學習方法,感悟

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一、開頭最好開門見山，直接寫出在什么樣的環(huán)境背景下發(fā)生的事，給下文做鋪墊。

二、直接寫大事，有什么使你有了啟發(fā)，從而感悟到什么?，F(xiàn)在沒有沒關系，以后干時多留心，寒假還長著呢，信任你會找到有關材料的，認真品嘗生活吧！

三、接著就可以寫結尾了，也就是你感悟到的東西，要寓意深刻，打動人心，在做一小截，作文就算寫好了。

學習感悟

“人不學習要落后”――這是一句永久不老的老話：“人不能終身工作，卻要終身學習”――這是學習型社會提倡的新理念。學問是一種神圣的“怪物”，怪就怪在它與其它資源不一樣，任憑權力再大、財寶再多、武力再強，也掠奪和俘虜不到“學問”。獵取學問的途徑只能是學習。因為，學習是走進學問殿堂的鑰匙。

學習與時間

學習需要時間，時間是學習的伴侶。在學習上肯多花時間、愿多花精力、能多花功夫的人，學習的內容就多，學習的層次就高，學習的感悟就深，學習的成效就大。

時間是人人都具有的財寶，但并不是人人都能理解它的價值。有的人把它當作生命的一切，有的人把它當作吃飯與睡覺的刻度。時間與空間一樣，既是無限的，又是有限的?！白詈甏?、最正確、最天才的是時間”，這是別林斯基對時間的定語。但在時間價值這桿天平上，卻有著不同的重量。時間的價值是無法計算的。魯迅先生認為“時間就是性命”。富蘭克林提出“你喜愛生命嗎？那么別鋪張時間，因為時間是構成生命的材料?！睆倪@個意義上講，珍惜時間就是珍惜生命，鋪張時間就是鋪張生命。

學習需要把握時間、利用時間、挖掘時間。魯迅先生把時間比作海綿里的水，他認為你只要擠，時間總是會有的。雷鋒把時間比作往木板上釘釘子，他認定只要擅長擠和鉆，就定會得到時間?！爸臼苦等斩?，庸人愁夜長”。革命先驅李大釗認為：“時間最珍貴的是‘今’，最易丟失的也是‘今’?！奔偃鐚W習、辦事不抓緊，把一切都寄予在明天之上，結果很多個“今日”被放過，被流失，時間的長河會越來越短。

學習與積累

學習之道，還在于對學問的積累。從求知、治學的途徑和方法探究，積累是涉及學海、學有所成的一個基本法則?！安痪奂毩?，無以成江河”、“積學以儲寶”，古人對積學的意義和作用早就點撥光明。我國當代聞名歷史學家鄧拓認為“古今中外有學問的人，有成就的人，總是非常留意積累。學問是積累起來的，閱歷也是積累起來的，我們對什么事都不應當你‘過眼煙云’。真正所謂的成就，也就是在前人的學問和閱歷的基礎上有所進展。沒有積累，就什么也談不上?！狈e累的過程，本身也是一個學習的過程。在學習中不斷留意和加強學問積累，

從中也能不斷提高自身的學問水平。假如滋生了“積學”的愛好，就會在工作、學習中到處留心。只有在“留心”的同時留意積累，才能變成扎實、鞏固、牢靠的學問。

積累是一項艱苦的勞動，是一項需要急躁、細心、專心的勞動，是一項需要意志、毅力、恒勁的勞動。在學習的過程中，既不能小看積累、懶于積累，又不能“三天打魚，兩天曬網”。只有堅持積累的習慣，探究積累的方法，尋找積累的竅門，才能把積累的金鑰匙握于手中。

積累要有目標，沒有目標的積累等于“瞎子點燈白費蠟”；積累要成系統(tǒng)，支離破裂的積累難成氣候；積累要多方面，視野不開闊的積累難以擴大學問廣度；積累要重“原材料”，不是“第一手”的資料積累簡單以訛傳訛；積累要?！扒鍌}”，不剔除過時的資料不利于學習與運用?！坝拚叻e累財寶，智者積累學問”，這句阿拉伯諺語可以關心我們領悟出很多道理。

