教育學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年

教育學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年教育學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教育可以興國。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的要求，設(shè)計(jì)長(zhǎng)短期相結(jié)合的主題活動(dòng)，使活動(dòng)內(nèi)容具有遞進(jìn)性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教育是成“人”的活動(dòng)，教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教學(xué)具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教育可以救國。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)學(xué)生知識(shí)越多,說明學(xué)生能力越強(qiáng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教學(xué)具有教育性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是（）。

A:因材施教原則B:直觀性原則C:啟發(fā)性原則D:循序漸進(jìn)原則答案:啟發(fā)性原則在教學(xué)過程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是（），而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。

A:積累知識(shí)B:記憶知識(shí)C:“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)D:收集知識(shí)答案:“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)一節(jié)課上得好不好，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:學(xué)生主體性充分發(fā)揮B:教學(xué)方法適當(dāng)C:教學(xué)目的明確D:教學(xué)內(nèi)容正確答案:學(xué)生主體性充分發(fā)揮教育行政部門制定小學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)（）

A:考試成績(jī)B:課程標(biāo)準(zhǔn)C:教學(xué)模式D:教學(xué)計(jì)劃答案:課程標(biāo)準(zhǔn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”，它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是（）。

A:講授法B:啟發(fā)法C:討論法D:演示法答案:討論法在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中，（）是最活躍、最革命的因素。

A:文化B:經(jīng)濟(jì)制度C:政治制度D:生產(chǎn)力答案:生產(chǎn)力以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為（）。

A:基礎(chǔ)型課程B:學(xué)生中心課程C:學(xué)校課程D:技能性課程答案:基礎(chǔ)型課程“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已?！避髯舆@句話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A:榜樣示范法B:實(shí)際鍛煉法C:說服教育法D:個(gè)人修養(yǎng)法答案:個(gè)人修養(yǎng)法“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早倡導(dǎo)者是（）。

A:柏拉圖B:盧梭C:杜威D:昆體良答案:柏拉圖課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是（）。

A:安排課程表B:分析教學(xué)任務(wù)C:選擇并確定教學(xué)模式D:組織教學(xué)活動(dòng)答案:組織教學(xué)活動(dòng)課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是（）。

A:教科書B:課程類型C:教學(xué)計(jì)劃D:教學(xué)大綱答案:課程類型我國小學(xué)低年段開設(shè)的《品德與生活》在課程性質(zhì)上屬于（）

A:分科課程B:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程C:活動(dòng)型綜合課程D:校本課程答案:綜合課程一個(gè)國家或地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終是由（）決定的。

A:生產(chǎn)力發(fā)展水平B:文化傳統(tǒng)C:受教育者的需求D:教育的規(guī)模答案:生產(chǎn)力發(fā)展水平我國教育史上第一個(gè)在全國實(shí)施的比較完整的學(xué)制是（）。

A:壬子癸丑學(xué)制B:壬寅學(xué)制C:癸卯學(xué)制D:壬戌學(xué)制答案:癸卯學(xué)制近年來，英國學(xué)制改革使傳統(tǒng)的“雙軌制”逐漸轉(zhuǎn)向（）。

A:五四三制B:六三三制C:單軌制D:分支型學(xué)制答案:分支型學(xué)制從課程功能的角度可把課程分為（）。

A:工具性課程B:國家課程C:拓展型課程D:社會(huì)中心課程答案:工具性課程在我國基礎(chǔ)教育課程結(jié)構(gòu)中，地方課程與國家課程在地位上具有（）。

A:輔助性B:層次性C:平等性D:從屬性答案:平等性歷史上最早進(jìn)行專門教育調(diào)查的學(xué)者是（）

A:恩格斯B:賴斯C:費(fèi)舍D:肯德爾答案:賴斯在問卷中不僅要提出問題，而且還要提供可選擇的答案，限制回答的方向和數(shù)量，讓被試在答案中選擇。這種問卷屬于（）

A:開放式問卷B:半開放式問卷C:封閉式問卷D:半封閉式問卷答案:封閉式問卷一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測(cè)量的（）。

A:區(qū)分度B:效度C:信度D:難度答案:效度我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)論述教育基本原理的著作，是楊賢江以李浩吾化名于1930年出版的（）。

