中國(guó)醫(yī)學(xué)史試題

中國(guó)醫(yī)學(xué)史試題2017年中國(guó)醫(yī)學(xué)史匯編試題第一·二章選擇題1、下列是人類最初的疾病的是(D)A口腔疾病B創(chuàng)傷性疾病C孕產(chǎn)和小兒疾病D以上都是2、傳說針灸起源于三皇五帝時(shí)期，相傳(B)發(fā)明了針灸A、黃帝B、伏羲C、神農(nóng)D、炎帝3、古代導(dǎo)引療法是在哪種最早的衛(wèi)生保健活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的(D)A、用火B(yǎng)、居處C、衣著D、舞蹈4、人類最早發(fā)現(xiàn)的藥物是(A)A、植物藥B、動(dòng)物藥C、礦物藥D、以上都是5、據(jù)現(xiàn)代對(duì)甲骨文的研究得知，殷商時(shí)期對(duì)人體部位已有基本認(rèn)識(shí)、定位、命名，下列說法錯(cuò)誤的是(C)A、象形字“心”表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)觀察到心的形狀B、骨、脛、肘等字說明對(duì)骨髓腔和關(guān)節(jié)的一定認(rèn)識(shí)C、對(duì)人體內(nèi)臟器官的命名很多D、發(fā)、髯等字是對(duì)人體生理現(xiàn)象和功能觀察的結(jié)果6、下列不是以主要癥狀命名的疾病是(C)A、耳鳴B、下痢C、疾言D、蠱7、某本歷史文化典籍突出反映了預(yù)防為主的思想，如：“服之不狂”、“食之不疽”出自(B)A、《詩(shī)經(jīng)》B、《山海經(jīng)》C、《禮記》D、《周禮》8、在婚姻嫁娶方面古人認(rèn)識(shí)到“同姓”近親結(jié)婚對(duì)繁衍后代不利，(D)載“禮不娶同姓”A、《周禮》B、《山海經(jīng)》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《禮記》9、環(huán)境與疾病密切相關(guān)，下列哪項(xiàng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)(C)A、輕水多疽與痤人B、甘水多尪與傴人C、重水多尰與躄人D、苦水多禿與癭人10、下列哪項(xiàng)與酒無(wú)關(guān)(A)A、使單味藥向多味藥轉(zhuǎn)變成為可能B、大量飲服可產(chǎn)生麻醉C、秦代以前用來(lái)處理尸體D、“通血脈”、“行藥勢(shì)”11、中醫(yī)藥起源于(A)A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)早期D.封建社會(huì)中期期12、在先秦文獻(xiàn)中，最早記載藥物功效的是(C)A.《周易》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《山海經(jīng)》D.《周禮》20、為百藥之長(zhǎng)的是(C)A.湯B.藥草C酒D米21、相傳創(chuàng)制湯藥的是(C)A.扁鵲B.岐伯C.伊尹D.華佗22、以下哪部醫(yī)藥類書籍不屬于夏到春秋時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作(D)A詩(shī)經(jīng)B山海經(jīng)C禮記D本草經(jīng)集著23、以下不屬于夏到春秋時(shí)期的治療疾病的方法是(D)A腹部按摩B火灸C沐浴D跑步24、不是醫(yī)藥起源的是(D)A動(dòng)物本能說B巫說C圣人說D植物本能說25、《周禮》將當(dāng)時(shí)的宮廷醫(yī)生分成四類，這四類是(A)A食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)，獸醫(yī)B食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)，牙醫(yī)C食醫(yī)，疾醫(yī)，瘍醫(yī)，潰醫(yī)D疾醫(yī)，瘍醫(yī)，牙醫(yī)，潰醫(yī)26、下面選項(xiàng)錯(cuò)誤的.是(B)A《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)歌總集B《山海經(jīng)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部古籍，漢代以后都大多認(rèn)為是歷史書C《禮記》是論述先秦禮儀制度，孔子與弟子回答等內(nèi)容的著作D《周禮》是一部通過官制來(lái)表達(dá)治國(guó)方案的經(jīng)典書27、甲骨文中的醫(yī)藥衛(wèi)生記載聯(lián)系到了許多方面的知識(shí)，有錯(cuò)誤的是(D)A人體部位B疾病C治療D房事是非題1、《山海經(jīng)》記載的藥物全是一藥治一病，或一藥治數(shù)病，或數(shù)藥治一病。(×)2、《周禮天宮》記載當(dāng)時(shí)的宮廷醫(yī)生分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四科。這是醫(yī)學(xué)史上最早的醫(yī)學(xué)分科。(√)3、《周禮天宮》記載醫(yī)師不僅掌醫(yī)治政令，而且主管各科疾病的醫(yī)療事務(wù)。(√)4、春秋時(shí)期出現(xiàn)了以醫(yī)謀生的職業(yè)醫(yī)師。(√)5、我國(guó)最早的原始醫(yī)療工具是砭石。