蔡元培：引領(lǐng)時代風氣的大先生

PAGE2PAGE5蔡元培：引領(lǐng)時代風氣的大先生生平蔡元培（1868-1940年）近代教育家、革命家、政治家。字鶴卿，又字孑民。浙江紹興人。蔡元培1902年參與創(chuàng)立中國教育會，1917年1月任北京大學校長，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，提倡白話文，反對文言文，提倡科學與民主的新思想，反對封建主義的舊思想、舊禮教，使北大成為五四新文化運動的重要陣地。1928年8月，任中央研究院院長，致力于文化教育和科學研究事業(yè)，著作編為《蔡元培全集》。語錄殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。對于學生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤獨為共同。三、對自己學問能力的切實了解。四、有計劃的運動。健全的人格，內(nèi)分四育：體育，智育，德育，美育。學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。國內(nèi)蔡元培故居有三處，一是現(xiàn)在的紹興市區(qū)蕭山街筆飛弄13號，二是上海華山路303弄16號，三是北京東城區(qū)東堂子胡同75號。前者是蔡氏老宅，蔡元培出生于此，并在此度過了童年和青少年時代。后兩處是蔡元培租住過的地方。這個不起眼的事實隱藏著另一個令人驚訝的事實。在混亂的民國時代，爭名逐利、愛財弄權(quán)是時代的底色。蔡元培是開國功臣，是教育總長，是北大校長，是中央研究院院長，足可謂位高權(quán)重，但大先生蔡元培竟沒有自己的房子。在他波瀾壯闊的人生中，他選擇了什么？輾轉(zhuǎn)尋求救治中國的秘方“行在山陰道上，千巖競秀，萬壑爭流，令人應(yīng)接不暇。”蔡元培的童年和少年時代就是在這美好的風景中度過的。雖少年失怙，但家有慈母。母親仁慈而懇切，激勵著蔡元培在舊教育中求學取仕，走著一般士子通常的道路。直到1894年，甲午驚雷，讓他感受到民族之痛。依他對家國的赤誠，他讓自己成為一個救天下人之病、救國家之病的勇士。雖然救治的方法他也不清楚，就如同割肉救人那樣盲目，但他沒有后退，他邊走邊思考：中國的黎明在哪里？戊戌變法中六君子被殺，康、梁遠走海外，蔡元培甚為憤懣，離開翰林院，回到故鄉(xiāng)紹興，任紹興中心學堂總理，即現(xiàn)在所謂的校長。后來成為北大校長的蔣夢麟就是當時學堂的小學生。在這里，蔡元培開始了教育生涯中第一次教育改革，但不久就離開了，隨后的幾年里，蔡元培仍在教育界，但這時他的目的意在為中國尋找出路，成為一名現(xiàn)代教育思想精髓的基石。不久，袁世凱專政，群魔亂舞，一切又慢慢回到從前。蔡元培又辭職，遠走法國。北大重生思想自由兼容并包1916年是個不平靜的年份。做了83天皇帝的袁世凱死了。黎元洪當上大總統(tǒng)，被袁世凱差點澆滅的共和之火又有了希望。冬天，時有大風雪。上?！吨腥A新報》刊發(fā)北京專電：蔡孑民先生于二十一日抵達北京，大風雪中，來此學界泰斗，如晦霧之時，忽睹一顆明星也。蔡元培是應(yīng)教育總長范源濂的電報回國的。這位他當年的舊部言辭懇切：“國事漸平，教育宜急?，F(xiàn)以首都最高學府尤賴大賢主宰……”但北大還是老樣子，是個“臭蟲窩”、“大染缸”。當時有一種說法，說風月場所八大胡同的主要“顧客”是“兩院一堂”的“人杰”?！皟稍骸敝傅氖桥R時政府的上議院、下議院，而“堂”指的是京師大學堂。這就是當時政界和文化界精英的基本狀態(tài)。對于北大這種狀態(tài)，幾任校長都無能為力?；蛟S是“國事漸平，教育宜急”打動了蔡元培，這與他這么多年來教育救國的奮斗歷程不謀而合。

