2018年1月廣東省自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420181

1、【單選題】作曲家_________的《第七交響曲》音樂(lè)形象、精神內(nèi)容既反映衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

列寧格勒被圍困及英雄城人民的反法西斯斗爭(zhēng)，同時(shí)又對(duì)光明、理性與黑暗的斗爭(zhēng)作了高度

概括。

柴可夫斯基

肖邦

A:

施特勞斯

B:

肖斯塔科維奇

C:

答D:案：D

解析：音樂(lè)對(duì)于主體世界感情內(nèi)容正、反矛盾著的復(fù)雜成分來(lái)說(shuō)，也可能在同一時(shí)序里

相反相成，融為一體。蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇的《第七交響曲》，音樂(lè)形象、精神內(nèi)容

既反映衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間列寧格勒被圍困及英雄城人民的反法西斯斗爭(zhēng)，同時(shí)又超越了這一

具體事件的范圍，對(duì)光明、理性與黑暗、野蠻的斗爭(zhēng)作了高度概括二作曲家對(duì)正、反兩種

音樂(lè)形象的表達(dá)及其情感態(tài)度和評(píng)價(jià)，使得聽(tīng)眾有可能理解雙重意義的情感內(nèi)容，并將

正、反音樂(lè)形象區(qū)別開(kāi)來(lái)，從而構(gòu)成一部現(xiàn)代史詩(shī)性大型交響樂(lè)。在法國(guó)作曲家比才的優(yōu)

秀歌劇《卡門(mén)》中，對(duì)主人公音樂(lè)性格的塑造，對(duì)他們精神世界深層的揭示以及作曲家

的主觀評(píng)價(jià)和情感態(tài)度,鮮明地區(qū)分開(kāi)卻又渾然一體地交融在一起，在傳達(dá)音樂(lè)形象的同

一時(shí)序里，既傳達(dá)出音樂(lè)角色的善良感或兇惡感，美好的或丑陋的，也傳達(dá)出作曲家的

肯定或否定，喜愛(ài)或反感的感情評(píng)價(jià)，成為世界經(jīng)典性劇目。P39

2、【單選題】根據(jù)_________的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。

符號(hào)體系

感知方式

A:

物化結(jié)構(gòu)

B:

藝術(shù)語(yǔ)言

C:

答D:案：C

解析：我們根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。P4

3、【單選題】聆聽(tīng)法國(guó)印象派作曲家德彪西的《亞麻色頭發(fā)的少女》，就不難體會(huì)藝術(shù)家直

面外在世界所要展示的（）

音樂(lè)世界

生活世界

A:

內(nèi)在世界

B:

C:

自然世界

答D:案：C

解析：為了比較音樂(lè)和繪畫(huà)這兩種藝術(shù)形態(tài)的不同，我們可以在觀賞法國(guó)印象派畫(huà)家雷

諾阿的油畫(huà)《少女》的同時(shí)，聆聽(tīng)法國(guó)印象派作曲家德彪西的樂(lè)曲《亞麻色頭發(fā)的少女》

就不難體會(huì)，通過(guò)繪畫(huà)，可以感知畫(huà)家直面外在世界所要展示的內(nèi)在世界,也就是畫(huà)家為

之會(huì)心的純情少女之美。而通過(guò)音樂(lè)，借助音符跳動(dòng)，可以感受作曲家心靈所折射的少女

形貌的動(dòng)人魅力。上述兩種藝術(shù)形態(tài)的比較足以表明，音樂(lè)家雖然不能像畫(huà)家那樣具體

地塑造實(shí)體可視的外在影像，但是，在把握心靈的世界方面,具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)

的意蘊(yùn)不可能轉(zhuǎn)借視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，正如繪畫(huà)的意蘊(yùn)絕不可能訴諸聽(tīng)覺(jué)的語(yǔ)言類(lèi)描繪一

樣。P31

4、【單選題】舞蹈的三個(gè)要素是姿勢(shì)、_________、動(dòng)作。

表情

韻律

A:

結(jié)構(gòu)

B:

節(jié)奏

C:

答D:案：C

解析：舞蹈演員創(chuàng)造的舞蹈形象，是由姿勢(shì)、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作三要素構(gòu)成的一種活躍的力的

形象，一種動(dòng)態(tài)的形象。P17

5、【單選題】“表現(xiàn)說(shuō)”以美國(guó)美學(xué)家_________為代表。

弗洛伊德

格羅塞

A:

科林伍德

B:

蘇珊·朗格

C:

答D:案：D

解析：“表現(xiàn)說(shuō)”:認(rèn)為藝術(shù)起源于人類(lèi)表現(xiàn)和交流情感的需要。持這一理論的人也不

少。較早有雪萊、列托爾斯泰、維隆(法國(guó)美學(xué)家),現(xiàn)代以英國(guó)美學(xué)家喬治·科林伍德、

美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格等為代表。他們的具體觀點(diǎn)雖不盡一致,但都認(rèn)為表現(xiàn)情感是藝術(shù)

最主要的功能,因而也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。如列·托爾斯泰說(shuō):“一個(gè)人為了要把自己

體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人,于是在自己心里重新喚起這種感情,并用某種外在的標(biāo)志把它表

達(dá)出來(lái)——這就是藝術(shù)的起源?！?/p>

6、【單選題】《伊里亞特》和《奧德賽》是（）

希臘史詩(shī)

希臘神話

A:

希臘悲劇

B:

希臘喜劇

C:

答D:案：A

解析：《奧德賽》是古希臘最重要的兩部史詩(shī)之一,和另一部《伊利亞特》,統(tǒng)稱(chēng)《荷馬史

詩(shī)》,是歐洲文學(xué)史上已知的最古老的文學(xué)作品。

7、【單選題】在易卜生的代表作《娜拉》中，道德內(nèi)容是作品的（）

主題

語(yǔ)言

A:

情節(jié)

B:

形式

C:

答D:案：A

解析：本題考查藝術(shù)與道德。在某些作品里，道德內(nèi)容還是作品的主題，比如易卜生的代

表作《娜拉》。所以答案選A。

8、【單選題】藝術(shù)作品的_________一般是由具體可感、自身完整的藝術(shù)形象構(gòu)成的。

結(jié)構(gòu)

內(nèi)容

A:

形式

B:

意境

C:

答D:案：B

解析：什么是藝術(shù)作品的內(nèi)容?一般來(lái)說(shuō),內(nèi)容就是藝術(shù)家在作品中表達(dá)出的創(chuàng)作意圖、是

社會(huì)生活在作品中的能動(dòng)反映。藝術(shù)作品的內(nèi)容一般是由具體可感的、自身完整的藝術(shù)形

象構(gòu)成的。P91

9、【單選題】?jī)?nèi)容與形式兩者達(dá)成_________是藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則。

和諧統(tǒng)一

相互同一

A:

差異對(duì)立

B:

相互獨(dú)立

C:

答D:案：A

解析：內(nèi)容與形式兩者達(dá)成和諧統(tǒng)一是藝術(shù)創(chuàng)作的重要原則。

10、【單選題】建筑_________是在三度空間中存在的，其體現(xiàn)主要在體、面、空間等因

素。

結(jié)構(gòu)

內(nèi)容

A:

風(fēng)格

B:

語(yǔ)言

C:

答D:案：D

解析：建筑藝術(shù)語(yǔ)言是三度空間中存在的，其藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)主要在體、面、空間等因素。

建筑是由各個(gè)面圍合而成，在室外是指墻面和屋面，在室內(nèi)是內(nèi)墻面、天花面和地面，除

了使用的要求以外主要遵循主從、比例、對(duì)稱(chēng)、均衡等形式美法則。P107

11、【單選題】藝術(shù)家的共同特征主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即_________、情感性和創(chuàng)造性。

客體性

豐富性

A:

主體性

B:

敏感性

C:

答D:案：C

解析：綜合藝術(shù)家的共性特征，主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即主體性、情感性和創(chuàng)造性，這是由

藝術(shù)家本身所具有的特質(zhì)決定的。P125

12、【單選題】藝術(shù)家應(yīng)其有_________、豐富的知識(shí)修養(yǎng)和高超的藝術(shù)技能。

堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心世界

充沛的聰明才智

A:

健康的身體體魄

B:

卓越的藝術(shù)素質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造的専門(mén)人員，藝術(shù)家具有創(chuàng)造性，藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造

的勞動(dòng)者，這種創(chuàng)造活動(dòng)決定了藝術(shù)家應(yīng)具有的素質(zhì)、能力和修養(yǎng)。P129

13、【單選題】藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的成熟外化于藝術(shù)作品就形成了藝術(shù)家的（）

藝術(shù)追求

藝術(shù)風(fēng)格

A:

藝術(shù)理念

B:

C:

藝術(shù)特點(diǎn)

答D:案：B

解析：本題考查個(gè)性創(chuàng)新與風(fēng)格流派。藝術(shù)創(chuàng)新根源于藝術(shù)家獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的形成，而藝

術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的成熟外化于藝術(shù)作品就形成了藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)性

成熟的標(biāo)志。所以答案選B。

14、【單選題】藝術(shù)家的地位是隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而變化的，其地位形成是個(gè)_________過(guò)

程。

歷史的

政治的

A:

商業(yè)的

B:

客觀的

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)家的地位是隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而變化的，其地位形成是個(gè)歷史的過(guò)程。

15、【單選題】開(kāi)創(chuàng)“法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義兩派”的最重要的代表之一，是19世紀(jì)中葉巴比仲畫(huà)

家_________,被稱(chēng)為“寫(xiě)實(shí)主義巨子”。

庫(kù)爾貝

米勒

A:

安格爾

B:

德拉克洛瓦

C:

答D:案：B

解析：開(kāi)創(chuàng)“法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派”的最重要的代表之一，是19世紀(jì)中葉巴比仲畫(huà)家米勒

(J.F.Millet,1814-1875),被稱(chēng)為“寫(xiě)實(shí)主義巨子”。同時(shí)代畫(huà)家?guī)鞝栘?Courbet,1819-

1877),是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)中新派的著名領(lǐng)袖。P162

16、【單選題】顧愷之_________意像如夢(mèng)，展現(xiàn)的是一個(gè)空靈悲幻的愛(ài)情世界和精神歷

程。

《洛神賦》

《韓照載夜宴圖》

A:

《簪花仕女圖》

B:

《淮南子》

C:

答D:案：A

解析：《洛神賦圖》為顧愷之觀三國(guó)曹魏時(shí)著名文人曹植所寫(xiě)的《洛神賦》有感而畫(huà)的，

原作已佚，今存有宋代摹本多卷，皆絹本設(shè)色。它是千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名

著和最為世人所傳頌的名畫(huà)之一。

17、【單選題】蒙德里安被認(rèn)為是_________的代表。

“熱抽象”

“符號(hào)創(chuàng)作”

A:

“冷抽象”

B:

“符號(hào)魔術(shù)師”

C:

答D:案：C

解析：康定斯基被認(rèn)為是“熱抽象”的代表,德里安被認(rèn)為是“冷抽象”的代表,米羅

(1893-1983)被認(rèn)為是“符號(hào)創(chuàng)作”的先驅(qū)。瑞士畫(huà)家、音樂(lè)家克利(8791940)是康定斯基

的朋友,被稱(chēng)為“符號(hào)魔術(shù)師”。P173

18、【單選題】_________和藝術(shù)創(chuàng)作同樣是人類(lèi)高級(jí)的、復(fù)雜的、特殊的精神活動(dòng)。

藝術(shù)批評(píng)

藝術(shù)制作

A:

藝術(shù)欣賞

B:

藝術(shù)體驗(yàn)

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作同樣是人類(lèi)高級(jí)的、復(fù)雜的、特殊的精神活動(dòng)。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造

意識(shí)對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的直接反映或間接折射,人類(lèi)在一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)美和不斷創(chuàng)造美的精神活動(dòng)

過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身,尋求自身的價(jià)值,并在肯定自身存在價(jià)值的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量。

19、【單選題】從_________的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)被稱(chēng)之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；美術(shù)與音樂(lè)相對(duì)，被稱(chēng)

之為視覺(jué)藝術(shù)。

審美感覺(jué)

審美理知

A:

審美心象

B:

審美共鳴

C:

答D:案：A

解析：從審美感覺(jué)的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)被稱(chēng)之為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；美術(shù)與音樂(lè)相對(duì)，被稱(chēng)之為視覺(jué)

藝術(shù)。

20、【單選題】貝多芬的_________被命名為《命運(yùn)交響曲》，就在音樂(lè)意象中觸入了人與

命運(yùn)殊死搏斗，個(gè)人奮斗與群眾洪流匯合爭(zhēng)得勝利的哲學(xué)理念。

《第三交響曲》

《第五交響曲》

A:

《第六交響曲》

B:

《第九交響曲》

C:

答D:案：B

解析：《C小調(diào)第五交響曲（金運(yùn)）》是18世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家貝多芬最為著名的音樂(lè)作品之

