南京市2023屆高三年級學情調(diào)研模擬語文試題及答案

南京市2023屆高三年級學情調(diào)研模擬試題

語文

基礎(chǔ)篇

一、名篇名句默寫（6分）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。（任選六空作答）（6分）

（1）“煙”“草”是古詩詞中出現(xiàn)癲簟較高的意象，王安石在《桂枝香?金

陵懷古》中通過他們抒發(fā)對歷史興亡之感喟的詞句是：“▲,▲”

（2）“學而優(yōu)則仕”是古代文人的人生理想和價值追求，但也有不少人在做

官之后產(chǎn)生了對官場生涯的厭倦和對自由人生的渴望。宋人黃庭堅就曾寫道：

“▲,A

（3）《赤壁賦》中，吹洞簫的客人面對奔騰不息的長江感慨

“▲,▲”,蘇軾借“客”之口表達在永恒的大自然面前個體生命

的短暫之意，陶淵明在《歸去來兮辭》中面對自然萬物的繁榮生機，也表達

了與此相同的感悟，“▲,▲”,這些句子啟發(fā)我們：人生苦短，

當及時勉勵，珍惜當下，讓個體短暫的人生絢爛無悔！

二、語言文字運用（12分）

閱讀下面的文字，完成2?5題。（12分）

材料一：

宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希

臘人的水晶天說完全不同。希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不

同的球?qū)由稀Ｔ跉W洲歷史上，這種固體天球觀念▲.直到16世紀，在第谷出色的天文

觀測工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎

更接近宇宙的實際情形，正因為如此，熟知西方天文學發(fā)展史的科學史家如李約瑟等在了解了

宣夜說的具體內(nèi)容后，對之給予了很高的評價。

但是，從另一個視角來看，宣夜說的重要性就▲了。從對科學發(fā)展的作用來說，

該學說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰

的運行。一句話，不能給人們提供而R的信息，一尊■決家了它&天久竽界必然要處于被邊緣化焉

狀態(tài)。更至要訪是,它這星鹿工是裝至座謠，畝為它正有父底南運務應應蔡立，互不加靈，無

規(guī)律百循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學發(fā)展，是一種

沒有前途的學說。正因為如此，到了東漢末年，已經(jīng)沒有人再關(guān)注它了。東漢著名學者蔡邕在

總結(jié)當時天文學界的狀況時，▲地指出了宣夜說的處境:“宣夜之學，絕無師法。”

（《晉書?天文志》）宣夜說被天文學家們所拋棄，是歷史的必然。

（選自《天文學上的曠世之爭》有刪改）

材料二：

5月15日凌晨1時許，天問一號探測器在火星停泊軌道實施降軌，機動至火星進入軌

道。隨后，環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離，繼而環(huán)繞器開軌返回停泊軌道，著陸巡視器運

