廣東省惠州八中2016-2017學年七年級(上)第一次月考歷史試卷(解析版)

2016-2017學年廣東省惠州八中七年級（上）第一次月考歷史試卷一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把答題卡上對應題目所選的選項涂黑．）1．最新考古了解到在安微發(fā)現(xiàn)的繁昌人，經(jīng)科學測定，距今約180萬年。這樣我國人類的歷史又向前推移了多長時間？（）A．10萬年 B．20萬年 C．50萬年 D．100萬年2．為感知170萬年前遠古人類生活的足跡，某同學準備假期和同學一起去參觀。他們應該去（）A．北京 B．陜西 C．云南 D．河南3．下面這些對北京人一天生活的描述，不正確的是（）A．一個北京人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸B．大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸C．并將吃剩下的野獸肉放入陶罐內(nèi)，待明天食用D．晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆火以驅趕野獸和照明4．下列現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（）①使用骨針縫衣②使用天然火③種植水稻。A．②①③ B．①②③ C．③②① D．①③②5．圖片與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關于下列圖片反映的歷史信息較為準確的是（）A．聚族而居 B．原始農(nóng)業(yè) C．貧富分化 D．采集狩獵6．河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B．火的使用C．建造房屋 D．使用陶器7．半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表，你知道農(nóng)耕文化的特點有哪些？（）①普遍使用磨制石器②過定居生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物。A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④8．下列原始人類中，最早懂得人工取火的是（）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡居民9．在下列圖片中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的是（）A．①③ B．③④ C．②③ D．①②10．如圖是我國遠古時期的石器，你推測它距今約有（）A．170萬年 B．6000﹣7000年 C．4000年 D．2000年11．傳說中的炎帝和黃帝是中華民族物人文始祖．下列有關黃帝的敘述不正確的是（）A．建造宮室、車船，制作兵器、衣裳B．讓部下發(fā)明文字、歷法、算術和音樂C．妻子嫘子發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術D．中華原始和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人12．傳說中，中華民族的人文始祖是（）A．堯帝舜帝 B．舜帝黃帝 C．禹帝炎帝 D．黃帝炎帝13．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”．這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A．農(nóng)耕文明 B．和諧平等的社會秩序C．神話傳說 D．采集、狩獵的游牧文明14．《史記?五帝本紀》中記載：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜，這一描寫反映的制度是（）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．宗法制15．某同學參加《開心辭典》時遇到這樣一個題目：在百度里鍵入“公元前2070年“禹”“王位世襲制”，點擊搜索將會出現(xiàn)（）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．漢朝16．你認為下列哪種制度的出現(xiàn)標志著我國古代由“公天下”變成了“家天下”（）A．禪讓制 B．王位世襲制 C．郡縣制 D．中央集權制17．夏朝建立于約公元前2070年，這一年屬于（）A．21世紀70年代 B．公元前21世紀70年代C．公元前20世紀70年代 D．20世紀70年代18．長篇小說《封神演義》中的故事傳說大約發(fā)生在（）A．黃帝時 B．夏朝時 C．商末周初 D．春秋戰(zhàn)國19．在南非召開的第二十九屆世界遺產(chǎn)大會上，河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會上我國的審議項目，你認為殷墟遺址申報世界文化遺產(chǎn)最主要是因為它向人們展現(xiàn)了我國古代哪個王朝的社會風貌（）A．夏朝 B．商期 C．西周 D．東周20．西周末年，昏庸的幽王上演了一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護衛(wèi)周王是遵守了（）A．封建制的法規(guī) B．禪讓制的規(guī)則 C．世襲制的傳統(tǒng) D．分封制的義務21．《左傳》中記載：在一個重要的儀式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸．這一儀式反映出西周實行的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．奴隸制 D．分封制22．關于春秋的爭霸戰(zhàn)爭，下列說法正確的是（）①爭霸的背景是周王室衰微②目的是為了維護周天子的威信③爭霸的實質是獲取周天子過去的政治、經(jīng)濟特權④爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性．A．①③④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④23．《論語》云：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下．”這則材料反映了什么歷史事實（）A．