句子節(jié)奏劃分（講練）-2024年中考語文二輪復(fù)習(xí)（全國）

專題11句子節(jié)奏劃分 2【課標要求】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2 2考點文言文閱讀句子節(jié)奏劃分 3 3考法一文言文閱讀句子節(jié)奏劃分選擇題 3考法二文言文閱讀句子節(jié)奏劃分劃線題 9 14知識點一劃分節(jié)奏的方法 14知識點二節(jié)奏劃分注意事項 16 17【課標要求】2022版課標中對于文言文閱讀的考查，有如下要求。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。閱讀古代詩文名篇，考查詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究等。【主要題型】全國各地中考文言文閱讀中句子節(jié)奏劃分主要有兩種題型，即：選擇題與劃線題。斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分節(jié)奏，就是在一句之中斷開一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個句子中斷句（加標點），還是在句中斷句（劃分節(jié)奏），都是基于對內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對所給句子中的基本單位——詞，不管是實詞還是虛詞，都要有所理解，同時還要對文言句式有認知。【命題趨勢】文言文閱讀題的考查方式和考點是相對穩(wěn)定的。命題人通常會選擇淺易的敘事或史傳類文言文，一般不會選擇純粹論說類文本。盡管設(shè)題的方式不同，但試題一般都指向?qū)ξ谋纠斫饽芰Φ目疾椤＞渥拥墓?jié)奏劃分多數(shù)地區(qū)經(jīng)?？疾?。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程?？键c文言文閱讀句子節(jié)奏劃分考法一文言文閱讀句子節(jié)奏劃分選擇題（2023·湖南岳陽）閱讀宋濂兩篇贈序的節(jié)選部分，完成下面小題?！疚难晕膶Ρ乳喿x】【甲】今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序，有刪改》）【乙】天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆?，擢四川都指揮司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽，必發(fā)為詩，以紀其景物、時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸②，會余于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際合為一家，而余齒益加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室蓬蒿沒③戶而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求④焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。（節(jié)選自宋濂《送天臺陳庭學(xué)序》，有刪改）【注釋】①照磨：掌管宗卷，錢榖的屬吏。②以例自免歸：依慣例自請免職。③沒（mò）：高過。④試歸而求：試著歸家之后去尋找。文中畫波浪線處斷句正確的一項是（

）A．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然B．皆坐守/陋室蓬蒿/沒戶而志意常充然C．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶而志/意常充然D．皆坐守陋室蓬蒿/沒戶而志/意常充然【答案】A【解析】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句意：（他們）都坐在簡陋的屋子里，被叢生的雜草掩沒了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充實飽滿的。重點字詞：皆：都，全部。坐守：坐著守護，堅守。陋室：簡陋的屋子。蓬蒿：形容環(huán)境荒涼，雜草叢生。沒：掩沒，覆蓋。戶：門，門戶。志意：志向和意趣。常：經(jīng)常，常常。充然：充實飽滿的樣子。句子結(jié)構(gòu)：“皆坐守陋室”“蓬蒿沒戶”是一個并列結(jié)構(gòu)，描述了一類人所居住環(huán)境的共同特征；“而志意常充然”則是一個主謂結(jié)構(gòu)，描述了這類人的精神面貌。這里的并列結(jié)構(gòu)和主謂結(jié)構(gòu)之間進行劃分，以保持句子的完整性和連貫性。根據(jù)以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然故選A。（2023·湖南益陽）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【文言文對比閱讀】【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適①長山朱氏。既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够韬?，輒以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（朱熹《范仲淹有志于天下》【注釋】①再適：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：這里是吃的意思。④昃（zè）：太陽偏西。對【乙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．