初中歷史統(tǒng)編中考專題復習考點綱要-古代中國科技思想與文化【學案】

專題古代中國科技思想與文化【考點梳理】【考點】一、古代的思想演進1.百家爭鳴（1）老子是春秋后期的楚國人，道家學派的創(chuàng)始人，政治上主張“無為而治”，他的學說集中在《老子》又稱《道德經(jīng)》一書，這部書成為道家的經(jīng)典。（2）孔子是春秋后期魯國人，是儒家學派的創(chuàng)始人。其核心思想是“仁”，他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書；在教育上主張“有教無類”。（3）戰(zhàn)國時期的學術(shù)思想領域非常活躍，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家”，其中，墨家、儒家、道家、法家等學派的影響最大。2.漢武帝的“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”（1）接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學說立為正統(tǒng)思想；（2）在長安興辦太學。3.開創(chuàng)科舉取士制度（1）過程：①隋文帝即位后，廢除了前朝的選官制度，注重考查人才的學識，初步建立起通過考試選拔人才的制度。②隋煬帝時，進士科的創(chuàng)立，標志著科舉制的正式確立。（2）意義：科舉制的創(chuàng)立，是中國古代選官制度的一大變革，加強了皇帝在選官和用人上的權(quán)力，擴大了官吏選拔的范圍，使有才學的人能夠由此參政，同時也推動了教育的發(fā)展?？婆e制成為歷朝選拔官吏的主要制度，一直維持了1300多年。4.宋代重文輕武的政策（1）重視文官：宋太祖重用文官掌握軍政大權(quán)，宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策，文臣統(tǒng)兵的格局逐漸形成，文官擔任中央和地方的要職，甚至主持軍務，武將受到多方面的牽制。（2）注重發(fā)展文教事業(yè)：改革和發(fā)展科舉制；在全國范圍內(nèi)營造了濃厚的讀書風氣，也促進整個社會文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達、文化昌盛、人才輩出的文治局面。5.明朝的“八股取士”（1）內(nèi)容：明朝提倡尊孔崇儒。規(guī)定考試的題目必須來自“四書”“五經(jīng)”；對題目的解釋，必須是以朱熹的《四書集注》為標準，不得隨意發(fā)揮。（2）形式：明朝科舉對考試答卷的問題格式、段落劃分，都有嚴格規(guī)定，被稱為“八股文”。（3）危害：內(nèi)容空疏，形式呆板，脫離實際，禁錮思想，被錄取后成為皇帝旨意的順從者。6.文字獄與文化專制政策（1）文字獄①含義：清朝統(tǒng)治者非常注重從思想領域嚴密控制知識分子。從知識分子的文章、詩詞中摘取只言片語，加以歪曲解釋，再借題發(fā)揮，羅織罪狀，制造大批冤獄，禍及親友。②影響：造成了社會恐怖，摧殘了人才，禁錮了人們的思想言論，嚴重阻礙了思想、學術(shù)的發(fā)展和進步。（2）文化專制政策：為了維護集權(quán)統(tǒng)治，在文化上實行專制政策。一方面提倡尊孔讀經(jīng)，另一方面對全國書籍進行全面檢查，收繳禁書并銷毀。【考點】二：古代的科技發(fā)展1.青銅器與甲骨文（1）在原始社會后期，我國出現(xiàn)了青銅器；商周時期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上多采用“泥范鑄造法”，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。（2）甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響，目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。2.鐵農(nóng)具和牛耕春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件，成為春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力顯著發(fā)展的標志。3.造福千秋的都江堰（1）背景：戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟的過程中，注重興修水利。（2）時間、人物：公元前256年，蜀郡太守李冰主持，在成都附近的岷江上游修建了都江堰。（3）功能：都江堰是一座綜合性的水利樞紐，發(fā)揮防洪、灌溉、水運等多方面的作用。（4）影響：建成之后，使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。（5）意義：2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。4.秦長城（1）秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城，（2）長城西起臨洮，東到遼東，這就是舉世聞名的萬里長城。5.兩漢的科技和文化（1）造紙術(shù)的發(fā)明①造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。②東漢時候的蔡倫改進了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。（2）醫(yī)學：張仲景和華佗（都是東漢末年）①張仲景：寫成了《傷寒雜病論》一書，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出了巨大貢獻，被后世稱為“醫(yī)圣”。