2014年10月自考00468德育原理試題及答案含解析

德育原理年月真題

00468201410

1、【單選題】認(rèn)為德性由紀(jì)律精神、犧牲精神、意志自由三要素組成的代表人物是

杜威

柯?tīng)柌?/p>

A:

班杜拉

B:

杜德海姆

C:

答D:案：D

解析：認(rèn)為德性由紀(jì)律精神、犧牲精神、意志自由三要素組成的代表人物是杜德海姆。

2、【單選題】有目的有計(jì)劃地控制各種條件,特別是施加或改變一種條件,以引起研究對(duì)象某

種現(xiàn)象出現(xiàn)而進(jìn)行觀察的方法是

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

實(shí)驗(yàn)法

A:

觀察法

B:

調(diào)查法

C:

答D:案：B

解析：實(shí)驗(yàn)法通過(guò)的自變量變化來(lái)確立實(shí)驗(yàn)效果。

3、【單選題】品德包括思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和

德行品質(zhì)

道德品質(zhì)

A:

德育品質(zhì)

B:

教育品質(zhì)

C:

答D:案：B

解析：品德包括思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和道德品質(zhì)。

4、【單選題】古代學(xué)校德育內(nèi)容相對(duì)豐富,基本目標(biāo)是

自由

平等

A:

明人倫

B:

博愛(ài)

C:

D:

答案：C

解析：古代學(xué)校德育內(nèi)容相對(duì)豐富,基本目標(biāo)是“明人倫”。

5、【單選題】從他性和情境性,是以下哪一年齡階段兒童品德發(fā)展的主要特征?

嬰兒期

童年期

A:

幼兒期

B:

少年期

C:

答D:案：C

解析：從他性和情境性,是幼兒期階段兒童品德發(fā)展的主要特征。

6、【單選題】德育目的在于使人們形成信仰上帝、絕對(duì)服從、忍耐、勤勞、節(jié)儉、禁欲等宗

教思想道德品質(zhì)的是

歐洲中世紀(jì)

中國(guó)奴隸社會(huì)

A:

歐洲奴隸社會(huì)

B:

中國(guó)封建社會(huì)

C:

答D:案：A

解析：注意題干“信仰上帝”。

7、【單選題】在德育上提出“明明德”、“親民”、“止于至善”三大綱領(lǐng)的是

道家

墨家

A:

法家

B:

儒家

C:

答D:案：D

解析：《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致

知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是

為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性?！洞髮W(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)

涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原

則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。

8、【單選題】“正確對(duì)待和處理學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、友誼、愛(ài)情、榮辱、幸福等課題”屬于

以下哪項(xiàng)教育的基本內(nèi)容和要求?

理想教育

自覺(jué)紀(jì)律教育

A:

集體主義教育

B:

科學(xué)世界觀和人生觀教育

C:

答D:案：D

解析：科學(xué)人生觀教育，是使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)人生觀，并以其為指導(dǎo)，選擇正確的人生道路

的教育。是德育內(nèi)容之一。

9、【單選題】“人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的思想道德關(guān)系和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度”,

指的是

品德意志

品德情感

A:

品德行為

B:

思想道德意志

C:

答D:案：B

解析：“人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的思想道德關(guān)系和人們行為的愛(ài)憎、好惡等情緒態(tài)度”,指的

是品德情感。

10、【單選題】德育過(guò)程中的主要矛盾是

教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾

教育者施教傳道和受教育者受教修德的矛盾

A:

教育者提出的德育要求與受教育者受教修德的矛盾

B:

教育者施教傳道與受教育者已有品德水平之間的矛盾

C:

答D:案：A

解析：<p>德育過(guò)程中的主要矛盾是德育要求與受教育者已有品德水平之間的矛盾。

<br></p>

11、【單選題】“要求德育既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用,積極地對(duì)受教育者進(jìn)行品德教育,又

要發(fā)揮受教育者的主體作用，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行自我品德教育或品德修養(yǎng)”,體現(xiàn)了

品德教育和自我品德教育相結(jié)合原則

知行統(tǒng)一原則

A:

發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則

B:

方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合原則

C:

D:

答案：A

解析：“要求德育既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用,積極地對(duì)受教育者進(jìn)行品德教育,又要發(fā)揮

受教育者的主體作用，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行自我品德教育或品德修養(yǎng)”,體現(xiàn)了品德教育和自

我品德教育相結(jié)合原則。

12、【單選題】在教師指導(dǎo)下,學(xué)生就某一個(gè)或某些思想道德問(wèn)題各抒己見(jiàn),經(jīng)過(guò)討論和爭(zhēng)辯,

得出正確結(jié)論,以提高學(xué)生品德認(rèn)識(shí)和能力的方法是

講解法

討論法

A:

談話法

B:

閱讀指導(dǎo)法

C:

答D:案：B

解析：注意題目“經(jīng)過(guò)討論和爭(zhēng)辯,得出正確結(jié)論”。

13、【單選題】以下組織中,只有高等學(xué)校才有的組織是

校學(xué)生會(huì)

班學(xué)生委員會(huì)

A:

學(xué)生聯(lián)合會(huì)

B:

班委會(huì)

C:

答D:案：C

解析：只有高等學(xué)校才有的組織是學(xué)生聯(lián)合會(huì)。

14、【單選題】“幫助搞好公共場(chǎng)所的清潔衛(wèi)生,維護(hù)公共秩序;宣傳交通規(guī)則和維護(hù)交通秩

序”屬于

自我服務(wù)性勞動(dòng)

生產(chǎn)勞動(dòng)

A:

社會(huì)公益勞動(dòng)

B:

社會(huì)福利勞動(dòng)

C:

答D:案：C

解析：“幫助搞好公共場(chǎng)所的清潔衛(wèi)生,維護(hù)公共秩序;宣傳交通規(guī)則和維護(hù)交通秩序”屬

于社會(huì)公益勞動(dòng)。

15、【單選題】“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的時(shí)候一般是拿自己跟別人比較、對(duì)比、對(duì)照,像照鏡子

似的仔細(xì)觀看別人?！痹撛挼某鎏幨?/p>

馬克思

赫爾巴特

A:

蘇霍姆林斯基

B:

夸美紐斯

C:

答D:案：A

解析：馬克思說(shuō):“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的時(shí)候一般是拿自己跟別人比較、對(duì)比、對(duì)照,像照鏡

子似的仔細(xì)觀看別人?！?/p>

16、【單選題】品德修養(yǎng)過(guò)程要以積極的活動(dòng)和交往的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),體現(xiàn)了

自我品德內(nèi)省性

自我品德自覺(jué)性

A:

自我品德涵育性

B:

自我品德實(shí)踐性

C:

答D:案：D

解析：品德修養(yǎng)過(guò)程要以積極的活動(dòng)和交往的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),體現(xiàn)了自我品德實(shí)踐性。

17、【單選題】與常模參考性檢測(cè)相聯(lián)系的是

肯定性評(píng)定

相對(duì)評(píng)定

A:

絕對(duì)評(píng)定

B:

否定性評(píng)定

C:

答D:案：B

解析：與常模參考性檢測(cè)相聯(lián)系的是相對(duì)評(píng)定。

18、【單選題】家校聯(lián)系的方式中“其特點(diǎn)是個(gè)別訪談,針對(duì)性強(qiáng),較為深入、具體、細(xì)致”,

指的是

家長(zhǎng)委員會(huì)

家長(zhǎng)會(huì)

A:

互相訪問(wèn)

B:

家長(zhǎng)學(xué)校

C:

答D:案：C

解析：家校聯(lián)系的方式中“其特點(diǎn)是個(gè)別訪談,針對(duì)性強(qiáng),較為深入、具體、細(xì)致”,指的

是互相訪問(wèn)。

19、【單選題】德育工作者決不能機(jī)械被動(dòng)地執(zhí)行上級(jí)的指示和決定,而必須充分發(fā)揮自己

的主觀能動(dòng)性,自覺(jué)、積極、主動(dòng)地去深入理解和把握德育的方針、目標(biāo)和內(nèi)容,針對(duì)受教育

者的實(shí)際,選擇最能奏效的方法和途徑來(lái)加以貫徹和實(shí)施,以實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)和內(nèi)容。這體現(xiàn)了

