2023-2024學(xué)年湖北省宜荊荊隨高三高三10月聯(lián)考語文試卷

2023-2024學(xué)年湖北省宜荊荊隨高三高三10月聯(lián)考

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

很長時間以來，有一個許多人經(jīng)常討論的問題，就是關(guān)于中國人的國民性。

比如如何概括中國人的國民性？中國人的國民性是先進還是落后，是否需栗改

造？也有人說并不存在什么國民性，這是個偽問題。我想這要看對“國民性”

這個詞怎么來解釋。如果把中國人的國民性解釋為全體中國人的共同點，或者

說是中國人普遍的特點，這是很難成立的。中國有56個民族，其中有農(nóng)業(yè)民族,

有牧業(yè)民族，還有以狩獵或采集為業(yè)的民族，以哪個民族為例，或者以哪個地

域的人為準呢？中國的歷史又這么長，拿哪一段來考察和分析呢？很難著手。

不栗說歷史上的事情不能簡單地看和說，就是當下的中國社會，其特點也肯定

是跟改革開放之前不同的；這還只是幾十年的時間呢。因此，從中國歷史來看

和說中國人的國民性都不是一件容易的事。當然，不是說事情不容易做就不做

了，回避問題并不能解決問題。

根據(jù)馬克思主義的觀點，一定的生產(chǎn)方式、生活方式會產(chǎn)生一定的思想觀念、

思維方式和行為方式。從這個角度來講，中國人，特別是中國人口的主體漢族,

或者受漢族影響比較深的其他民族，或者采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人

口，比如說農(nóng)業(yè)人口，生活在一個地方，總是會有一些共同性的。上海人和廣

東人，二者有沒有一些共同點呢？還是有的，但不一定要扯上“國民性”這個

名字。中國農(nóng)業(yè)社會中不同地域的人口，長期以來是不是在某些方面有一定的

共同性？我想如果這樣來討論的話，話題是可以展開和深入的，因為特定人群

中人的共同性是客觀存在的。因此，若要講國民性，就應(yīng)該講一定范圍內(nèi)，即

一定的時間、空間內(nèi)一個群體的共同點。

我們以前討論國民性也好，討論地域文化的共同性也好，往往容易表現(xiàn)出以

偏概全、籠統(tǒng)含混、大而化之、似是而非的傾向，或者是以前人的某些言論作

為論據(jù)，或者是拿某些書面記載的引述代替實際情況調(diào)查。比如，說中華民族

自古以來就是勤勞勇敢的，中華民族從來就是尊老愛幼的之類。請問：世界上

哪個民族不是勤勞勇敢、不是尊老愛幼的呢？很多學(xué)者強調(diào)中國人跟西方人不

一樣，說西方人強調(diào)個體，中國人強調(diào)集體。這個說法的根據(jù)是什么呢？“根

據(jù)”往往只是前人的一些言論，并無科學(xué)實證。有人就說日本人一個人是一條

蟲，幾個人是一條龍，而說中國人是倒過來，一個人是一條龍，幾個人就是一

條蟲了。這是說，往往一涉及國家和民族，有些國家的人一下子就會變得很團

結(jié)，但我們是不是確實都是這樣呢？這就提醒我們，考察地域文化共性，不能

僅僅根據(jù)某些人的話，不能僅僅根據(jù)個別例子，而要運用社會學(xué)的方法，要拿

證據(jù)來說話，要作社會調(diào)查，特別是抽樣調(diào)查。比如我們常說中國是禮儀之邦,

那就應(yīng)該說出在哪些方面我們講禮、那些方面講儀、有哪些禮儀、講的程度怎

樣、有多少人達到什么樣的水平，然后拿一個參照物，比如拿日本、韓國、美

國或者法國來比較，這樣才能夠得出比較可信的結(jié)論。

講國民性也好，講地域人文特征也好，我們以前用得比較多的辦法是找典型,

把典型找出來，用典型作代表。但問題是中國這么大、人這么多，如果要找典

型，幾乎永遠可以隨心所欲地找到你所需要的典型，但要找一個相反的典型也

絕對能夠辦到。比如說學(xué)生厭學(xué)，你有典型，我就給你找一個勤學(xué)的典型；說

有錢人為富不仁，你有典型，我也可以給你找一個富而慈善的典型。

光靠找典型還不能說明問題的話，就再加上一個理論，就是說要區(qū)分主流和

支流。你看到的那么多，其實還是支流；我舉出的例子雖然少，卻是主流。許

多工廠停產(chǎn)了，還說這是支流，主流是個別廠家還在生產(chǎn)。你說社會道德不行

了，我找?guī)讉€拾金不昧、舍己救人的人來給你看看，這才是主流。用毛主席的

話來說，就是要分清一個指頭和九個指頭。但在信息不充分公開的情況下，誰

有資格分清一個手指和九個手指呢？

有些事情表面上看是作了調(diào)查的，反映情況的、發(fā)表意見的，有名有姓，其

