重慶市新高考2022-2023學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期末語(yǔ)文試卷（含答案）

重慶市新高考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。

這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱

和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g

用彷、才稟之類的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的

重量。

兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，

或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門

窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板

的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的

結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在3000多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將

來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上準(zhǔn)備了極有市'］的條件。

在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加

工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”；額材

出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；

將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”；等等。或如整組的斗拱和門窗上

的刻花圖案、門環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類。它們都是結(jié)構(gòu)

部分，經(jīng)過(guò)這樣的加工而取得了高度的裝飾效果。

（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）

材料二：

在世界傳統(tǒng)建筑體系中，東亞與東南亞地區(qū)的建筑是以木結(jié)構(gòu)建筑為主，其中又

以中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展最早也最為成熟，影響深遠(yuǎn)。其營(yíng)造技藝一直傳承至今，

2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京四合院、山西大院、

徽派民居等，都是這一技藝的代表作。

①_______

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)

木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的樣卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800-3550年的河南偃師二里頭文

化遺址中，出現(xiàn)了大型木構(gòu)架夯土建筑。西漢時(shí)期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代

表的兩種主要形式的木結(jié)構(gòu)體系已經(jīng)形成，并傳承至今。從隋唐至北宋，中國(guó)傳統(tǒng)木

結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝逐漸變得程式化、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)化。以宋代《營(yíng)造法式》的出現(xiàn)為

標(biāo)志，一整套包括設(shè)計(jì)原則、類型等級(jí)、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范、造價(jià)定額等的完整制

度被總結(jié)出來(lái)，并以斗拱構(gòu)件八等級(jí)的“材”作為模數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這套制度起到了統(tǒng)一規(guī)

格、簡(jiǎn)化程序的功效。這是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的一個(gè)里程碑。

元末明初開(kāi)始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了磚墻，建筑挑檐和斗拱尺寸

進(jìn)一步縮小。這一階段比較重要的著作如明代《魯班營(yíng)造法式》、清代工部《工程做

法則例》，分別總結(jié)和規(guī)定了江南民居建筑、官式建筑等通行的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

單體建筑組合體現(xiàn)空間美學(xué)

巧妙組合單體建筑，使之關(guān)系和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系營(yíng)造空間美學(xué)的重要方

法。

不同歷史時(shí)期、不同建筑體系，如宮廷、公署、禮制、合院式民居和園林等，組

合方式均有差異。院落空間的變化、建筑間的烘托與對(duì)比、室內(nèi)外空間的交融與過(guò)

渡、各種空間要素的虛實(shí)相應(yīng)、天際線的變化……多樣化的組合形態(tài)，產(chǎn)生了獨(dú)特而

豐富的藝術(shù)特征。例如，曾作為皇家宮殿的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現(xiàn)皇

家的威嚴(yán)和秩序，具有強(qiáng)烈的象征性。因此在整個(gè)建筑群中，就要特別突出中軸線建

筑序列的視覺(jué)沖擊力。而一般的園林營(yíng)造，則要著重避免各種內(nèi)容與形態(tài)的對(duì)稱。

如此一來(lái)，單體建筑自身的適應(yīng)性就比較強(qiáng)，相近體量的單體建筑之間的差異就

相對(duì)較弱。如歇山頂建筑，既可用于宮廷，也可用于其他建筑體系。

②_______

營(yíng)造技藝大部分的施工過(guò)程，主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作

（含大木作、小木作）瓦作（含磚作）、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、裱

糊作。

在古代社會(huì)中，營(yíng)造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實(shí)

踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族

成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習(xí)慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉(xiāng)村民居建筑的營(yíng)造技

藝被居民視為生活中不可或缺的傳統(tǒng)文化，其構(gòu)件內(nèi)容、模數(shù)尺寸、加工與裝配方

法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。由于營(yíng)造傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的各項(xiàng)成本均相

對(duì)較大，又受到環(huán)保理念和國(guó)家環(huán)保政策等直接影響，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造實(shí)踐活動(dòng)

已經(jīng)越來(lái)越少。大部分傳承人的實(shí)踐活動(dòng)集中于傳統(tǒng)建筑的修繕。

改革開(kāi)放以來(lái)，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造

技藝的需求開(kāi)始增多。這成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重栗

推動(dòng)力量。未來(lái)，如何做好傳承人培養(yǎng)，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，還

需要更多的智慧。

（摘編自趙玉春《中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑影響深遠(yuǎn)》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中，梁架的立柱起著重要的支撐作用，而墻只是用來(lái)隔斷或

者劃分內(nèi)部空間。

B.我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)于河姆渡文化，逐步發(fā)展并傳承至今，已有約七千年歷

史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

C.北京故宮在設(shè)計(jì)上特別突出中軸線建筑序列的視覺(jué)沖擊力，緣于其體現(xiàn)皇家威嚴(yán)和

秩序的特殊需要。

D.當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的實(shí)踐與傳承，一定程度上緣于旅游景區(qū)對(duì)營(yíng)造

技藝的較大需求。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)建筑體系以木材結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方法，其房身部分有兩副梁架，梁架間用材、

棵之類橫木牽搭。

B.宋代《營(yíng)造法式》明確規(guī)定了建筑的類型等級(jí)、加工標(biāo)準(zhǔn)、施工規(guī)范等，成了后世

建筑須遵循的規(guī)范。

C.在我國(guó)古代建筑中，單體建筑之間的差異比較弱，這使其適應(yīng)性比較強(qiáng)，能夠形成

多種多樣的組合。

D.兩則材料側(cè)重點(diǎn)不同，前者講中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的基本特征，后者講其營(yíng)造技藝的歷

史、美學(xué)與傳承。

3、下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料二中所說(shuō)的“中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系營(yíng)造空間美學(xué)”的一項(xiàng)

是（）

A.四合院，北邊為正房，南邊為倒座房，東西兩側(cè)為廂房，它們圍合構(gòu)成一進(jìn)院落。

居住者的尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間的區(qū)別，都體現(xiàn)在其設(shè)計(jì)中。