A:《新教育大綱》B:《教育原理》C:《教育學(xué)》D:《普通教育學(xué)》答案:《新教育大綱》《學(xué)記》中稱“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，表明在中國古代，教育主要被理解為（）

A:生活教育B:技能教育C:道德教育D:知識(shí)教育答案:道德教育在中國古代傳統(tǒng)道德思想史上，以“五?！眰惱頌榛疽蟮娜寮业赖乱?guī)范體系集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，“五?！笔侵福ǎ?/p>

A:仁、義、禮、智、信B:仁、義、禮、智、廉C:仁、義、愛、智、行D:仁、義、愛、智、信答案:仁、義、禮、智、信現(xiàn)代教育制度誕生是以下列哪種教育制度的出現(xiàn)為標(biāo)志？（）

A:教會(huì)教育制度B:行會(huì)教育制度C:中等教育制度D:國家教育制度答案:國家教育制度教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離指的是__________時(shí)期學(xué)校教育的主要特征。（）

A:原始社會(huì)B:資本主義社會(huì)C:社會(huì)主義社會(huì)D:古代社會(huì)答案:古代社會(huì)“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）

A:榜樣示范法B:品德評(píng)價(jià)法C:說服教育法D:情感陶冶法答案:情感陶冶法制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)（指導(dǎo)思想）是（）。

A:鄧小平理論B:基礎(chǔ)教育課程改革理論C:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D:社會(huì)主義初級(jí)階段理論答案:馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（）

A:自我教育能力B:社交能力C:合作能力D:群體意識(shí)答案:自我教育能力主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成（）

A:教育無目的論B:個(gè)人本位的教育目的論C:神學(xué)的教育目的論D:社會(huì)本位的教育目的論答案:社會(huì)本位的教育目的論我國最早提出“課程”一詞是（）

A:宋代的朱熹B:唐代孔穎達(dá)C:明代的王陽明D:宋代的王安石答案:孔穎達(dá)誰有接受學(xué)校教育的權(quán)利、誰有接受什么樣的教育的權(quán)利、學(xué)校教育以什么內(nèi)容和方法來培養(yǎng)人等，都是由一定（）決定的。

A:生產(chǎn)力發(fā)展水平B:政治制度C:人口D:文化答案:政治制度生物起源論和心理起源論都否定了教育的（）

A:階級(jí)性B:生產(chǎn)性C:社會(huì)性D:平等性答案:社會(huì)性1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)（）

A:學(xué)部B:教育部C:大學(xué)院D:國子監(jiān)答案:學(xué)部世界上第一本研究教學(xué)法的書——《雄辯術(shù)原理》的作者（）。

A:蘇格拉底B:昆體良C:亞里士多德D:柏拉圖答案:昆體良馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說在20世紀(jì)末中國教育界的具體實(shí)踐典型是（）。

A:教育改革的實(shí)踐B:教育實(shí)驗(yàn)的熱潮C:素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)D:教育的國家化走勢(shì)答案:素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)一節(jié)課上，有的學(xué)生表現(xiàn)為緊張拘謹(jǐn)，有的學(xué)生表現(xiàn)為心不在焉，有的學(xué)生表現(xiàn)為反應(yīng)遲鈍，這節(jié)課的課堂氣氛屬于（）

A:積極的課堂氣氛B:消極的課堂氣氛C:對(duì)抗的課堂氣氛D:專制的課堂氣氛答案:消極的課堂氣氛德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，稱為（）

A:德育原則B:德育目標(biāo)C:德育目的D:德育規(guī)律答案:德育目標(biāo)首次在科學(xué)分類中將“教育學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的（）。

A:赫爾巴特B:培根C:夸美紐斯D:洛克答案:培根中國教育史上倡導(dǎo)“以美育代表宗教說”的教育家是（）

A:蔡元培B:黃炎培C:陶行知D:陳鶴琴答案:蔡元培現(xiàn)代中等教育發(fā)展的一種重要趨勢(shì)是（）

A:職業(yè)教育化B:綜合中學(xué)化C:教育大眾化D:教育技術(shù)化答案:綜合中學(xué)化在教育調(diào)查研究中，為獲取相關(guān)資料而對(duì)一所學(xué)?；蛞粋€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專門調(diào)查屬于（）。