實不然。古代中國長期的專制統(tǒng)治，使被統(tǒng)治者不得不說假話，否則就難以生

存。例如皇帝“賜”大臣死，受死者還要下跪謝恩；其實并不是真的感謝皇帝

叫他死，而是害怕影響家人、禍延子孫。要是將表象當作事實，那就要上當。

今天的現(xiàn)象往往是歷史現(xiàn)象的延續(xù)。如果我們就某個敏感的問題到路邊作調(diào)查,

你向路人提問，請他談?wù)効捶?，他可能會說反對；要是你又說你是某家電視臺

的記者，將鏡頭對著他，他可能馬上改口，說這件事很好。那么到底哪個說法

才是他的真實想法呢？前后矛盾又說明什么呢？

很多歷史記載到底是不是反映了真實情況，這是要打一個問號的。如果我們

用科學(xué)的方法，用社會調(diào)查的方法，廣泛搜集材料，對一個地方、一個時代的

人群作全面考察，這樣的考察才可能成為討論所謂國民性或者地域文化特征的

基礎(chǔ)。

（摘編自葛劍雄《改革開放與中國人觀念的現(xiàn)代化》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.采用同一種生產(chǎn)方式和生活方式的人群，總會有一些共同性，這符合馬克

思主義的觀點。

B.我們以前討論國民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以書面記載

代替實際情況的問題。

C.將勤勞勇敢、尊老愛幼作為中國人的國民性是不妥的，因為外國人也具有

這些品質(zhì)。

D.針對同一個敏感問題，以路人的身份和以電視臺記者的身份去調(diào)查，會得

到不同的結(jié)果。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.有人認為，中國有56個民族，且有著漫長復(fù)雜的歷史，所以說中國的國民

性是一個偽命題。

B.在中國，找到與一個典型對立的另一典型并非難事，作者不贊成通過找典

型來研究國民性。

C.被賜死者下跪謝恩，并非出于感謝，而是為了保全家人，可以說明歷史記

載有時并不反映實情。

D.本文按照提出問題、分析問題的思路行文，指出了研究國民性或地域文化

共性時的若干誤區(qū)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A.沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。

（《拿來主義》）

B.常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)

系，就是因為還沒有經(jīng)過這種系統(tǒng)周密的分析過程。（《反對黨八股》）

C.然而，把自己的真實見解表達出來，這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。

（《修辭立其誠》）

D.他說：“吃別人嚼過的饃沒味道?！彼辉敢庾谵k公室里依靠別人的匯

報來進行工作。（《縣委書記的榜樣-焦裕祿》）

4.第三段是如何采取破立結(jié)合的方法進行論證的？請簡要分析。

5.本文的語言有何特點？請結(jié)合文本加以分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大師

【美】赫伯特?戈德斯通

“主人！”

鋼琴家看著鍵盤，頭也不抬，不停她彈。

“怎么啦，羅洛？”

“主人，①這機器是怎么回事我不明白,請你說給我聽聽?！变撉偌也辉購?/p>

了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐著，纖纖細細的手指離開了鍵盤。

鋼琴家點燃一支煙。他寧可自己動手。兩天前機器人運到時，他囑咐的第一

件事是別按排好的指令給他點煙。

“羅洛，鋼琴不叫機器，雖然從結(jié)構(gòu)看你并沒說錯。我認為它實際上是一臺

能發(fā)聲的機器，不止一個調(diào)，有單音，有復(fù)音。”

“我早看出來了?！绷_洛用不悅耳的男中音答道，“線的粗細不同，松緊也

不同。一塊與她面平行的板上裝著由人操縱的杠桿，控制絨布包的小錘，小錘

彈動線?！?/p>

“人類的杰作成了干巴巴的東西了！”鋼琴家不高興地說?！鞍茨愕恼f法，

莫扎特和肖邦只是實驗室的技術(shù)員。”

“莫扎特和肖邦？這兩個詞在我的儲存庫里沒有。”羅洛的頭是合金的，閃

閃亮，沒有五官，表面一抹平，只嵌了兩個透鏡作眼睛。

“是這么回事——"鋼琴家說，鼻子里慢慢吐著煙圈。“他們是兩個人，專

門作曲，或者說，把不同的音組合在一起，凡能發(fā)出有固定調(diào)門的聲音的機器

都能奏..”