行到距離火星表面125千米高度的進入點，開始進入火星大氣。

天問一號在進入火星大氣層以后首先借助火星大氣，進行氣動減速。緊接著天間一號打開

降落傘，進行傘系減速，主要有降落傘展開、拋大底、拋傘拋背罩幾個步驟。當速度降至100

米/秒時，天問一號通過反推發(fā)動機進行再減速，由大氣減速階段進入動力減速階段。在距離

火星地表100米時天間一號進入懸停階段，完成精準避障后，著陸巡視器在緩沖裝置的保護

下，落到火星表面。

5月29日，我長征七號遙三運載火箭將天舟二號貨運飛船準確送入預定軌道。30日，天

舟二號貨運飛船與空間站天和核心艙在近地軌道精準實現(xiàn)自主快速交會對接，天和核心艙迎來

第一位“訪客"。按空間站在軌建造任務規(guī)劃,今明兩年我國共實施11次飛行任務，包括3

次空間站艙段發(fā)射，4次貨運飛船發(fā)射及4次載人飛船發(fā)射。

從1970年4月24日，中國第1顆人造地球衛(wèi)星東方紅1號發(fā)射成功開始，中國人探索宇

宙奧秘、和平利用太空、造福人類的序幕就徐徐展開了。時至今日，中國航天事業(yè)在幾代航天

人的頑強拼搏下，在運載火箭、人造衛(wèi)星、載人航天和深空探測等多個領(lǐng)域均取得了舉世矚目

的成就，正像英國廣播公司（BBC）所說，"中國最近在太空方面表現(xiàn)出了強大的能力?！?/p>

（選自《南方日報》《中國青年網(wǎng)》等）

2.請在材料一中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

3.下列各句中的引號，和材料二中畫橫線的句子中的引號作用加回的一項是（3分）

A.“橫眉冷對千夫指，俯首甘孺子?！笔囚斞赶壬簧鴮懻?。

B.正如那位老鄉(xiāng)所說，老根據(jù)地的百姓們做的鞋是“量天尺”。

C.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進入的。

D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

4.閱讀材料二的一、二兩段，概括天問一號降落火星的過程，完成下面的思維導圖。（3

分）

降軌|?［▲］?|▲|?|懸停|，|▲|??落火

5.材料一中畫波浪線的句子可改寫成：“在天文學界里，它沒有與數(shù)學相結(jié)合，不能用以

編制歷法、預測日月星辰的運行。總之不能給人們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀

態(tài)?！睆恼Z意上看這句與原文基本相同，為什么說原文表達效果更好？（3分）

三、文學類文本閱讀（19分）

（-）語段閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。（14分）

茶館（節(jié)選）

老舍

松二爺好像又有事兒？

常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？

［二德子，一位打手，恰好進來，聽見了常四爺?shù)脑?。?/p>

二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢？

常四爺（不肯示弱）你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？

松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當差的吧？來，坐下喝一碗，我們也

都是外場人。

二德子你管我當差不當差呢！

常四爺要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見

您去沖鋒打仗！

二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你！（要動手）

［別的茶客依舊進行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。］

王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！

［二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。］

常四爺（閃過）你要怎么著？

二德子怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？

馬五爺（并未立起）二德子，你威風??！

二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，您在這兒哪？我可眼拙，沒看見您?。ㄟ^去

請安）

馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打？

二德子唬！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦?。ㄍ竺孀呷ィ?/p>

常四爺（湊過來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！

馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ?/p>

常四爺（對王利發(fā)）牙F!這倒是個怪人！

王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！

常四爺我也得罪了他？我今天出門沒挑好日子！

王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一

直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！

常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！

［秦仲義，穿得很講究，滿面春風，走進來。］

王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣清閑，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？

秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！

王利發(fā)唉，一邊做一邊學吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行??！好在

照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混

飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就

不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！

秦仲義我不喝！也不坐著！

王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！

秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！

王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？

秦仲義不怎么太好！

王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！

秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當年你爸爸給我的那點租錢，還不

夠我喝茶用的呢！

王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我

跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是?。?/p>

秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！

王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上

賣熱茶去！

秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧、吧！

王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！

秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！

王利發(fā)那為什么呢？

秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！

王利發(fā)開工廠？

秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！唉，我跟

你說這些干什么，你不懂！

王利發(fā)您就專為別人，把財產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？

秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意

不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！

王利發(fā)您等等，我給您叫車去！

秦仲義用不著，我愿意溜達溜達！

［秦仲義往外走，王利發(fā)送。］

（有刪改）

6.舞臺說明是劇本語言不可缺少的部分，請結(jié)合文本舉例說明舞臺說明的不同作用。（3

分）

7.結(jié)合選文部分的畫線語句，簡要分析松二爺?shù)男愿裉攸c。（3分）

8.選文部分運用多種手法以取得語言上的幽默效果，請從文中舉出兩處不同手法例子，

并簡要分析。（4分）

9.請結(jié)合選文內(nèi)容及整本書的閱讀經(jīng)歷，談談老舍先生創(chuàng)作《茶館》的現(xiàn)實意義。（4

分）

（~）整本閱讀（5分）

閱讀下面的文字，完成第10題。（5分）

魯迅、沈從文是中國現(xiàn)代文學史上兩位杰出的文學藝術(shù)大師，他們先后作為20世紀二三

十年代中國文壇的亮麗旗幟，以豐厚的創(chuàng)作實績和突出的藝術(shù)成就開辟、拓展了鄉(xiāng)土文學的領(lǐng)

域。魯迅重在“揭丑”，使得阿Q的性格成為現(xiàn)代的我們國人的魂靈，《阿Q正傳》也成為20

年代中國形象的代名詞。沈從文則重在“顯美”，注重發(fā)掘、凸現(xiàn)邊城山民的傳統(tǒng)美德和自然

人性，寄托了作者重造民族精神的理想，也使得《邊城》繼《阿Q正傳》之后，成為中國形象

的代表。

（節(jié)選自歷彥軍《中國形象的文化隱寓》）

10.請從以下兩題中住造：圈作答。（5分）

（1）西漢劉向《說苑》中說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”阿Q生活的時代，社會環(huán)

境已經(jīng)一去不復返，但“精神勝利法”依然存在，甚至在今天成為了一些人選擇“躺平”，不

去努力奮斗、不再渴望成功的借口。請結(jié)合《阿Q正傳》全書內(nèi)容，從“精神勝利法”的實

質(zhì)出發(fā)，談談你對這種心態(tài)的看法。

（2）選文中所說的“《邊城》繼《阿Q正傳》之后，成為中國形象的代表"，你如何

理解？請結(jié)合《邊城》全書內(nèi)容和課本中學過的《阿Q正傳》作簡要分析。

專題篇

四、文言文閱讀（23分）

閱讀下面的文字，完成11?15題。（23分）

（一）

毛干七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得

觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，被磔焉。余固笑而不信也。至英夜

月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞

人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。余方心動欲還，而

大聲發(fā)于水上，噌咳如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波

入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，

與風水相吞吐，有家坎錢輅之聲，與向之噌嚨者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌

嚨者，周景王之方附也；莪坎錢輅者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不日見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞.殆與余同，而言之不詳：士大夫終

不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃

以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

（二）

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁

彭雪琴侍郎……駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，口上鐘山；

一在城東，臨大江，日下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂

作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風水相遭，皆有噌歡鏈辮之聲，何獨茲山為然

乎？余居湖口久,每冬日水落，則山下有洞門出焉。人之某電透漏玲瓏扎石如木花然漠垂垂欲

蓬。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞或曾:癡2若旁還可容工人。最王直

則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞.蛇

行而入，復寬廣，可容三人坐。壁上鐫'抄年'二字，且多小詩，語皆可喜。如云：'我來醉

臥三千年，且喜人世無人識?！衷疲?小憩千年人不識，桃花春漲洞門關(guān)?！疅o年代姓名，

不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當以形論，不

當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也?！?/p>

（節(jié)選自俞槌《春在堂爭”》卷七）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，.砸的一項是（3分）

A.入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B.入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C.入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D.入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落

12、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.元豐，皇帝的年號，年號是中國封建王朝用果史作的一種名號，先秦至漢初無年