A:全面調(diào)查B:個(gè)案調(diào)查C:重點(diǎn)調(diào)查D:抽樣調(diào)查答案:個(gè)案調(diào)查教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（）

A:影響人的身心發(fā)展B:促進(jìn)社會(huì)發(fā)展C:有目的地培養(yǎng)人D:完善人的自身生產(chǎn)答案:有目的地培養(yǎng)人數(shù)學(xué)課上，馬老師有意讓學(xué)習(xí)成績(jī)差的小軍回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，并鼓勵(lì)了他。這主要體現(xiàn)的教學(xué)原則是()

A:因材施教原則B:啟發(fā)性原則C:直觀性原則D:循序漸進(jìn)原則答案:因材施教原則陳老師在講”二氧化碳性質(zhì)”時(shí)，講臺(tái)上放著兩瓶沒有標(biāo)簽的無色氣體，其中一瓶是二氧化碳，一瓶是空氣，怎么區(qū)分它們呢？陳老師邊說邊將燃燒的木條分別深入兩個(gè)集氣瓶中，告訴學(xué)生使木條熄滅的是二氧化碳，使木條繼續(xù)燃燒的是空氣，這種教學(xué)方法是（）。

A:實(shí)驗(yàn)法B:講授法C:談話法D:演示法答案:演示法獨(dú)立教育學(xué)體系的創(chuàng)始人是()。

A:赫爾巴特B:康德C:克伯屈D:盧梭答案:赫爾巴特在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，這是因?yàn)榻逃哂校ǎ?/p>

A:經(jīng)濟(jì)功能B:人口功能C:政治功能D:文化功能答案:經(jīng)濟(jì)課程論角度來看，教室座位安排、圖書角的設(shè)置屬于()

A:綜合課程B:活動(dòng)課程C:隱性課程D:顯性課程答案:隱性課程教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了（）

A:教育的生產(chǎn)屬性B:教育的藝術(shù)屬性C:教育的社會(huì)屬性D:教育的科學(xué)屬性答案:教育的社會(huì)屬性李老師堅(jiān)信自己能教好學(xué)生，在教育教學(xué)中表現(xiàn)出很高的熱情。這主要反映了他具有較高的教學(xué)（）。

A:效能感B:認(rèn)知能力C:操作能力D:監(jiān)控能力答案:效能感雖然小明的期末測(cè)驗(yàn)成績(jī)不高，但與期中相比有所提高，老師仍頒給他“學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)”。這種評(píng)價(jià)屬于（）。

A:相對(duì)性評(píng)價(jià)B:絕對(duì)性評(píng)價(jià)C:個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D:終結(jié)性評(píng)價(jià)答案:個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循（）。

A:因材施教原則B:循序漸進(jìn)原則C:鞏固性原則D:啟發(fā)性原則答案:循序漸進(jìn)原則下列哪類高等教育不可以設(shè)立研究生教育機(jī)構(gòu)？（）

A:綜合性大學(xué)B:成人業(yè)余大學(xué)C:科學(xué)研究機(jī)構(gòu)D:專門學(xué)院答案:成人業(yè)余大學(xué)陶行知曾用松樹和牡丹比喻人：用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹會(huì)被燒死。這一比喻運(yùn)用到教學(xué)上，所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A:啟發(fā)誘導(dǎo)原則B:因材施教原則C:循序漸進(jìn)原則D:直觀性原則答案:因材施教原則學(xué)生集體的特征首先是要有（）

A:干部隊(duì)B:活動(dòng)C:集體輿論D:共同目標(biāo)答案:共同目標(biāo)衡量一個(gè)國家文明程度和人口素質(zhì)高低的重要標(biāo)志是()。

A:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B:人口結(jié)構(gòu)狀況C:科技發(fā)展水平D:基礎(chǔ)教育水平答案:基礎(chǔ)教育水平在一堂化學(xué)課上，張老師運(yùn)用分子模型和柱圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)乙醛的分子結(jié)構(gòu)，張老師采用的教學(xué)方法是（）。