既長知/其世家/感泣辭母去/之南都入/學(xué)舍B．既長知其世/家感泣/辭母去之南/都入/學(xué)舍C．既長/知其世家/感泣辭母去之/南都/入學(xué)舍D．既長/知其世家/感泣辭母/去之南都/入學(xué)舍【答案】D【解析】本題考查對文言文朗讀節(jié)奏的劃分。這句話的意思是：長大后，知道了自己的家庭和身世，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂?！凹乳L”是時間狀語，后面應(yīng)該停頓；“去之”和它后面的賓語“南都”組成動賓短語，不能拆開。故句子正確停頓應(yīng)為：既長/知其世家/感泣辭母/去之南都/入學(xué)舍。故選D?！緟⒖甲g文】（乙）范仲淹兩歲時失去了父親，母親貧困沒有依靠，改嫁了常山朱氏。他長大后，知道了自己的家庭和身世，感動地哭著辭別母親，離開到南都，進入學(xué)堂，不分日夜地刻苦學(xué)習(xí)，五年未曾脫過衣服睡覺。有時他發(fā)昏疲倦，就用冷水洗臉。他經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，太陽偏西才吃第二頓飯。終于，他領(lǐng)會并精通了六經(jīng)的要義，有慷慨兼濟天下的抱負。范仲淹刻苦讀書、勉勵自己，每餐不吃兩種以上的葷菜，妻子和孩子的衣食僅僅剛夠罷了。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”（2023·四川德陽）閱讀下面的文本，完成后面小題【課外文言文閱讀】康熙七年①六月十七日戌刻②，地大震。余適客稷下③，方與表兄李篤之對燭飲。忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲。相顧失色。久之方知地震各疾趨出見樓閣房舍仆而復(fù)起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。（蒲松齡《地震》）注釋：①康熙七年：公元1668年。②戌刻：晚七時至九時。③稷下：地名，現(xiàn)臨淄。鏈接文本：燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·小雅·十月之交》陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀?！瓏L一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起?！逗鬂h書·張衡傳》）文中畫線句子，斷句恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．久之方知/地震各疾/趨出見樓閣/房舍仆而復(fù)起B(yǎng)．久之方知/地震各疾/趨出/見樓閣房舍/仆而復(fù)起C．久之/方知地震/各疾趨出/見樓閣房舍/仆而復(fù)起D．久之/方知地震/各疾趨出見樓閣/房舍仆而復(fù)起【答案】C【解析】本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。句意：過了好久，才醒悟過來是地震，急忙沖出屋子。只見外面的樓閣房屋，一會兒斜倒在地上，一會兒又直立起來?！熬弥北頃r間，單獨斷開。“方知地震”句意完整，單獨斷開?！耙姟笔莿釉~，與前面斷開?！捌投鴱?fù)起”表意完整，單獨斷開。故可斷句為：久之/方知地震/各疾趨出/見樓閣房舍/仆而復(fù)起。故選C。【參考譯文】康熙七年六月十七日戌刻，發(fā)生了大地震。當時，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽見有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過來，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什么緣故。不一會兒，只見桌子搖晃起來，酒杯翻倒；屋梁房柱，發(fā)出一片咔咔的斷裂聲。眾人大驚失色，面面相覷。過了好久，才醒悟過來是地震，急忙沖出屋子。只見外面的樓閣房屋，一會兒斜倒在地上，一會兒又直立起來；墻倒屋塌的聲音，混合著孩子號哭的聲音，一片鼎沸。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨著地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠；雞叫狗吠，全城大亂。過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女，都光著身子聚在一起，爭相講著剛才的事情，都忘了沒穿衣服。后來，聽說這次地震時，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺南北掉了個方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災(zāi)變啊！鏈接文本：雷電轟鳴又閃亮，天不安來地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峰。順帝陽嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動儀?！?jīng)有一條龍的機關(guān)發(fā)動了，可是洛陽并沒有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒有應(yīng)驗。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動儀的絕妙。從此以后，朝廷就責成史官根據(jù)地動儀記載每次地震發(fā)生的方位。（2023·山東青島）閱讀下面的文本，完成后面小題【文言文對比閱讀】【甲】蔡義，河內(nèi)人也。以明經(jīng)①事大將軍幕府。家貧，常步行，資禮不逮②眾門下，好事者相合為義買犢車，令乘之，不用。久之，上詔求能為《詩》者，征義待詔，久不得見。