1917年1月4日，蔡元培踏入北大，學校校役列隊迎接。蔡元培脫帽向校役鞠躬致意。從此，北大這一潭死水掀起大波瀾。蔡元培開始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。蔡元培告誡學生當以研究學術(shù)為天責，不當以大學為升官發(fā)財之階梯。他廣延積學與熱心的教員，以激起學生學習的興趣。在學術(shù)為天責的前提下，他倡導思想自由，兼容并包。隨后，陳獨秀來了，胡適來了，梁漱溟來了……一時間，北京大學集合了當時最優(yōu)秀的學術(shù)頭腦。一個民族的文化、科學等諸領(lǐng)域的精英都會集北大，這所維新變法遺存下來的舊書院搖身一變，成為當時中國現(xiàn)代大學的楷模，成為新思潮旋風的中心。蔡元培會聚無數(shù)英才，共同撕破了舊習俗，鼓動著青年們?yōu)橹袊鴮ふ倚碌姆较?。一個值得一提的細節(jié)是，1918年，毛澤東從長沙師范來到北大，成為旁聽生。羅家倫說，從文學革命到新文化運動到五四運動，“這一個大波瀾雖然是種種時代的動量促成的，但是當時蔡孑民時代的北京大學，是一切動力的發(fā)動機……”蔡元培的影響遠遠不只在教育界，他是引領(lǐng)時代風氣的“大先生”。教授治校北大自立的法寶蔡元培留學德國，發(fā)現(xiàn)德國的大學管理十分民主，“德國革命以前是很專制的，但是它的大學是極端平民主義的?！倍遥l(fā)現(xiàn)學校不會因為校長的去留而出現(xiàn)教學秩序、教學質(zhì)量大的波動，因為學校是由教授來管理的，校長和各學科長由教授會公選出來。沈尹默在文章中提到他和蔡元培先生的一次長談。他說：“蔡先生，這次北洋政府借您的招牌來辦北大。到了有一天，您的主張和政府有所不同，他馬上會趕您走?！鄙蛞ㄗh蔡元培改革要穩(wěn)，他提議北大成立評議會。“中國有句古話，百足之蟲，死而不僵，與其集大權(quán)于一身，不如把大權(quán)交給教授，教授治校，這樣，將來即使您走了，學校也不會亂”。早在1912年，蔡元培起草頒布的《大學令》中就提出教授治校的相關(guān)內(nèi)容，如第十六條提出：“大學設(shè)評議會，以各科學長及各科教授互選若干人為會員，大學校長可隨時召集評議會，自為議長?！钡淘鄟淼奖贝螽斝ｉL時，北大仍沒有評議會，因為當時的教育部始終不允許成立。這次蔡元培據(jù)理力爭，得到當局的同意。在北大的第一年，蔡元培就制定了《北京大學評議會規(guī)則》，組建了大學評議會，作為學校最高立法機關(guān)和權(quán)力機關(guān)，以讓更多的教授議決立法方面的事。同時，北京大學還設(shè)立了行政會議，作為全校最高的行政機構(gòu)。隨后，北大評議會決定在在北大各學科（系）設(shè)立教授會，規(guī)劃各學科的工作。從此，舊北大官僚衙門般的管理體制被教授治校的體制所取代。經(jīng)歷思想自由，兼容并包，教授治校的洗禮，北京大學脫胎換骨。春風化雨偉大的人格垂范直至今日，蔡元培改革北大的往事仍被反復(fù)提起，后人渴望予以復(fù)制甚至超越，但人們往往失望地發(fā)現(xiàn)，有很多無法復(fù)制的東西。比如先生的領(lǐng)袖風范，先生的人格魅力，先生的學問等等，這一切都是北大在那個時代得以輝煌并成為影響中國走向的重要因素?？梢曰仡檸讉€細節(jié)：1919年7月27日，蔡元培在日記里記下蔣夢麟在北大演講時對自己精神的概括，其中說他“溫良恭儉讓”，可見對蔣夢麟的概括，他是認可甚至有些自得的。他是一位謙謙君子，但仍時有金剛怒目的一面。1922年10月，北大發(fā)生了“講義風潮”，蔡元培的校長室外聚攏了幾百名學生，起哄吶喊，要求廢除收取講義費的決定。蔡元培對學生破壞紀律十分生氣，他向?qū)W生吼道，“我跟你們決斗”，直到逼得學生慢慢散去。這是他的底線，他理想中的大學唯研究學問為要，既不是從政經(jīng)商，又不是試驗革命的地方。而思想自由，兼容并包也是以學術(shù)為前提。更多時候，先生是個“老好人”，馮友蘭、羅家倫在回憶文章中多次提到蔡元培給他們?nèi)玢宕猴L般的教誨。大家都知道蔡元培經(jīng)常寫介紹信，哪怕只有一面之緣，只要有一技之長無不相助，其提攜后輩之心讓人為之動容。