學習與記憶

任何人要想獲得學問，都離不開記憶。記憶是人類熟悉和改造世界的基礎，是人類智力活力的一個重要組成部分。俄國生理學家謝切諾夫認定“人的一切才智財寶都是與記憶相聯(lián)系著的，一切才智生活的根源都在于記憶?！?/p>

學習離不開記憶，記憶在學習中起著至關重要的作用。記憶離不開人們熟悉客觀事物改造客觀世界的實踐活動。記憶是人類精神活動中從觀看或感知現(xiàn)象和思索過渡的重要中間環(huán)節(jié)，它是人類學習和積累學問的重要基礎。其實質是人類頭腦對自己曾經感知過、熟悉過、思索過、操作過、體驗過的閱歷和概念的一種反映。

人的大腦是有差異、差別的。誠然，這種差異差別與人的先天素養(yǎng)會有肯定關系，但記憶力的強弱并不取決于這種差異和差別。一個人所具有的記憶力如何，關鍵還是靠在實踐中磨練提高。從這個意義講，記憶力受年齡影響的因素較少?？茖W用腦是增加記憶力、提高學習力的閱歷之談。不同年齡的人宜采納不同的記憶方法，不同的記憶內容可采納不同的記憶方法，不同的環(huán)境條件下應實行不同的記憶方法。

把什么東西都記住未必肯定就好。人們務必記住應當記住的東西，必需忘卻或遺棄不應當記住的東西。應當記住的東西記住了終身受益，不應當記住的東西記住了會困擾一生。

學習與思索

學習是思索的前提和基礎，思索是學習的深化和升華。

學習不思索，等于不學習。思索的過程本身也是學習的過程?！皩W源于思”，思索出真知。在讀書學習中，每個人應當留下自己思索的腳印。

思索是學習的靈魂?？鬃釉啤皩W而不思則罔，思而不學則殆”，其意是學習與思索是緊密聯(lián)系、不行分開的。否則不是學之迷惑不解，就是思之岌岌可危而徒勞無益。思索在學習中具有重大意義。古今中外的名人都是在讀書學習中通過思索，把書本里的豐富學問變成自己的精神財寶。愛因斯坦經過“十年的深思”，建立了狹義相對論。他的體會是“思索，思索，再思索，我就是靠這個學習方法成為科學家的”。德國哲學家叔本華感悟：“只知讀書而不知加以思索，肯定不會有心得；即使對自己所讀稍有印象，也只是淺薄的概念，無法在心中生根?！碧岢毩⑺妓?。獨立思索可使人們由單純仿照型向制造型轉化，關心人們更全面、更深刻、更精確地把握所學的學問。思索的越多，發(fā)覺問題就越簡單；思索的層次越高，才智也就越高；人越勤于思索，就會變得越聰慧。培育獨立思索

的習慣，學會正確思索，用最合理的方法對所學的學問進行分析、比較、歸納、綜合，養(yǎng)成良好的思維習慣。獨立思索不等于自我封閉，獨立思索并不排斥虛心向他人學習。正如屈原所說：“尺有所短，寸有所長?！泵總€人都有自己的特長與短處，學問基礎與思想方法不一樣，對事物與問題的反映也不相同。相互學習溝通的好處誠如英國作家蕭伯納所言：“如果你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此溝通這些思想，那么，我們兩人將各自擁有兩種思想。”

明確思索的目的和方向。有目的的思索簡單發(fā)覺問題，并能隨時留意與思索有關的東西。思索要把握正確的概念并作出恰當的推斷，進行合乎規(guī)律的推理，這樣才能把握系統(tǒng)的學問。同時，要把思索引導到把握學問結構之間的本質聯(lián)系方面去，以便把握學問的規(guī)律性。只有這樣，才能了解事物內部的規(guī)律性，達到思索的目的。

學習與創(chuàng)新

學習是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新是學習的碩果。學習不僅僅是為了創(chuàng)新，但創(chuàng)新卻始終離不開學習。