B.蘇州園林的規(guī)劃很自由，其亭臺(tái)樓閣、水榭長(zhǎng)廊，依假山、土丘、林木、水池而

建，沒(méi)有考慮軸線與對(duì)稱，在較小的空間中構(gòu)建出了較為豐富的景觀。

C.山西王家大院有的室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如花罩、落地罩、圓光罩、欄桿罩

等，有的還安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣息。

D.保定直隸總督署的主體建筑主要有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房等，整體

建筑以甬道及各堂正中為中軸線，廊虎相通，意境深邃，氣氛莊重。

4、根據(jù)材料二的行文思路和相關(guān)語(yǔ)段的主要內(nèi)容，為文中畫橫線的兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)臉?biāo)

題，每則標(biāo)題不超過(guò)12個(gè)字。

5、若將材料一最后一段的舉例運(yùn)用到材料二中，你認(rèn)為應(yīng)將其置于哪一部分？請(qǐng)說(shuō)明

理由。

閱讀下面文字，完成下面小題。

尋找安詳

郭震海

秋深，黃昏，風(fēng)起。蒼茫的群山之中，林深似海，我輕輕她整了整衣領(lǐng)，有點(diǎn)兒

微涼。

我開(kāi)始隱隱擔(dān)心，對(duì)身邊的老鄉(xiāng)說(shuō)：“馬上天黑了，還沒(méi)找到安詳。”

“快了，再翻過(guò)一座山就到了?！崩相l(xiāng)說(shuō)。為了尋找安詳，我早上從市里出發(fā)，

坐了個(gè)上午的長(zhǎng)途客車，午飯簡(jiǎn)單吃過(guò)，我們開(kāi)始入山。不承想這一走就是六個(gè)多小

時(shí)。在遮天蔽日的松柏樹(shù)下，我們艱難她翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍看不到

有人家的跡象。

“你確定我要找的人是在這里嗎？他可是個(gè)著名的山水畫家，名叫安詳，安靜的

'安'，詳細(xì)的‘詳'。"我說(shuō)。

“是哩，他確實(shí)叫安詳，是不是個(gè)畫家不曉得，但俺知道，他是個(gè)守山人。”老

鄉(xiāng)說(shuō)。

這真的是我要尋找的安詳嗎？我產(chǎn)生了深深的憂慮。想起他的山水畫，下筆靈

動(dòng)，渾然天成，自成一派，如行云流水，功力深厚，在幾次全國(guó)書畫大展中屢獲大

獎(jiǎng)，被愛(ài)畫者出高價(jià)爭(zhēng)相收藏。奇怪的是，幾次頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，他均是跳席。大家只是通

過(guò)署名得知他叫“安詳”，除此之外沒(méi)有任何其他信息。安詳是誰(shuí)？誰(shuí)是安詳？

只見(jiàn)其畫，不見(jiàn)其人。有人說(shuō)安詳住在京城，有別墅，有私家花園；也有人說(shuō)，

安詳是一位大學(xué)教授，為人十分低調(diào)等等，總之被傳得神乎其神。

夜里11點(diǎn)多，我?guī)缀跻^望的時(shí)候，終于看到遠(yuǎn)處的一絲光亮，聽(tīng)到了狗吠聲。

老鄉(xiāng)告訴我，那是守山人居住的防火瞭望塔頂部的太陽(yáng)能電池板在月光下發(fā)出的亮

光。我們朝著亮光走去。

“安詳，安詳——“走近了，老鄉(xiāng)高喊著。狗吠聲愈加猛烈。借著老鄉(xiāng)手電筒的

光亮，我看到從石砌的瞭望塔中走出一個(gè)五大三粗的老農(nóng)。

他真的是畫家安詳？我更加懷疑。

“安詳，有人找你?！崩相l(xiāng)喊道。

安詳喝住狗，問(wèn)道：“找我有事嗎？”

“您是著名畫家安詳？”我急切地問(wèn)道。

“不，你應(yīng)該是找錯(cuò)人了。我是安詳，但不是畫家，更不'著名'，只是一個(gè)守

山人。”他的回答如此干脆，讓我十分絕望。

“先弄些水喝，嗓子都冒煙了?！崩相l(xiāng)嚷嚷著，毫不客氣地向屋里走去。

瞭望塔內(nèi)部地方不大，分三層。一層陳設(shè)簡(jiǎn)單而整潔，一個(gè)荊條編織的茶幾擺在

正中，周圍是幾個(gè)荊條編織的凳子。通向二層的旋轉(zhuǎn)樓梯上掛著幾把明晃晃的鋤頭，

還有兩個(gè)新編好的荊條蘿筐。

“快，喝口水，我去給你們燒火做飯。”安詳?shù)呐撕軣崆榈亟o我們沏茶。金色

的花瓣在茶碗里翻騰，滿屋子都是花茶的清杳。

品茶深聊，我得知，男人確實(shí)叫安詳，當(dāng)兵退伍后，被分配到縣林業(yè)局，來(lái)到林

業(yè)局下屬的林場(chǎng)做了守山人。在孤寂的大山中守山，仿佛與世隔絕，苦累不說(shuō)，主要

是極度枯燥，別人干不了幾個(gè)月就會(huì)找種種理由申請(qǐng)調(diào)崗，他卻自告奮勇上山，帶著

妻子一干就是三十多年。每天清晨，朝霞初現(xiàn)，他和妻子會(huì)將一面鮮艷的五星紅旗升

起，然后燒火做飯、巡山，防火防盜。三十多年里，他在守山的同時(shí)，親手種活了上

萬(wàn)株松柏。他深愛(ài)著大山，給每座山峰都起了名字。他深愛(ài)著山上的松柏，按照《中

華字?！方o每一株樹(shù)都用一個(gè)漢字命名山峰是他的家園，松柏就是他親愛(ài)的家人。

我聽(tīng)著，不由肅然起敬。

老鄉(xiāng)在一旁笑道：“這算啥！人家安詳家兩個(gè)娃娃都很有出息，兒子研究生畢

業(yè)，留在上海工作；女兒更厲害，是博士哩，工作在深圳。”

“是嗎？”我驚嘆道。

“沒(méi)啥，我們只是普通人家?！卑苍?shù)呐私釉挼?，并招呼我們吃飯。飯后，?/p>

們被安排到三層休息。躺下后我依然在想，這真是一對(duì)了不起的夫妻，這個(gè)安詳會(huì)是

我要找的畫家安詳嗎？

清晨醒來(lái)，紅日初升，鮮艷的五星紅旗已經(jīng)高高飄揚(yáng)在瞭望塔的上空。

我吃驚地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)頭天晚上我們睡覺(jué)的三層，竟然是一個(gè)畫室，四周墻壁上掛