A:作業(yè)法B:練習(xí)法C:實(shí)驗(yàn)法D:演文法答案:演文法教育活動(dòng)中最直接的教育者是（）。

A:教材B:教材編寫者C:學(xué)生D:學(xué)校教師答案:學(xué)校教師“一把鑰匙開一把鎖”所反映的是（）

A:正面教育原則B:教育影響一致性原則C:因材施教原則D:尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則答案:因材施教原則張老師在課程上出示了一個(gè)鐘表模型，通過對(duì)三個(gè)指針的操作幫助小孫很快了解了：時(shí)、分、秒的概念，這體現(xiàn)了教學(xué)的原則是（）

A:循環(huán)漸進(jìn)原則B:鞏固性原則C:因材施教原則D:直觀性原則答案:直觀性原則學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一教學(xué)方法（）。

A:實(shí)習(xí)作業(yè)法B:實(shí)驗(yàn)法C:參觀法D:演示法答案:實(shí)習(xí)作業(yè)法習(xí)近平總書記在2016年教師節(jié)講話中指出，教師要做學(xué)生發(fā)展的引路人。其內(nèi)容是①做學(xué)生錘煉品格的引路人②做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人③做學(xué)生提升能力的引路人④做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人⑤做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。().

A:①②③④B:①③④⑤C:①②④⑤D:①②③⑤答案:①②④⑤提出了“教育即生活”主張的是（）

A:夸美紐斯B:盧梭C:赫爾巴特D:杜威答案:杜威在一些農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，老師在一節(jié)課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)組織形式是（）

A:個(gè)別教學(xué)B:復(fù)式教學(xué)C:分組教學(xué)D:道爾頓制答案:復(fù)式教學(xué)學(xué)生在課前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看微視頻進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂上在教師指導(dǎo)下分組討論，合作探究，這種新型教學(xué)組織行為稱為（）。

A:翻轉(zhuǎn)課堂B:網(wǎng)絡(luò)課堂C:在線課堂D:虛擬課堂答案:翻轉(zhuǎn)課堂馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）

A:生物起源論B:心理起源論C:生物起源論D:勞動(dòng)起源論答案:勞動(dòng)起源論人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別，這主要表現(xiàn)為人類的教育具有（）

A:延續(xù)性B:社會(huì)性C:永恒性D:模仿性答案:社會(huì)性我國最早記載和闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”教學(xué)思想的著作是（）。

A:《大學(xué)》B:《學(xué)記》C:《論語》D:《孟子》答案:《論語》有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（）。

A:道德教育B:思想教育C:心理健康教育D:政治教育答案:思想教育教育史上傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（）

A:夸美紐斯和布魯納B:赫爾巴特和杜威C:赫爾巴特和布魯納D:夸美紐斯和杜威答案:赫爾巴特和杜威中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（）。

A:春秋戰(zhàn)國B:殷商C:西周D:夏朝答案:夏朝王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時(shí)，從歷史事實(shí)出發(fā)，高度贊揚(yáng)了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了感染，王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了那一教學(xué)原則（）。

A:因材施教原則B:科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一C:啟發(fā)性原則D:直觀性原則答案:科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一理論構(gòu)思是指以一定科學(xué)理論為指導(dǎo)，在已有的客觀現(xiàn)實(shí)材料及理論研究成果基礎(chǔ)上運(yùn)用科學(xué)的思維方式對(duì)所要研究問題的（）的一種理論解釋。

A:現(xiàn)象B:原因C:本質(zhì)D:過程答案:原因###本質(zhì)###現(xiàn)象###過程素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。

A:思想道德B:文化科學(xué)C:身心素質(zhì)D:勞動(dòng)技能答案:勞動(dòng)技能###思想道德###文化科學(xué)###身心素質(zhì)教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色特性（）。

A:、給學(xué)生心理支持B:、知識(shí)傳授C:、幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力D:、積極地旁觀答案:幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力###積極地旁觀###給學(xué)生心理支持形成教育研究的理論構(gòu)思，首先是理論探討，初步確定該研究課題的（）。