德育工作者勞動(dòng)具有

主體性的特點(diǎn)

長(zhǎng)期性的特點(diǎn)

A:

示范性的特點(diǎn)

B:

創(chuàng)造性的特點(diǎn)

C:

答D:案：D

解析：注意題干“主觀能動(dòng)性”。

20、【單選題】產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的學(xué)校德育管理模式是

科學(xué)型學(xué)校德育管理模式

經(jīng)驗(yàn)型學(xué)校德育管理模式

A:

行政型學(xué)校德育管理模式

B:

原始型學(xué)校德育管理模式

C:

答D:案：A

解析：產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的學(xué)校德育管理模式是科學(xué)型學(xué)校德育管理模式。

21、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述生物因素對(duì)品德發(fā)展的影響。

答案：（1）生物因素是品德發(fā)展的生物前提（2）生物成熟制約著品德發(fā)展的過(guò)程和階

段（3）生物因素的差異性對(duì)品德發(fā)展差異性具有一定影響（4）生物因素不能決定人

的品德發(fā)展

解析：考點(diǎn)：生物因素對(duì)品德發(fā)展的影響。

22、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述德育對(duì)社會(huì)意識(shí)的制約影響作用。

答案：(1)傳遞社會(huì)意識(shí)的作用。(2)優(yōu)化、升華社會(huì)意識(shí)的作用。(3)創(chuàng)造、發(fā)展社會(huì)意

識(shí)的作用。

解析：考點(diǎn)：德育對(duì)社會(huì)意識(shí)的制約影響作用。

23、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述中小學(xué)德育基本內(nèi)容安排的原則。

答案：（1）保證我國(guó)學(xué)校教育目的、德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)原則（2）以道德教育內(nèi)容為主，各

項(xiàng)內(nèi)容全面安排原則（3）系統(tǒng)連貫原則

解析：考點(diǎn)：中小學(xué)德育基本內(nèi)容安排的原則。

24、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述社會(huì)德育的特點(diǎn)。

答案：（1）廣泛性和多樣性（內(nèi)容和手段形式）（2）復(fù)雜性（實(shí)施和作用）（3）

自主選擇性（受教者）（4）隱形性（教育者身份和內(nèi)容）（5）快速和靈活性（表

現(xiàn)）

解析：考點(diǎn)：社會(huì)德育的特點(diǎn)。

25、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述德育工作者應(yīng)具備的能力素養(yǎng)。

答案：（1）組織活動(dòng)能力（最基本的能力）（2）語(yǔ)言能力（3）管理能力（4）自

我調(diào)控能力

解析：考點(diǎn)：德育工作者應(yīng)具備的能力素養(yǎng)。

26、【論述題】試分析德育過(guò)程的構(gòu)成因素,并談?wù)勊鼈冎g的規(guī)律性聯(lián)系。

答案：德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法等因素構(gòu)成。德育過(guò)程中

的教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法這幾個(gè)因素是相對(duì)獨(dú)立的，它們各有其特定的

內(nèi)容、地位和作用，但它們并不是相互割裂、互不聯(lián)系、彼此孤立的存在物，而是按照一

定規(guī)律聯(lián)系在一起的相互作用的矛盾統(tǒng)一體。它們之間規(guī)律性聯(lián)系的主要表現(xiàn)是：首

先，教育者按照一定的德育目標(biāo)要求去培養(yǎng)受教育者的品德，受教育者也有接受教育和發(fā)

展自己品德的需要，從而教育者和受教育者發(fā)生施教傳道和受教修德的相互作用的統(tǒng)一活

動(dòng)；其次，教育者和受教育者之間相互聯(lián)系與作用的統(tǒng)一活動(dòng)是憑借德育內(nèi)容和德育方

法的中介作用而發(fā)生的；再次，這幾個(gè)因素之間相互聯(lián)系與作用的結(jié)果是引起受教育者的

品德發(fā)生合乎德育要求和受教育者品德形成發(fā)展規(guī)律的變化。總之，德育過(guò)程并不是教

育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法的簡(jiǎn)單相加或機(jī)械湊合，而是通過(guò)教育者和受教育

者雙方的施教傳道和受教修德的統(tǒng)一活動(dòng)，使各要素之間發(fā)生一定的聯(lián)系和作用，促使受

教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因此，德育過(guò)程是教育者和受教育者雙方

借助德育內(nèi)容和德育方法進(jìn)行施教傳道和受教修德的統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者形

成·定品德的過(guò)程。

解析：考點(diǎn)：德育過(guò)程的構(gòu)成因素

27、【論述題】因材施教原則的涵義是什么,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼剡@一原則?