從紹興山陰縣筆飛弄走出來，求學、入仕、從教、革命、游學，到回到教育，蔡元培懷著救治病中之家國的熱切，努力培養(yǎng)大寫的人，為時代營造風氣。北大因他而重生，中國因他而改變。美國著名學者杜威說：“拿世界各國的大學比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學科上有卓越貢獻的，不乏其人。但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導那所大學，對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個?！睂υ捲诋斚?，怎樣才能更靠近蔡元培先生？先生的思想、修為、境界能否為我們找到走出困境的方向？記者采訪了南開大學高等教育研究所教授張曉唯，他長期從事中國大學史的研究和教學。著有《蔡元培傳》、《舊時的大學與學人》等著作。記者：您認為蔡元培先生在北大改革成功的核心經(jīng)驗是什么？張曉唯：歷任校長都推動了北大的發(fā)展，而蔡先生的貢獻是決定性的，他借用德國柏林大學的學校建制、辦學理念，強調(diào)學術(shù)至上。蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學方針就是建立在學術(shù)至上理念之上的，聘任不同觀點、不同流派的專家學者，一切以學術(shù)的充分發(fā)展為目標，以此成就大學之所以為大學的根本。在當時的北大，不管教師的社會傾向是激進還是保守，只要確有高深學術(shù)造詣，就可以傳授其擅長的專業(yè)課程。?；逝晒鉴欍懼v授英國文學、中學畢業(yè)的梁漱溟講授印度哲學……由此可見蔡先生心胸開闊，學術(shù)興趣廣泛，在各學科都能發(fā)現(xiàn)頂尖或具潛質(zhì)的專家學者，而這些均體現(xiàn)出兼容并包是以學術(shù)至上為前提的。崇尚學術(shù)至上，才有教授治校，才成就了北大的輝煌。記者：蔡元培在北大的改革對當時的知識界和社會有哪些影響，為何說他是開時代風氣？張曉唯：在五四運動前后5年時間里，蔡元培成功地革新了北大，他的辦學理念也深得高等教育界，乃至整整一代知識分子的認同和效仿。其實，他所創(chuàng)造的“北大神話”的影響力絕不僅限于一時一地。蔡元培之后的北大校長蔣夢麟，在任期間始終奉行蔡先生的辦學理念和主張。清華大學校長梅貽琦在抗戰(zhàn)后期籌劃復(fù)校時重溫蔡元培的經(jīng)驗，刻意模仿。竺可楨主持的浙江大學被英國著名學者李約瑟稱譽為“東方劍橋”，竺可楨在日記中申明，自己辦學乃遵循蔡先生當年的辦學路徑?？梢姡M管蔡元培主持北大只有短短5年，他卻影響了整整一代知識分子，也影響到后來中國各類高等學府的發(fā)展取向。據(jù)梁漱溟憶述，五四運動前后，熱衷政治的梁啟超受到蔡元培革新北大風氣的影響，轉(zhuǎn)而講學議政，以至回歸學術(shù)生涯。孫中山先生也從北大改革中受到巨大啟發(fā)，認識到思想學術(shù)帶動社會政治變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，他后來大力改組國民黨，采取切實舉措，為國民黨注入新的活力。可見，北大在思想文化方面的改革影響到中國社會層面的變化。記者：蔡元培還是一位大學問家，現(xiàn)在有些人強調(diào)校長的職業(yè)化，您覺得校長的學術(shù)能力和學校管理有何聯(lián)系？張曉唯：盡管外界對蔡先生的學術(shù)成就見仁見智，但他一生追求學問，鉆研哲學，提倡美育，探究《紅樓夢》，熱愛自然科學，具有寬廣的學術(shù)視野和獨到的眼光，而這正是一位校長辦好一所大學的首要前提條件，至于行政管理能力似尚在其次?，F(xiàn)今的一些校長強調(diào)職業(yè)化，追求純粹的行政管理，本身并不具備高深學術(shù)素養(yǎng)，滿足于以官員身份管理大學，他們對大學的管理越來越偏向行政本位。我們知道，西方的大學校長經(jīng)由教授會推選，大多為某一學術(shù)領(lǐng)域的翹楚，因而能夠在科學研究、人才引進、課程設(shè)置等方面采取尊重學術(shù)發(fā)展的舉措，立足學術(shù)本位。