號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。始創(chuàng)年號為建元，一個皇帝只有一個年號。

B.公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無射（yi）”的大型編鐘。無射是十二律中的

第十一律，因鐘聲合乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。

C.筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說。

D.丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。

13、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.文段（一）通過記游來發(fā)表議論的別開生面的文章，它既有記敘文寫景狀物形象生

動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。

B.文段（一）中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽

戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。

C.文段（二）認為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然。

D.文段（二）認為蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風水相吞吐而為聲，這也沒有探

察到問題的根本。

14、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

（1）事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

（2）凡有罅隙，風水相遭，皆有噌吠鑲鞫之聲，何獨茲山為然乎？

（3）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

15、請簡要分析彭雪琴批駁蘇軾對石鐘山命名看法的思路。（5分）

五、古詩詞閱讀（9分）

閱讀下面這組宋詩，完成16?17題。（9分）

偶題三首

朱熹

門外青山翠紫堆，幅巾④終日面崔嵬。

只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

擘開蒼峽吼奔雷，萬斛飛泉涌出來。

斷?？蓍盯跓o泊處，一川寒碧自縈回。

步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。

始信真源行不到，倚穌③隨處弄潺溪。

【注】①福巾：古代文人用一幅絹束發(fā)，稱幅巾。②槎：同“茬”，指農(nóng)作物收割后留下來的

根莖。③第：古書上說的一種竹子。這里指竹杖。

16.下列對這組詩的理解和賞析不無聊的一項是（3分）

A.這組詩圍繞“水”這一意象，先寫行云成雨，再寫水出山成川，最后寫探索水的源

頭。

B.第一首詩寫青山崔嵬，堆紫疊翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原

因。

C.第二首詩用對比手法寫水在山中的奔涌和一川江水的平靜，表現(xiàn)了流水的變化多

姿。

D.第三首詩與陶淵明《桃花源記》開篇有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了對未知世界的探

索

17.文章不只是記游，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。這組詩表面寫

水，其實深蘊哲理。三首詩分別給你怎樣的啟示？請簡要概括。（6分）

六、論述類文本閱讀（21分）

閱讀下面的文字，完成18-21題。（21分）

自然選擇的力量

①這種有利的個體差異、變異的保持和有害變異的消除，我稱之為“自然選擇”或“適者

生存”。至于那些無利也無害的變異，將不受自然選擇作用的影響，它們或者成為不固定的性

狀，或者受到生物本身和外界環(huán)境的影響，最終發(fā)展成生物的固定性狀。

②對于“自然選擇”這個名詞，作者們有誤解的，也有反對的，甚至還有認為自然選擇可

以引起變異的。其實它的作用，只在于保存那已經(jīng)發(fā)生的、對生物在其生活條件中有利的變異

而已。沒有人反對農(nóng)學家所說的人工選擇的巨大效果，不過在此場合，必須先有自然發(fā)生出來

的個體差異，人類才能依某種目的而加以選擇。還有人反對“選擇”這個用語，以為這字包含

被改變的動物本身有意識的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物既沒有意志作用，自然選擇一詞就不

能適用！照字義講，自然選擇無疑是一個不確切的名詞，可是化學家所稱各種元素的“選擇的

親和力”一詞,有誰曾經(jīng)反對過呢？我們不能嚴格地說酸類特意選擇了鹽基而和它化合。有人

說我把自然選擇說成是一種動力或神力，然而有誰反對過一位學者說萬有引力控制著行星的運

紅呢？這種譬喻的說法所指的意義人人都知道，而且名詞要求其簡約。就是“自然”兩個字，

應用時亦難免擬人化；不過我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂定律，

是指我們所能證實的各種事物的因果關(guān)系。在稍微熟悉之后，這些膚淺的反對意見自然會停止。

③我們要明了自然選擇的大致過程，莫如就某一地方，在經(jīng)歷輕微的物理變化下，如氣候

的變化，加以觀察。在氣候變化之下，當?shù)厣锏谋壤龜?shù)，幾乎立時起變化，有些物種或不免

絕跡。我們已經(jīng)看到每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系的密切性與復雜性，從這里我們可以斷

