強(qiáng)調(diào)自我構(gòu)建，符合材料一觀點(diǎn)。故選A?！?題】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析能力。從論證角度分析，運(yùn)用總分結(jié)構(gòu)，首先提出“個(gè)人定位決定個(gè)體生活習(xí)慣和行為方式”。接著，根據(jù)“當(dāng)個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)定位強(qiáng)烈認(rèn)同的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己的角色有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和責(zé)任有更積極和更清晰的理解，進(jìn)而更主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，從而推動(dòng)社會(huì)更加協(xié)調(diào)有序的發(fā)展”可知，用個(gè)體的對(duì)社會(huì)定位有積極認(rèn)同進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，良性循環(huán)。根據(jù)“一旦個(gè)體對(duì)自己的定位無(wú)法產(chǎn)生認(rèn)同，那么他就很難在這個(gè)社會(huì)身份中找到自己的人生意義，從而對(duì)他所在的社會(huì)產(chǎn)生異質(zhì)感”可知，社會(huì)和個(gè)體之間的關(guān)系就陷入了僵化和停滯，甚至成為社會(huì)的不安定因素。運(yùn)用對(duì)比論證從個(gè)體是否對(duì)自己的社會(huì)定位產(chǎn)生認(rèn)同兩方面進(jìn)行論述，并論證了兩者所產(chǎn)生的社會(huì)影響。論述準(zhǔn)確，論證邏輯清晰，層層遞進(jìn)。從語(yǔ)言方面分析，第三段論證時(shí)，語(yǔ)言具有較強(qiáng)的邏輯性，多用“決定”“形成”等詞，表達(dá)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；運(yùn)用“進(jìn)而”“從而”等關(guān)聯(lián)詞，使內(nèi)容的銜接順暢，脈絡(luò)清晰，使論證時(shí)層層遞進(jìn)，從個(gè)體延伸至社會(huì)，進(jìn)而推及兩者間的互動(dòng)；又多用長(zhǎng)句，如“當(dāng)個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)定位強(qiáng)烈認(rèn)同的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己的角色有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和責(zé)任有更積極和更清晰的理解，進(jìn)而更主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，從而推動(dòng)社會(huì)更加協(xié)調(diào)有序的發(fā)展”等，論述詳細(xì)，觀點(diǎn)明確，表達(dá)嚴(yán)密?！?題】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一“《論語(yǔ)》中認(rèn)為不怨恨是面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)的正確態(tài)度”“孔子并不一味屈從他人的評(píng)價(jià)”可得出：準(zhǔn)確對(duì)自己進(jìn)行定位，有明確的人生目標(biāo)。根據(jù)材料一“當(dāng)面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，孔子在態(tài)度上展現(xiàn)出的君子之風(fēng)，從根本上源自思維上‘內(nèi)自省’的歸因方式”“內(nèi)部歸因著重從個(gè)體自身尋找行為或結(jié)果成敗的原因”“從這種一再重申可以想見孔子對(duì)自我審視的注重”可得出：在生活中更注重向內(nèi)審視自己。根據(jù)材料一“孔子反對(duì)懶惰懈怠，主張積極地自我實(shí)現(xiàn)”“孔子上述觀點(diǎn)所要表達(dá)的正是，不應(yīng)當(dāng)僅滿足于飽食、安睡這樣的生理需求，一個(gè)人還應(yīng)該有更高層次的追求。同時(shí)，孔子主張通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)”可總結(jié)出：要有更高層次的精神追求，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。6.B7.C8.答案示例：①通過“父親”的話語(yǔ)，集中地展現(xiàn)了一位粗中有細(xì)、對(duì)妻女飽含深情的父親形象。