遼寧省大連市2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題 文

25-2014～2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試試卷高二歷史（文科）注意事項(xiàng)：1.請?jiān)诖痤}紙上作答，在試卷上作答無效。第卷（選擇題共50分）本大題共25小題。每小題2分，共50分。在每小題所給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將答案涂在答題卡上。1．秦漢以后，先秦諸子百家的命運(yùn)開始分化：=1\*GB3①成了中華文化的正統(tǒng)和主流；=2\*GB3②雖在輿論上不大受好評，但實(shí)際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；=3\*GB3③則占據(jù)了民間社會廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園；只有=4\*GB3④在剎那輝煌之后煙消云散。上述=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④分別是指()A．儒家、道家、墨家、法家

B．法家、儒家、道家、墨家C．儒家、道家、法家、墨家

D．儒家、法家、道家、墨家2．1758年發(fā)生了一次“霾災(zāi)”，數(shù)日霧霾不散，導(dǎo)致通惠河上的漕運(yùn)停止，京城多處糧倉告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆皇帝這一做法受()A．孔子思想影響

B．董仲舒思想影響

C．朱熹思想影響

D．王陽明思想影響3．葛兆光在《中國思想史》中曾說:“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》”“朱熹對于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對于朱熹的作用，作者認(rèn)為()A．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化B．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和法制化C．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化D．實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和理性化4.他生活在南宋，思想上深信“心”是世界的本源，認(rèn)為了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探索，不必向外格物窮理。他是()A.程顥

B.朱熹

C.陸九淵

D.王陽明5．李贄說：“嗟夫！斗筲小人，何足計(jì)事，徒失佳偶，空負(fù)良緣，不如早自決擇，忍小恥而就大計(jì)?！兑住凡辉坪酰和曄鄳?yīng)，同氣相求，同明相照，同類相招，云從龍，風(fēng)從虎？歸鳳求凰，安可誣也！”從中可以看出，李贄()A．反對封建禮教

B．反對盲從孔子

C．反對君主專制

D．反對儒學(xué)經(jīng)典6．梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中對一位學(xué)者做過如下評價“所以能在清代學(xué)術(shù)界占重要位置，第一，在他做學(xué)問的方法，給后人許多模范；第二，在他所做學(xué)問的種類，替后人開出路來?！辈牧现辛簡⒊劦膶W(xué)者是()A．李贄

B．王夫之

C．黃宗羲

D．顧炎武7.“狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律。龍虎慚因點(diǎn)畫生，雷霆卻避鋒芒疾”，唐朝詩人竇冀的這首詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景。與描述相符的書法作品是()A．王羲之《蘭亭序》B．柳公權(quán)《玄秘塔碑》C．懷素《自敘貼》D．顏真卿《祭侄文稿》8．年畫是中國的一種民間藝術(shù)。明清時期，民間年畫的普遍題材是把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()A．儒家至尊的地位被打破