一，創(chuàng)作于1807年末至1808年初，該曲創(chuàng)作完成后，受到熱烈歡迎，迄今為止，已成為

演出次數(shù)最多、最有聲望的交響曲之一。這部作品以震撼人心的節(jié)奏和旋律，表現(xiàn)了作者

扼住命運(yùn)的咽喉、不向命運(yùn)屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)幘?，歌頌了以?jiān)強(qiáng)意志戰(zhàn)勝黑暗宿命的人生

埋念。全曲由相互呼應(yīng)的四個(gè)樂(lè)章組成，前三個(gè)樂(lè)章分別以鳴奏曲形式、自由變奏曲和詼

諧曲形式展現(xiàn)了命運(yùn)在敲門(mén)、命運(yùn)與信心意志的較量和意志戰(zhàn)勝命運(yùn)的過(guò)程。第四樂(lè)章以

極大的音量奏出輝煌而壯麗的凱歌，表現(xiàn)了最終戰(zhàn)勝命運(yùn)的勝利場(chǎng)面和巨大喜悅。整部作

品音樂(lè)語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一，氣勢(shì)恢弘，能夠充分發(fā)揮樂(lè)隊(duì)交響性。恩格斯

曾盛贊這部作品為最杰出的音樂(lè)作品。

21、【多選題】空間藝術(shù)包括（）

戲劇

繪畫(huà)

A:

雕塑

B:

電視

C:

建筑

D:

答E:案：BCE

解析：空間藝術(shù)包括：繪畫(huà)、雕塑、建筑?。

22、【多選題】科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷（）

提供新的物質(zhì)技術(shù)手段

促使新的藝術(shù)形式產(chǎn)生

A:

對(duì)美學(xué)觀念發(fā)生影響

B:

對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生影響

C:

增加產(chǎn)品審美價(jià)值

D:

答E:案：ABCDE

解析：本題考查藝術(shù)與科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手

段，促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生，新技術(shù)手段(電視)的普及也是導(dǎo)致某些傳統(tǒng)藝術(shù)形式(如

戲劇)衰落的一個(gè)因素。此外，科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的某些重大發(fā)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)的美學(xué)觀念發(fā)生滲透和

影響。相對(duì)論、量子力學(xué)、信息論、控制論、系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法正在滲入現(xiàn)代美學(xué)的觀

念和方法之中。并正對(duì)審美實(shí)踐——藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生難以估量的影響。反之，審美的因素也

愈來(lái)愈滲入工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，并增加了產(chǎn)品的價(jià)值。所以答案選ABCDE。P73-P74

23、【多選題】中國(guó)書(shū)法能夠成為藝術(shù)品．而且其有對(duì)外在世界與內(nèi)在世界綜合顯現(xiàn)的表現(xiàn)

力與特性，其中的主要因素有（）

中國(guó)字的起始是象形的

中國(guó)字的悠久傳統(tǒng)

A:

中國(guó)字的群眾基礎(chǔ)

B:

中國(guó)字的書(shū)寫(xiě)用毛筆

C:

中國(guó)字的不斷創(chuàng)新

D:

答E:案：AD

解析：中國(guó)書(shū)法能夠成為藝術(shù)品．而且其有對(duì)外在世界與內(nèi)在世界綜合顯現(xiàn)的表現(xiàn)力與特

性，其中的主要因素有中國(guó)字的起始是象形的、中國(guó)字的書(shū)寫(xiě)用毛筆。

24、【多選題】西方闡述藝術(shù)再現(xiàn)自然的理論代表有（）

柏拉圖

蘇格拉底

A:

亞里士多德

B:

卡夫卡

C:

達(dá)·芬奇

D:

答E:案：BCE

解析：西方闡述藝術(shù)再現(xiàn)自然的理論代表有：蘇格拉底、亞里士多德、達(dá)·芬奇。

25、【多選題】審美心象的形成與明朗，有時(shí)是在整體性審美觀照中，感覺(jué)與理知兩種不同

的心理因素（）

相互矛盾

相互沖突

A:

相互交織

B:

相互獨(dú)立

C:

相互滲透

D:

答E:案：ABCE

解析：審美心象：這是超越感覺(jué)和理知的審美階段，在具有整體性的審美欣賞觀照中實(shí)