義上疏曰：“臣山東草野之人，行能亡所比，容貌不及眾，然而不棄人倫者，竊以聞道于先師，自托于經(jīng)術(shù)也。愿賜清閑之所，得盡精思于前?！鄙险僖娏x，令說《詩》。上甚說之，擢③為光祿大夫、給事中，進授昭帝。數(shù)歲，拜為少府，遷御史大夫，代楊敞為丞相，封陽平侯。（取材于《漢書》）【乙】吳悌，字思誠，金溪人。嘉靖十一年進士。征授御史。嘗出京視兩淮鹽政，海溢，沒民舍，悌先賑之而后奏聞。按④河南，伊王典楧⑤驕橫，憚悌，遺書稱為友。悌報曰：“殿下，天子親藩，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿下所得友?！币镣跤鷳勚?。夏言⑥當國，與悌鄉(xiāng)里。悌嘗謁言，眾見言新服宮袍競前譽之悌卻立不進。言問其故，徐曰：“俟談畢，吾以政請。”言為之改容。（取材于《明史》）[注]①明經(jīng)：通曉經(jīng)書的解說。②逮：及，達到。③擢：選拔，提拔。④按：巡行，巡視。⑤典楧：明朝第七代伊王。⑥夏言：明朝政治家。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．眾見言新服/宮袍競前/譽之悌卻立不進B．眾見言新服/宮袍競前譽之/悌卻立不進C．眾見言新服宮袍/競前譽之/悌卻立不進D．眾見言新服宮袍/競前譽之悌/卻立不進【答案】C【解析】本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進行分析。句意為：眾人看見新服宮袍，爭著上前贊譽他，我卻站著不進去?！案偳白u之”點明“眾見言新服宮袍”后的行為，“悌卻立不進”點明吳悌的行為；故斷為：眾見言新服宮袍/競前譽之/悌卻立不進。故選C?！緟⒖甲g文】【甲】蔡義是河內(nèi)人。因為通曉經(jīng)書的解說供職大將軍幕府。家里很窮，經(jīng)常步行。錢財禮品比不上其他人，眾門下中有好事的人湊錢給蔡義買了一輛牛車，讓他乘坐，他不用。過了很久，皇帝下詔尋求能精通《韓詩》的人，征召蔡義待詔，很久沒能進見皇帝。蔡義上疏說：“我是山東田野的平民，德行才智沒有什么可以和別人相比之處，容貌也趕不上眾人，但卻沒有拋棄人倫，是因為我私下向先師學(xué)習(xí)了道義，托身于經(jīng)術(shù)。希望陛下賜給清靜安閑之處，得以把關(guān)于經(jīng)義的精細思考全部奉獻出來?！被噬险僖姴塘x，讓他講論《詩經(jīng)》，皇上聽了很滿意，提拔他為光祿大夫、給事中，進宮教授漢昭帝。幾年后，被任命為少府，又遷升御史大夫，代替楊敞為丞相，封陽平侯?！疽摇繀倾?，字思誠，是金溪人。嘉靖十一年考入進士。征為授御史。曾經(jīng)出京視察兩淮的鹽政，海水滿溢，淹沒了民舍，吳悌先救濟他們?nèi)缓笤賳⒆唷Ｑ残泻幽?，伊王典楧驕傲蠻橫，忌憚吳悌，送了書信書稱吳悌為朋友。吳悌回信說：“殿下，是天子親藩，不是吳悌所敢稱為朋友的。吳悌是天子憲臣，不是殿下所得的朋友?！币镣醺蛹蓱勊?。夏言治理國家，和吳悌是同鄉(xiāng)。吳悌曾經(jīng)拜見他說，眾人看見新服宮袍，爭著上前贊譽他，吳悌卻站著不進去。夏言問他什么原因，吳悌慢慢的說：“等他們談完后，我再請教為政之道。”夏言聽了被他的話改變了神色?？挤ǘ难晕拈喿x句子節(jié)奏劃分劃線題（2023·江蘇鹽城）班級開展“走近詩人劉禹錫”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與?！菊n外文言文閱讀】[材料一：詩人傳記]劉禹錫，字夢得。貞元九年擢①進士第，登博學(xué)宏辭科，入為監(jiān)察御史。工文章，善五言詩。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器，太子即位，朝廷大議秘策多出叔文。引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。叔文敗，坐貶連州刺史，未至，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠陶冶性情。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。而禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執(zhí)政不悅，被貶為播州刺史，后易連州。去京師又十余年，連次數(shù)郡，又徙夔州刺史。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常唱和往來，夢得嘗為《西塞山懷古》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達，公卿大僚多與之交，會昌二年七月卒，贈戶部尚書。（選自《新唐書》《舊唐書》，有刪改）[材料二：詩人作品]◎貶謫期間秋詞（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。秋詞（其二）山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾②人狂。◎晚年生活沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（《酬樂天詠老見示》）[注釋]①擢（zhuó）：提拔，選拔。②嗾（sǒu）：使。用“/”為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。土風(fēng)僻陋舉目殊俗無可與言者【答案】土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無可與言者。【解析】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。該句意為：地方偏僻民風(fēng)粗陋，滿眼都是不同于文明地區(qū)的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。句中“土風(fēng)僻陋”寫的是當?shù)氐臓顩r，“舉目殊俗”與“無可與言者”是劉禹錫的感受。