滿了山水畫，地上的荊條圓筐里塞滿了畫卷。

“他就是安詳，我確定，他就是我要尋找的著名山水畫家安詳！”我對(duì)老鄉(xiāng)喊

著，很興奮。

“您就是著名山水畫家安詳！您知道您的畫作有多值錢嗎？"我走出防火塔，心

情很激動(dòng)。安詳正在安靜地編織一個(gè)蘿筐，他抬起頭笑道：“我說(shuō)過(guò)了，我是安詳，

但我真不是畫家，更非'著名'，只是一個(gè)守山人?！?/p>

“不，您的山水畫自成一派，每一幅都是靈動(dòng)的，山是活著的，松柏是活著的。

您知道這是多少畫家一輩子都在苦苦追尋的高度嗎？”

“我是自學(xué)繪畫，談不上什么高度。我只知道我用的不是墨汁，而是真情。我畫

上的山峰是現(xiàn)實(shí)中的山峰，入畫的松柏都是我親愛(ài)的家人?！?/p>

微風(fēng)吹過(guò)，群山茫茫，松柏吟唱。

他依舊在安靜地編著手里的蘿筐。

我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿佛是從他的畫中走出；蒼茫天地間，每一株松柏似

乎都有了靈魂。

——選自《百花園》2022.2有刪減

6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以“我”和老鄉(xiāng)艱難尋找畫家安詳為核心事件，并輔以安詳復(fù)員守山的情節(jié)，

意在贊美守山人能保持住內(nèi)心的安詳。

B.在看到“五大三粗”的農(nóng)人安詳后，“我”更加懷疑，覺(jué)得他的外表跟行云流水、

渾然天成的山水畫的作者相差太遠(yuǎn)。

C.這對(duì)夫妻長(zhǎng)年在孤寂的大山中守山，但子女都很有出息，讓''我"很佩服他們身處

大山竟然能夠?qū)⒆优妓瓦M(jìn)大城市，這說(shuō)明他們具有符合現(xiàn)代社會(huì)的教育理念。

D.安詳兩次強(qiáng)調(diào)“我真不是畫家，更非'著名'，只是一個(gè)守山人”，說(shuō)明他不僅謙

虛，更能保持住淡泊安詳?shù)膬?nèi)心。

7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者擅長(zhǎng)運(yùn)用多種手法如神態(tài)描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫和對(duì)比手法等來(lái)刻畫人物

形象，生動(dòng)傳神。

B.小說(shuō)環(huán)境描寫寥寥幾筆，而意境全出。如首段“秋深，黃昏，風(fēng)起”既渲染了雄渾

闊大的氛圍，又烘托了人物心理。

C.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸而不失典雅，簡(jiǎn)練而不乏意蘊(yùn)，人物語(yǔ)言富有個(gè)性，老鄉(xiāng)、安詳?shù)脑?/p>

都符合其身份特點(diǎn)。

D.小說(shuō)結(jié)尾段表明“我”真正懂得了安詳山水畫作渾然天成緣由，不僅在于他每天守

山，而且松柏都是他種活的。。

8、小說(shuō)以“尋找安詳”為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

9、小說(shuō)在敘事謀篇上很有特點(diǎn)，請(qǐng)分析本文在敘述上的特征。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題

王鼎，字虛中。幼好學(xué)。博通經(jīng)史。時(shí)馬唐俊有文名，適上已，與同志祓禊水

濱，酌酒賦詩(shī)。鼎偶造席，唐俊見(jiàn)鼎樸野，置下坐。欲以詩(shī)困之，先出所作索賦，鼎

援筆立成。唐俊驚其敏妙，因與定交。清寧五年，擢進(jìn)士第。累遷翰林學(xué)士。上書言

治道十事，帝以鼎達(dá)政體，事多咨訪。鼎正直不阿，人有過(guò)，必面詆之。

耶律昭，字述寧，博學(xué)，善屬文。統(tǒng)和中，會(huì)蕭撻凜為西北路招討使，問(wèn)日：

“今軍旅甫罷，三邊宴然，惟阻卜①伺隙而動(dòng)。討之，則路遠(yuǎn)難至；縱之，則邊民被

掠；增戍兵，則饋餉不給。計(jì)將安出？”昭以書答曰：“夫西北諸部，每當(dāng)農(nóng)時(shí)，一

夫?yàn)閭珊?，一夫治公田，二夫給父官之役，大率四丁無(wú)一室處。芻牧之事，仰給妻

孥。一遭寇掠，貧窮立至。春夏賑恤，更多雜以糠舟匕，重以拮克，不過(guò)數(shù)月，又復(fù)告

困。且畜牧者，富國(guó)之本。有司防其隱沒(méi)，聚之一所，不得各就水草便地。兼以逋亡

戍卒，|隨時(shí)補(bǔ)調(diào)不習(xí)風(fēng)土故日瘠月?lián)p馴至耗竭。］為今之計(jì),莫若振窮薄賦，給以牛、

種使遂耕稷。置游兵以防盜掠，頒俘獲以助伏臘，散畜牧以就便地。期以數(shù)年，富強(qiáng)

可望。然后練簡(jiǎn)精兵，以備行伍，何守之不固，何動(dòng)而不克哉？”撻凜然之。

劉輝，好學(xué)善屬文，疏簡(jiǎn)有遠(yuǎn)略。大康五年，第進(jìn)士。大安末，為太子洗馬，上

書言：“西邊諸番為患，士卒遠(yuǎn)戍，中國(guó)之民疲于飛挽，非長(zhǎng)久之策。為今之務(wù)，英

若城于鹽源，實(shí)以漢戶，使耕田聚糧，以為西北之費(fèi)?！毖噪m不行，識(shí)者魅之。壽隆

二年，復(fù)上書曰：“宋歐陽(yáng)修編《五代史》，附我朝于《四夷》，妄加貶譽(yù)。且宋人

賴我朝寬大，許通和好，得盡兄弟之禮。今反令臣下妄意作史，恬不經(jīng)意。臣請(qǐng)以趙

氏初起事跡，詳附國(guó)史?！鄙霞纹溲浴?/p>

（節(jié)選自《遼史?文學(xué)下》）

【注】①阻卜：遼對(duì)鞋鸚的稱呼。

10、文中畫框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆勾選出相應(yīng)位置。

隨時(shí)時(shí)回補(bǔ)?調(diào)回不g］習(xí)回風(fēng)向土冏故1日］瘠?月目損陰馴配至同耗回竭

11、下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“善屬文”與“吾屬今為之虜矣”（《鴻門宴》）兩句中的“屬”字意思不同。