②華佗：擅長針灸、湯藥、外科手術(shù)；發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。6.三國兩晉南北朝的科技（1）農(nóng)學：北朝：賈思勰所著《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。（2）數(shù)學：①曹魏劉徽的“割圓術(shù)”；②南朝 祖沖之 在數(shù)學領域，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領先世界近千年；在天文歷法領域：制定《大明歷》。7.宋元時期的科技（1）活字印刷術(shù)的發(fā)明①雕版印刷術(shù)：我國隋唐時期發(fā)明，促進了文化的發(fā)展。②活字印刷術(shù)A發(fā)明：北宋匠人畢昇發(fā)明。后來又出現(xiàn)了木活字。B發(fā)展：元代王禎在《農(nóng)書》中對木活字作了系統(tǒng)總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法。元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷。C傳播：13世紀傳入朝鮮，之后傳到日本及東南亞地區(qū)，經(jīng)絲綢之路傳到波斯，經(jīng)蒙古人西征等途徑傳入歐洲。D影響：對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（2）指南針①發(fā)明：漢代制成“司南”。宋代開始用人造磁鐵制成指南的工具，后來人們又制成了羅盤。②應用：北宋末年，中國的海船上開始使用指南針。③傳播：阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯國家，后來又傳到歐洲。④影響：大大促進了世界遠洋航海技術(shù)的發(fā)展。（2）火藥①發(fā)明：唐朝時，中國人已經(jīng)發(fā)明了火藥。②應用：到宋代，火藥開始運用到軍事領域。人們制成爆炸性武器或管形火器。元代發(fā)明了火銃。③傳播：13世紀傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。④影響：對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動了歐洲社會的變革。8.明長城和北京城（1）明長城：為了防御北方蒙古貴族南擾，修筑了東起遼東、西至嘉峪關，總長萬余里的明長城。（2）北京城：明成祖時修建，1420年基本建成，1421年正式遷都北京。包括宮城、皇城、內(nèi)城、外城。紫禁城是北京城的核心，是當時世界上最宏大、最輝煌的皇家建筑群。【考點】三：古代的史學、文學、藝術(shù)、宗教1.秦漢時期：（1）史學：歷史巨著《史記》我國第一部紀傳體通史是《史記》，作者司馬遷。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。（2）宗教：道教和佛教①道教：產(chǎn)生于東漢末期我國本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。（八仙過海，各顯神通）②佛教（世界三大宗教之一）：西漢末年傳入中國；為中國文化注入新的因素。2.三國兩晉南北朝時期（1）書法：東晉的王羲之 ①將書法藝術(shù)提高到一個新的階段；②代表作《蘭亭集序》，被譽為“書圣”。（2）繪畫：東晉的顧愷之，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》（3）雕刻：北朝時，山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名的雕塑群。3.隋唐時期多彩的文學藝術(shù)（1）詩歌創(chuàng)作的黃金時期代表人物生活時期詩歌特點人稱李白盛唐時期飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷。“詩仙”杜甫由盛轉(zhuǎn)衰淳樸厚重，反映了戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來的痛苦，故有“詩史”之稱?！霸娛ァ卑拙右滋瞥衅谄揭捉?，通俗易懂——（2）書法、繪畫和石窟藝術(shù)類別代表人物作品特點成就書法顏真卿端正勁美，雄渾敦厚是繼王羲之后，我國書法史上最有成就的書法家歐陽詢方折峻麗，筆力險勁楷書四大家之一繪畫閻立本人物形態(tài)各異，形神兼?zhèn)渖瞄L人物故事畫吳道子落筆雄勁，風格奔放開后世寫意畫先河，被稱為“畫圣”。石窟藝術(shù)甘肅敦煌的莫高窟，是聞名中外的藝術(shù)寶庫。4.宋詞（1）出現(xiàn)：詞在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，成為宋代主要的文學形式之一。（2）特點：每首詞依據(jù)樂譜的要求，有一定的格式，即詞牌，如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。（3）代表①蘇軾：北宋文學家，改進了詞的創(chuàng)作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起，收到引人入勝、激發(fā)情感的藝術(shù)效果。②李清照：女詞人，詞風委婉、細膩、清秀。前期描寫真摯的夫婦情感，后期反映戰(zhàn)亂帶來的災難，抒寫深沉的憂患情懷。③辛棄疾：南宋人，詞風豪放，具有報國情懷，詞境雄奇闊大，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會功能和在文學史上的地位。5.元曲（1）組成：包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。（2）名家代表：①關漢卿：元代最優(yōu)秀的戲劇家，代表作是悲劇《竇娥冤》。