據(jù)此可斷句為：土風(fēng)僻陋/舉目殊俗/無可與言者。（2023·山東德州）完成下面小題?！疚难晕膶Ρ乳喿x】材料一：今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之悲矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）材料二：（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見。”從學(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠浴唷?。”或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！保ü?jié)選自《三國志·魏書·王朗傳》注引《魏略》）材料三：《書》曰：“好問則裕。”《禮》云：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！鄙w須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。江南有一權(quán)貴，讀誤本《蜀都賦》注，解“蹲鴟①，芋也”，乃為②“羊”字；人饋羊肉，答書云：“損惠③蹲鴟?！迸e朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①蹲鴟：大芋頭，因其外形如鴟烏下蹲而得名。②為：同“偽”，虛假。③損惠：謝人饋禮物的敬辭。用“√”給下面的文字斷句。（只畫三處）舉朝驚駭不解事義久后尋跡方知如此?！敬鸢浮颗e朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此【解析】本題考查文言句子斷句。句意：滿朝官員都(對此)感到驚訝，不明白他寫的是什么意思，很久以后追尋事情的來龍去脈，才知道是這么一回事?！安唤馐铝x”是“舉朝驚駭”的原因；“久后尋跡”和“方知如此”為承接關(guān)系；故斷句為：舉朝驚駭/不解事義/久后尋跡/方知如此?！緟⒖甲g文】材料一：如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！材料二：董遇對《老子》很有研究，為它作了解說注釋。(他)對《左傳》也有很深的見解，(根據(jù)研究心得，)寫作了《朱墨別異》這本書。有讀書人想向他求學(xué)，他不肯教，卻說：“一定要把書先讀上一百遍?！?又)說：“把書讀上一百遍，自然就明白其中的意思了。”向他求學(xué)的人說：“(您說的有道理)只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應(yīng)當用‘三余’時間(來讀書)?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年中的空閑時間，夜晚是一天中的空閑時間，雨天是四季里的空閑時間?！辈牧先骸渡袝分姓f：“喜歡提問，便知識充足?！薄抖Y記》中說：“獨自學(xué)習(xí)而沒有朋友(相互切磋)，就會學(xué)識淺陋，見聞不廣。”學(xué)習(xí)必須要互相切磋，互相啟發(fā)，這是很明白的。(我時常)見到有人(只知道)閉門讀書，自以為是，好為人師，(而在)大庭廣眾之下，(又)口出諸多謬誤。江南有一位權(quán)貴，讀了錯誤百出的《蜀都賦》的注本，其中注解“蹲鴟，芋也”的“芋”字錯作為“羊”字；(因此，)有人饋贈他羊肉時，(他)回信說：“謝謝您惠賜蹲鴟?！睗M朝官員都(對此)感到驚訝，不明白他寫的是什么意思，很久以后追尋事情的來龍去脈，才知道是這么一回事。（2023·四川巴中）閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成下面小題?！疚难晕膶Ρ乳喿x】【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監(jiān)①使匈奴，是時匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當②。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武，武不從，乃設(shè)以貴爵、重祿，終不聽。于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由⑤子事父也。子為父死無所恨，守節(jié)不移，雖有斧錢湯鑊⑥之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲竟不降下可謂守節(jié)臣矣。詩云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。（節(jié)選自班固《漢書》，有刪改）【注釋】①栘（yí）中監(jiān)：漢初官名。②取當：取得相當?shù)难a償。③旃（zhān）：同“氈”。④暴（pù）：曬，后作“曝”。⑤由：同“猶”，像。⑥斧鉞（yuè）湯鑊（huò）：指漢代兩種殘酷的刑罰。斧鉞，以大斧砍。湯鑊，把人放在沸水的鼎鑊中烹。用“/”給文中畫波浪線句子斷句，限斷兩處。武留十余歲竟不降下可謂守節(jié)臣矣【答案】武留十余歲/竟不降下/可謂守節(jié)臣矣【解析】本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進行分析。句意為：蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節(jié)義的忠臣了?！拔淞羰鄽q”與“竟不降下”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，中間停頓；“可謂守節(jié)臣矣”是對其評價；故斷為：武留十余歲/竟不降下/可謂守節(jié)臣矣?！緟⒖甲g文】【乙】蘇武是已故的右將軍、平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時，任命蘇武為舉中監(jiān)，派他出使匈奴。