A:基本概念B:研究思路C:內(nèi)容范疇D:研究方法答案:內(nèi)容范疇###基本概念###研究思路社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)利用其統(tǒng)治地位的思想影響和控制教育，如：（）

A:教師的培養(yǎng)、聘任和晉升B:教育行政人員的任免C:審定教學(xué)指導(dǎo)綱要D:審定教材E:審定課程標(biāo)準(zhǔn)答案:審定教學(xué)指導(dǎo)綱要###審定教材###審定課程標(biāo)準(zhǔn)一份完整的問卷一般有（）三部分組成。

A:標(biāo)目B:指導(dǎo)語C:問題D:結(jié)束語答案:指導(dǎo)語###問題###結(jié)束語在中國，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（）

A:館B:學(xué)C:序D:庠E:校答案:庠###序###學(xué)###校從橫向看，教育的基本形式有（）

A:自我教育B:學(xué)校教育C:自然形態(tài)的教育D:社會(huì)教育E:家庭教育答案:學(xué)校教育###家庭教育###社會(huì)教育教育科研是一種（）的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

A:有目的B:較為隨機(jī)C:有意識(shí)D:科學(xué)系統(tǒng)答案:有目的###有意識(shí)###科學(xué)系統(tǒng)在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，需要注意的是（）

A:素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展B:素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展C:素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)D:素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生答案:素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面發(fā)展###素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生###素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展###素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（）

A:高等教育類型多樣化B:普通教育與職業(yè)教育相互滲透C:義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng)D:學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化E:學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密答案:學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密;義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng);高等教育類型多樣化;普通教育與職業(yè)教育相互滲透;學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化下列哪些學(xué)者傾向于認(rèn)為“課堂即學(xué)習(xí)結(jié)果或目標(biāo)”？（）

A:加涅B:博比特C:斯賓塞D:泰勒答案:加涅###博比特###泰勒《朱子全書?論學(xué)》的“寬著期限，緊著課程”中，“課程”的意思有（）。

A:計(jì)劃B:范圍C:進(jìn)程D:目標(biāo)答案:范圍###計(jì)劃###進(jìn)程1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出加強(qiáng)教育體制改革，其主要內(nèi)容有（）。

A:調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育B:對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理C:改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)D:加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育答案:加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育###調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu),大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育###改革高等教育招生與分配制度,擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)###對(duì)學(xué)校教育實(shí)行分級(jí)管理課程實(shí)施的基本觀點(diǎn)有（）。

A:實(shí)踐觀B:相互適應(yīng)觀C:創(chuàng)生觀D:忠實(shí)觀答案:忠實(shí)觀###相互適應(yīng)觀###創(chuàng)生觀下列選項(xiàng)中，屬于課程計(jì)劃的基本內(nèi)容的有（）。

A:實(shí)施要求B:培養(yǎng)目標(biāo)C:課程設(shè)置D:考試考查答案:培養(yǎng)目標(biāo)###課程設(shè)置###考試考查###實(shí)施要求學(xué)科中心主義課程論的缺陷有哪些？（）

A:對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、愛好、需要和能力關(guān)注不夠B:使學(xué)生掌握各科教學(xué)的基本知識(shí)、技能、思想方法C:形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)D:對(duì)社會(huì)生活與生產(chǎn)實(shí)際不夠重視答案:對(duì)社會(huì)生活與生產(chǎn)實(shí)際不夠重視;對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、愛好、需要和能力關(guān)注不夠關(guān)于選修課程與必修課程之間的聯(lián)系，下列說法正確的有（）。

A:必修課程與選修課程相輔相成、互相補(bǔ)充B:必修課程與選修課程在價(jià)值觀上具有一致性C:選修課程與必修課程處于同等的地位D:選修課程和必修課程都促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展答案:必修課程與選修課程在價(jià)值觀上具有一致性###選修課程與必修課程處于同等的地位###必修課程與選修課程相輔相成、互相補(bǔ)充古代教育的特點(diǎn)有（）。

A:相互銜接不緊密B:教育制度簡(jiǎn)樸C:無嚴(yán)格的程度劃分D:大眾化答案:教育制度簡(jiǎn)樸;相互銜接不緊密;無嚴(yán)格的程度劃分課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分，其內(nèi)容應(yīng)該包括（）。