鋼琴家雙手一舉。

“真沒想到，我有一天要費盡口舌對一個機器人解釋音樂是怎么回事?！彼?/p>

咯咯笑起來。

鋼琴家把煙頭握進煙灰缸，轉(zhuǎn)過身，彎起手指。他靈活的手指滑動著，如蛛

絲般柔軟，細巧。羅洛站著沒動彈，樂譜架旁的瑩光燈在他的大身軀上投下淡

藍色寶石光，也照著了左眼睛的琥珀透鏡。

鋼琴家歇下手，柔和的音樂跟著消失了。

"主人！"

“怎么啦，羅洛？”

羅洛直瞪著眼，鋼琴家發(fā)覺機器人的身體里有輪子轉(zhuǎn)動的聲音。

“主人，我翻遍了我的儲存庫，發(fā)現(xiàn)沒有這方面的指令。我想請你教教我彈

鋼琴?！?/p>

鋼琴家看著他直發(fā)呆，慢慢她臉上才有了笑。

“談何容易！”他大聲道?！皩W(xué)會彈這東西得好些年的功夫。教沒有生命的

機器人彈琴……好吧，我來試試！”

過了一個多小時，鋼琴家打了個哈欠，看看表。

“天晚了，”他打個哈欠后說，“羅洛，全部音樂基本知識都輸進了你的儲

存庫。一個夜晚學(xué)這么多足夠了，以前我學(xué)同樣多的知識花的時間長得多。②

明天教你用幾個笨手指彈彈，我們試試看。"

他伸伸腰，說：“我要睡了，你上好鎖，關(guān)好燈?！?/p>

羅洛從凳上站起來，說：“是，主人！可是我有一個請求，我想在鍵盤上試

著彈彈。一定把聲音放得很輕，不妨礙你?！?/p>

“今天晚上？你是不是——?"鋼琴家轉(zhuǎn)念一笑?！皩Σ黄穑_洛。我忘了

你用不著睡覺?！?/p>

他拿不定主意，摸著下巴?！安贿^，學(xué)生好學(xué)先生不應(yīng)該潑冷水。羅洛，你

就試吧，只是小心些?！彼呐陌l(fā)亮的桃花心木座凳?！斑@架鋼琴我已彈了好

些年，你別乒乒乓乓把它敲壞了。輕點，朋友，盡量輕點。”

“是，主人！”

鋼琴家朦朦朧朧聽到羅洛試著彈琴，慢慢睡著了，嘴上還掛著笑。

他墜入了云霧之中，這是一團輕輕柔柔、如絲如娟的云霧。這是什么地方？

云霧散開了些，他見到了紅色的天鵝絨，聽到了美妙的音樂。

他笑了。

他坐在床邊，聽著。

他輕輕向琴房的門摸去，不由自主地顫抖著，身上只披了件外衣。

琴房很暗，只有樂譜架上有燈光。羅洛直挺挺坐在鍵盤邊，一本正經(jīng)，兩只

眼沒盯著有燈光的地方。

他的演奏到了出神入化的境界。時間停住了腳步，不前進了。

等羅洛彈完了這支奏鳴曲，鋼琴家才發(fā)現(xiàn)自己已熱淚盈眶。

機器人轉(zhuǎn)身看著鋼琴家?！澳憧磸椀煤脝幔俊彼麊?。

鋼琴家的嘴唇顫抖著?！昂芎茫_洛，我覺得很好?！彼貌蝗菀状鸬?，是

激動得說不出話來。

他用顫抖的手拿起樂譜。"就會彈這一首了？”他輕聲問。

羅洛答道：“我貯存的資料又多了。我根據(jù)你對我講的原理彈了這些曲子。

這不難?！?/p>

話到嘴邊鋼琴家又咽了回去，只輕輕重復(fù)一句：“這不難。”

這天夜里他再也沒睡著。

③第二天上午他幾步跨進琴房。羅洛在清掃地毯。鋼琴家愛用地毯，不愛用

新發(fā)明的無塵塑料，總覺得踩上去不對味。

實際上鋼琴家滿屋子老古董，④在現(xiàn)代化設(shè)備的茫茫沙漠中，他的屋子成了

一片綠洲。

“羅洛，你準備好沒有？”他問?！拔覀儌z要干的事很多。羅洛，我打算讓

你出出風(fēng)頭！”