當時匈奴派到漢朝的使者有很多都歸降了漢朝，所以匈奴也想使蘇武投降，以便取得相當?shù)难a償。單于派顯貴大臣歸降的漢人衛(wèi)律勸說蘇武，蘇武不答應(yīng)。于是（衛(wèi)律）設(shè)立顯貴的爵位、豐厚的俸祿、重要的官職（來誘惑蘇武），（蘇武）最終不答應(yīng)，于是衛(wèi)律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降。又遇上盛夏酷暑，給他穿上用氈制成的厚毛衣服并且把他捆起來在太陽下面暴曬，蘇武的意志更加堅定，始終不肯屈服。（他）說：“臣子為君主效勞，就像兒子為父親效勞。兒子為父親而死沒有什么遺憾，堅守節(jié)義毫不動搖，即使被大斧砍死，被放在沸水的大鍋里烹死也無所畏懼，高官顯爵也不以為榮。”匈奴也因此而敬重蘇武。蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說是堅守節(jié)義的忠臣了?！对娊?jīng)》說：“我的心不是石頭，不可以轉(zhuǎn)動；我的心不是席子，不可以卷起來。”說的就是蘇武這樣的人。（2023·遼寧阜新）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成后面小題?！疚难晕膶Ρ乳喿x】【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（選自諸葛亮《出師表》）【乙】先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日寢不安席食不甘味，思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧①王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)②于東，兵法乘勞③，此進趨之時也。（選自諸葛亮《后出師表》）【注釋】：①顧：考慮，顧慮。②務(wù)：致力。③乘勞：趁著疲勞。用“/”為乙文畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）臣受命之日寢不安席食不甘味【答案】臣受命之日/寢不安席/食不甘味【解析】本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意：臣下接受任命的時候，睡不安穩(wěn)，食無滋味?！皩嫴话蚕迸c“食不甘味”是并列分句，都是“臣受命之日”的具體表現(xiàn)。故斷句為：臣受命之日/寢不安席/食不甘味?！緟⒖甲g文】（乙）先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強大的。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動去征伐敵人呢？因此委任臣下，一點也不猶疑。臣下接受任命的時候，睡不安穩(wěn)，食無滋味。想到要去北伐，應(yīng)該先南征。所以五月里渡過瀘水，深入荒蕪之地，兩天才能吃上一餐。臣下不是不愛惜自己啊，而是看到帝王之業(yè)不可能局處在蜀地而得以保全，所以冒著危險，來執(zhí)行先帝的遺愿，可是爭議者說這不是上策。而敵人恰好在西面疲于對付邊縣的叛亂，東面又要竭力去應(yīng)付孫吳的進攻，兵法要求趁敵方勞困時發(fā)動進攻，當前正是趕快進軍的時機啊。知識點一劃分節(jié)奏的方法【考向分析】斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，一種是給幾句文言文，要求為其斷句，還有一種是劃分節(jié)奏，就是在一句之中斷開一兩處，便于閱讀停頓。不管是幾個句子中斷句（加標點），還是在句中斷句（劃分節(jié)奏），都是基于對內(nèi)容的理解。因此，解答此類題，必須對所給句子中的基本單位——詞，不管是實詞還是虛詞，都要有所理解，同時還要對文言句式有認知。【方法提煉】文言文劃分節(jié)奏的10種方法一、主謂之間要停頓。如：一狼/洞其中。二、動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓。如：忘/路之遠近。三、動詞與后面狀語（它的補語）間常常要停頓。如：駢死/于槽櫪之間。四、句中轉(zhuǎn)折連詞前一般要停頓。如：可遠觀/而不可褻玩焉。五、前置狀語和主語之間稍加停頓。如：嘗/與人傭耕。六、有些議論、推斷、反問、總結(jié)等語氣句子，若前面有“顧、夫、蓋、其、且、至若”等詞領(lǐng)起，在該詞后面應(yīng)稍加停頓。如：其/真無馬邪？七、句子中間成分省略處要停頓。如：問/（漁人）所從來。八、并列承接詞組前后兩部分之間要停頓。如：泉香/而酒洌。九、駢句排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。如：七八個星/天外。兩三個雨/山前。十、古詞句一般還按音節(jié)劃分朗讀節(jié)奏。五言詩句一般按“212”或“221”的音節(jié)劃分。七言詩句一般按“2221”或“2212”的音節(jié)劃分。如：故人/具/雞黍，邀我/至/田家。沉舟/側(cè)畔/千帆/過，知識點二節(jié)奏劃分注意事項【考向分析】斷句，傳統(tǒng)稱之為“句讀”，斷句是文言文閱讀理解題中的一種?？碱}型，主要考查的是對文言句意停頓的判斷。斷句是正確理解和翻譯文言語句的基礎(chǔ)。【方法提煉】文言文閱讀句子奏劃分的九個注意事項1.按音節(jié)兼顧意義來劃分例：故人具雞黍。按"二一二"的節(jié)奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍，也可按"二三"的節(jié)奏形式劃分為：故人╱具雞黍。2.連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷例：天將降大任于是人也。"于是"是兩個單音詞，不得連讀，這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。