②過“父親”的話語(yǔ)，化繁為簡(jiǎn)，客觀上也讓讀者從側(cè)面感知他老婆和女兒的形象。③通過“父親”的話語(yǔ)，可以豐富、補(bǔ)充小說情節(jié)，給讀者留下較大的想象空間。④這樣描寫，視角獨(dú)特，貼合生活實(shí)際，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。9.答案示例：①本文通過環(huán)境渲染和外貌、服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫，刻畫了一位從事不太體面工作的平凡而普通的“父親”形象。②“父親”用他的誠(chéng)實(shí)而堅(jiān)韌的勞動(dòng)支撐起家庭的生活，盡可能地關(guān)心家人的生活和情感，改造著城市的面貌，展現(xiàn)了平凡勞動(dòng)者非凡的尊嚴(yán)。③“父親”的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和善良品性，感染了身邊的人，獲得“鄰居”的關(guān)愛，這體現(xiàn)了人們對(duì)勞動(dòng)者的認(rèn)可和尊重，詮釋了勞動(dòng)者的榮光?！?題】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“父親”感到棲惶，主要是因?yàn)閾?dān)心自己裸露上身的形象冒犯了珊珊母女；上門向“我”請(qǐng)求幫忙道歉，主要是因?yàn)閾?dān)心她們舉報(bào)自己違反工作紀(jì)律。故選B。【7題】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.姍姍媽的話一方面顯示出她對(duì)女兒可能受到驚嚇的安慰，另一方面也是為了緩解現(xiàn)場(chǎng)的尷尬，沒有體現(xiàn)“高度戒備心理”。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)合“我也想家行了吧？想家不包括想你嗎？多大人了，還耍嬌有意思嗎？我又不是第一次外出打工!女兒在左右嗎？快讓女兒跟我通話!……”“認(rèn)真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼她，有空兒，屋里屋外的活多干點(diǎn)兒，就當(dāng)替老爸干了”可知，“父親”在電話里分別囑咐妻子和女兒，關(guān)愛之情通過“父親”的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，集中地展現(xiàn)了一位粗中有細(xì)、對(duì)妻女飽含深情的父親形象。②結(jié)合“多大人了，還耍嬌有意思嗎？”“認(rèn)真聽著，老爸得囑咐你幾句。你媽也在上班，你要心疼她，有空兒，屋里屋外的活多干點(diǎn)兒，就當(dāng)替老爸干了”可知，通過“父親”的話語(yǔ)，化繁為簡(jiǎn)，客觀上也讓讀者從側(cè)面感知他老婆和女兒的形象，老婆耍嬌也需要人疼，女兒上網(wǎng)課面對(duì)學(xué)習(xí)有壓力。③結(jié)合“還不能返校？那就更要把網(wǎng)課聽好”可知，通過“父親”的話語(yǔ)，可以豐富、補(bǔ)充小說情節(jié)，讓讀者回到疫情期間學(xué)生上網(wǎng)課的情境，給讀者留下較大的想象空間。④小說描寫“父親”與老婆和女兒通電話的場(chǎng)景，安排大篇幅的人物語(yǔ)言描寫，通過人物語(yǔ)言讓讀者了解這家人的生活情況，這樣描寫，視角獨(dú)特，貼合生活實(shí)際，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。【9題】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“但見一個(gè)裸著上身的四十余歲的男人仰躺在二樓和三樓之間的拐角那兒，身下墊著片由廢舊紙箱拆成的紙板，紙板上鋪著臟兮兮的工作服。他頭枕一塊泡沫，一手拿手機(jī)，一手扇風(fēng)涼，一小片扇形的紙板，分明是從身上那塊大紙板上撕下來(lái)的。他那同樣臟兮兮的褲子的褲筒卷到了膝部，小腿布滿褐紅色的墻漆點(diǎn)子。他支起著他的膝，雙腳放膠鞋上”這是人物外貌、服飾描寫，從中可以看出這個(gè)人從事的工作平凡普通甚至不太體面；文中詳細(xì)描寫了“父親”與老婆和女兒通電話的場(chǎng)景，通過這些大篇幅的語(yǔ)言，表現(xiàn)“父親”對(duì)妻子女兒的關(guān)愛，描寫了一個(gè)平凡而普通的“父親”形象。②結(jié)合“錢不是問題!爸還是那句話，你將來(lái)能考到什么份兒上，爸媽就有能力供你到什么份兒了”可知，“父親”用他的誠(chéng)實(shí)而堅(jiān)韌的勞動(dòng)支撐起家庭的生活，供女兒上學(xué)，在電話里分別囑咐妻子和女兒，盡可能地關(guān)心家人的生活和情感，改造著城市的面貌，展現(xiàn)了平凡勞動(dòng)者非凡的尊嚴(yán)。③結(jié)合“我剛要開口，那女孩兒將手指壓在自己唇上，接著指指塑料袋。我走到門口，她小聲說，里邊的東西本是她媽讓她送給‘午休的叔叔’的”可知，女孩兒和她媽媽送給“午休的叔叔”東西，雖然是日常吃喝，簡(jiǎn)單普通，但足以見出人物之間的關(guān)愛?？