(√)6、據(jù)現(xiàn)代對(duì)甲骨文的研究知，早在夏朝人們就對(duì)人體部位已有基本認(rèn)識(shí)、定位、命名，大部分沿用至今。(×)殷商時(shí)期7、醫(yī)緩的“六氣致病說”成為后世病因?qū)W說的萌芽。(×)醫(yī)和8、湯液是中醫(yī)最主要的劑型。(×)9、在北京周口店出土的猿人牙齒和石器，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的人類化石。(×)11、傳說針灸起源于三皇五帝時(shí)期，相傳黃帝發(fā)明了針灸(×)伏羲12、成書于東漢的我國(guó)第一部本草著作神農(nóng)百草經(jīng)托名于神農(nóng)(√)13、娶妻不娶周姓，三十回壯有金出自禮記(√)14、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“誰(shuí)嘗百草而制九針”，是神農(nóng)說的。(×)15、湯液為百藥之長(zhǎng)(×)酒16、伏羲是傳說中農(nóng)業(yè)和中藥的發(fā)明者(×)神農(nóng)17、最早的衛(wèi)生保健有用火，居處，衣著，舞蹈。(√)18、醫(yī)和創(chuàng)湯液(×)伊尹19、《禮記》是論述先秦時(shí)期社會(huì)禮儀制度，孔子與弟子回答等內(nèi)容的著作。(√)20、“雨疾”意思是疾病像下雨一樣傳播，“疾年”意思是多疾之年(√)21、內(nèi)服藥是原始醫(yī)療的起源之一(√)22、.醫(yī)和是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要醫(yī)學(xué)人物之一(×)春秋23、《禮記》中皮膚破損為傷，皮膚與肌肉斷裂為創(chuàng)，骨骼斷裂為折，皮膚，肌肉筋骨，斷裂為斷(√)填空題1、《呂氏春秋》載：輕水所多_，_所多尰與躄人，甘水所多_，苦水所多尰與傴人。(禿與癭人;重水;好與美人)2、原始醫(yī)療的外治法有_、_、_。(砭石;針灸;按摩)3、原始人的疾病主要多見的為_、_、_三類。(口腔疾病;創(chuàng)傷性疾病;孕產(chǎn)和小兒疾病)4、古代先民認(rèn)為_、_、_、環(huán)境是疾病產(chǎn)生的原因。(氣候;情志;飲食)5、歷史記載，伊尹與_有關(guān)、湯液的發(fā)明與使用、使單味藥向_轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了_的誕生，為臨床用藥經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步研究和總結(jié)提供條件。(湯液創(chuàng)制;多味藥;方劑)6、伏羲突出貢獻(xiàn)在_方面;神農(nóng)突出貢獻(xiàn)在_方面(針灸;草藥)7、先秦時(shí)期《禮記》中記載的四種診斷方法歸納為_、_、_、_。(瞻;察;視;審)8、關(guān)于醫(yī)藥起源有多種醫(yī)藥起源論，如醫(yī)源于_、_、_。(動(dòng)物本能說;巫說;圣人說)9、我國(guó)現(xiàn)有最早的詩(shī)歌總集《_》;我國(guó)先秦時(shí)期的地理古籍《_》;記述先秦時(shí)期的社會(huì)禮儀制度的《_》等早期文化典籍。(詩(shī)經(jīng);山海經(jīng);禮記)10、_制九針，_是農(nóng)業(yè)和中醫(yī)藥的發(fā)明者，_的“六氣致病說”成為后世病因?qū)W說得萌芽。(伏羲;神農(nóng);醫(yī)和)11、人類_、_、_的第一要求，是醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的基本條件之一。(生存;繁衍;保健)12、火的使用和發(fā)明，也為_、_、_等治療方法提供了重要條件。(熱熨;灸法;湯藥)13、最早是衛(wèi)生保健有_、_、_、跳舞。(用火;居處;衣著)14、甲骨文上記載，根據(jù)疾病的傳播特征命名的如_、_、_等，是目前有關(guān)流行病喝多發(fā)病的最早記錄(降疾;雨疾;疾年)15、《周禮》記載的醫(yī)事制度中將當(dāng)時(shí)的宮廷醫(yī)生分為_、_、_、獸醫(yī)4科，這是醫(yī)學(xué)史上的最早醫(yī)學(xué)分科。(食醫(yī);疾醫(yī);瘍醫(yī))16、《禮記》中_為傷，_為創(chuàng)，_為折，_，_，_為斷。(皮膚破損;皮膚與肌肉斷裂;骨骼斷裂;皮膚;肌肉筋骨;斷裂)補(bǔ)充：1、食物中毒、腸胃病、皮膚病等原始人疾病無(wú)考古證據(jù)。2、古代引導(dǎo)療法是在舞蹈的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。第三章選擇題1、.迄今中國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早設(shè)立的麻風(fēng)病隔離機(jī)構(gòu)是(B)A.太醫(yī)局B.癘遷所C.太常寺D.校正醫(yī)書局2、下列哪個(gè)不是馬王堆漢墓醫(yī)書(C)A.《五十二病方》B.《脈法》C.《吳普本草》D.《養(yǎng)生方》3、(A)是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典A黃帝內(nèi)經(jīng)B.難經(jīng)C.神農(nóng)百草經(jīng)D傷寒雜病4、傷寒雜病論的作者是(A)A張仲景B.