3.句首語氣詞之后要停頓例：若夫日出而林霏開。"若夫"是句首語氣詞，朗讀時其后要停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。4.連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷例：虞山王毅叔遠甫刻。"虞山"是山名，朗讀時其后要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠甫"是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，因此，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：虞山╱王毅╱叔遠甫╱刻。如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分這句話的節(jié)奏。5."也"用在句中作語氣詞，其后應(yīng)停頓例：余聞之也久。這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏："余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為"余聞之╱也久"。6.根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏例：先帝不以臣卑鄙。"先帝"是主語，"以"是謂語，"臣卑鄙"是賓語，"不"作"以"的狀語，故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結(jié)構(gòu)，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。7.讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓例：不以物喜，不以己悲。這是四字駢句，應(yīng)該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。8.根據(jù)文意確定停頓例：醫(yī)之好治不病以為功。"不病"，沒有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據(jù)文意，這句話的節(jié)奏可以劃分為：醫(yī)之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫(yī)之好治╱不病以為功。9.劃分句子朗讀停頓時，必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步主謂之間一般可以有停頓，可當主語是單音節(jié)時，這條規(guī)律就會努力去服從雙音節(jié)標準音步的要求。（之所以說“努力去服從”，是因為仍然有一些單音節(jié)主語后面沒有獨立的單音節(jié)可供組合，只得成為單音步。）例：吾日／三省吾身。（《論語·學(xué)而第一》）；我非／生而知之者。（《論語·述而第七》）有時古人在單音節(jié)主語之后加上助詞，湊成雙音節(jié)，也是為了照顧標準音步?？疾煲幌戮渲羞B詞“而”字的停頓情況，也可以反映雙音節(jié)標準音步的優(yōu)先權(quán)。一般情況下，停頓在“而”字之前。吾十有五／而志于學(xué)，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳順，七十／而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政第二》）可當“而”字前面是單音節(jié)時，就該停頓在“而”字之后了。學(xué)而／時習(xí)之。（《論語·學(xué)而第一》）（2023·遼寧盤錦·模擬預(yù)測）閱讀選文，完成各題。【文言文對比閱讀】【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇寇骶薏h看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。1．下列句子中加點詞意思或用法相同的一組是（

）A．非獨賢者有是心也，人皆有之

公將鼓之B．非獨賢者有是心也

故天將降大任于是人也C．寧以吾身代友人命皆以美于徐公D．賊既至,謂巨伯曰

予謂菊，花之隱逸者也2．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）遂班軍而還,一郡并獲全。3．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）遠來相視子令吾去敗義以求生4．閱讀甲、乙兩文，完成下列各題。（1）選文甲中蘊含著一個人生準則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一準則的理解。（2）荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請從甲文中找出一整句原文，加以證明?！敬鸢浮?．B2．（1）生命也是我所想要（喜愛）的，我所想要（喜愛）的還有比生命更厲害的，所以我不去做茍且偷生的事。（2）于是撤軍回去，整個郡縣都因此得到保全。3．遠來相視/子令吾去/敗義以求生4．（1）準則：舍生取義