梢?，“父親”的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和善良品性，感染了身邊的人，獲得“鄰居”的關(guān)愛，這體現(xiàn)了人們對(duì)勞動(dòng)者的認(rèn)可和尊重，詮釋了勞動(dòng)者的榮光。文言文閱讀（本題共5小題，20分）【答案】10.B11.D12.C13.（1）等到離開時(shí)，她用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個(gè)孩子的功成名就，總可以期待了吧！”（2）有功生下以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個(gè)兒女時(shí)更費(fèi)力。于是她常常皺著眉頭對(duì)幾個(gè)女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了。”14.①先母回到娘家，就做棉花活；②進(jìn)城回婆家，就搓麻捻繩，常常勞動(dòng)到深更半夜；③兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（平時(shí)）對(duì)待僮仆們很寬厚，即使責(zé)打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來(lái)魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來(lái)。“吳家橋歲致魚蟹餅鉺”中，“吳家橋”是主語(yǔ)，“致”是謂語(yǔ)?！棒~蟹餅鉺”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，在本句前后斷開，排除ACD。故選B。B.遇童仆有恩/雖至棰楚/皆不忍有后言/吳家橋歲致魚蟹餅餌/率人人得食【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。敲；攻打。兩句中的“叩”含義不同。句意：你母親用手指敲著房門。/攻打函谷關(guān)進(jìn)攻秦國(guó)。B.正確。都是“裝”的意思。兩句中的“盛”含義相同。句意：有位老婆婆端來(lái)一杯水，裝著兩只田螺。/把它裝在錦緞制成的口袋里。C.正確。喂奶；生子。兩句中的“乳”含義不同。句意：小的抱在懷里喂奶。/要等要公羊生小羊才放蘇武回去。D.錯(cuò)誤。模糊不清；廣闊無(wú)邊。兩句中的“茫然”含義不同。句意：別的就都記不起來(lái)了。/越過茫茫的萬(wàn)頃江面。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“歸有光卻對(duì)家戀戀不舍，所以沒有留住學(xué)塾”錯(cuò)，由原文“有光意戀戀不得留也”可知，應(yīng)是他心里非常想留在書塾，但是卻不能留?。ū囟ㄒs回家）。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等到；“闔”，關(guān)；“效”，成效。（2）“乳”，哺養(yǎng)；“健”，費(fèi)力；“顰蹙”，皺眉?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“孺人之吳家橋，則治木棉”可知，先母回到娘家，就做棉花活；②由原文“入城，則緝纑，燈火熒熒，每至夜分”可知，進(jìn)城回婆家，就搓麻捻繩，常常勞動(dòng)到深更半夜；③由原文“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然”可知，兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔。參考譯文：（一）家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，去世的母親曾經(jīng)來(lái)過這里。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這里?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答?！痹掃€沒有說完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來(lái)看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個(gè)女孩子呀？”等到離開時(shí)，她用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個(gè)孩子的功成名就，總可以期待了吧！”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來(lái)，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。（二）亡母周孺人，生于弘治元年二月二十一日。十六歲嫁到夫家。過了一年多，生下一女淑靜，就是我的大姐。一年后，生下我，又過一年，生了一男一女雙胞胎。夭折一人，另一個(gè)滿周歲時(shí)也死了。