蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)力分析

鄭州航院2012—2013學(xué)年第一學(xué)期《領(lǐng)導(dǎo)力》期末課程作業(yè)兼容并包：蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)力研究指導(dǎo)老師：所在學(xué)院學(xué)號(hào)：姓名：摘要：大家對(duì)蔡元培先生都比較熟悉，他是偉大的教育學(xué)家，在任北大校長(zhǎng)期間所倡導(dǎo)的“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針也深刻的影響著后代的我們，他對(duì)教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)是他人無(wú)法比擬的，對(duì)教育的改革在今天依然影響著我們，他是北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)。近年來(lái)，大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的研究也日漸增多，兼容并包的思想正是蔡元培先生的領(lǐng)導(dǎo)力所在，今天就蔡元培先生的思想進(jìn)行研究，更深層次的理解研究領(lǐng)導(dǎo)力。關(guān)鍵詞：“兼容并包”蔡元培，領(lǐng)導(dǎo)力蔡元培先生的簡(jiǎn)介北大之父蔡元培是我國(guó)著名的民主革命家、教育家。為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)功績(jī)卓著。毛澤東稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。蔡元培出身于商賈之家，少年時(shí)期飽讀經(jīng)史，考取過(guò)秀才，任過(guò)塾師，當(dāng)過(guò)舉人，中過(guò)進(jìn)士，后升補(bǔ)翰林院編修。1898年戊戌變法失敗，他認(rèn)為革新必先培養(yǎng)人才，于是走上倡導(dǎo)教育救國(guó)之路。同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。二十世紀(jì)初，他在上海組織中國(guó)教育會(huì)，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)女校和愛(ài)國(guó)學(xué)社，致力于打破封建主義教育，為反清革命培養(yǎng)人才。1906—1916年間，他赴德法留學(xué)，為兼通中西文化奠定了基礎(chǔ)。1912年他出任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，對(duì)封建教育進(jìn)行改革，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)教育體系。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針，對(duì)北大進(jìn)行全面改革，使之成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，成為研究學(xué)術(shù)、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地?！熬乓话恕笔伦兒?，他積極主張抗日，與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，反對(duì)國(guó)民黨的倒行逆施，援救了一批革命志士和愛(ài)國(guó)青年。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國(guó)共合作。蔡元培還曾數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、人學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。在其72年的人生歷程，先后經(jīng)歷了清政府時(shí)代、南京臨時(shí)政府時(shí)代、北洋政府時(shí)代和國(guó)民黨政府時(shí)代，一路經(jīng)歷風(fēng)雨，始終信守愛(ài)國(guó)和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)，，主要以教育和科學(xué)作為事業(yè)的支柱，為中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，功績(jī)卓著，影響深遠(yuǎn)。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。二、蔡元培先生的主張他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷?！薄Ｋ岢隽恕拔逵?軍國(guó)民教育、的素質(zhì)，才能夠服眾，如果身為領(lǐng)導(dǎo)者為人處事總是濫用職權(quán)，獨(dú)斷專行，以勢(shì)壓人，那肯定是給自己挖坑，自己的聲望也必然大大下跌，常言道：一個(gè)人有沒(méi)有威信不是看他能不能?chē)樧∪?，而是看他有沒(méi)有解決實(shí)際事情的能力。當(dāng)然，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決策當(dāng)中都體現(xiàn)著各自的思想，也能從那個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)與胸懷。古人云：為將者，如不同天文，不識(shí)地理，不知陰陽(yáng)，不曉奇門(mén)，不觀陣圖，不舉兵勢(shì)，庸才耳。意思是說(shuō)：作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，必須要廣泛的學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，增加自己的文化涵養(yǎng)，博學(xué)則多才，有足夠的知識(shí)作為強(qiáng)大的后盾，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中，才能處亂不驚，臨危不懼，做到隨機(jī)應(yīng)變，抓住機(jī)會(huì)解決所遇到的各種問(wèn)題。五、蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)能力，簡(jiǎn)而言之就是指領(lǐng)導(dǎo)者率領(lǐng)部屬開(kāi)展工作、推動(dòng)工作和完成工作的本領(lǐng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)能力不單是管人的能力，而是影響人的能力；不單是激勵(lì)下屬的說(shuō)教能力，更包括感化下屬的身教魅力；不是僅僅靠自己行動(dòng)，而是號(hào)召大家一起行動(dòng)。在不斷變化的新的形下，每位領(lǐng)導(dǎo)者都面臨著不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力的問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他必須既能說(shuō)服他們又能感化他們。作為領(lǐng)導(dǎo)人，我們必須提醒自己：每一種矛盾都包含兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面是管理問(wèn)題，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。在管理一方：是正確地做事；在領(lǐng)導(dǎo)一方：是做正確的事。領(lǐng)導(dǎo)力具體說(shuō)來(lái)主要包括一、指明方向的能力；二、凝聚人心的能力；三、鼓舞士氣的能力；四、溝通協(xié)調(diào)的能力；五、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的能力。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的基本素質(zhì)1、超常1雄心壯志：魄力、野心和精力。2、超群的膽識(shí)智略：擁有某種形式的智力。3、超人的平靜心態(tài)：精神和心理健康。4、超倫的品格力量：正直、誠(chéng)信和大度。蔡元培正是這樣，從一件件小事開(kāi)始凝聚人心，指明方向，用他的能力去影響他人，影響北大的發(fā)展。尊重每一個(gè)人，從小事做起，且以身作則，是蔡元培管理治校的一大特色。有一個(gè)事例很能說(shuō)明這一點(diǎn)：蔡元培到北大的第一天，校工們排隊(duì)在門(mén)口恭恭敬敬地向他行禮，他一反以前歷任校長(zhǎng)目中無(wú)人、不予理睬的慣例，脫下自己頭上的禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個(gè)躬，這就使校工和學(xué)生們大為驚訝。此后，蔡元培每天出入校門(mén)，校警向他致敬，他都脫帽還禮。這是蔡元培做人的藝術(shù)更是他兩道理的表現(xiàn)，從小事做起，凝聚人心與員工建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。他上任不久，就向全校發(fā)表演說(shuō)，倡導(dǎo)教育救國(guó)論，號(hào)召學(xué)生們踏踏實(shí)實(shí)地研究學(xué)問(wèn)，不要追求當(dāng)官。同時(shí)在管理中革故鼎新，在校內(nèi)大力推行西方先進(jìn)國(guó)家大學(xué)的教育方針和制度，將北京大學(xué)原來(lái)的那一套封建腐朽的條例掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。他一到北大就開(kāi)始了大刀闊斧的改革，為北大的發(fā)展指明了方向，鼓舞了員工的士氣。正是因?yàn)橛胁淘嗟牡絹?lái)，北大才獲得新生，迸發(fā)出無(wú)限活力，成為真正意義上的大學(xué)，他的領(lǐng)導(dǎo)力也深深的影響著北大，對(duì)北大的