王叔和C.華佗D葛洪5、《神農(nóng)本草經(jīng)》共記載藥物(A)。A365種B252種C52種D720種6、(B)確立了辨證論治的原則A《神農(nóng)本草經(jīng)》B《傷寒雜病論》C《黃帝內(nèi)經(jīng)》D《八十一難經(jīng)》7、(B)被譽(yù)為“方書之祖”A《神農(nóng)本草經(jīng)》B《傷寒雜病論》C《黃帝內(nèi)經(jīng)》D《八十一難經(jīng)》8、(B)創(chuàng)造并應(yīng)用了中藥麻醉術(shù)A扁鵲B華佗C淳于意D張仲景9、說明方劑按君臣佐使的配伍原則組合的書是(B)A.《難經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《內(nèi)經(jīng)》D.《傷寒雜病論》10、(B)真實(shí)反映了西漢以前的醫(yī)學(xué)水平,是我國(guó)現(xiàn)存最早的方書A.導(dǎo)引圖B.五十二病方C.小品方D.肘后備急方11、最早提出“奇經(jīng)八脈”的名稱的是哪一本書(B)A傷寒雜病論B.難經(jīng)C.內(nèi)經(jīng)D.神農(nóng)本草經(jīng)12、《傷寒論》確立(A)A、六經(jīng)辯證論治原則B、腑臟辯證論治原則C、十二經(jīng)辯證論治原則D、五蘊(yùn)六氣辯證論治原則13、張仲景被稱為(A)A、張長(zhǎng)沙B、長(zhǎng)沙方C、張傷寒D、長(zhǎng)沙太守14、確立腑臟辯證論治原則的書是(A)A、《金匱要略》B、《傷寒論》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)》D、《難經(jīng)》15、"養(yǎng)生"一詞，最早見于(A)A、《莊子》B、《素問》C、《靈樞》D.《道德經(jīng)》16、誰(shuí)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有正式傳記的醫(yī)家(A)A、扁鵲B、黃帝C、華佗D、倉(cāng)公17、華佗于何時(shí)發(fā)明麻沸散(A)公元208年A、1800多年前B、2000多年前C、2100多年前D、1600多年前18、《五十二病方》(A)A、以植物藥為主，動(dòng)物藥次之，礦物藥居末B、以動(dòng)物藥為主，植物藥次之，礦物藥居末C、以礦物藥為主，植物藥次之，動(dòng)物藥居末D、以植物藥為主，礦物藥次之，動(dòng)物藥居末19、《陰陽(yáng)脈死候》約(A)字，脈法300余字A、100余B、200余C、300余D、400余20、(A)提出藥物七情和合理論。A、《神農(nóng)本草經(jīng)》B、《本草備要》C、《本草拾遺》D、《本草綱目》21、闡述藥物采集、加工、炮制和制劑的書是(A)A、《神農(nóng)本草經(jīng)》B、《本草備要》C、《本草拾遺》D、《本草綱目》是非題1、《黃帝八十一難經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存的最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。(×)內(nèi)經(jīng)2、《傷寒論》載方113首，《金匱要略》載方262首。(√)3、戰(zhàn)國(guó)至東漢有許多著名醫(yī)家，“起死回生”的典故即出自于華佗。(×)扁鵲4、《內(nèi)經(jīng)》在分析病因病理時(shí)。特別強(qiáng)調(diào)精神對(duì)疾病的影響，如怒則傷肝，悲則傷肺。(√)5、《內(nèi)經(jīng)》最早提出“奇經(jīng)八脈”學(xué)說。(×)難經(jīng)6、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早有關(guān)經(jīng)脈的文獻(xiàn)。(×)陰陽(yáng)十一脈經(jīng)和足臂十一脈經(jīng)7、“癘遷所”是迄今中國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早設(shè)立的瘟疫隔離機(jī)構(gòu)。(×)麻風(fēng)病8、《神農(nóng)本草經(jīng)》收載藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種。(√)9、病在四肢血脈者，宜飲食而在夜;病在骨髓者，宜空腹而在旦。(×)10、《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》比《靈樞.經(jīng)脈》少手太陰經(jīng)(×)手厥陰經(jīng)11、病在胸膈以上者，先服藥后食;病在心腹以下者，先食而后服藥;病在四肢血脈者，宜空腹而在旦;病在骨髓者，宜飲食而在夜(×)12、《神農(nóng)本草經(jīng)》對(duì)藥物炮制進(jìn)行了說明，提出了藥物七情和合理論(√)13、《卻谷食氣》是有關(guān)診斷的文獻(xiàn)，并介紹了我國(guó)獨(dú)有的養(yǎng)生術(shù)(×)14、《傷寒雜病論》是我國(guó)最早的方書，被譽(yù)為“方書之祖”(×)15、《導(dǎo)引圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的體育帛畫(√)16、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期精于望診，切