A:教學(xué)建議B:教材編寫建議C:課程資源的開發(fā)與利用D:評(píng)價(jià)建議答案:教材編寫建議###課程資源的開發(fā)與利用###教學(xué)建議###評(píng)價(jià)建議我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。

A:社會(huì)主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路B:人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵C:要依據(jù)我國的特點(diǎn)盡可能地促進(jìn)人的全面發(fā)展D:追求人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展必須和諧統(tǒng)一答案:社會(huì)主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路###要依據(jù)我國的特點(diǎn)盡可能地促進(jìn)人的全面發(fā)展###人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵###追求人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展必須和諧統(tǒng)一國家設(shè)置的綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容包括（）彼此緊密聯(lián)系的要素。

A:社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐B:勞動(dòng)與技術(shù)教育C:研究性學(xué)習(xí)D:信息技術(shù)教育答案:研究性學(xué)習(xí)###社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐###勞動(dòng)與技術(shù)教育###信息技術(shù)教育對(duì)課程組織持社會(huì)問題取向的學(xué)者有（）。

A:阿普爾B:斯賓塞C:康茨D:博比特答案:博比特###康茨###阿普爾###斯賓塞協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。

A:社會(huì)B:家庭C:學(xué)校D:專家答案:家庭###學(xué)校###社會(huì)學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型？（）

A:活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)取向的課程組織B:行為主義取向的課程組織C:人本主義取向的課程組織D:持久生活情境取向的課程組織答案:活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)取向的課程組織###人本主義取向的課程組織###持久生活情境取向的課程組織課程組織的基本取向主要有（）。

A:學(xué)科取向B:學(xué)習(xí)者取向C:社會(huì)問題取向D:混合取向答案:學(xué)科取向###學(xué)習(xí)者取向###社會(huì)問題取向###混合取向下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國家小學(xué)教育發(fā)生的變化？（）

A:小學(xué)已無初、高級(jí)之分B:小學(xué)教育年限固定為６年C:入學(xué)年齡提前到6或5歲D:小學(xué)和初中銜接，取消初中的入學(xué)考試答案:小學(xué)已無初、高級(jí)之分###入學(xué)年齡提前到6或5歲###小學(xué)和初中銜接,取消初中的入學(xué)考試《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容（）。

A:對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為B:教育教學(xué)的態(tài)度與行為C:職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)D:個(gè)人修養(yǎng)與行為答案:職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)###對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為###教育教學(xué)的態(tài)度與行為###個(gè)人修養(yǎng)與行為美國單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，以下哪些選項(xiàng)符合美國基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)？（）

A:六三三分段B:五三四分段C:六四二分段D:四四四分段答案:六三三分段###五三四分段###四四四分段按教育功能作用的對(duì)象劃分,可以把教育的功能分為（）

A:正向功能B:社會(huì)功能C:個(gè)體功能D:顯性功能答案:個(gè)體功能###社會(huì)功能最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。