定，即使不考慮氣候的變化，一地生物比例數(shù)的變化亦將會嚴重地影響其他生物。凡微小變異，

只要對任何物種的個體有利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必定會得到保存，而使自然選擇有

機會進行它的改進工作。沒有有益的變異發(fā)生，自然選擇就不能有所作為。

④用譬喻的說法，可以說自然選擇是每日每時在世界上檢查最微細的變異，把壞的去掉，

把好的保存和推進；不論時間，不論地點一有機會就在沉默不覺中進行工作，把各種生物與有

機的及無機的生活條件的關(guān)系加以改進。一個物種要得到任何大量的變異，必須在一個變種成

立之后，繼續(xù)再起（或經(jīng)過一長時期后再起）同樣性質(zhì)的有利變異或個體差異，而這些變異必

須再被保存，這樣一步一步地向前推進。我們對于這些緩慢變異的進行，一點也不能覺察，除

非有時代變遷的標記。然而我們對于過去悠久的地質(zhì)時代的知識極為有限，所以我們能看到的，

僅是現(xiàn)在的生物和以前的不同而已。

⑤要明了自然選擇如何起作用，請允許我舉出一兩個假想的例子。讓我們以狼為例。狼捕

食各種動物，有的用狡計，有的用強力，有的靠捷速。我們設(shè)想被捕動物中最捷速的要算鹿，

如果在狼獲食最艱難的季節(jié)內(nèi)，鹿的數(shù)目，因當?shù)厍樾斡兴儎佣黾?，或者其他作為狼的?/p>

物的動物數(shù)目有所減少，那么，只有最敏捷和身材最苗條的狼，才有最優(yōu)良的生存機會而被選

擇或保存，只要它們在不得不捕食其他動物的這個或那個季節(jié)里，亦仍保持有足以制服這些被

捕食的動物的力量。

⑥自然選擇的作用通常是非常緩慢的。只有在一區(qū)域內(nèi)，當現(xiàn)存生物的變異更加適應自然

體系中的某些位置時，自然選擇才能發(fā)揮作用，而這些位置的出現(xiàn)在于自然條件的變化，以及

阻止更加合適的外界生物的迂入。此種位置的存在，常和物理變迂有關(guān)，不過此等變迂的發(fā)生，

大概很是遲緩的；此外，又和適應較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。在舊有生物中，有一些生物

既發(fā)生了改變，則其他生物間的相互關(guān)系，亦將隨之發(fā)生變動；新的位置即由此產(chǎn)生，而將為

適應較佳的類型所占據(jù)，但是這一切經(jīng)過都很緩慢。同種的一切個體，雖然彼此皆微有區(qū)別，

可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當?shù)牟町?，卻需要很長的時間，而且這結(jié)果又常為自由雜

交所延遲。許多人會說，這幾種原因已很足以抵消自然選擇的力量，可是我不相信它是這樣。

我相信自然選擇的作用，通常很是緩慢，須經(jīng)過長久的時間，并且只作用于同一地域的少數(shù)生

物。我又相信這種緩慢的時斷時續(xù)的結(jié)果，和地質(zhì)學所告訴我們的，這世界上生物變遷的速度

和方式，是很相符合的。

⑦選擇的過程雖很緩慢，但如以弱小的人力，尚能用人工選擇大有作為，那么，在很長的

時間內(nèi)，通過自然力量的選擇即通過適者生存，其所起的變化，所導致的一切生物彼此間及其

與生活的物理條件間相互適應的美妙與復雜關(guān)系，實在是沒有止境的。

（選自達爾文《物種起源》，有刪節(jié)）

班級準備開展一次“研讀科學經(jīng)典?探索物種起源?洞悉人與自然”專題討論會，請參

與完成以下任務或解決相關(guān)問題。

18.討論會上，小劉同學提出了以下關(guān)于“自然選擇”的表述，其中與文意不相符的一項

是（3分）

A.自然選擇是生物個體為了謀求利益而進行的變異，體現(xiàn)了生物的主觀意志。

B.物種發(fā)生適合于環(huán)境的有益變異后，會為自然選擇的改進工作提供機會。

C.自然選擇的作用通常比較緩慢，但其作用不會被自由雜交所抵消。

D.自然選擇能夠改善生物和生存條件之間的關(guān)系，這個過程是永無止境的。

19.類比是科學著作中常使用的一種手法，在討論“科學經(jīng)典的寫作特點”這一環(huán)節(jié)時，

小徐同學為探究類比的作用，制作了以下表格。請根據(jù)選文第②段中，作者通過類比手法駁斥

他人對自己的質(zhì)疑的過程和提示信息填寫表格。（6分）

類比

所對應的他

類比跟核心樓念“自然選擇”的關(guān)聯(lián)的作

人的質(zhì)疑

用

化學家使用“選擇①▲這一術(shù)語和“自然選擇”一樣，使用了帶有

的親和力”一詞自主意識的描述來形容客觀的科學現(xiàn)象。

“萬有引力控制行這一現(xiàn)象和''自然選擇”一樣是廣泛適用的③▲

星運行”②▲科學規(guī)律。

20.討論會上，王老師指出“閱讀科學經(jīng)典時，要明確事實、規(guī)律、結(jié)論之間的關(guān)系，理

清文章的邏輯結(jié)構(gòu)，體會其嚴密的論辯邏輯?！闭埥Y(jié)合選文，分析達爾文得出“自然選擇的作用

通常是非常緩慢的”這一結(jié)論的原因。（6分）

21.人類社會與自然始終是不可分割的，但小馬同學認為“不應將自然選擇的說法簡單用

于形容人類社會的競爭”。閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合選文，從''自然選擇”的概念、發(fā)生條件

兩方面，幫助小馬同學寫一段發(fā)言詞。（6分）

【鏈接材料】所謂“社會達爾文主義”，指的是這樣一種思潮或者行為傾向，即把生物界

的自然選擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰，能者為王等競爭規(guī)律，簡單地運用于人類社會生活。這樣

的簡單化處理，對競爭中的弱者、“落后者”沒有任何人性化的關(guān)照，將人類社會競爭變成類

似于動物之間的“弱肉強食”，充滿殘酷和血腥，罔顧人類的稱號?，F(xiàn)實生活中的社會達爾文

主義往往具體地表現(xiàn)為很多形式，如績效唯一化、資源傾斜化、分類固化和歧視化、威權(quán)常態(tài)

化、勝者光環(huán)化、生存自私化等。

寫作篇

七、寫作（60分）

22.微寫作（10分）

《宇宙的邊疆》是一篇集科學性與說明性于一體的經(jīng)典科普作品。請仿照其寫法，以‘'水"

為說明對象寫一段文字。

要求：（1）說明中有議論；（2）使用打比方的說明方法與排比的修辭手法：（3）運用“不

僅……而且……”或"不是……而是……”的句式；（4）結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得