晉文公稱霸 B．齊桓公稱霸 C．勾踐稱霸 D．楚莊王稱霸24．尊王攘夷、退避三舍、問鼎中原、合縱連橫、朝秦暮楚等成語反映了下面的那一內(nèi)容（）A．夏商西周的更迭 B．夏商西周的社會與國家C．春秋五霸與戰(zhàn)國七雄 D．鐵器牛耕引發(fā)的社會變革25．楚王問九鼎的故事事實上反映了（）A．楚王奪取周王權力的野心 B．楚王統(tǒng)一全國的愿望C．楚王欲買九鼎 D．楚王好大喜功二、非選擇題（共25分，其中第26題13分，27題12分）26．觀察下列圖片，回答相關問題。請回答：圖一這種房屋的建筑結構？圖二是哪一個原始居民居住的房屋？假如你有幸到這個原始部落去做客，請你設想一下主人會用什么飯菜招待你？圖一、二所代表的文化大致處于同一時期，造成這兩種房屋構造不同的主要原因是什么？27．讀下列材料“西周等級示意圖”，結合所學的知識，回答下列問題：讀圖后請回答：（1）自上而下將各階層的名稱寫在對應的方框。（2）這個等級是通過實行什么制度形成的？（3）西周的等級制度的實行有什么重要的作用？

2016-2017學年廣東省惠州八中七年級（上）第一次月考歷史試卷參考答案與試題解析一、單項選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分．在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把答題卡上對應題目所選的選項涂黑．）1．最新考古了解到在安微發(fā)現(xiàn)的繁昌人，經(jīng)科學測定，距今約180萬年。這樣我國人類的歷史又向前推移了多長時間？（）A．10萬年 B．20萬年 C．50萬年 D．100萬年【考點】紀年方法和年代計算．【分析】本題考查紀年方法．【解答】云南元謀人生活在距今約170萬年，繁昌人生活在距今約180萬年，故繁昌人比元謀人早180﹣170=10萬年．故選A．2．為感知170萬年前遠古人類生活的足跡，某同學準備假期和同學一起去參觀。他們應該去（）A．北京 B．陜西 C．云南 D．河南【考點】我國最早的人類—元謀人．【分析】本題考查元謀人．【解答】根據(jù)題干給出的“170萬年前遠古人類”可知這個遠古人類是生活在云南的元謀人．生活在距今約一百七十萬年的云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類．故選C．3．下面這些對北京人一天生活的描述，不正確的是（）A．一個北京人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸B．大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸C．并將吃剩下的野獸肉放入陶罐內(nèi)，待明天食用D．晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆火以驅趕野獸和照明【考點】北京人．【分析】本題考查遠古北京人．【解答】北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，北京人使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果；會使用天然火，他們還沒有學會制作弓箭，不會人工取火和制作陶器．故ABC都是錯誤的．故選ABC．4．下列現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（）①使用骨針縫衣②使用天然火③種植水稻。A．②①③ B．①②③ C．③②① D．①③②【考點】山頂洞人；河姆渡的原始農(nóng)耕．【分析】本題主要考查我國的遠古人類．【解答】根據(jù)所學知識可知，最早使用骨針縫衣的是山頂洞人，距今約三萬年；最早使用天然火的是元謀人，距今約一百七十萬年；最早種植水稻的是河姆渡原始居民，距今約七千年．故選A．5．圖片與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關于下列圖片反映的歷史信息較為準確的是（）A．聚族而居 B．原始農(nóng)業(yè) C．貧富分化 D．采集狩獵【考點】史實辨析題．【分析】本題考查我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況．【解答】仔細觀察圖片可知，第一幅是半坡人使用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具石斧，第二幅是河姆渡人使用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具耒耜，因而兩幅圖片共同反映了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況．故選B．6．河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B．火的使用C．建造房屋 D．使用陶器【考點】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活．【分析】本題考查的是河姆渡和半坡氏族社會文明．【解答】根據(jù)所學知識可知，河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，河姆渡居民最早種植水稻，半坡居民最早種植粟．故選A．7．半坡遺址和河姆渡遺址是我國古代農(nóng)耕文化的典型代表，你知道農(nóng)耕文化的特點有哪些？（）①普遍使用磨制石器②過定居生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物。A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④【考點】半坡原始居民的生活；河姆渡的原始農(nóng)耕．【分析】本題考查了河姆渡和半坡原始居民．【解答】生活在距今約七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻．他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會挖水井．生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動物，打獵、捕魚，會制造彩陶和紡線、織布、制衣．①普遍使用磨制石器，②過定居生活，③飼養(yǎng)家畜和④種植農(nóng)作物都是農(nóng)耕文化的特點．故選A．8．