B.“有司防其隱沒(méi)”與“以授之于有司"（《答司馬諫議書》）兩句中的“有司”意

思相同

C.“何動(dòng)而不克哉”與“能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“克”字意

思不同。

D.“實(shí)以漢戶”與“其實(shí)百倍”（《六國(guó)論》）兩句中的“實(shí)”字意思相同。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王鼎博通經(jīng)史，文思敏捷；其為人剛正不阿，別人有過(guò)錯(cuò)，他一定會(huì)當(dāng)面加以指

責(zé)。

B.面對(duì)蕭撻凜的疑惑，耶律昭條分縷析，指出邊境百姓貧困的原因主要在于官員的搜

刮。

C.劉輝有遠(yuǎn)大的謀略。他在任職太子洗馬時(shí)給朝廷提出的建議得到當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的認(rèn)

可。

D.對(duì)歐陽(yáng)修編修《五代史》時(shí)對(duì)待遼國(guó)的做法，劉輝極為不滿，認(rèn)為遼國(guó)應(yīng)采取一定

的措施。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）欲以詩(shī)困之，先出所作索賦，鼎援筆立成。

（2）今軍旅甫罷，三邊宴然，惟阻卜伺隙而動(dòng)。

14、《遼史》的作者認(rèn)為文學(xué)之士“有益于政事”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明此評(píng)價(jià)的依

據(jù)。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題。

過(guò)江

錢曄

江渚風(fēng)高酒乍醒，川途渺渺正揚(yáng)舲久

浪花作雨汀煙濕，沙鳥(niǎo)迎人水氣腥。

三國(guó)舊愁春草碧，六朝遺恨晚山青。

不須倚棹吹長(zhǎng)笛，恐有蛟龍潛出聽(tīng)。

【注】①揚(yáng)舲：揚(yáng)帆。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)于字里行間隱現(xiàn)詩(shī)人的心態(tài)，既有浩然快意又有蒼涼迷茫之感。

B.頷聯(lián)調(diào)動(dòng)視覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官描寫沙鳥(niǎo)、水氣，寫出了船行的動(dòng)感。

C.尾聯(lián)呼應(yīng)頷聯(lián)中的“浪花作雨”，與首聯(lián)“揚(yáng)舲”之初的情調(diào)截然不同。

D.本詩(shī)依過(guò)江行程步步展開(kāi)，展現(xiàn)江景，抒發(fā)情感，氣度格局嚴(yán)整而遒勁。

16、本詩(shī)頸聯(lián)歷來(lái)為世人贊譽(yù)，請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度賞析其精妙之處。

四、默寫題

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)柳永在《望海潮》中用“,”二句寫出了錢塘江潮水

與堤岸互相映襯的壯麗景象。

(2)《六國(guó)論》中蘇洵認(rèn)為齊國(guó)滅國(guó)的原因是“”，并對(duì)趙國(guó)

“”表示惋惜。

(3)互文指“參互成文，合而見(jiàn)義”，即文意互相交錯(cuò)、滲透、補(bǔ)充，共同表達(dá)一個(gè)

完整的意思，請(qǐng)舉一例：，o

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成小題。

杭州2023年第19屆亞運(yùn)會(huì)火炬——“薪火”，莊重大氣的造型與智能環(huán)保的設(shè)

置，通過(guò)火炬手們的手手相傳，向世界展現(xiàn)中國(guó)制造的硬核力量和中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)特創(chuàng)

童。火炬造型自下而上“生長(zhǎng)”，由炬基、炬身、炬冠三部分組成。炬冠上的出火

口，設(shè)計(jì)源自“琮”最早的甲骨文字形“”，外方內(nèi)圓，相融相生，寓意火炬之光在

火炬之內(nèi)①o“薪火”，喻意著中華文明②o火炬以玉琮為表征，以人文

歷史和山川風(fēng)物為主干，既是對(duì)中華文化的致敬和傳承，也向世界展示了中華文明璀

璨的光芒。“薪火”，展示了浙江智造的魅力?；鹁嬉蕴烊皇セ鹋c智能技術(shù)為雙核支

撐，在歷屆大型賽事火炬設(shè)計(jì)中③O

18、請(qǐng)依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19、下列選項(xiàng)中引號(hào)，與文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()

A.主觀主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，

于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。

B.鯉魚和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中，從來(lái)不進(jìn)入對(duì)方的世界，我們之間被水

面這一薄薄的“柵欄”分隔開(kāi)來(lái)。

C.木葉之與樹(shù)葉，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而

到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

D.他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄

之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。

20、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量

增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

亞洲瓢蟲(chóng)遷居歐洲后，它們的部分歐洲同類大量死亡。原來(lái)，當(dāng)?shù)仄跋x(chóng)在偷吃亞

洲瓢蟲(chóng)的蟲(chóng)卵或幼蟲(chóng)后不久，就會(huì)倒在亞洲瓢蟲(chóng)的“生物武器”下。

德國(guó)吉森大學(xué)發(fā)布新聞公報(bào)說(shuō)，該校研究人員發(fā)現(xiàn)，亞洲瓢蟲(chóng)體內(nèi)存在一種名為

“微施子蟲(chóng)”的寄生蟲(chóng)，這種寄生蟲(chóng)顯然不會(huì)危及亞洲瓢蟲(chóng)，①o亞洲瓢蟲(chóng)因

其好吃財(cái)蟲(chóng)的天性被美洲、歐洲的一些國(guó)家引入用于生物防治。不過(guò)，瓢蟲(chóng)還有偷吃

同類蟲(chóng)卵和幼蟲(chóng)的習(xí)慣。歐洲瓢蟲(chóng)如果吃了亞洲瓢蟲(chóng)的蟲(chóng)卵或幼蟲(chóng)，②o這項(xiàng)