創(chuàng)新的核心是“新”，即開啟不同尋常的思索，琢磨別出心裁的點子，實行別開生面的方法，獲得新穎獨特的結果。創(chuàng)新的本質是“創(chuàng)”，既不坐等其成，也不坐享其成，而是充分發(fā)揮人的聰慧才智和主觀能動性，制造性地思維，制造性地實踐。把思維不斷伸向未知、將來，把實踐不斷向深度和廣度拓展。創(chuàng)新的基礎是“智”，即創(chuàng)新必需要有學問，學問是點燃創(chuàng)新的火種，學問的火種來源于學習。

創(chuàng)新需要學習，學習點燃火把。學習，可以調動人的探究愛好和求知欲，增加對新事物的敏感性，從而激發(fā)創(chuàng)新熱忱。創(chuàng)新思維要求人們具有廣博的學問面，特定的學問結構，非凡的智力技巧和思維力量。博覽群書在肯定程度上可以解決學問面的問題。智力技巧和思維力量必需通過不斷學習與實踐才能提高。

創(chuàng)新需要想像，學習插上翅膀。想像力是人們以頭腦中的表象或閱歷材料為基礎，在大腦中經過新的變換、新的組合、新的加工，在頭腦中制造出未曾感知的，甚至不曾存在的事物形象力量，想像一般具有制造性、超前性、易變性、模糊性、不確定性等特點，是人的主觀能動性的表現(xiàn)，反映為聯(lián)想、幻想、幻想和猜想，這是創(chuàng)新思維的萌芽。而通過學習所獲得的豐富事例和感性材料，為人的想像力插上了飛行的翅膀。

創(chuàng)新需要實踐，學習提升實踐。人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維最終要轉化為創(chuàng)新實踐。而創(chuàng)新實踐的過程不行能一蹴而就，要經過曲折的實踐過程，其中還可能遭受各種困難、多次挫折甚至是失敗。創(chuàng)新在本質上是探究未知的過程，因此它是英勇者的事業(yè)。在簡單多變的創(chuàng)新實踐中，面對紛繁簡單的諸多現(xiàn)象，只有不斷學習、反復學習、深化學習，才能認清事物本質，打算前進方向，實現(xiàn)創(chuàng)新突破。

常見思路與結構

（1）身邊故事＋聯(lián)想到其他有關故事或名言＋升華主題的結束語

（2）身邊故事＋升華主題的結束語

賞析一

讀你，也讀我

那是很久遠的一個故事了。故事中的仆人公當時正在讀高校，在那個知青下鄉(xiāng)的年月，他不行避開地被轟轟駛來的命運之車送到了東北。東北的生活是相當艱苦的，那是一般人根本料想不到的。天氣是要命的冷，沒有足夠的衣物御寒，又沒有東西吃，只能湊合著吃些樹皮草根，夜晚根本不敢睡覺。一來是那里的野獸多，二來是怕自己睡著之后永久都醒不過來了。人在那種狀況下是很簡單無望的，甚至退化到人類最原始的狀態(tài)。許多人去偷去搶，他們看到能吃的就搶，能穿的就拿。唯獨他，悄悄地啃他的樹皮草根，吮他手中的雪團，最終他還是活了下來，回到了城里。當很多年后別人追問他當時為什么不與別人一樣時，他回答說：“我始終記得自己是一個讀過書的人，那一大堆一大堆的書始終在我眼前晃動，它們讓我最終沒有越過那最終一道道德防線。它們時刻在提示我，我是一個人，而不是野獸?！?/p>

這個故事讓我久久無言，能夠讓一個人在最困難的境地保持尊嚴的，竟然是他曾經讀過的書！我不知道畢竟是什么樣的力氣讓他作出了這樣的選擇，他不是不知道啊，他的選擇，或許就是在放棄生命??！

或許有些時候，書籍什么都不是，不是陽光，不是空氣，不是面包，不是養(yǎng)分品，不是才智，不是士氣……它只給人尊嚴，給人堅持的力氣。它以它那悠遠而綿長的力氣，塑造一個個健全而完整的心靈。我一向認為，在書海游覽過的人，至少不會泯滅全部的良知。書籍是那樣一種精靈，它總會留給我們一些讓我們?yōu)橹袆樱瑸橹|動的東西，它在不知不覺中輸給我們正義和友善，它讓我們在與他人的交往中始終揣著一份真誠和信任。不是嗎冰心老人為什么到晚年還保留著那份童真童稚呢三毛在萬水千山走遍之后依舊還能交出真心呢書籍對人的影響是不行磨滅的，即使你走遍天際海角，即使你歷盡滄桑變幻，它也始終都在你的靈魂深處。哈佛高校有句校訓：人無法選擇自然的家鄉(xiāng)，但你可以選擇心靈的家鄉(xiāng)，與書籍為伴，讓心靈在一次次的洗禮中得到升華。許多年之后，你會發(fā)覺，你心靈的家鄉(xiāng)是那么親切和實在，你的人生是那么美妙和純凈！