下列原始人類中，最早懂得人工取火的是（）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡居民【考點】山頂洞人．【分析】本題主要考查我國的遠古人類．【解答】根據(jù)所學知識可知，我國的山頂洞人距今約三萬年前，他們已經(jīng)會人工取火．元謀人和北京人使用的是天然火，河姆渡原始居民使用人工火，但是他們生活的時間比較晚．故選C．9．在下列圖片中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的是（）A．①③ B．③④ C．②③ D．①②【考點】河姆渡的原始農(nóng)耕．【分析】本題考查了河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活狀況．【解答】題目直接設問考查在下列圖片中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的選項．生活在距今約七千年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻．他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器、簡單的玉器和原始樂器，會挖水井．魚紋彩陶盆是半坡居民制作的，司母戊鼎是商朝文物．故選A．10．如圖是我國遠古時期的石器，你推測它距今約有（）A．170萬年 B．6000﹣7000年 C．4000年 D．2000年【考點】半坡原始居民的生活．【分析】本題考查了半坡原始居民．【解答】題干中給出的這個紡輪是半坡原始居民使用的，生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟．他們居住在半地穴式房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動物，打獵、捕魚，會制造彩陶和紡線、織布、制衣．故選B．11．傳說中的炎帝和黃帝是中華民族物人文始祖．下列有關黃帝的敘述不正確的是（）A．建造宮室、車船，制作兵器、衣裳B．讓部下發(fā)明文字、歷法、算術和音樂C．妻子嫘子發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術D．中華原始和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人【考點】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查黃帝的貢獻．黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎．后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都歸于黃帝名下，認為他對中華早起物質文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻，稱他為“人文初祖”．【解答】A．B．C．都是對黃帝所做貢獻的敘述．D．中華原始和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人是炎帝．故選D．12．傳說中，中華民族的人文始祖是（）A．堯帝舜帝 B．舜帝黃帝 C．禹帝炎帝 D．黃帝炎帝【考點】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查中華民族的人文始祖．【解答】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落．炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領．炎、黃大敗蚩尤后，炎帝和黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族．華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分．他們被尊奉為中華民族的“人文始祖”．至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”．故選D．13．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”．這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A．農(nóng)耕文明 B．和諧平等的社會秩序C．神話傳說 D．采集、狩獵的游牧文明【考點】華夏族的人文初祖—炎帝和黃帝．【分析】本題考查人文初祖黃帝，掌握其成就及地位．【解答】“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”、“神農(nóng)嘗百草”都是關于農(nóng)耕文明的神話傳說．中華文明的核心是農(nóng)耕文明，半坡原始居民和河姆渡原始居民是農(nóng)耕文明的杰出代表．故選A．14．《史記?五帝本紀》中記載：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜，這一描寫反映的制度是（）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．宗法制【考點】堯舜禹的“禪讓”．【分析】本題考查了堯舜禹的“禪讓”．【解答】根據(jù)題干給出“堯權授舜”可知反映的是“禪讓”制．在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領還有堯、舜、禹．堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入．堯在年老時推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓”．故選A．15．某同學參加《開心辭典》時遇到這樣一個題目：在百度里鍵入“公元前2070年“禹”“王位世襲制”，點擊搜索將會出現(xiàn)（）A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．漢朝【考點】夏朝的建立—中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立．【分析】本題考查夏朝的相關史實．【解答】約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝﹣﹣夏朝，夏朝是我國的早期國家．禹死后，啟繼承父位．