研究成果發(fā)表在《科學(xué)》雜志上。

另外，吉森大學(xué)研究人員在亞洲瓢蟲(chóng)體內(nèi)發(fā)現(xiàn)多種抵抗病原體的防御分子，并試

圖借此研發(fā)新型藥物。例如，從亞洲瓢蟲(chóng)體內(nèi)提取的蛋白可有效對(duì)抗結(jié)核病和瘧疾的

病原體。研究人員此前發(fā)現(xiàn)③,不過(guò)，這些抗菌肽及蛋白在多大程度上讓亞洲

瓢蟲(chóng)有能力抵抗微抱子蟲(chóng)，還有待進(jìn)一步研究。

21、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

22、德國(guó)吉森大學(xué)取得了哪些研究成果？請(qǐng)根據(jù)文字內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們常常用“外行”來(lái)形容對(duì)某一專業(yè)一竅不通的人。然而在歷史和現(xiàn)實(shí)中，有

些好的建議恰恰出自“外行”之手。比如現(xiàn)在在不少城市都有野生動(dòng)物園，可它也是

“外行”的杰作。當(dāng)年，非洲想建世界上第一個(gè)野生動(dòng)物園時(shí)，管理者就如何避免動(dòng)

物傷人邀請(qǐng)來(lái)不少動(dòng)物專家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。討論會(huì)上，專家們就如何把籠子建得更好、更

大、更結(jié)實(shí)各抒己見(jiàn)，眾說(shuō)紛紜，可管理者還是覺(jué)得這樣體現(xiàn)不出“野生”“天

然”。這時(shí)，一個(gè)“外行”提出，把動(dòng)物從籠子里放出來(lái)，把人關(guān)進(jìn)“籠子”的建

議。管理者聽(tīng)后拍案叫絕，立即選用了這一方案。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：B

解析：B.錯(cuò)在“我國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑出現(xiàn)于河姆渡文化”，在河姆渡文化遺址中，我

們看到的只是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的樺卯技術(shù)。故選：Bo

2、答案：D

解析：A.錯(cuò)在“其房身部分有兩副梁架”，原文只是說(shuō)“房身部分是以木材做立柱和

橫梁，成為一副梁架”“每?jī)筛绷杭苤g用楊、橡之類的橫木把它們互相牽搭起

來(lái)”。B.錯(cuò)在“成了后世建筑須遵循的規(guī)范”，這一說(shuō)法于文無(wú)據(jù)，原文“這套制度

起到了統(tǒng)一規(guī)格、簡(jiǎn)化程序的功效。這是中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的一個(gè)里程

碑”。C.錯(cuò)在“單體建筑之間的差異比較弱”，偷換概念，原文說(shuō)的是“相近體量的

單體建筑之間的差異就相對(duì)較弱”；另外，“這使其”表現(xiàn)的因果關(guān)系也不恰當(dāng)，原

文并未說(shuō)明這兩者之間存在因果關(guān)系。故選：Do

3、答案：C

解析：C.所說(shuō)的是單體建筑內(nèi)部的裝飾，而材料二所提到的古代建筑的空間美學(xué)理念

是關(guān)于單體建筑組合方面的內(nèi)容的。故選：Co

4、答案：①木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；

②營(yíng)造技藝的傳承受到（或：需要）重視。

解析：①根據(jù)“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“在距今約7000年的河姆渡文化

遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的樺卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在距今3800—3550年的河南

偃師二里頭文化遺址中，出現(xiàn)了大型木構(gòu)架夯土建筑”可知，說(shuō)的是木質(zhì)結(jié)構(gòu)技藝源

遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可填：木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②根據(jù)“在古代社會(huì)中，營(yíng)造技藝主要以

師徒間'言傳身教'的方式，在多工種的集體實(shí)踐中傳承”城市中的匠人多隸屬于官

辦或民辦的作坊。鄉(xiāng)村民居則通常由工匠、家族成員和鄉(xiāng)鄰好友按各地的習(xí)慣做法共

同完成，輩輩相因“這成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承的重要推

動(dòng)力量”可知，說(shuō)的是營(yíng)造技藝的傳承問(wèn)題?？商睿籂I(yíng)造技藝的傳承受到（或：需

要）重視

5、答案：位置：材料二最后一部分。理由：①材料一最后一段的舉例，談的是木結(jié)構(gòu)

建筑的構(gòu)件交接的部分在外表形狀上的加工。

②與材料二最后一部分的主旨“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的營(yíng)造技藝應(yīng)得到很好的傳承”十分

吻合，可作為其例證。

解析：“例如：梁頭做成桃尖梁頭或螞蚱頭；額楊出頭做成霸王拳；昂的下端做成昂

嘴”，上端做成六分頭或“菊花頭；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成三福

云”；等等“在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上

稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分”，談的是木結(jié)構(gòu)建筑的構(gòu)件交接的部分在外

表形狀上的加工。材料二：最后一部分說(shuō)的是：營(yíng)造技藝的傳承受到（或：需要）重

視。根據(jù)“改革開(kāi)放以來(lái)，各類旅游景區(qū)大量修建微縮建筑和仿古建筑，對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)

構(gòu)營(yíng)造技藝的需求開(kāi)始增多。這成為近幾十年來(lái)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝實(shí)踐與傳承

的重要推動(dòng)力量”，例子應(yīng)放在材料二最后一段。

6、答案：C

解析：C.“我很佩服他們身處大山竟然能夠?qū)⒆优妓瓦M(jìn)大城市，這說(shuō)明他們具有符

合現(xiàn)代社會(huì)的教育理念”錯(cuò)誤，老鄉(xiāng)告訴我他們的子女都很優(yōu)秀時(shí)“我”“只

是”“驚嘆”，“很佩服”于文無(wú)據(jù)；“這說(shuō)明他們具有符合現(xiàn)代社會(huì)的教育理念”

