熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：古為今用翻新意（審題指導(dǎo)與例文）

熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：古為今用翻新意（審題指導(dǎo)與例文）【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）中的“知”有“知道”“理解”“賞識(shí)”等意思，還通“智”，有“智慧”“理智”等含意。因此，這句話除了有得不到別人的理解，自己不惱怒，不生氣；懷才不遇，依然溫潤(rùn)如玉，始終恪守君子之風(fēng)等意思外，還有面對(duì)別人的愚昧或不理智時(shí)，仍寬容大度，設(shè)身處地為他人著想等含意?？梢?，從不同角度和層面解讀經(jīng)典，對(duì)我們的為人處世、生活態(tài)度、人生境界……都有極大的啟示。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久麕煂?dǎo)寫】詳解：本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料借助對(duì)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中“人不知而不慍，不亦君子乎”這一句話的多重解讀，向我們說(shuō)明了經(jīng)典往往能從不同方面給予我們豐富的人生啟示這一道理。比如，從為人處世角度，它啟示我們要與人為善、寬以待人；從生活態(tài)度方面，它啟示我們始終樂(lè)觀、正直地生活；從人生境界上，它則啟示我們朝著君子之風(fēng)的境界提升自己。由此可見，我們應(yīng)該努力解讀經(jīng)典，從中汲取人生營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于經(jīng)典，我們不能敝帚自珍，或許可以多角度思考獲得更為全面的解讀以給予自己更豐富的營(yíng)養(yǎng)，或許可以根據(jù)時(shí)代特色給出新的解讀以適應(yīng)當(dāng)下發(fā)展。但是，我們也該認(rèn)識(shí)到，不同角度和層面，除了積極健康地解讀之外，或許還會(huì)存在誤解、歪解等情況，對(duì)此自然應(yīng)該加以警惕、避免。唯有如此，我們才能通過(guò)全面解讀經(jīng)典，來(lái)幫助我們更好地為人處世，形成正確的人生態(tài)度，形成高尚的人生境界。因此，寫作時(shí)，首先可以借助典型案例強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要意義，對(duì)于我輩青年乃至所有人的重要作用。然后，可結(jié)合對(duì)材料最后一句話的解讀，說(shuō)明我們要努力傳承傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)從不同角度和層面解讀經(jīng)典，從中汲取向上和向善的精神力量。比如，“經(jīng)典”何以可以多解？（比如其主題的深刻、知識(shí)的廣泛、內(nèi)涵的豐富）經(jīng)典可以如何多解？（比如用現(xiàn)實(shí)觀照、用逆向思維思考、從生活、文化、文學(xué)創(chuàng)作等角度解讀），或者結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的特色思考我們應(yīng)該如何進(jìn)行經(jīng)典新解來(lái)幫助我們更好地生活于新時(shí)代。（如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”原是劉禹錫傾訴不平，抒發(fā)歲月流逝、人事變遷之感嘆，但新解能解讀出新事物必將取代舊事物的哲理，解讀出激勵(lì)人生奮進(jìn)的積極意義，并且也容易被讀者接受，為什么不可以翻新使用呢？）當(dāng)然，也可結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)明類似“臥龍鳳雛”的曲解屢見不鮮，甚囂塵上，更應(yīng)該引起我們的警醒。最后，則可總結(jié)說(shuō)明我們?cè)撊绾畏e極努力學(xué)習(xí)經(jīng)典文化作品，為自己的人生保駕護(hù)航，表達(dá)青少年的志愿。參考立意：1.多角度挖掘經(jīng)典哲理，指引人生方向。2.古為今用翻新意，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)。3.經(jīng)典豐富思想，助我復(fù)興華夏?！炯炎魇痉丁抗艦榻裼梅乱?，與時(shí)俱進(jìn)煥生機(jī)一部《論語(yǔ)》，千古流傳，一位老師，萬(wàn)世師表。毋意、毋必、毋固、毋我，不因別人的不理解就去臆測(cè)與憤怒，孔子的言語(yǔ)如同亙古不絕的長(zhǎng)河，川流不息，不舍晝夜，滋養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人，給后人以高山景行般的啟示，這就是經(jīng)典的意義所在。然而，時(shí)代發(fā)展瞬息萬(wàn)變，我們也需根據(jù)時(shí)代要求與自身發(fā)展，貼近時(shí)代和生活，重新認(rèn)識(shí)、解讀經(jīng)典，讀出新意。我們對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度就是古為今用，新解才更契合時(shí)代價(jià)值。雖然“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的正解，是劉禹錫傾訴無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶之不平，抒發(fā)對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆。這種悲嘆雖仍能引發(fā)共鳴，但未免失落抑郁。既然新解能解讀出新事物必將取代舊事物的哲理，解讀出激勵(lì)人生奮進(jìn)的積極意義，并且也容易被讀者接受，為什么不可以翻新使用呢？再如對(duì)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的使用，更是斷章取義，完全違背莊子的本意，但其激勵(lì)后進(jìn)惜時(shí)勵(lì)學(xué)的作用已經(jīng)達(dá)到，這種使用不更契合時(shí)代價(jià)值嗎？翻出新意，化腐朽為神奇，才能使古老文化在新時(shí)代綻放光華。陶淵明曾寫下“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”四句詩(shī)，其本意是鼓勵(lì)人及時(shí)行樂(lè)。既然生命短促，人生難控，社會(huì)黑暗，歡樂(lè)難得，那么，就要及時(shí)抓住生活中的歡樂(lè)，盡情享受。這種思想在今天肯定不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但若是化腐朽為神奇，翻出新意，用它勉勵(lì)學(xué)生珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，勉勵(lì)青年抓住機(jī)會(huì)，積極奮進(jìn)，又何嘗不可？“言者所以在意，得意而忘言?！比魟衩闳说哪康哪苓_(dá)到，又有幾人會(huì)細(xì)究言辭的本意？文化的傳承不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)，才能使其內(nèi)涵不斷豐富。傳承經(jīng)典，歸根結(jié)底是古為今用，服務(wù)于今人情感和思想的表達(dá)。如果死記硬背，毫無(wú)用途，傳承又有何意義？李商隱有兩句情詩(shī)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”本是表達(dá)對(duì)思念之人的忠貞不渝。今人固然也可用其表達(dá)愛(ài)情，但用其表達(dá)奉獻(xiàn)精神也很合適啊。何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，因讀者的心理、情感不同，古來(lái)就有“興發(fā)于此，而義歸于彼”的情況。那么，今人根據(jù)今天情勢(shì)，靈活使用，不斷豐富古詩(shī)內(nèi)涵有又何不可？當(dāng)然，對(duì)于特定領(lǐng)域，如進(jìn)行經(jīng)典研究，古籍整理和校注，還必