從此，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”．我國漫長的原始社會到此結束，奴隸社會開始了．故選A．16．你認為下列哪種制度的出現(xiàn)標志著我國古代由“公天下”變成了“家天下”（）A．禪讓制 B．王位世襲制 C．郡縣制 D．中央集權制【考點】禪讓制到王位世襲制的演變．【分析】本題考查的是對王位世襲制的理解．【解答】禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳給自己的后代，政治權利由傳賢變成傳子，王位在一家一姓中傳承．王位世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，標志著中國氏族社會基本瓦解，奴隸制社會已經(jīng)確立．這是中國歷史上一場重大的社會變革．隨著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機構體制也隨之建立起來．故選B．17．夏朝建立于約公元前2070年，這一年屬于（）A．21世紀70年代 B．公元前21世紀70年代C．公元前20世紀70年代 D．20世紀70年代【考點】夏朝的建立—中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立．【分析】本題考查夏朝建立．【解答】公元年份換算為世紀，去掉后兩位數(shù)字，剩下的數(shù)字加一，就是所屬的世紀．公元前2070年，就是公元前21世紀70年代．故選B．18．長篇小說《封神演義》中的故事傳說大約發(fā)生在（）A．黃帝時 B．夏朝時 C．商末周初 D．春秋戰(zhàn)國【考點】商朝的建立與滅亡；西周的建立及疆域．【分析】本題考查了《封神演義》的相關史實．【解答】題干給出的《封神演義》中的故事傳說大約發(fā)生發(fā)生在商末周初．《封神演義》是明代小說家許仲琳所寫的一篇小說．主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事．故選C．19．在南非召開的第二十九屆世界遺產(chǎn)大會上，河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會上我國的審議項目，你認為殷墟遺址申報世界文化遺產(chǎn)最主要是因為它向人們展現(xiàn)了我國古代哪個王朝的社會風貌（）A．夏朝 B．商期 C．西周 D．東周【考點】商朝的建立與滅亡．【分析】本題考查了商朝盤庚遷殷相關史實．【解答】根據(jù)題干給出殷墟可知是商朝．因為水患和政治動亂，商朝曾幾次遷都，一直到商王盤庚遷都到殷，都城才穩(wěn)定下來．后人又稱商朝為殷朝．故選B．20．西周末年，昏庸的幽王上演了一場“烽火戲諸侯”的鬧劇。諸侯率兵前往護衛(wèi)周王是遵守了（）A．封建制的法規(guī) B．禪讓制的規(guī)則 C．世襲制的傳統(tǒng) D．分封制的義務【考點】西周的分封制．【分析】本題難度適中，考查西周分封制．【解答】注意題目時間限制，“西周”，“烽火戲諸侯”，“諸侯率兵前往護衛(wèi)”指的是分封制下諸侯王應盡的義務，其它三項時間也對不上．故選D．21．《左傳》中記載：在一個重要的儀式上，司空（官名）冉季代表周天子向周武王之弟康叔分賜疆土，司徒（官名）陶叔代表周天子向康叔分賜平民、奴隸．這一儀式反映出西周實行的制度是（）A．禪讓制 B．世襲制 C．奴隸制 D．分封制【考點】西周的分封制．【分析】本題考查西周的分封制．【解答】為鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)．故選D．22．關于春秋的爭霸戰(zhàn)爭，下列說法正確的是（）①爭霸的背景是周王室衰微②目的是為了維護周天子的威信③爭霸的實質是獲取周天子過去的政治、經(jīng)濟特權④爭霸戰(zhàn)爭具有兩面性．A．①③④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④【考點】春秋五霸．【分析】本題考查了春秋爭霸的相關史實．【解答】春秋時期，由于周王室衰落，諸侯不再聽從天子的命令，天子反而要依附于強大的諸侯．為了爭奪領土和人民，各諸侯國之間不斷進行戰(zhàn)爭．強大的諸侯，迫使各國承認他的首領地位，成為“霸主”，不是為了維護周天子的威信，據(jù)此可排除所有含②的BCD三個選項．故選A．23．《論語》云：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下．”這則材料反映了什么歷史事實（）A．晉文公稱霸 B．齊桓公稱霸 C．勾踐稱霸 D．楚莊王稱霸【考點】春秋五霸．【分析】本題考查的是齊桓公稱霸的相關知識．【解答】齊桓公統(tǒng)治時期，任命管仲為相，進行改革，實現(xiàn)了齊國的富國強兵，使得齊桓公能夠首先稱霸．故選B．24．尊王攘夷、退避三舍、問鼎中原、合縱連橫、朝秦暮楚等成語反映了下面的那一內(nèi)容（）A．夏商西周的更迭 B．夏商西周的社會與國家C．春秋五霸與戰(zhàn)國七雄 D．鐵器牛耕引發(fā)的社會變革【考點】春秋五霸；戰(zhàn)國七雄與著名戰(zhàn)役．【分析】本題考查了春秋戰(zhàn)國時期的成語．【解答】題目的給出的尊王攘夷（春秋齊桓公稱霸策略）、退避三舍（春秋城濮之戰(zhàn)）、問鼎中原（春秋楚莊王）、合縱連橫（戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策）、朝秦暮楚（戰(zhàn)國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)．有的諸侯小國為了保證自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚．）等成語反映的相關史實都發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期．故選C．25．楚王問九鼎的故事事實上反映了（）A．楚王奪取周王權力的野心 B．楚王統(tǒng)一全國的愿望C．楚王欲買九鼎 D．楚王好大喜功【考點】春秋五霸．【分析】本題考查的是楚王問九鼎．【解答】傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征．夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有．春秋時楚莊王北伐，并向周天子的使者詢問九鼎的重量，大有奪取周朝天下之勢．故選A．二、非選擇