不符合文章的主題，文章是寫贊美能在喧囂的社會(huì)中保持內(nèi)心安詳?shù)娜耍澝滥馨颜?/p>

情融入藝術(shù)的人。故選C。

7、答案：D

解析：D.“不僅在于他每天守山，而且松柏都是他種活的”錯(cuò)誤，安詳山水畫作渾然

天成的緣由，不僅在于他每天守山，而且松柏都是他種活的。選項(xiàng)對(duì)原因的總結(jié)不夠

準(zhǔn)確，應(yīng)該看到安詳成功的原因在于真情融入，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的真諦，也是文章的

主旨。故選D。

8、答案：①表層義：“尋找安詳”指的是“我”和老鄉(xiāng)去尋找一個(gè)叫安詳?shù)漠嫾摇?/p>

②深層義：“尋找安詳”也指畫家安詳安心守山，真情投入，尋找到內(nèi)心的安靜祥

和，尋找到了藝術(shù)的真諦。

③主旨義：“尋找安詳”還指“我”尋找到了內(nèi)心的安詳，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)浮

躁的反思，每個(gè)人都應(yīng)該尋找內(nèi)心的“安詳”。

解析：結(jié)合“為了尋找安詳，我早上從市里出發(fā)我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜

幕低垂，仍看不到有人家的跡象”可知，“尋找安詳”的表層含義指的是“我”和老

鄉(xiāng)去尋找一個(gè)叫安詳?shù)漠嫾?。結(jié)合“幾次頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，他均是缺席”“在孤寂的大山中

守山，仿佛與世隔絕.??帶著妻子一干就是三十多年”他深愛(ài)著大山，給每座山峰都起

了名字。他深愛(ài)著山上的松柏……松柏就是他親愛(ài)的家人“我只知道我用的不是墨

汁，而是真情。我畫上的山峰是現(xiàn)實(shí)中的山峰，入畫的松柏都是我親愛(ài)的家人”可

知，“尋找安詳”的深層含義指向是畫家安詳，他在安心守山中做到了內(nèi)心的安靜祥

和，也在內(nèi)心與自然之間尋找到了藝術(shù)的真諦。結(jié)合“我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿

佛是從他的畫中走出；蒼茫天地間，每一株松柏似乎都有了靈魂”可知，結(jié)尾對(duì)眼前

景物的描寫蘊(yùn)含了一種深意，表明“我”真正懂得了安詳畫作渾然天成的緣由，也領(lǐng)

悟到藝術(shù)作的真諦，尋找到自己內(nèi)心的“安詳”。由此標(biāo)題具有了主旨義，即反思當(dāng)

下社會(huì)的浮躁，啟示每個(gè)人都去尋找內(nèi)心的“安詳”。

9、答案：①運(yùn)用第一人稱、有限視角敘述故事，增加小說(shuō)的真實(shí)性，便于直接抒情。

小說(shuō)通過(guò)“我”尋找安詳?shù)慕?jīng)過(guò)來(lái)由遠(yuǎn)及近，由表及里認(rèn)識(shí)主人公和他的安詳?shù)膬?nèi)

心。

②采用人物對(duì)話的方式來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使人物形象更豐滿。全文通過(guò)“我”、老鄉(xiāng)

和安詳?shù)膶?duì)話展開(kāi)，突出安詳安心守山，真情投入，內(nèi)心安靜祥和的特征。

③善于設(shè)置懸念。守山人到底是不是要尋找的安詳，讀者一直帶著這個(gè)疑問(wèn)，直到最

后謎底才被解開(kāi)，引人入勝。

④運(yùn)用補(bǔ)敘，使得行文靈活，情節(jié)內(nèi)容更豐富。小說(shuō)以“尋找安詳”為敘事線索，中

間補(bǔ)敘安詳當(dāng)兵復(fù)員守山的情節(jié)，豐富了情節(jié)內(nèi)容，也使敘事更加靈活。

解析：小說(shuō)的敘述特征可以從敘事方式、敘事視角、情節(jié)安排、敘述安排等方面思考

從敘事的角度看。由“我輕輕地整了整衣領(lǐng)，有點(diǎn)兒微涼”“我開(kāi)始隱隱擔(dān)心，對(duì)身

邊的老鄉(xiāng)說(shuō)……等處可知，小說(shuō)以第一人稱的有限視角來(lái)敘事，使內(nèi)容真實(shí)自然，也

便于直接抒情，如“我抬起頭，眼前雄壯的山脈仿佛是從他的畫中走出；蒼茫天地

間，每一株松柏似乎都有了靈魂”；同時(shí)通過(guò)“我”的眼睛由遠(yuǎn)及近，由表及里認(rèn)識(shí)

主人公和他的安詳?shù)膬?nèi)心。從情節(jié)的安排上來(lái)看，由“我開(kāi)始隱隱擔(dān)心，對(duì)身邊的老

鄉(xiāng)說(shuō)：馬上天黑了，還沒(méi)找到安詳。我們艱難地翻越了四座大山，眼看夜幕低垂，仍

看不到有人家的跡象”你確定我要找的人是在這里嗎？“他可是個(gè)著名的山水畫家，

名叫安詳，安靜的'安'，詳細(xì)的詳"''這真的是我要尋找的安詳嗎？我產(chǎn)生了深深

的憂慮”可知，“我”對(duì)能否找到安詳存在疑慮，行文中多處設(shè)置懸念；由“您就是

著名山水畫家安詳！您知道您的畫作有多值錢嗎？我走出防火塔，心情很激動(dòng)”，故

事情節(jié)具有吸引力；從小說(shuō)的表現(xiàn)形式上看，“您就是著名山水畫家安詳！您知道您

的畫作有多值錢嗎？我走出防火塔，心情很激動(dòng)。安詳正在安靜地編織一個(gè)管筐，他

抬起頭笑道：我說(shuō)過(guò)了，我是安詳，……只是一個(gè)守山人?！笨芍嘤脤?duì)話形式推

動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使敘述的情節(jié)更加集中。由“為了尋找安詳，我早上從市里出發(fā)，坐了

個(gè)上午的長(zhǎng)途客車….…仍看不到有人家的跡象”你確定我要找的人是在這里嗎？他可

是個(gè)著名的山水畫家，名叫安詳，安靜的“安，詳細(xì)的詳”“品茶深聊，我得知，男

人確實(shí)叫安詳，當(dāng)兵退伍后，被分配到縣林業(yè)局…按照《中華字?！方o每一株樹(shù)都用

一個(gè)漢字命名山峰是他的家園，松柏就是他親愛(ài)的家人”可知，小說(shuō)以“尋找安詳”