體；（5）不少于100字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）

我們可以理解為什么自然界處處充滿美，這很大一部分歸功于自然選擇?！匀唤绲囊?/p>

切設(shè)計，就我們所知，并不是絕對完美無缺的。

——達爾文《物種起源》

我們所居的世界是最完美的，因為它是最不完美的?！@個世界之所以美滿，就在有缺

陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。

----朱光潛《無言之美》

黃金無足色，白璧有微瑕。

——宋?戴復古《寄興》

上述材料具有啟示意義。請綜合理解材料內(nèi)容寫一篇文章，結(jié)合社會現(xiàn)實和自身實踐，表

達自己的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息，不少于700字。

南京市2023屆高三年級學情調(diào)研模擬試題

語文（參考答案）

一、名篇名句默寫（6分）

1.（1）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

（2）萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟

（3）哀吾生之須臾，羨長江之無窮

善萬物之得時，感吾生之行休

二、語言文字運用（12分）

2.根深蒂固相形見細一針見血

【解析】本題考查學生準確理解詞語（包括熟語）的能力。

第一空，根深蒂固：基礎(chǔ)深厚不容易動搖。句子突出固體天球觀念由來已久，選用“根深蒂固

第二空，相形見細：和同類的事物相比較顯得不足。

第三空，一針見血：比喻說話直截了當，切中要害。語境指直指宣夜說的問題要害和處境，選

用“一針見血

3.C【解析】（A項為引用，B項為特定稱謂，C項為強調(diào)，D項表否定或諷刺。）

4.兩器分離減速精準避障

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)材料二的說法，“環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離，繼而環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，著陸

巡視器運行到距離火星表面125千米高度的進入點，開始進入火星大氣”，可見，“天問一號”實

際由兩部分構(gòu)成：環(huán)繞器與著陸巡視器，返軌的是環(huán)繞器，落火的實際是天問一號的著陸巡視

器。

根據(jù)“環(huán)繞器與著陸巡視器開始兩器分離…進入火星大氣“，可見在降軌和進入火星大氣之

間，還應有一個“兩器分離''的環(huán)節(jié)；根據(jù)“天問一號在進入火星大氣層以后首先借助火星大

氣，進行氣動減速?！扉g一號通過反推發(fā)動機進行再減速，由大氣減速階段進入動力減速階

段。”可見進入火星大氣后天文一號有“減速”環(huán)節(jié)；根據(jù)“天問一號進入懸停階段，完成精準避

障后…落到火星表面。”可知在“懸?！迸c“落火”之間應該還有“精準避障”環(huán)節(jié)。

5.①原文通過連續(xù)否定，增強語勢，加強論證說服力。②原文采用“不能……，

不能....不能……”的整句表達，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，給讀者以深刻的印象。

【解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。

第一處不同點是原文“不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行”，改句是"不能用以編制

歷法、預測日月星辰的運行“，從修辭手法上看，原文是以三句否定句組成了排比句式，連續(xù)

否定，增強語勢，加強論證說服力；此外，采用“不能……，不能....不能……”的整句表

達，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)。改句將后兩句整合，不再構(gòu)成排比句式，也就失去了連續(xù)否定排比

的語勢和論證強度。

第二處不同是原文是“一句話……這決定了……”，改句是“總之……所以處于被邊緣化的狀

態(tài)”。原句在前面連續(xù)否定后，以“一句話”做停頓總結(jié)，停頓的余味使前文否定的意味更強

烈。并且原句“決定”一■詞，相對于改句“所以處于“，因果作用的效用更強，論證也就更有說服

力。

三、文學類文本閱讀（19分）

（-）語段閱讀（14分）

6.①表現(xiàn)人物心情，展示人物性格。如“不肯示弱”提示了常四爺內(nèi)心的怒氣，展示了他耿直不

屈的性格特征。②渲染舞臺氣氛，為情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。如“二德子一下子把一個蓋碗摟下桌

去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)'’營造了緊張激烈的氛圍，二人矛盾進入白熱化，為馬五爺

出場鋪墊。

【解析】本題考查學生分析戲劇舞臺說明作用的能力。

由題干可知，考生需要先回顧舞臺說明的常見作用，如增強舞臺氣氛、烘托人物心情、展示人

物性格、推動情節(jié)展開、展示社會背景等。

然后到文中找到相關(guān)的舞臺說明，進行分析。

如一開始“二德子，一位打手”，這是交代了二德子的打手身份，“湊過去”"要動手''是二德子蠻

橫對待常四爺?shù)谋憩F(xiàn)，"過去請安”是二德子對待馬五爺?shù)谋憩F(xiàn)，二者形成鮮明對比，凸顯出二

德子欺軟怕硬的洋奴嘴臉；如"不可示弱”是常四爺面對二德子的欺壓時的表現(xiàn)，展現(xiàn)常四爺內(nèi)

心的怒氣，展示常四爺面對欺壓的耿直不屈的性格特征。

如“恰好進來，聽見了常四爺?shù)脑?'是說二德子聽到常四爺“反正打不起來！要真打的話，早到

城外頭去啦；到茶館來干嗎”這句話，因為聽到這句話所以有了下面“你這是對誰甩閑話呢''等

一系列沖突，推動情節(jié)發(fā)展：如“一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)”