理解：生命是珍貴的，當面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅守正義而不惜犧牲生命。在新時代也要見義勇為，用于堅持正義的事業(yè)，做于人于國有益的事。（2）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。【解析】1．本題考查一詞多義。A.代詞，指是心/助詞，補充音節(jié)；B.代詞，這；C.介詞，用/動詞，認為；D.動詞，告訴/動詞，認為；故選B。2．本題考查文言文語句翻譯。文言文句子翻譯要點：重點詞語一定要翻譯準確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語句通順，語意、語氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：（1）甚于：超過。茍得：茍且偷生。（2）遂：于是，就。班軍：調(diào)動整個軍隊。獲全：得以保全。3．本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀。語句“遠來相視子令吾去敗義以求生”的意思是：（我）遠道而來看望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生?！斑h來相視”省略了主語“我”，“子令吾去”的主語是“子”，“敗義以求生”省略了主語“我”，正確的句讀是：遠來相視/子令吾去/敗義以求生。4．（1）考查理解文章內(nèi)容和聯(lián)系實際。結(jié)合“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，人生準則是“舍生取義”?！吧嵘×x”意思是為了正義事業(yè)不怕犧牲。我們生活在和平時代，但當國家利益、民族利益受到損害時，我們應(yīng)該以國家利益為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無私奉獻，促進社會發(fā)展進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。能從維護正義而不怕犧牲有角度來談理解即可。（2）考查對文章內(nèi)容的理解和篩選。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選出符合題意的語句作答。【乙】文敘寫荀巨伯大老遠去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。文章中“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命”體現(xiàn)荀巨伯是個“賢者”。荀巨伯的行為符合【甲】文所說的“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”所說的“賢者”的標準。【點睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了?！疽摇寇骶薏竭h方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城，朋友對荀巨伯說:“我是快死的人了，你趕快離開吧?！避骶薏f:“（我）遠道而來探望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢！”等到賊兵來了，問荀巨伯說:“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說:“朋友有疾病，（我）不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命?！辟\兵聽了相互說道:“我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家（地方）?！庇谑钦{(diào)動整個軍隊回去了，全城因而得以保全。（2023·遼寧葫蘆島·一模）閱讀選文，完成下面小題。【文言文對比閱讀】【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子》）【乙】魯人燒積澤①。天北風(fēng)火南倚恐燒國②。哀公懼，自將眾趣③救火。左右無人，盡逐獸而火不教，乃召問仲尼。仲尼曰：“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無教也。”哀公曰：“善?！敝倌嵩唬骸笆录辈患耙再p。救火者盡賞之，則國不足以賞于人。請徒行罰?！卑Ч唬骸吧??！庇谑侵倌崮讼铝钤唬骸安痪然鹫弑冉当雹苤?。”逐獸者比入禁⑤之罪?！绷钕挛幢槎鹨丫纫印＃ㄟx自《韓非子》）【注釋】①積澤：草木叢生的沼澤。②國：都城。③趣：同“促”，督促。④降北：投降敗北。⑤禁：禁區(qū)。5．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

朝發(fā)白帝，暮到江陵B．故天將降大任于是人也

自將眾趣救火C．盡逐獸而火不救

人不知而不慍D．入則無法家拂士

逐獸者比入禁之罪6．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①所以動心忍性，曾益其所不能。②救火者盡賞之，則國不足以賞于人。7．請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）天北風(fēng)火南倚恐燒國8．閱讀語段，請用簡潔的語言概括【乙】文的事件。9．兩文同樣講到治國問題，【甲】文孟子主張治國要，【乙】文孔子建議當權(quán)者要?！敬鸢浮?．C6．①（通過這些）來讓他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增加他的才干。②（假如）救火的人都要給予獎賞，那么國庫財產(chǎn)（國家財力）都不夠用來獎賞他們。7．天北風(fēng)/火南倚/恐燒國。8．孔子獻計救火。9．有憂患意識；賞罰得當（賞罰分明）?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.不同，被選舉/動詞，出發(fā)；B.不同，副詞，將要/動詞，率領(lǐng)；C.相同，連詞，表轉(zhuǎn)折，但、卻；D.不同，狀語，在國內(nèi)/動詞，進入；故選C。6．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：所以：用來（通過那樣的途徑來……）。動：動詞的使動用法，使……驚動。忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。