為敘事線索，以“我”和老鄉(xiāng)艱難尋找畫家安詳為核心事件，中間補(bǔ)敘安詳當(dāng)兵復(fù)員

守山的情節(jié)，豐富了情節(jié)內(nèi)容，也使敘事更加靈活。

10、答案:DHM

解析：句意：隨時(shí)征補(bǔ)，卻不服水土，所以日漸消瘦，以致精疲力竭?！安涣?xí)風(fēng)土”

前省略主語(yǔ)，其主語(yǔ)為“戍卒”，謂語(yǔ)為“不習(xí)”，賓語(yǔ)為“風(fēng)土”，故應(yīng)在“不

習(xí)”前斷開(kāi)，“風(fēng)土”后斷開(kāi)；“日瘠月?lián)p”為并列結(jié)構(gòu)，緊承前文“不習(xí)風(fēng)土”，

“故”的意思是“所以"，是“不習(xí)水土”的結(jié)果一一“日瘠月?lián)p”，故應(yīng)在“日瘠

月?lián)p”后斷開(kāi)。故選：DHMo

11、答案：D

解析：A.前者為“連綴”，寫作“意”；后者為“類，輩”意。句意：擅長(zhǎng)寫文章/我

們這些人如今要被他俘虜了。B.有司：均為“有關(guān)部門”的意思。句意：有關(guān)部門為

了防止隱匿和散失/把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行。C.前者為“戰(zhàn)勝，攻克”意；后者

為“能夠”意。句意：什么動(dòng)亂能不掃平呢/能夠堅(jiān)持到底的大概很少。D.“意思相

同”錯(cuò)。前者為“充實(shí)”意，后者為“實(shí)際上”意。句意：用漢族人戶充實(shí)其中/它實(shí)

際上有百倍。故選：C

12、答案:B

解析：B.“主要在于官員的搜刮”不符合原文意思。根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，并

沒(méi)有說(shuō)“官員的搜刮”是主要原因。故選：Bo

13、答案：(1)他想用詩(shī)為難王鼎，先拿出自己的作品來(lái)要求賦詩(shī)，王鼎提筆立刻寫

成。

(2)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，三面邊界都平安無(wú)事，只有阻卜待機(jī)而動(dòng)。

解析：①“欲以詩(shī)困之”，省略句，前面省略了主語(yǔ)“馬唐俊”；“困”，為難；

“索”，要求，索求；“賦”，賦詩(shī)。譯文：想以做詩(shī)使他困窘，先出示自己的作品

請(qǐng)他也做一首，王鼎提起筆，立時(shí)寫就。②“甫”，剛剛；“宴然”，平安無(wú)事；

“隙”，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)。譯文：現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛停止，三面邊界都平安無(wú)事，只有阻卜待

機(jī)而動(dòng)。

14、答案：①王鼎為人忠誠(chéng)正直，通達(dá)政事，皇帝多次向他咨詢；

②耶律昭能夠陳述邊防存在的弊端并給出合理建議；

③劉輝能夠考慮邊關(guān)之事，且能夠維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。

解析：根據(jù)原文“王鼎，字虛中。幼好學(xué)。博通經(jīng)史”“上書言治道十事，帝以鼎達(dá)

政體，事多咨訪”可以概括出：王鼎為人忠誠(chéng)正直，通達(dá)政事，皇帝多次向他咨詢；

根據(jù)原文“昭以書答日：“夫西北諸部，每當(dāng)農(nóng)時(shí)，一夫?yàn)閭珊?，一夫治公田，二?/p>

給禮官之役，大率四丁無(wú)一室處?！缓缶毢?jiǎn)精兵，以備行伍，何守之不固，何動(dòng)

而不克哉？撻凜然之”可以概括出：耶律昭能夠陳述邊防存在的弊端并給出合理建

議；根據(jù)原文“劉輝，好學(xué)善屬文，疏簡(jiǎn)有遠(yuǎn)略”“上書言：西邊諸番為患，士卒遠(yuǎn)

成，中國(guó)之民疲于飛挽，非長(zhǎng)久之策。為今之務(wù)，莫若城于鹽泳，實(shí)以漢戶，使耕田

聚糧，以為西北之費(fèi)”復(fù)上書日：“宋歐陽(yáng)修編《五代史》，附我朝于《四夷》，妄

加貶譽(yù)。且宋人賴我朝寬大，許通和好，得盡兄弟之禮。今反令臣下妄意作史，恬不

經(jīng)意。臣請(qǐng)以趙氏初起事跡，詳附國(guó)史。”可以概括出：劉輝能夠考慮邊關(guān)之事，且

能夠維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。

參考譯文：

王鼎，字虛中。年少時(shí)好學(xué)。博覽并通曉經(jīng)史。當(dāng)時(shí)馬唐俊有擅長(zhǎng)著文之名，，

適逢上巳節(jié)，他與志同道合的幾位士子在河邊舉行祓禊之祭，飲酒賦詩(shī)。王鼎偶然造

訪赴席，唐俊見(jiàn)他看上去樸質(zhì)無(wú)華，安排他坐于下等座位。想以做詩(shī)使他困窘，先出

示自己的作品請(qǐng)他也做一首，王鼎提起筆，立時(shí)寫就。唐俊驚嘆于他的敏捷穎悟，便

與他結(jié)拜為好友。清寧五年（1059）,中進(jìn)士，多次升官為翰林學(xué)士。上書陳說(shuō)治國(guó)之

道十條事項(xiàng)，皇上因?yàn)橥醵ν〞詾檎I(lǐng)，遇事經(jīng)常向他咨詢。王鼎正直而不阿

附，別人有過(guò)錯(cuò)，必定會(huì)當(dāng)面指責(zé)。

耶律昭，字述寧，學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)寫文章。統(tǒng)和年間，恰好蕭撻凜任西北路招討

使，蕭撻凜問(wèn)他說(shuō)：“現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛停止，三面邊界都平安無(wú)事，只有阻卜待機(jī)而