又過一年多，生下有尚，懷孕足有十二個(gè)月。第二年生下生淑順，過一年，又生下有功。生有功后，先母哺養(yǎng)他比前幾個(gè)兒女更費(fèi)力。于是經(jīng)常皺著眉頭向婢女們講：“孩子這樣多，我真苦死了?！庇形焕掀牌哦藖?lái)一杯水，裝著兩只田螺，說：“喝下這水就不會(huì)老懷孕了。”母親舉起杯來(lái)一飲而盡，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，母親溘然長(zhǎng)逝。兒女還小，見家里人哭，也跟著哭起來(lái)，可心里還以為母親睡著了。真是傷心呀！那時(shí)家里請(qǐng)來(lái)畫師，為先母畫遺像，喊出大姐和有光來(lái)，囑咐人家：“鼻子以上，照著有光畫，鼻子下面，照淑靜姐畫?！币?yàn)檫@兩個(gè)孩子長(zhǎng)得最像母親。先母名桂，世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里。外祖父和他三個(gè)哥哥都因?yàn)楦挥卸雒?，為人忠厚正直，崇尚?jiǎn)樸。外祖父常常和和氣氣與村里人談家常，看到小輩外甥侄子個(gè)個(gè)都喜愛。先母到吳家橋娘家，就做棉花活。進(jìn)城回婆家，就搓麻捻線，常常點(diǎn)盞小燈，勞動(dòng)到深更半夜。外祖父三天兩天差個(gè)人來(lái)送點(diǎn)東西。家里不缺吃食，先母卻終日勞苦，像是窮得揭不開鍋。冬天生爐火用的炭屑，叫丫環(huán)做成炭團(tuán)，一顆挨一顆曬在臺(tái)階下面。屋里沒有廢物，家里沒有閑人。兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔。（平時(shí)）對(duì)待僮仆們很寬厚，即使責(zé)打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來(lái)魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來(lái)，個(gè)個(gè)都?xì)g喜。我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書。每次遇到陰雨天也氣，堂兄總是在學(xué)塾里過夜，我心里非常想留在書塾，但是卻不能留住（必定要趕回家）。先母半夜醒來(lái)，就督促我小聲誦讀《孝經(jīng)》，如果我能熱練地、一字不錯(cuò)地背下來(lái)，（母親）就十分高興。先母過世十一年后，大姐淑靜嫁給王三接，這婚事是先母生前應(yīng)允的。過世十二年后，我補(bǔ)上了生員。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前給我聘定的。一年以后，我有了個(gè)女兒，我們夫婦都很喜愛女兒，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流著眼淚，回想她生前的幾件事，仿佛像是昨天發(fā)生的一樣，別的就都記不起來(lái)了。世界上竟有沒有娘親的人么！天啊，多么悲痛??！15．B【解析】A.“寫暮春景物”錯(cuò)誤。本詞開頭三句描寫的是初春景物。C.“呼應(yīng)上片‘柳下桃蹊’”錯(cuò)誤。與上片“東風(fēng)暗換年華”相呼應(yīng)。D.“以今襯昔”錯(cuò)，應(yīng)是“以昔襯今”，以過去的熱鬧反襯今日的凄涼、落寞。16．柳詞：①對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦拿篮蒙詈凸賳T政績(jī)的贊美之情；②希望獲得賞識(shí)與重用。（2分）秦詞：①年華逝去的惆悵之情。“絮翻蝶舞”“柳下桃蹊，亂分春色”，美麗的春色引起詞人“芳思交加”的惆悵之情；“東風(fēng)暗換年華”道出詞人心中又是一年春來(lái)到的光陰流逝之感。②懷舊之情。“金谷俊游”以下幾句寫的都是舊游時(shí)的歡愉之情。③仕途失意的無(wú)奈?！爸貋?lái)”“蘭苑”舊地而“是事堪嗟”，且又“時(shí)見棲鴉”，詞人的“歸心”“暗隨流水到天涯”，表明詞人對(duì)仕途的失意感慨至深。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）17.(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱(2)錢塘自古繁華重湖疊巘清嘉（3）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅(jiān)《登快閣》）彩舟云淡，星河鷺起（王安石《桂枝香·金陵懷古》）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來(lái)（杜甫《客至》）飄飄何所似，天地一沙鷗（杜甫《旅夜書懷》自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗（杜甫《江村》）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天（杜甫《絕句》）(4)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(5)人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似18．