【名師點評】本文由一個下放知青當年的故事引入，敘事要言不煩，結尾以仆人公富有哲理的話自然轉入談論，過渡奇妙，了無痕跡。談論部分深刻而又內斂，不露鋒芒，但說理透徹。引用冰心和三毛的事例信手拈來，毫無斧鑿之感，顯示出深厚的文學素養(yǎng)。篇末以哈佛的校訓作結，升華主題，又能夠緊扣話題。讀這篇文章，感覺到不像是在寫考場作文，倒是像一個忠厚長者在諄諄教育，絕無同學腔，語言老道，后勁十足，從容自然，透出了非一般中同學所具有的對生活、歷史、人生深切的情感體驗和思想感悟。

賞析二

人生的貝殼

在海邊，有一個揀貝殼的小男孩兒，每揀一只貝殼，他都認為不是最好看的，就把它扔掉。黃昏來臨，其他孩子都揀了滿滿一籃子漂亮的貝殼，而他卻愁眉不展，籃子里空空的。

在生活里，有很多人就像那個小男孩，為追趕自己認為最美妙的，結果到頭來，竟一無所獲。人們往往傾心于追趕和求索，忙忙火火，一路的好風光卻未能觀賞。

屠格涅夫說：“人生的最美，就是一邊走，一邊揀拾散落在路旁的花

朵，那么一生將漂亮而芳香?！庇械娜耍o自己定的目標往往太高，雖竭力拼搏最終卻仍無所獲。或許他并不知道，他選擇的原來就是無法企及的癡心妄想。就說夸父逐日吧，當我給兒子講這個故事時，他竟非常機警地反問了一句：“他真蠢，莫非他不知道太陽的表面溫度有多高嗎陽光每天都在他身邊，他還追什么呢”兒子的話令我深思?？涓讣幢闼闶且粋€追求光明的強者，但他的確犯了一個常識性的錯誤，那就是放棄了身邊的光明。

現(xiàn)實的美妙是永存的，而揣測的漂亮往往只是一種幻想?？傆腥嗣つ康刈哌^了一段年輕歲月時，才會恍然大悟，原來追求那種最美，只是一個浪漫的虛幻。

請記住，人生的每一天，每一個腳印?????，都是值得留戀的痕跡。不要輕意丟棄你的所獲，在人生之途，只要是一枚值得珍藏的貝殼，即使它很小很小，我們也要把它放進人生的口袋。因為“每一枚貝殼都有它自己的歷史與價值”。

賞析三

支撐

一群大象生活在一片荒原中，無憂無慮，幸福無比，然而有一天，病魔突然降落到這個象群。經過抗爭，象群中的絕大部分都擺脫了病魔的糾纏。可是，卻有一只小象始終沒能恢復過來，眼看就要支撐不住而倒下。然而，大象是不能倒的。它一倒下，就會因為巨大的內臟彼此壓迫而損傷自己。倒下，意味著置自己于死地。就在小象即將倒下的那一刻，大象們兩個一組輪番用自己的軀體夾住小象的身體，支撐住這茍延殘喘的生命，用自己的血肉之軀與命運抗爭。最終，奇跡發(fā)生了，在大象群體的呵護下，小象漸漸恢復了元氣，最終病愈。

許多的時候，困難困苦還不足以將我們擊倒，可是我們自己卻首先支撐不住了，倒在地上，丟失了毅力和士氣。假如我們再忍耐一下

時間如梭!

窗外,庸懶的陽光照射著慢慢溶化的白雪.

大雪過后,那個不遠的春天正在招手而我的青春卻在跟我說拜拜.

新的一年就這樣來臨