提示了二德子的一系列舉動，可以看出當時氣氛的緊張，常四爺和二德子之間的矛盾進入白熱

化狀態(tài)，可謂一觸即發(fā)，為下文馬五爺?shù)某鰣鲎隽虽亯|。

7.從“好像又有事兒”這句話可看出他愛湊熱鬧的性格，而“我說這位爺，您是營里當差的吧？

來，坐下喝一碗，我們也都是外場人“，松二爺?shù)脑捓锱阒⌒?，則可反映出他圓滑、膽小怕

事的性格特征。而從他“打量了二德子一番''可看出其有世故的一面。

【解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

戲劇要表現(xiàn)一個人物的性格特征，主要通過他的言行來表現(xiàn)。在選文中，松二爺“好像又有事

兒”，對旗兵打架似乎充滿興趣，反映出他愛看熱鬧的性格。而從他“我說這位爺，您是營里當

差的吧？來，坐下喝一碗，我們也都是外場人”“打量了二德子一番'’等言行可看出他老于世

故，善于察言觀色，同時也膽小怕事，面對挑釁只想息事寧人的性格特征。

8.①諷刺手法。“要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！”明里諷刺二德子欺軟怕硬，暗中嘲諷腐

敗政府。

②反語?！岸伦?，你威風??！"“威風''一詞看似夸贊實則施威，達到幽默效果。

③夸張手法?！澳男∈种割^都比我的腰還粗！'‘為了討好秦二爺，王利發(fā)言語夸張，讓人忍俊

不禁。

【解析】本題考查學生鑒賞品味語言風格特點的能力。

由題干可知，考生需要分析作者使用哪些手法取得語言上的幽默效果。

如王利發(fā)在面對秦仲義的時候極盡恭維討好之能事，'‘您的小手指頭都比我的腰還粗''使用夸張

的修辭，夸張地恭維了秦仲義，夸大秦仲義的錢財，在圓熟風趣、油嘴滑舌之中取得幽默效

果。

如二德子欺負常四爺?shù)臅r候，常四爺說“要抖威風，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓

明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗”，語含諷刺，諷刺二德子在面對洋人時候的軟弱

無能，而在面對國人的時候卻是橫行霸道，這是使用諷刺手法達到幽默效果。

如馬五爺說“二德子，你威風啊"，"威風”本是褒義詞，此處屬于褒詞貶用，這句話看似夸獎二

德子，實則是向二德子施威，使用反語達到幽默效果。

9.①《茶館》選取裕泰茶館這個極具老北京特色的場所以它的興衰作為全文的線索，茶館里各

色人物依次登場，演繹著時代的風云變幻；

②老舍先生塑造人物常使用現(xiàn)實主義描寫手法，展示社會底層小人物的生活狀態(tài)，進而反映社

會變遷，表現(xiàn)出深沉的歷史意識。

(二)整本閱讀(5分)

10.(1)示例：“精神勝利法”的實質(zhì)是自我貶低、自我欺騙、自我滿足，并未帶來處境的改變；

“躺平”者用"精神勝利法”來自我安慰，獲得的只不過是虛假的心理平衡和虛幻的自尊感,這往往

會更進一步使其失去改變的愿望和動機。(5分。答出“精神勝利法”的實質(zhì)2分，結(jié)合“躺平”心態(tài)

分析3分。必須要否定這一做法，同時要對其危害作出分析。意思對即可)

(2)①農(nóng)村形象：《阿Q正傳》通過趙太爺?shù)葘Π的欺壓，表現(xiàn)出中國農(nóng)村封建專治、封閉

落后的社會環(huán)境特點；而《邊城》通過對湘西風土人情的描寫，展現(xiàn)出邊城軍民和睦、官民同

樂的社會環(huán)境特點。②國民形象：《阿Q正傳》通過對阿Q的“精神勝利法”以及王胡、假洋鬼

子等社會各階層的生活狀態(tài)的描寫，表現(xiàn)出欺軟怕硬、自輕自賤、忍辱屈從、麻木愚昧等病態(tài)

人格和心理；而《邊城》中通過描寫順順的慷慨仗義、老船夫的質(zhì)樸俠義、翠翠純真善良等，

表現(xiàn)出優(yōu)美、健康、自然的人性特點。③魯迅重在“揭丑”，主要從“惡”的角度加以摧毀，沈從文

重在“顯美”，主要從“善”的角度進行誘導，但都是為了“重塑民族精神”。

四、文言文閱讀(23分)

U.B

12.A【解析】A.“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝不是只有一個年號，明朝以前皇帝常

常改元。

13.C【解析】C.“認為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然”錯誤，應是作者認

為蘇軾沒有看到兩座山均因山形似鐘而得名。

14.(1)任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？

(2)但凡有裂縫，風和水相遭遇，都有噌鏢鞫的聲音，為什么只有這山(石鐘山)是這樣

(命名)呢？

(3)點著蠟燭攀登，地勢平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺

多。

15.①首先指出蘇軾認為石鐘山得名的原因是膳食于風水相吞吐而發(fā)出的樂音；

②接著闡述這樣的樂音不是石鐘山獨有的，評論蘇軾的理由不充分；

③進而基于自己的實地游覽指出石鐘山得名的原因是其形如鐘；

④然后指出蘇軾從聲音角度對石鐘山得名原因的斷定是不當?shù)模?/p>

⑤最后揭示蘇軾沒能發(fā)現(xiàn)石鐘山真正得名原因的實質(zhì)在于觀察不深入。

【參考譯文】

(-)

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣

尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選

一兩處敲打它，瘡硅地發(fā)出聲響。我當然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇

邁坐著小船到斷壁下面。到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸

和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)

出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回

去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，

山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲

音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間

是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出森坎鐐搭的聲音，同先前噌嚨的

聲音相互應和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌咳的響聲，

是周景王無射鐘的聲音；森坎錢整的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元

所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸

崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文

字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭

來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈

道元的簡略，潮笑季渤的淺陋。

（二）

蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡略，潮笑季渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認為

