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(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過(guò)來(lái)喝。3、行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設(shè)施,必須從左往右繞行,信仰苯教的則從右邊繞行。不得跨越法器,火盆。4、經(jīng)筒、經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。5、進(jìn)寺廟時(shí),忌諱戴帽子、吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)、敲鐘鼓。對(duì)于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物,更不得動(dòng)手撫摸;在寺廟內(nèi)要肅靜,就座時(shí)身子要端正,切忌坐活佛的座位;忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。6、忌用有藏文的紙當(dāng)手紙或擦東西。7、走入鄉(xiāng)村,藏族家里有病人或婦女生育時(shí),門(mén)前都做了標(biāo)記,有的在門(mén)外生一堆火,有的在門(mén)口插上樹(shù)枝或貼這一條紅布。外人見(jiàn)到此標(biāo)記,切勿進(jìn)入。節(jié)慶藏歷新年:藏族人民從藏歷十二月份就作過(guò)年準(zhǔn)備,農(nóng)歷初一,是藏歷新年的第一天,他們做的第一件事,就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水,從初二開(kāi)始,親朋好友彼此走訪(fǎng),拜年祝賀,此活動(dòng)持續(xù)三五天,藏歷新年期間,在廣場(chǎng)或空曠的草地上,大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞,在六弦琴、鈸、鑼等樂(lè)器的伴奏下,手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和,孩子們則燃放鞭炮。牛王會(huì):從農(nóng)歷八月十五日開(kāi)始,一般延續(xù)十多天,有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間,人們請(qǐng)黑叭念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦?;蛏习僦谎?。由于牛王會(huì)耗資巨大,所以近百年來(lái)這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過(guò)一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系,它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。酥油花燈節(jié)藏歷元月十五日是傳昭大法會(huì)的最后一天,白天,人們到各寺朝佛祈禱;夜晚,拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì),滿(mǎn)街搭起各種花架,上面擺滿(mǎn)有五顏六色的各種神仙、人物鳥(niǎo)獸和花木形象,還有木偶表演。夜間,郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞,對(duì)歌比賽,有時(shí)延還續(xù)幾天才能結(jié)束,這是拉薩最熱鬧,最快活的節(jié)日。節(jié)慶沐浴節(jié)是藏族人民具有一種傳統(tǒng)的節(jié)日,沐浴節(jié)要進(jìn)行五六天,節(jié)日期間,無(wú)論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村,農(nóng)村還是牧區(qū),人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品,紛紛來(lái)到拉薩河畔、雅魯藏布江邊,來(lái)到青藏高原千江萬(wàn)湖旁爭(zhēng)相下水,盡情在水中嬉戲,游泳。賽馬是藏族民眾十分喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng),它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所,而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中,幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn),更為重要的是,建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民,就形成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”,并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。節(jié)慶“望果”節(jié)是藏族人民一年一度祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。每年這天,藏族人民都身穿節(jié)日盛裝,有的打著彩旗,有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔,豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”,舉著標(biāo)語(yǔ),有的敲鑼打鼓,唱著歌曲和藏戲,有的抬著毛主席像,繞地頭轉(zhuǎn)圈,繞圈后,人們攜帶帳篷,青稞酒,一邊說(shuō)古道今,一邊狂歡暢飲,有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛
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