答案：涵義：因材施教原則要求德育從學(xué)生的年齡特征、個(gè)性特征和實(shí)際品德?tīng)顩r出發(fā)，

有針對(duì)性地進(jìn)行德育。（1）針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展、品德發(fā)展的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。中小

學(xué)生身心發(fā)展大致經(jīng)歷童年期（學(xué)齡初期）、少年期、青年初期這幾個(gè)階段。各個(gè)階段學(xué)

生身心發(fā)展都各有其特點(diǎn)，教育者要研究、掌握這些特點(diǎn)，特別是掌握不同年齡階段學(xué)生

品德心理發(fā)展的特點(diǎn)，從而使德育要求、內(nèi)容在保持系統(tǒng)一貫的同時(shí)，注意其階段性、針

對(duì)性，并隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)而逐步提高要求，加深、加寬內(nèi)容。例如，中學(xué)生對(duì)于個(gè)人

與集體、國(guó)家的關(guān)系已有一定的認(rèn)識(shí)，思想上已形成一定的概念，開(kāi)始具備自我教育的基

礎(chǔ)，教師在對(duì)他們提出行為標(biāo)準(zhǔn)的要求時(shí)，應(yīng)深刻地說(shuō)明其社會(huì)意義。他們正處在人生

觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，表現(xiàn)出可塑性大和不成熟的特點(diǎn)。因此，要注意對(duì)他們進(jìn)行

科學(xué)人生觀和世界觀教育。而且，中學(xué)生正處在由兒童向成人的過(guò)渡期，處于青春發(fā)育旺

盛期和獨(dú)立性增強(qiáng)的時(shí)期，這時(shí)要特別注意教育他們正確對(duì)待性的發(fā)育，正確對(duì)待友誼與

愛(ài)情，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、獨(dú)立活動(dòng)的意向和能力。（2）從學(xué)生的思想特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行

教育。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在不同時(shí)代，由于社會(huì)存在的不同，學(xué)生的思想特點(diǎn)也會(huì)

不同。在同一時(shí)代，由于不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同教育階段、不同年級(jí)和班級(jí)的實(shí)際情

況不同，學(xué)生又會(huì)形成一些不同的思想特點(diǎn)。同時(shí)，由于每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成

員，他們?cè)诟髯缘沫h(huán)境和教育影響下活動(dòng)著，因而形成各自的思想特點(diǎn)和品德實(shí)際，出現(xiàn)

一些具有個(gè)人特點(diǎn)的特殊的實(shí)際的品德問(wèn)題。因此，教育者不僅要研究、掌握學(xué)生的一些

具有時(shí)代性、地區(qū)性或?qū)W校、班級(jí)的共同的思想特點(diǎn)，而且要了解各個(gè)學(xué)生的思想特點(diǎn)和

品德實(shí)際情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。（3）針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育。同一年齡

階段、同一班級(jí)的學(xué)生，由于各人的遺傳、環(huán)境和教育的不同，因而每個(gè)人的身心發(fā)展都

有各自的特殊性，形成各不相同的個(gè)性特點(diǎn)，表現(xiàn)出身心發(fā)展的個(gè)別差異性。因此，教育

者必須具體研究、掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以便根據(jù)各人的具體情況，因人而異地進(jìn)行德

育，做好德育工作。（4）客觀地全面地深入地了解研究學(xué)生。只有客觀、全面、深入

地了解研究學(xué)生，才能真正掌握學(xué)生品德的實(shí)際情況和特點(diǎn)，做到因材施教?？陀^地了解

學(xué)生，就是按照學(xué)生品德、個(gè)性的本來(lái)面貌去正確地反映他、認(rèn)識(shí)他