（2）句重點詞語：盡：都。賞：獎賞。則：那么。不足：不夠。7．本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進行分析。句意為：天刮北風(fēng)，火向南延伸，怕要燒到國都。“天北風(fēng)”點明天氣狀況，“火南倚”點明火勢，“恐燒國”點明擔心的事；故斷為：天北風(fēng)/火南倚/恐燒國。8．本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)乙文“哀公懼，自將眾趣救火。左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼”可知，哀公率領(lǐng)眾人救火，他們都追趕野獸卻不去救火，就召來孔仲尼詢問解決辦法；聯(lián)系“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也”“事急，不及以賞。救火者盡賞之，則國不足以賞于人。請徒行罰”“不救火者比降北之罪”可知，孔子先點明大家去追逐野獸卻不救火的原因，進而提出獎罰分明的建議，結(jié)果火很快被撲滅；據(jù)此可概括為：孔子獻計救火。9．本題考查對文章的理解和分析。結(jié)合甲文“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也”可知孟子認為在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，國家就常常會有覆滅的危險；孟子主張治國要有憂患意識；乙文“夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也”，孔子先點明大家去追逐野獸卻不救火的原因；根據(jù)“事急，不及以賞。救火者盡賞之，則國不足以賞于人。請徒行罰”“不救火者比降北之罪”可知，這是孔子提出使大家去救火的建議；聯(lián)系結(jié)果“令下未遍而火已救矣”。說明了賞罰對于提高管理效率、做事效率的重要作用；可見孔子建議當權(quán)者要賞罰得當（賞罰分明）?！军c睛】參考譯文：【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了?！疽摇眶斎朔呕馃e澤，偏偏天刮北風(fēng)，火勢向南蔓延，眼看國家都城將要受到波及。哀公害怕，鼓勵百姓參與救火，旁邊沒有人，但百姓只愿意驅(qū)趕野獸，沒有人愿意救火，哀公于是召見并向孔子請教?？鬃诱f：“驅(qū)趕野獸任務(wù)輕松卻不會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞，所以沒有人愿意救火?！卑Чf：“說得對?！笨鬃诱f：“事情緊急來不及行賞，再說凡是參與救火的人都有賞，那么國都不足夠用來賞賜給他們。如今，請允許我只使用刑法?！卑Чf：“好?！庇谑侵倌峋拖铝钫f：“凡是不參與救火者，比照降敵之罪處理；只驅(qū)趕野獸的人，按照坐牢之罪?！泵钸€未遍及全國上下，積澤的大火已被撲滅。（2023·廣東茂名·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。【文言文對比閱讀】【甲】魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。10．解釋文中加點詞語的意思。（1）故不為茍得()

（2）今為所識窮乏者得我而為之()（3）蹴爾而與之()11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！【乙】《春秋》之所治①，人與我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我。故仁之為言人也②，義之為言我也，言名以別矣③。仁之于人，義之于我者，不可不察也。眾人不察，乃反以仁自裕④，而以義設(shè)⑤人，詭其處而逆其理⑥，鮮不亂矣。是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。仁之法⑦在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。我不自正，雖能正人，弗予為義；人不被其愛，雖厚自愛，不予為仁。（摘編自董仲舒《春秋繁露·仁義法》）注釋：①治：研究。②該句大意：“仁”說的是如何對待他人。③該句大意：命名不同就是為了區(qū)別仁和義。④裕：這里是寬待的意思。⑤設(shè)：這里指要求。⑥該句大意：混淆了二者的關(guān)系，違背了這一道理。⑦法：標準。12．解釋文中加點詞語的意思。（1）鮮不亂矣()

（2）弗予為義()13．請用“/”給文中畫線的句子斷句。是故人莫欲亂而大抵常亂以暗于人我之分而不省仁義之所在也。14．古人在論證觀點時常從反面著筆，如《誡子書》中“非寧靜無以致遠”就從反面強調(diào)了靜的重要性?！炯住课暮汀疽摇课囊灿蓄愃频膶懛?，請結(jié)合【甲】【乙】兩文中畫波浪線的語句簡要分析?！敬鸢浮?0．茍且同“德”，感恩，感激踩踏11．（1）由此可見（因此），他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事。（2）（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？12．少不13．是故人莫欲亂/而大抵常亂/以暗于人我之分/而不省仁義之所在也14．甲文：“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”中，兩個“不”字從反面強調(diào)了“義”的重要性。乙文：“鮮不亂矣”“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人”中，三個“不”字從反面闡述人們不明白別人和自己的分別，不明白仁義（分別施用）在何處，這樣會帶來災(zāi)禍，強調(diào)了區(qū)別“仁”“義”的重要性?！窘馕觥?0．本題考查重點文言詞語在文