民國時期的著名大學至今仍受追捧，應(yīng)與當年的辦學者力求“仿世界各大學之通例”有很大關(guān)系。記者：您對踐行蔡元培先生教育思想有什么好的建議？張曉唯：人們贊揚蔡先生在北大的辦學實踐，往往比較偏重于總結(jié)辦學的具體做法，而容易忽略蔡先生本人的人格魅力、學術(shù)追求，即北大改革所特有的蔡元培個性色彩。蔡先生的學術(shù)追求值得現(xiàn)今大學校長學習。1921年，蔡先生剛從歐洲考察歸來就給北大學生開課，講授美學和美育，彰顯他的學術(shù)追求以及作為大學教師一分子的本分。人們比喻評說，他是教師群中的“一只羊而非牧羊人”。在官員和學者之間，我們應(yīng)該優(yōu)先選擇學者來擔任大學的領(lǐng)導職務(wù)。大學畢竟不同于行政單位，身為大學校長，應(yīng)該有大學者的追求和氣度，如果完全脫離教學科研，不接地氣，就無法做好一校之長。記者：蔡元培先生執(zhí)掌北大期間，當權(quán)者多次更換，他也曾多次辭職，如何看待蔡先生和當時教育主管部門的關(guān)系？張曉唯：就蔡元培先生一生而言，可謂亦學亦政?？陀^地講，蔡元培在北大的教育改革能夠卓有成效地推行下去，與當時北洋政府教育部態(tài)度也不無關(guān)系。教育部肯放權(quán)給蔡先生，不干涉學校內(nèi)部事務(wù)，這是蔡先生能夠放手推行自己的辦學理念、使北大引領(lǐng)一時風氣的先決條件。當時的教育部長如傅增湘等總體上支持和維護蔡元培校長，只是希望他能做些微調(diào)，顧及一下反對者的聲音而已，并不強力干預(yù)。過去我們片面認為當時教育主管部門站在蔡元培先生的對立面，是阻礙北大改革的勢力，這恐怕需要重新認知。蔡先生曾說過：合則留，不合則求去。他的留任與辭職，實際上是有合與否這個條件的。對此，后人卻忽略了。印象我是祖父的追隨者北大是我們每個學子心中向往的地方，對我而言，更有著特殊的意義，這里是我祖父生活過、當過校長的地方，我在這里感受到他留下來的特別的氣息。祖父對子女的要求是“要立志，做大事”、“學有專長，造福社會”。父輩們在各自的專業(yè)領(lǐng)域均有所成就。大伯伯是畜牧獸醫(yī)專家，二伯伯是法國國家級物理學博士，曾獲得法國國家科學院頒發(fā)的獎?wù)?，大姑姑擅長油畫，是中國美院教授，三伯伯是復(fù)旦大學物理系教授，小姑姑在中科院工作，父親是航空航天領(lǐng)域的高級工程師。父輩們對工作秉持著高度敬業(yè)的精神，在生活中又表現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)，這與家庭環(huán)境的熏陶是分不開的，這可以說是先輩留給我們最寶貴的財富。祖父對子女所學專業(yè)的選擇沒有嚴格的要求，父親對我也同樣沒有要求。最初，我因為興趣選擇了外語專業(yè)，畢業(yè)在高校工作后，繼而萌生了研究高等教育的想法，于是我便考進北大教育學院繼續(xù)學習。其實現(xiàn)在想起來，這種感召或許來自小時候的經(jīng)歷。我雖然從沒見過祖父，但家里有關(guān)祖父教育思想的書籍伴隨我長大?；蛟S正是年幼時有意無意的閱讀，最終引導我從事了教育方面的研究。我現(xiàn)在主要從事中國近代高等教育的研究，尤其關(guān)注祖父在北大的改革以及北大的發(fā)展歷史。就這樣，我成了祖父的追隨者。當然，研究自己的先輩總會懷有與其他研究者不同的心態(tài)，其中有自豪，有景仰。當然，我希望自己成為客觀的研究者。祖父就任北大校長之時，北大官僚習氣濃厚，教員多為資深官僚，學生們受舊思想的束縛，將大學視為升官發(fā)財?shù)碾A梯。因此，在就職演說中，祖父對北大學生提出了三項要求：一、抱定宗旨。大學是研究高深學問的機構(gòu)，希望學生抱定宗旨，為求學而來。二、砥礪德行。希望學生以身作則，力矯頹俗。三、敬愛師友。學生對待教職員應(yīng)以誠相待，敬禮有加。同學之間，應(yīng)互相親愛。在北大改革中