他的話是對的。我的親家公彭雪琴侍郎……駐守江西時間最久，（他）對我說：“湖口縣有兩座

鐘山，一座在城西，在鄱陽湖邊上，叫作上鐘山；一座在城東，面臨大江，叫作下鐘山。下鐘

山就是蘇軾（游覽）作記的地方。但是蘇軾說山石與風水相吞吐，發(fā)出的聲音像音樂演奏，這

個恐怕不是這樣。天下水中的山有很多，但凡有裂縫，風和水相遭遇，都有噌吠錢鞠的聲音，

為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，則山下

有像門一樣的洞出現(xiàn)。進去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要

落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著干枯的蛤蝌，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右

可以通向別的（洞穴），可以容納千人。最上層則昏沉黑暗不可辨別。點著蠟燭攀登，地勢平

坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。旁邊又有小洞，像蛇一樣

爬著進入，（洞）又變得寬可以容納三個人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個字，而且有很多小

詩，語句都很好。比如寫著，我來醉臥三千年，且喜人世無人識。又寫著‘小憩千年人不識，桃

花春漲洞門關(guān)。'沒有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因為全山都是空的，就像鐘覆蓋

著地面一樣，所以得到鐘這個（山）名。上鐘山也是中空的。這兩座山（的命名）應該以形狀

而論，不應該以聲音來說。蘇軾當天，就像從門口過而沒有進入它的室內(nèi)一樣?！?/p>

五、古代詩文閱讀（23分）

16.B【解析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。

B.“忽而云起，忽而作雨的奇景，卻不知云成雨的原因“錯誤。第一首詩是在探究成云的原因，

而不是在探究成雨的原因；且“忽而……忽而……”文中無據(jù)。

故選B?

17.第一首：凡事當尋求根底，努力探尋真理。或不但要欣賞美，更要探索美。

第二首：要達到澄澈的境界，就要經(jīng)歷千難萬險。或美有多種形態(tài)，不要以固定眼光衡量。

第三首：探求真理永無止境，隨緣領(lǐng)略，美好即得?；?qū)で笳胬碇?，如探真源，需融會?/p>

通，不可偏執(zhí)一端。

【解析】本題考查學生分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。

第一首的三四兩句說到我只是看到飄來的云彩變成了飛雨，卻不知這云彩又是來自哪一座山

峰。這里面說到我不局限于欣賞云彩變成飛雨的美景，更想探究成云的原因，即探索美。所以

第一首詩啟示我們不但要欣賞美，更要探索美。

第二首寫到?jīng)坝康娜_青翠的山巒呼嘯而出，飛流直下，斷枝枯木沒有任何存身之處，直

到?jīng)_到平原地區(qū)，這泉水才變成一川青碧的江水，平靜自在地緩緩流注。這里面通過“擘

開,，“吼奔,，寫出了泉水經(jīng)過的艱險，最后又運用了“自縈回，，，寫出了經(jīng)過千難萬險的泉水變成

了一川青碧的江水，平靜自在地緩緩流注。所以第二首詩啟示我們要達到澄澈的境界，就要經(jīng)

歷千難萬險。

第三首是寫到腳步隨著流水去尋覓溪水的源頭，走到源頭處卻又悵然若失。此時才領(lǐng)悟到真正

的源頭是尋不到的，我不如倚杖隨處領(lǐng)略潺潺溪水，倒是別有情趣。這里寫到自己領(lǐng)悟到真正

的源頭是尋找不到的，自己不如隨處領(lǐng)略潺潺的溪水，也能感受到別樣的情趣。這首詩啟示我

們探求真理永無止境，隨緣領(lǐng)略，美好即得。

六、論述類文本閱讀（21分）

18.C【解析】“自然選擇……其作用不會被自由雜交所抵消“錯誤。由原文”同種的一切個體，

雖然彼此皆微有區(qū)別，可是要使它們構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當?shù)牟町?，卻需要很長的時間，而

且這結(jié)果又常為自由雜交所延遲“可知，自然選擇的結(jié)果常被自由雜交延遲，而不是不會被抵

消。

19.①自然選擇只有在一區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存生物的變異更加適應自然體系中的某些位置時才能發(fā)揮作

用，而這些位置的出現(xiàn)常和遲緩的物理變遷及較佳的類型的被阻止遷入有關(guān)。

②舊有生物的改變雖然會引起相關(guān)生物間的改變，進而產(chǎn)生新的位置，但這一切經(jīng)過都很緩慢。

③要使微有區(qū)別的同種個體構(gòu)造的各部分表現(xiàn)出適當?shù)牟町悾瑓s需要很長的時間，且常為自由

雜交所延遲。

20.①反對“選擇”這個用語，以為這字包含被改變的動物本身有意識的選擇意義在內(nèi)；并且主

張植物沒有意志作用，自然選擇一詞不能適用②有人質(zhì)疑我把自然選擇說成是一種動力或神力

③借助化學家稱各種元素的“選擇親和力”與萬有引力控制著行星的運行的例子作類比，淺顯形

象地解釋“自然選擇”這個名詞。

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、分析類比手法的能力。

首先找到第一個畫線句”化學家所稱各種元素的'選擇的親和力‘一詞”，然后往前找到他人的質(zhì)