A:課程標(biāo)準(zhǔn)B:教科書C:課程目標(biāo)D:課程計(jì)劃答案:課程計(jì)劃###課程標(biāo)準(zhǔn)###教科書我國教育學(xué)在師范教育課程體系中是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一，它的開設(shè)是與師范學(xué)校的設(shè)立同時(shí)進(jìn)行的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”之爭(zhēng)，是世界近代史上具有代表性的兩種教育思想和教育模式的論爭(zhēng)，對(duì)教育理論和教育實(shí)際的發(fā)展都有不可忽視的作用。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教學(xué)就是傳授知識(shí)的活動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教育學(xué)是與人類教育活動(dòng)一同產(chǎn)生的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)夸美紐斯以教師、書本、和課堂為中心的“三中心”的教學(xué)模式，對(duì)近代世界各國的教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)美育即審美教育。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)，而這依賴于教育的發(fā)展和推動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。(（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)有人認(rèn)為，備課就是讀讀教材看點(diǎn)參考書,只要自己懂了,就可以憑經(jīng)驗(yàn)去上課了。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)文化對(duì)教育既有推進(jìn)作用又有阻礙作用。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)針對(duì)人口出現(xiàn)零增長(zhǎng)或負(fù)增長(zhǎng)現(xiàn)象，未來教育發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)要放在教育的量的發(fā)展上。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教育發(fā)展水平歸根結(jié)底是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約和決定的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)為發(fā)展民辦教育，我國于2012年12月頒布了《中華人民共和國民辦教育法》。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中小學(xué)教師所從事的教育科學(xué)研究多屬于基礎(chǔ)研究。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)教學(xué)中”授之以魚”不如”授之以漁”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)有什么樣的道德認(rèn)識(shí)，就一定有什么樣的道德行為。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)德育過程即品德形成過程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)課堂里的人際關(guān)系對(duì)課堂氣氛沒有影響。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)為發(fā)展民辦教育，我國于2012年12月頒布了《中華人民共和國民辦教育法》。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教育是文化交流的重要途徑。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)都屬于培養(yǎng)人才的概括性要求，它們是一般與特殊的關(guān)系。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)行動(dòng)研究是教師對(duì)他人教育教學(xué)行動(dòng)的研究，目的在于幫助其他教師提升教育教學(xué)水平。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)知識(shí)越多，能力越強(qiáng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)為避免重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容耗費(fèi)時(shí)間，中小學(xué)課程課程內(nèi)容的組織主要采用直線式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)分組教學(xué)是為了克服班級(jí)授課制的弊端而提出的，因此比班級(jí)授課制優(yōu)越。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤提出“把一切事物交給一切人”，強(qiáng)調(diào)“人人均應(yīng)受教育”的教育家為（）。

A:裴斯泰洛齊B:康德C:盧梭D:夸美紐斯答案:AI參考:答案：D。這道題目考查的是對(duì)教育學(xué)家及其教育觀點(diǎn)的識(shí)記能力。夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》中明確提出了“把一切事物交給一切人”的口號(hào)，并強(qiáng)調(diào)“人人均應(yīng)受教育”，因此選項(xiàng)D為正確答案。其他三項(xiàng)A、B、C所代表的教育家并沒有提出類似的教育觀點(diǎn)。'（）已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校和教師

A:封建社會(huì)B:社會(huì)主義社會(huì)C:資本主義社會(huì)D:奴隸社會(huì)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:封建社會(huì)】。\n\n封建社會(huì)是指實(shí)行封建制度的社會(huì)狀態(tài)，是馬克思主義歷史學(xué)家常用的學(xué)術(shù)名詞。是一種國家管理“權(quán)力”依附于土地的社會(huì)狀態(tài)，新興地主階級(jí)通過掌控政權(quán)，在其領(lǐng)土范圍內(nèi)享有充分的自治權(quán)。在這種社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校和教師。因此，根據(jù)題目描述，選項(xiàng)A是正確答案。'“學(xué)而優(yōu)則仕。”反映了儒家重視教育的何種社會(huì)功能？（）

A:教育的經(jīng)濟(jì)功能B:教育的育人功能C:教育的政治功能D:教育的文化功能答案:AI參考:正確選項(xiàng)是C：教育的政治功能。\n\n這句話的意思是“如果學(xué)習(xí)優(yōu)秀就可以做官”，反映了儒家重視教育在政治上的作用，即通過教育培養(yǎng)人才，為政治服務(wù)。因此，這句話反映了教育的政治功能。教育具有多種社會(huì)功能，如經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等，但這句話只涉及到了教育的政治功能。'學(xué)校實(shí)施德育的基本途徑是（）

A:團(tuán)隊(duì)活動(dòng)B:班主任工作C:品德課與其他學(xué)科教學(xué)D:課外、校外活動(dòng)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:品德課與其他學(xué)科教學(xué)】。\n\n學(xué)校實(shí)施德育的基本途徑包括品德課與其他學(xué)科教學(xué)、課外與校外活動(dòng)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、班主任工作以及共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)工作等。其中，品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校實(shí)施德育的基本途徑，通過課堂教學(xué)中的德育滲透，幫助學(xué)生掌握基本德育理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其他選項(xiàng)雖然也是學(xué)校德育的重要途徑，但相比之下，品德課與其他學(xué)科教學(xué)是更加基本和重要的途徑。'“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年的成長(zhǎng)與成才直接關(guān)系到一個(gè)家庭、一個(gè)國家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)。我國的教育目的是“五育并舉、（）為首”。