羅洛第一次沒有答話。

“我請他們今天下午都來，有指揮，鋼琴家，作曲家，我的經(jīng)理，都是音樂

界的巨頭，羅洛。等著他們來聽你演奏吧！”鋼琴家又說。

羅洛關(guān)上清掃器，站著沒出聲。

“今天下午你就在這兒表演。”鋼琴家的嗓門很高，一口氣說了下來。“我

栗好好看看他們臉上的反應(yīng)！

“你想多美妙，羅洛，想想吧！有史以來最偉大的鋼琴大師是機器人！誰也

會想象不到，誰也會驚嘆不已。我現(xiàn)在成了一位探險家，要探索一個新世界?！?/p>

他起勁地來回走著。

“主人！”鋼琴家抬頭看著他時臉上很興奮?！霸趺蠢?，羅洛？”

“在我貯存的指令中，有一條是拒絕干任何我認為對我的主人有損的事。”

機器人用詞準確，經(jīng)過了精心選擇?！白蛱焱砩夏憧蘖恕＿@是我按指令在做選

擇時需要考慮的因素?！?/p>

鋼琴家一把抓住羅洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。

“羅洛，你只知其一不知其二。那是我一時的沖動，沒頭腦，幼稚！”

“請原諒，主人。我無論如何不會再碰鋼琴。”鋼琴家睜大眼看著他，難以

置信，懇求道：“羅洛，那可不成！全世界的人都應(yīng)聽你彈！”“不行，主

人！”琥珀色透鏡似乎在變軟。

“鋼琴不是機器?！睓C器人洪亮的聲音說?！皩ξ襾碚f卻是。我看一眼便能

把音符變成聲音，不用多彈就可以領(lǐng)會作曲家的意圖。我要彈很容易?！?/p>

“我還知道……”琴房里機器人銅鐘似的聲音在響著。“還知道音樂不關(guān)機器

人的事，是供人類欣賞的。我要彈很容易。……本來鋼琴是不容易彈的。”

（有刪改）

6.下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.鋼琴家一開始認為音樂是與機器人無關(guān)的事情，后來被羅洛的演奏震驚，

改變了自己的想法。

B.羅洛僅僅一晚上就學(xué)會了演奏鋼琴，并且水平極高，這讓鋼琴家欣喜不

已，徹夜難眠。

C.因為看到鋼琴家的淚水，羅洛斷定自己的演奏是對于主人有損的事情，所

以拒絕再次演奏。

D.要成為大師，人類需要多年苦練，而羅洛只需要一晚上，這是作者想提醒

讀者思考的問題之一。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句①中羅洛將鋼琴稱作“機器”，反映了機器人理解事物的方式，它并不

能真正理解音樂的魅力。

B.句②中“笨手指”一詞表明鋼琴家并不認為羅洛能把鋼琴彈好，對羅洛學(xué)

鋼琴一事充滿鄙夷。

C.句③中一個“跨”字，是鋼琴家激動心情的體現(xiàn)，他迫不及待要把自己的

想法付諸實踐。

D.句④運用比喻的手法，“沙漠”“綠洲”兩詞透露出鋼琴家對于現(xiàn)代化設(shè)

備和傳統(tǒng)生活方式的態(tài)度。

8.請結(jié)合全文內(nèi)容，概括鋼琴家的心理變化的三個階段。

9.高三某班將舉行以“人工智能與生活”為主題的班會活動，你是這次活動的

發(fā)言人之一。請結(jié)合本文內(nèi)容，列出你發(fā)言稿的提綱。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破

之濟西。燕昭王大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使

樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即

墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅及即位

齊之田單聞之乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞

樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，電中而王齊。齊之所患，唯恐他將之

來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬悖谬R反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知

燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂

破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨

樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人毛樂毅，且謝之曰：

“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先

王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：夫兔身立功，以明先王之跡,

臣之上計也；離毀辱之中承，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以

幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。

臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。

（節(jié)選自《史記?樂毅列傳》）

材料二：

嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知王道，而竊嘗聞之，則足以芒其身而已矣。論者

以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不

幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何也？

燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非

其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦潛王

之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，生其老幼，使齊

人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、

齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰日不可。嗚呼！欲王則王，不

王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。

（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標號涂黑。

惠王自為A太子B時C嘗不快于樂毅D及即位E齊之田單F聞之G乃縱H反

間于燕

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.南面，古代以朝南為尊位，君主坐北向南，此句謂樂毅想在齊國稱王。