②元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，在明代以后被譽為“元曲四大家”。6.明朝的小說和戲?。?）小說：明朝時期，文學藝術(shù)的發(fā)展與市民文化結(jié)合起來。作品作者朝代內(nèi)容成就《三國演義》羅貫中元末明初描寫了東漢末年和三國時期的政治和軍事斗爭。我國最早的一部長篇歷史小說。《水滸傳》施耐庵元末明初描寫北宋末年宋江領導的梁山泊農(nóng)民起義。我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說《西游記》吳承恩明朝中期根據(jù)民間流傳唐僧取經(jīng)故事創(chuàng)作。一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。（2）湯顯祖是明朝后期最負盛名的戲劇家，代表作是《牡丹亭》。7.清朝前期的文學藝術(shù)（1）《紅樓夢》①地位：清代小說中藝術(shù)成就最高、影響最深遠的是曹雪芹的《紅樓夢》。②作者：前80回，作者曹雪芹，后來經(jīng)高鶚整理續(xù)寫了后40回。③問世：在乾隆晚期時排印面世。④內(nèi)容：以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，深刻地反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。⑤特色：《紅樓夢》全書背景廣闊，情節(jié)復雜，頭緒紛繁，人物眾多，在藝術(shù)上達到了極高的水平。⑥價值：成為世界文化寶庫中不可多得的文學名著。（2）昆劇與京劇藝術(shù)①昆劇A.發(fā)展：流行于蘇州昆山一帶，明朝時，表演藝術(shù)日趨成熟，成為一個全國性的劇種。B.代表：代表作有湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》；清朝前期，政治歷史劇洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》成為昆曲的傳世之作。C.衰落：清朝中期以后，逐步陷入因循守舊的境地，成為統(tǒng)治階級和社會上層的玩物。由于脫離民眾和現(xiàn)實生活，昆曲逐漸走向衰落。②京劇A.乾隆時，北京成為戲班薈萃之地。1790年，四大徽班先后到北京為乾隆帝祝壽獻藝。B.徽調(diào)吸收其他地方戲的優(yōu)點，加以創(chuàng)造和改進，在道光年間形成一個新的劇種“皮黃戲”。皮黃戲博采其他劇種的優(yōu)點，又帶有北京的地方特色，被稱為“京戲”或“京劇”，成為最主要的劇種，流傳四方?！練v史理解】1.百家爭鳴，實際是春秋戰(zhàn)國時期社會政治經(jīng)濟大變革在思想意識領域的反映。春秋戰(zhàn)國時期社會制度的巨大變革，舊的思想觀念被打破，需要思想理論的重新認識，百家爭鳴就是思想領域?qū)ΨN種歷史、現(xiàn)實問題斗爭的反映。這一潮流的出現(xiàn)，促進了文化思想的繁榮，推動了社會變革的進程。2.法家主張“法治”，與我們今天所倡導的“依法治國”有何區(qū)別和借鑒意義？提示：法家主張的“法治”思想，實際上是封建信條，服從于君主專制的需要，是控制人民的工具；而當今倡導的“依法治國”，維護的是人民群眾的利益，保證的是基本民主權(quán)利，實現(xiàn)的是人民的基本權(quán)利。在今天，社會主義精神文明和民主法制建設，一方面在健全法制，另一方面需加大執(zhí)法力度，實現(xiàn)法律面前人人平等，真正實現(xiàn)依法治國。3.孔子在春秋時期提倡“仁”的學說，應該在一定程度上反映了民眾的心理，但并未被統(tǒng)治階級所認可。為什么？提示：春秋時期禮樂崩壞，諸侯紛爭，社會秩序相當混亂，人民渴望安定與統(tǒng)一；儒家思想提出“仁”的學說，主張以“愛人”之心協(xié)調(diào)人際關系，比較符合人們的要求。但戰(zhàn)亂兼并的狀況下，統(tǒng)治者為了在競爭中立于不敗之地或占據(jù)有利的位置，熱衷于強化中央集權(quán)和加強對人民的控制，所以對于支撐兼并戰(zhàn)爭的思想，如法家思想比較關注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。4.儒家思想被尊崇的原因（1）儒家思想之所以成為正統(tǒng)思想，主要在于其理論本身宣揚天人感應，道德規(guī)范，提出大一統(tǒng)，迎合了封建專制主義中央集權(quán)的需要。（2）儒家思想強調(diào)人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，也為廣大民眾所追求與信仰。（3）儒家思想有不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進部分，也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進行適應性的調(diào)整，故為統(tǒng)治階級所喜愛。5.中國古代科學技術(shù)的世界地位及其在近代衰落的原因中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，遠遠超出同時代的歐洲，中國古代科技長期領先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科學技術(shù)的發(fā)展作出了重要的貢獻。例如火藥、指南針和印刷術(shù)，對于西方近代文明的發(fā)展有很重要的意義。（1）中國古代科技發(fā)展的原因：①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件；②古代勞動人民辛勤勞動，封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供