A:德育B:智育C:體育D:美育答案:AI參考:我國的教育目的是“五育并舉、德育為首”。答案為A：德育。\n\n解釋：\n\n“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”這句話表明青少年的成長(zhǎng)與成才直接關(guān)系到一個(gè)國家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)。因此，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)青少年的品德和道德素質(zhì)，即德育。在五育并舉的教育中，德育為首是因?yàn)槠返陆逃瞧渌逃幕A(chǔ)，只有具備良好的品德，才能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，成為有用之才。因此，正確答案是A：德育。'教育改革的核心是（）。

A:途徑改革B:內(nèi)容改革C:方法改革D:課程改革答案:AI參考:正確答案是D:課程改革。\n課程改革是教育改革的核心，課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，是教育改革的核心。教育改革中其它方面如教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是圍繞課程改革進(jìn)行的。所以，教育改革的核心是課程改革。因此，本題答案為D選項(xiàng)。'下列活動(dòng)(或行為)屬于教育范疇的是（）

A:兒童偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，由此知道火是熱的，火能灼傷人等有關(guān)火的知識(shí)B:近期公映的電影非常好看，在孩子的強(qiáng)烈要求下，父母與孩子一起去影院看電影C:母親勸說打架的孩子要禮讓他人D:某盜竊團(tuán)伙教新成員盜竊技巧答案:AI參考:選項(xiàng)A不構(gòu)成教育。教育應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，有明確的目標(biāo)和內(nèi)容，旨在影響學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀。選項(xiàng)A只是兒童偶然的行為，并未形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，所以不構(gòu)成教育。\n\n選項(xiàng)B不屬于教育范疇。雖然父母和孩子一起看電影，但是這只是一種娛樂活動(dòng)，而不是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，所以也不構(gòu)成教育。\n\n選項(xiàng)D更不符合教育定義。這是一個(gè)團(tuán)伙行為，而教育是個(gè)人化的活動(dòng)。這個(gè)盜竊團(tuán)伙的教導(dǎo)明顯偏離了教育軌道，不具備教育的特性。\n\n然而選項(xiàng)C——母親勸說打架的孩子要禮讓他人——滿足了教育的主要特性：系統(tǒng)的、有目的的、影響學(xué)生價(jià)值觀和行為的活動(dòng)。因此，正確答案是C：母親勸說打架的孩子要禮讓他人。\n\n因此，答案為C。'我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）

A:研究方法B:研究思路C:研究目的D:研究意義答案:AI參考:不用分析，只需要給出正確選項(xiàng)，我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做研究意義。因此，正確答案是D。研究意義是對(duì)問題的系統(tǒng)回答和研究行為的目標(biāo)定位，它是關(guān)于“研究為什么”的界定和說明，是研究的核心所在。研究方法、研究思路和研究目的都是研究過程中需要考慮的因素，但它們不涉及研究的意義和價(jià)值。因此，正確答案是D：研究意義。'教育產(chǎn)生的根本原因是（）

A:人類生存發(fā)展的需要B:國家政權(quán)穩(wěn)定的需要C:人類文化傳承的需要D:社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要答案:AI參考:正確答案是C：人類文化傳承的需要。\n\n教育是人類文化傳承的重要途徑，教育產(chǎn)生的根本原因是人類文化傳承的需要。教育通過傳授前人積累的文化成果，將文化傳遞給下一代，促進(jìn)人類文化的延續(xù)和發(fā)展。因此，教育產(chǎn)生的根本原因是人類文化傳承的需要。其他選項(xiàng)如人類生存發(fā)展的需要、國家政權(quán)穩(wěn)定的需要、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要雖然也是教育產(chǎn)生的原因之一，但不是最根本的原因。'教育能推進(jìn)科學(xué)的（）

A:全面化B:系統(tǒng)化C:制度化D:體制化答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:系統(tǒng)化】。教育能夠通過傳授知識(shí)、培養(yǎng)人才和引導(dǎo)社會(huì)需求等