B.讓，責(zé)備，與《侍坐》中“為國以禮，其言不讓”的“讓”詞義不同。

C.誹謗，指詆毀污蔑，惡意中傷，與現(xiàn)在所說的“造謠誹謗”意思相同。

D.安，指使老幼安定，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.燕昭王把在齊國繳獲的戰(zhàn)利品帶回燕國，讓樂毅帶兵進攻尚未攻克的齊國

城邑，后來只有莒和即墨沒有被收服。

B.燕惠王后悔用騎劫取代樂毅，又埋怨樂毅投降趙國，使得趙國趁著燕國疲

弊之際任用樂毅攻打燕國。

C.樂毅用書信回應(yīng)燕惠王，表明自己恪守道義，不敢把幸免于殺身之禍作為

漁利的機會，不會做有損燕國之事。

D.論者認為燕惠王不夠賢明，最終使樂毅逃離燕國，而樂毅未能成功伐齊是

命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。

（2）欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。

14.蘇軾認為樂毅失敗的原因有哪些？請結(jié)合材料二簡要概括。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

堂成①

杜甫

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。

柏林2得日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。

暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。

旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》3。

［注］①杜甫于唐肅宗乾元二年（759年）年底攜全家來到成都，第二年春

末，草堂落成，得此詩。②梢（qD：柏樹。梢木屬的一種落葉喬木，葉長橢圓

形。③揚雄宅、《解嘲》：揚雄，漢賦四大家之一，蜀郡成都人。揚雄宅又名

“草玄堂”。揚雄曾閉門埋頭撰寫《太玄》，有人嘲笑揚雄只知寫《太玄》，但

沒有任何祿位，揚雄便寫《解嘲》剖白心跡。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位：背向城郭，鄰近錦江，坐落在高地之

±o這折射出了詩人心向郊野的寧靜。

B.頷聯(lián)和頸聯(lián)以極為幽微的詩筆描寫了一幅“竹木之佳，禽鳥之適”的景

象，盡顯草堂清幽靜謐的環(huán)境特點。

C.尾聯(lián)詩人用“錯比”一詞，意在說明自己的德才無法與揚雄相提并論，并

且后半句以“懶惰無心”進行自我嘲諷。

D.這首詩格律嚴整，對偶精工，但在整飭中又不乏搖曳變化。如頷聯(lián)將“葉

吟風(fēng)”“梢滴露”倒裝，使得句法參差錯落。

16.明末清初王夫之在《姜齋詩話》中說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也?！?/p>

本詩的頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一觀點的？請簡要分析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《陳情表》中，李密陳述了自己兩難的處境，想要接受詔令，然而

""，想要“"，但是申訴不被允許。

（2）在《夢游天姥吟留別》中，李白描寫南朝詩人謝靈運當年的住處環(huán)境清幽

的兩句是“,"o

（3）步入高中以來，小剛未能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，經(jīng)常上課遲到。在一次談

話中，汪老師用古詩文中的語句鼓勵他：“'，。'不

用過分在意過去犯的錯誤，未來及時改正就可以了，期待你的進步！”

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國時期在江漢流域興起的一種

地域文化。它主栗是指以當今湖北她區(qū)為主要輻射地的荊楚歷史文化。楚文化

是華夏民族文化的重要組成部分，繼承了許多商周文化特點，它源遠流長，博

大精深，A,如《楚辭》被譽為中國浪漫主義文學(xué)的源頭，對于其后產(chǎn)生的

漢賦更有直接的影響。

①作為楚文化重栗組成部分的楚藝術(shù)更是獨步海內(nèi)外，其設(shè)計形式和風(fēng)格充

分體現(xiàn)了楚人的想象力和審美意識。②整個楚文化乃至楚國藝術(shù)設(shè)計的成熟是

在當時特有的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，③追根溯源不能不與先秦時期的歷史文化有

關(guān)。④而楚文化無論是在成熟期，并且在鼎盛期、衰退期，⑤它在接受其它文

化為己所用的同時，也影響著其他文化，⑥這在其周邊區(qū)域的文化遺址中都可

以找到印證。⑦在先秦時期，各個區(qū)域文化之間相互融通的同時，B0⑧而

楚文化的精神特質(zhì)，在民族文化的發(fā)展史上顯示了強大的競爭力。這不僅使楚

國于蠻荒之地中立足，壯大，更于楚國先民奮斗的過程中，⑨構(gòu)成了我們整個

中華民族精神的重要因素。⑩正是由于各區(qū)域文化的相互影響和相互競爭，使

得中國古