疑的內(nèi)容，“還有人反對‘選擇'這個用語，以為這字包含被改變的動物本身有意識的選擇意義在

內(nèi)；并且主張植物既沒有意志作用，自然選擇一詞就不能適用“，由此得出第①空答案：反對

“選擇”這個用語，以為這字包含被改變的動物本身有意識的選擇意義在內(nèi)；并且主張植物沒有

意志作用，自然選擇一詞不能適用；

然后找到第二個畫線句”……萬有引力控制著行星的運行呢？“，往前找到他人的質(zhì)疑句“有人

說我把自然選擇說成是一種動力或神力”，由此得出第②空答案：有人質(zhì)疑我把自然選擇說成

是一種動力或神力；

最后分析類比的作用，要想分析類比作用，需要理清段落結(jié)構(gòu)：本段文字采用總分總的結(jié)構(gòu)形

式，第一句總說對于“自然選擇'’的態(tài)度：作者們有誤解的，也有反對的，甚至還有認為自然選

擇可以引起變異的；再分說，先解釋對“自然選擇''的誤解，再用類比的方法，借助化學家稱各

種元素的“選擇親和力''與萬有引力控制著行星的運行的例子作類比，淺顯形象地解釋“自然選

擇''這個名詞。最后總結(jié)，“不過我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產(chǎn)物。所謂

定律，是指我們所能證實的各種事物的因果關(guān)系可見運用類比的作用主要是解釋“自然選

擇”這個詞語。

21.各位同學、老師，大家好！我認為我們不應將自然選擇的說法簡單用于形容人類社會的競

爭。首先①生物物種之間沒有道德感，沒有同理心和同情心，“自然選擇”的現(xiàn)象是一種自然而

然的出現(xiàn)；其次②在漫長的人類文明發(fā)展中，人和動物區(qū)別開來，人是有感情的，有人性的，

有道德約束的，如果將自然選擇的說法簡單用于形容人類社會的競爭，那么人就不能稱之為

人?？傊奂词雇饨绛h(huán)境有巨大的變化，但人類在漫長的文明中累積養(yǎng)成的堅忍、頑強、智

慧、勇氣和悲天憫人等一切美好的品質(zhì)一般不會消失，也不會脫離道德約束而跑偏。我的發(fā)言

到此結(jié)束，謝謝大家！

【解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和探究問題提出見解的能力。答題時注意發(fā)言稿格

式、用語要得體。

據(jù)文本內(nèi)容，“自然選擇''的概念是，“這種有利的個體差異、變異的保持和有害變異的消除，

稱之為‘自然選擇'或‘適者生存'”，即“適者生存”“不適者淘汰由"在氣候變化之下，當?shù)厣?/p>

的比例數(shù)，幾乎立時起變化，有些物種或不免絕跡”“凡微小變異，只要對任何物種的個體有

利，使其能適合于變更后的環(huán)境，必定會得到保存……”可知，自然選擇發(fā)生的條件是環(huán)境的

變化，環(huán)境的變化又能引發(fā)物種的變化，只要有“有益的變異發(fā)生“，自然選擇就會出現(xiàn)。但是

這種變異，物種之間沒有道德感，沒有同理心和同情心，“適者生存”“不適者淘汰'’的現(xiàn)象是一

種自然而然的出現(xiàn)。

而“社會達爾文主義”是一種"思潮或者行為傾向“，是把“生物界的自然選擇，適者生存”的競爭

規(guī)律簡單地運用于人類社會，忽略了人類社會的文明發(fā)展，忽略了人是有感情的，有人性的，

即使外界環(huán)境有巨大的變化，但在漫長的人類文明中累積養(yǎng)成的堅忍、頑強、智慧、勇氣和悲

天憫人等一切美好的品質(zhì)一般不會消失，也不會脫離道德約束而跑偏。所以，我們不能也不應

將自然選擇的說法簡單用于形容人類社會的競爭，如果那樣人不能稱之為人。

七、寫作（60分）

22.毋庸置疑，地球處處都是水的寓所，水是地球上頑皮的孩子。它主要存在于三個地方，即

空中、地下、地表，可謂是“狡兔三窟”。它的形態(tài)有如川劇絕活“變臉"般，時而化為氣體遨

游九天，時而化為水流到處閑逛，時而化為寒冰封山凍海。在正常的情況下，水是無色、無味

的液體。在水的大家族里，不到地球水量三分之一的淡水不僅是大氣圈的重要組成部分，而且

是維持人類生存的重要資源。在現(xiàn)實中，人類浪費淡水資源的現(xiàn)象非常嚴重?！弊詈笠坏嗡?/p>

人類悔恨的淚水”，這句富含深意的名言警示我們：保護淡水，刻不容緩！

【詳解】本題考查學生微寫作的能力。

本題為說明類微寫作，說明對象為“水要求仿照《宇宙的邊疆》的寫法，兼用議論和打比方

的說明方法與排比的修辭手法，同時要用上“不僅……而且……”或“不是……而是……”的句

式。

本題以說明為主，打比方之外，還可以可以考慮用舉例子、列數(shù)字、作比較等說明方法。議論

的運用可以，表達對節(jié)約用水的看法，還可以提出如何節(jié)約用水。打比方的說明可以是用比喻

手法描述水的不同形態(tài)，或者以比喻凸顯其珍貴。排比句上可以是在描述水的三種存在狀態(tài)時

運用，或者表述水對人類的意義上。比如：如果沒有水，我們就如同樹木一般，干渴至死；如

果沒有水，我們就如同魚兒一般，失去賴以生存的源泉；如果沒有水，我們就如世上所有的生

物一般，走向最終的毀滅。運用''不僅……而且……”或“不是……而是……”的