B．佛教開始在中國本土化C．儒釋道三教本同根同源

D．三教合流在民俗中映現(xiàn)9．元代王禎《農(nóng)書》記載：“木奴千，無兇年。木奴者，一切樹木皆是也，自生自長，不費(fèi)衣食，不憂水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易換諸物，若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠(yuǎn)之利焉?！弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào)廣種樹木的作用在于()A．能夠提高糧食產(chǎn)量，改善百姓生活B．改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展C．能夠防止自然災(zāi)害，解決衣食問題D．比種糧食成本低，經(jīng)濟(jì)效益也會更好10．1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“采西學(xué)”“制洋器”要“以中國之倫常名是一門已經(jīng)完成了的科學(xué)，不會再有多大的發(fā)展了，將一生獻(xiàn)給這門學(xué)科，太可惜了?！逼绽士舜蚱圃摽捶ǖ某删褪?)A．萬有引力定律發(fā)現(xiàn)B．量子理論的提出C．電力的發(fā)明與應(yīng)用D．牛頓力學(xué)的發(fā)現(xiàn)25.2003年法新社記者理查德·英厄姆在報道中用了這樣的標(biāo)題：“中國人進(jìn)入太空——人類對宇宙的激情再次燃起”。他報道的科技成就是()第卷（非選擇題共50分）本卷包括三道大題，其中26題19分、27題15分、28題16分，總分50分。請將正確答案寫在答題卡上。26.(19分)閱讀下列材料，回答問題。材料一漢武帝元朔五年（公元前124年）在長安設(shè)太學(xué)。太學(xué)之中由博士任教授，初設(shè)五經(jīng)博士專門講授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》……漢代太學(xué)注重考試，并建立了一定的制度?？荚囋谔珜W(xué)有兩種作用：一是選材（才）手段，一是督促，檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的管理手段……魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)（國子監(jiān)），或同時設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。材料二唐、五代至明代全國書院數(shù)量曲線圖材料三宋代至清代我國書院性質(zhì)狀況表官辦%民辦%其他%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.29明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.66（1）根據(jù)材料一，概括指出漢代教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代教育的發(fā)展對當(dāng)時社會的作用。（5分）（2）根據(jù)材料二，指出我國古代書院數(shù)量增幅較大的是哪兩個朝代？簡要分析在這兩個朝代有利于書院發(fā)展的條件。（8分）（3）根據(jù)材料三，概括我國古代書院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。（6分）27．（15分）閱讀下列材料，回答問題。材料一一般來說，“五四”以前中國知識分子的“格義”方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。──歐陽哲生《嚴(yán)復(fù)評傳》材料二民國建立后的種種現(xiàn)象，使知識分子于失望之余，繼續(xù)探求救國之道，終于獲得了新的覺悟，深感必須滌蕩違背時代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀……簡言之，必須摒棄傳統(tǒng)，致力于新思潮?！幾怨⒁浴督袊肪V》（1）材料一認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？結(jié)合所學(xué)知識，各舉一例加以說明。（8分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概述“新的覺悟”的基本內(nèi)容。（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“西學(xué)東漸”與救亡圖存的關(guān)系，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（3分）28.(16分)閱讀下列材料，回答問題。材料一

希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識人自己這一命題上，要認(rèn)識自己，人必須有知識才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對單一個體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。材料二這些哲人受萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅象牛頓所證實(shí)的那樣控制物質(zhì)世界、也控制人類社會的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然規(guī)則。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗(yàn)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三宇宙由通過因果關(guān)系“膠合”起來的事件組成，牛頓找到了這種因果關(guān)系的科學(xué)描述，并揭示出了它的法則……愛因斯坦的相對論推翻了傳統(tǒng)的物理學(xué)，改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認(rèn)識?！猍美]菲利普?費(fèi)爾南德茲·阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。（2分）（2）根據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識概述啟蒙思想家在“人權(quán)”方面提出了哪些主張？（7分）（3）材料三中牛頓所揭示的“自然法則”指什么？以從牛頓到愛因斯坦的宇宙觀的變化為例，說明自然科學(xué)對人類發(fā)展的意義。（7分）2014～2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二歷史(文科)參考答案第Ⅰ卷（選擇題共50分）本大題共25小題。每小題2分，共50分。1—5DBCCA6—10DCDBA11—15CDDBA16—20DAABC21—25CCBBB第Ⅱ卷（非選擇題共50分）本卷包括三道大題，其中26題19分、27題15分、28題16分，總分50分。言之成理，即可得分。26.（1）特點(diǎn)：國家設(shè)立專門教育機(jī)構(gòu)；以儒家經(jīng)典為教學(xué)內(nèi)容；注重考試，建立專門制度（3分）。作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)了國家統(tǒng)一的形勢；儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。(2分)（2）宋代和明代。（4分）宋：程朱理學(xué)，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，活字印刷的發(fā)明。明：心學(xué)形成，資本主義萌芽。（4分，每個朝代任意一點(diǎn)言之成理即可）（3）變化：從宋代到清代，官辦書院比例總體上升，民辦書院比例總體下降。到明清時期，官辦書院在比例上超過了民辦書院。（4分）主要原因：明清時期君主專制強(qiáng)化；思想控制加強(qiáng)。（2分，任意一點(diǎn)言之成理即可）27.（1）“五四”以前，從舊文化的立場批評或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想，或康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論等。（4分）五四以后，用新文化批評或贊賞舊文化。如新文化運(yùn)動否定中國的傳統(tǒng)文化等。（4分）（2）提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（4分）（3）向西方學(xué)習(xí)只是救亡圖存的一個方面，必須與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合；只要是于我有利，無論器物、制度還是思想文化都要予以學(xué)習(xí)；向西方學(xué)習(xí)的同時，還要對我國傳統(tǒng)文化取其精華，去其