現(xiàn)。審美心象的形成，有時(shí)是在整體性審美觀照中，感覺(jué)與理知兩種不同的心理因素，相

互矛盾、相互沖突，又相互交織、相互滲透中，逐漸明朗化的。

26、【判斷題】意大利文藝復(fù)興“三杰”之一拉菲爾的雕刻作品，以超凡的人體美，傳達(dá)一

種永恒性主題。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：意大利文藝復(fù)興“三杰”之一米開(kāi)朗琪羅的雕刻作品，以超凡的人體美，傳達(dá)一種

永恒性主題。

27、【判斷題】任何時(shí)代、任何民族和階級(jí)、任何藝術(shù)家對(duì)于遺產(chǎn)的繼承都是無(wú)選擇的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：任何時(shí)代、任何民族和階級(jí)、任何藝術(shù)家對(duì)于遺產(chǎn)的繼承都是有選擇的。

28、【判斷題】完全失掉普通性，也就失掉藝術(shù)本身，談不到獨(dú)創(chuàng)性。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：完全失掉特殊性，也就失掉藝術(shù)本身，談不到獨(dú)創(chuàng)性。

29、【判斷題】“氣勢(shì)”是我國(guó)漢代藝術(shù)本質(zhì)的美。這種氣勢(shì)經(jīng)常表現(xiàn)為速度感，速度感就

是動(dòng)蕩而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著的運(yùn)動(dòng)和力量。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：“氣勢(shì)”是我國(guó)漢代藝術(shù)本質(zhì)的美。這種氣勢(shì)經(jīng)常表現(xiàn)為速度感,速度感就是動(dòng)蕩

而流逝的瞬間狀態(tài)集中表現(xiàn)著的運(yùn)動(dòng)和力量。P193

30、【判斷題】中國(guó)的山水畫(huà)以其具象性的表現(xiàn)因素區(qū)別于西方的風(fēng)景畫(huà)。

正確

錯(cuò)誤

A:

B:

答案：B

解析：中國(guó)的山水畫(huà)以其抽象性的表現(xiàn)因素區(qū)別于西方的風(fēng)景畫(huà)。

31、【名詞解釋】空間藝術(shù)

答案：空間藝術(shù)的物化結(jié)構(gòu)形式，主要是在一定的空間并列式地展開(kāi)。如繪畫(huà)、雕塑等。

32、【名詞解釋】審美教育

答案：從情操上陶冶人、提高人，幫助人們形成健康的價(jià)值觀念，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個(gè)

性，即美育。

33、【名詞解釋】愛(ài)奧尼亞柱式

答案：是古希臘建筑的共種柱式體系之一。它是“謹(jǐn)細(xì)的、精致的、溫柔的”，具有“女

性美”的特征柱頂有著渦旋形裝飾。如雅典衛(wèi)城的尼凱神廟就是采用愛(ài)奧尼亞柱式的代

表。

34、【名詞解釋】靈感

答案：“靈感’”是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中；在某種機(jī)緣

下，“靈感”成為創(chuàng)造性高潮到來(lái)的信號(hào)，成為精神高度集中自由觀照的閃光，是一種直

覺(jué)式的頓悟是一種突然發(fā)現(xiàn)的心靈奇跡。

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述藝術(shù)形態(tài)的劃分。

答案：根據(jù)物化結(jié)構(gòu)的不同，將藝術(shù)形態(tài)劃分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)、時(shí)空藝術(shù)。根據(jù)

形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型相協(xié)的綜合

藝術(shù)。

36、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述克萊夫·貝爾的“有意味的形式”。

答案：克萊夫·貝爾認(rèn)為當(dāng)一定的藝術(shù)因素如音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏，繪畫(huà)中的線條、色彩

等按照特定的藝術(shù)方法構(gòu)成特定的形式，從而表達(dá)了事物的某種本質(zhì)，同時(shí)又傳達(dá)了與它

交相融合的審美體驗(yàn)、審美胸襟時(shí)，這時(shí)的形式就有了“意味”,這種審美特質(zhì)是藝術(shù)家

上體精神與客觀美的本質(zhì)相交融的結(jié)果。

37、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作需具備的主體條件。

答案：（1）藝術(shù)的天賦和敏感；（2）才能和技巧，勤奮和修養(yǎng)；（3）藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)

性。

38、【論述題】結(jié)合具體作品分析論述藝術(shù)作品的形式。

答案：（1）藝術(shù)作品的形式即藝術(shù)作品中的形式因素，它是作品內(nèi)容的承載者，只有通

過(guò)這些形式因素才能最終成為藝術(shù)作品供人欣賞。概括地說(shuō)，形式就是藝術(shù)作品的存在方

式。（2）作品