動(dòng)。要征討他，路途遙遠(yuǎn)難以到達(dá)；放任不管，邊區(qū)百姓就被劫掠：增加守兵，糧餉

又不能供應(yīng)。應(yīng)該采取什么對(duì)策呢？”耶律昭寫信回答說(shuō)：“西北各部落，每當(dāng)耕種

時(shí)節(jié)，一人偵察放哨，一人整治公田，二人給更服役，大抵四個(gè)壯丁沒(méi)有一個(gè)在家

的。畜牧之事，全靠妻子兒女。一旦遭到搶掠，貧窮馬上到來(lái)。春夏救濟(jì)，官吏多混

雜糠秋，加上苛稅搜刮，不過(guò)幾月，百姓又陷入困境。況且畜牧是國(guó)家富強(qiáng)的根本。

有關(guān)部門為了防止隱匿和散失，把牲畜聚集在一處，不能各自到近便的水草之地。加

上逃走和死去的戍兵，隨時(shí)征補(bǔ)，卻不服水土，所以日漸消瘦，以致精疲力竭。眼前

的對(duì)策，不如賑濟(jì)貧民，減少賦稅，給與牛和種子，使他們得以耕種和收獲。設(shè)立巡

邏隊(duì)以防止偷盜搶劫，分發(fā)戰(zhàn)利品以資助伏日和臘日的祭祀，分散牲畜以便就近放

牧。等到數(shù)年以后，可望富強(qiáng)起來(lái)。這之后訓(xùn)練精兵，來(lái)充實(shí)軍隊(duì)，什么守衛(wèi)能不牢

固，什么動(dòng)亂不能掃平呢？”蕭撻凜認(rèn)為他的看法正確。

劉輝，好學(xué)而擅長(zhǎng)寫文章，開(kāi)朗而有遠(yuǎn)大謀略。大康五年，考中進(jìn)士。大安末

年，劉輝擔(dān)任太子洗馬，上書說(shuō)：“西邊各番部為害，士兵遠(yuǎn)道戍邊，國(guó)中百姓為運(yùn)

送糧草奔走疲勞，并不是長(zhǎng)久的策略。作為當(dāng)今的急務(wù)，不如在鹽源修建城池，用漢

族人戶充實(shí)其中，讓他們耕種田地囤聚糧食，作為西北部的費(fèi)用?！边@一建議雖然沒(méi)

有施行，但有識(shí)之士卻認(rèn)為是對(duì)的。壽隆二年，劉輝又上書說(shuō)：“宋代歐陽(yáng)修編修

《五代史》，將我朝附在《四夷》中，胡亂加以貶斥和詆毀。況且宋人仰仗我朝的寬

大，允許互相和好，得以盡兄弟之間的禮節(jié)。現(xiàn)在反而讓臣下隨意編修史書，安然處

之而不在意。臣下請(qǐng)求以宋朝趙氏初創(chuàng)時(shí)期的事跡，詳細(xì)附載于國(guó)史之后?！被噬腺?/p>

賞他的言論。

15、答案:C

解析：C.“情調(diào)截然不同”錯(cuò)誤，“川途渺渺正揚(yáng)舲”詩(shī)人有“川途渺渺”之感，是

一種蒼涼迷惘的心情。這種既壯又悲的旅感，便為全詩(shī)定下了基調(diào)。尾聯(lián)是雄豪與悲

涼兩兼的心情的自然發(fā)露，與首聯(lián)的“揚(yáng)舲”之初的情調(diào)遙映。故選C。

16、答案：①虛實(shí)結(jié)合，時(shí)空交融。三國(guó)、六朝俱成陳?ài)E，唯有春草、晚山依然青

碧。

②寓情于景?！按翰荼獭?、“晚山青”與“三國(guó)舊愁”、“六朝遺恨”把眼前風(fēng)光與

詩(shī)人的感慨熔鑄在一起，春草與“愁”、青山與“恨”，抒發(fā)了江山依舊，人事盛衰

的感慨，達(dá)到了“情”與“景”的完美結(jié)合。

解析：頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，時(shí)空交融。三國(guó)、六朝俱成陳?ài)E，唯有春草、晚山依然青碧。

“春草碧”“晚山青”為眼前所見(jiàn)實(shí)景；想到“三國(guó)舊愁”六朝遺恨，生出“悲涼”

心情，為虛寫想象。寓情于景。作者由眼前“春草碧”、“晚山青”，聯(lián)想到“三國(guó)

舊愁”、“六朝遺恨”，三國(guó)、六朝俱成陳?ài)E。所見(jiàn)江山年年如舊，而人事幾許盛

衰，表達(dá)了物是人非的感慨。

17、答案：

①.云樹(shù)注繞堤沙②.怒濤卷霜雪③.與嬴而不助五國(guó)也④.（惜其）用武而不終（也）

⑤?煙籠寒水月籠沙⑥.夜泊秦淮近酒家（朝歌夜弦，為秦宮人；/秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)

里長(zhǎng)征人未還；/將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸）

18、答案：①周而復(fù)始（源源不斷、連綿不絕等亦可給分）；

②薪火相傳；③獨(dú)樹(shù)一幟（或脫穎而出）。

解析：第一空，此處語(yǔ)境是指寓意火炬之光在火炬之內(nèi)不斷循環(huán)，所以應(yīng)該用“周而

復(fù)始”，或者“連綿不絕”。“周而復(fù)始”，一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)。形容不斷循環(huán)。

“源源不斷”，形容接連不斷、連綿不絕?！斑B綿不絕”，形容河流、山脈、雨雪、

思緒、聲音等接連不斷。第二空，此處語(yǔ)境是指“薪火”喻意著中華文明精神的傳

承，綿延不盡，應(yīng)該用“薪火相傳”?！靶交鹣鄠鳌?，比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳；比

喻師生授受不絕，或種族、血統(tǒng)、文化精神的傳承，綿延不盡。第三空，此處語(yǔ)境是

指在歷屆大型賽事火炬設(shè)計(jì)中風(fēng)格獨(dú)特，自成一家，應(yīng)該用“獨(dú)樹(shù)一幟”，或者“脫

穎而出”?！蔼?dú)樹(shù)一幟”，單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成

一家?！懊摲f而出”，錐子的整個(gè)尖部透過(guò)布囊顯露出來(lái)。比喻人的才能全部表現(xiàn)出

來(lái)

19、答案：B

解析：文中加點(diǎn)處的引號(hào)用法表