（“社交卡頓”，特殊含義；A項(xiàng)，特殊含義；B項(xiàng)，突出強(qiáng)調(diào)；C項(xiàng)，諷刺或否式；D項(xiàng)，特式稱謂。）19．則經(jīng)常產(chǎn)生尷尬不安、不知所措等心理，甚至出現(xiàn)逃避社交、自我封閉等行為（“原句有三處語(yǔ)病：其日，搭配不然，“產(chǎn)生……行為”，應(yīng)為“產(chǎn)生……心理”或“出現(xiàn)……行為”；其二，歸類不然，“局促不安、不知所措”屬于“心理”而非“行為”；其三，語(yǔ)序不當(dāng)，先有“尷尬不安、不知所措”，再有“逃避社交、自我封閉”。20．(1)①/按部就班“““④/口若懸河（能言善辯，侃侃而談）（同2分）(2)a.人際規(guī)則逐漸被程序規(guī)則取代(“人際規(guī)則”““程序規(guī)則”1分，“取代”1分)“b.從線下轉(zhuǎn)到線上（“線下”“線上”1分，“轉(zhuǎn)到”1分）（同4分）21．參考答案：即使不必求人辦事也必須搞好社交，因?yàn)橹挥猩缃徊拍芰⒃谡鎸?shí)而牢靠的情感聯(lián)結(jié)，從而幫助我們贏得友誼與愛情。再的，線下社交無(wú)法完全取代面對(duì)面的交流，因?yàn)橹挥忻鎸?duì)面的交流才能了解對(duì)方的真實(shí)面目，從而幫助我們找到可以合作的伙伴。（條所連貫，1分；反駁甲的兩個(gè)觀點(diǎn)““不必求人辦事就不必社交”以及“線上社交可以替代線下社交”，每個(gè)2分。同6分）22.作文（60分）【文題解析】：這道題目要求考生結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討新時(shí)代青年對(duì)“理性”和“血性”的理解和看法。材料一中的羅曼·羅蘭的名言強(qiáng)調(diào)了理性的重要性，而材料二中的深圳大學(xué)校長(zhǎng)毛軍發(fā)的演講則強(qiáng)調(diào)了血性的重要性?？忌枰谶@兩個(gè)概念之間進(jìn)行思考和權(quán)衡，并結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀察，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感悟。在審題立意時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：理性和血性的定義和特點(diǎn)：理性是指理智、冷靜、客觀的品質(zhì)，能夠使人做出明智的決策和判斷。血性是指正氣、勇敢、堅(jiān)定的品質(zhì)，能夠使人勇往直前，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不退縮。理性和血性的關(guān)系：理性和血性并不是相互排斥的，而是相輔相成的。理性使人冷靜思考，血性使人勇敢行動(dòng)。理性是血性的基礎(chǔ)，血性是理性的表現(xiàn)。只有理性沒有血性，可能會(huì)變得冷漠和被動(dòng)；只有血性沒有理性，可能會(huì)變得沖動(dòng)和盲目。新時(shí)代青年如何看待理性和血性：新時(shí)代青年應(yīng)該在理性和血性之間找到平衡，既要有理性的思考和判斷，又要有血性的勇氣和擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代青年應(yīng)該在不同的場(chǎng)合和情境中，靈活運(yùn)用理性和血性。在需要冷靜分析和決策的時(shí)候，展現(xiàn)出理性；在需要勇敢和行動(dòng)的時(shí)候，展現(xiàn)出血性?，F(xiàn)實(shí)中的理性和血性：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到許多新時(shí)代青年在理性和血性之間做出了優(yōu)秀的平衡。他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)問題和挑戰(zhàn)時(shí)，既能理性分析，又能勇敢行動(dòng)。然而，也有一部分青年可能過于強(qiáng)調(diào)理性而忽視了血性，導(dǎo)致缺乏行動(dòng)力和擔(dān)當(dāng)；或者過于強(qiáng)調(diào)血性而忽視了理性，導(dǎo)致沖動(dòng)和盲目。在寫作時(shí)，考生可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷、觀察和思考，表達(dá)對(duì)理性和血性的看法，以及在新時(shí)代中如何平衡和運(yùn)用這兩個(gè)品質(zhì)的思考?？梢酝ㄟ^舉例、講述故事、引用名言等方式，來(lái)豐富和支撐自己的論述。同時(shí)，考生應(yīng)注意，文章應(yīng)該體現(xiàn)自己的獨(dú)立思考和感悟，而不僅僅是陳述理性和血性的重要性?！炯炎髻p析】：理性的光輝與