陜西省西安市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高三9月月考語文試題含答案解析

陜西省西安市某中學(xué)2023-2024學(xué)年高三9月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

中西方的繪畫，就像春蘭秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人們對中

西方繪畫光芒的感受不同。西方繪畫像一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀感

受到它的光芒；中國繪畫則像天上的月亮，云遮霧繞，如果缺乏必備的文化修養(yǎng)

則難以感受到它的光芒。

其一，關(guān)于繪畫的真實(shí)性。西方繪畫最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于它的真實(shí)性，

并流傳著許多動(dòng)人的故事。畫家提香畫圣徒約翰牽來羔羊，激發(fā)了母羊愉快的叫

聲；學(xué)生在作業(yè)本上畫了一只蟲子，老師揮手要把蟲子趕走；等等。西方畫家追

求“真”，研究透視、比例、明暗，其目的就是創(chuàng)造出足以亂真的作品。中國繪

畫也有足以亂真的作品，只是中國畫家認(rèn)為，那不過是畫工不入流的畫技，甚至

是道士的怪誕方術(shù)。這里的“真”，依賴的是“伎”。而中國古代士大夫認(rèn)為，

“伎”是下乘的。儒家圣賢反復(fù)教導(dǎo)人們，“德成而上，藝成而下”。西方繪畫

的“真”，是對事物形貌色彩的如實(shí)反映，而中國繪畫理論認(rèn)為，這只能夠叫作

“似”。只有不但對事物的形貌色彩，而且對畫家的心都作出了如實(shí)反映，才叫

作“真”。以形寫神、形神兼?zhèn)?、輕形重神、忘形得意等等，都是中國繪畫的“真”。

其二，關(guān)于斑斕的色彩。西方的油畫鮮艷明快，足以令人目眩。但是在中國

的水墨山水畫中，人們看到大多是數(shù)峰聳出，幾棵樹木；泉水遠(yuǎn)逝，瀑布高懸；

山腰煙嵐，山腳怪石。天是冷的，地是凍的，草是枯的，葉是落的，灰頭土臉，

哪里有斑斕的色彩呢？其實(shí)，在唐朝之前，中國的山水畫追求色彩斑斕，以至于

人們把繪畫稱為“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依然有青綠山水，王希孟的

《千里江山圖》不就有斑斕的色彩嗎？問題在于，中國繪畫理論認(rèn)為，水墨高于

青綠。中國稱頌水墨，把紅綠金碧視為“艷俗”。

中國繪畫之所長表現(xiàn)在許多方面，從整體上看，最根本的一點(diǎn)就是繪畫的豐

滿性和深刻性。這幾乎是中外藝術(shù)理論家的共識。英國藝術(shù)理論家蘇立文指出，

欣賞歐洲風(fēng)景畫可以不涉及政治、哲學(xué)或畫家的社會(huì)地位，然而中國山水畫家

一般都屬于有文化的上層人物，受著政治風(fēng)云和王朝興替的深刻影響，他們選

擇的風(fēng)格常常帶著政治的、哲學(xué)的和社會(huì)的寓意。中國山水畫中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)

涵：天人合一的理念，逸人高士的情懷，蕭疏清遠(yuǎn)的追求，空靈荒寒的境界，耿

介拔俗的靈魂。中國繪畫的豐滿性與深刻性，如果用兩個(gè)字來概括，那就是“清

氣”。所謂“清氣”，是自然、社會(huì)、靈魂中一切美好事物的結(jié)晶。繪畫的清氣，

歸根到底，來源于靈魂的清高。松年說：“書畫清高，首重人品。”“清”的對

立面是“俗”，胡應(yīng)麟說：“清者，超凡絕俗之謂?！秉S庭堅(jiān)說：“大丈夫處世

可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。”

王冕在《墨梅圖》中說：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@兩句詩

集中地表現(xiàn)了中國繪畫的精粹，對中國繪畫的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括

和說明。它可以說是中國繪畫藝術(shù)自信的表達(dá)。

（摘編自楊琪《不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤——中國繪畫的藝術(shù)自

信》）

【小題1】

L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.真實(shí)性是評價(jià)西方繪畫的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)

的佳作。B.中國繪畫理論也追求形似，認(rèn)為如實(shí)反映事物形貌色彩和畫家的內(nèi)

心世界同等重要。C.唐以后人們不推崇色彩斑斕的山水畫，故青綠山水《千里

江山圖》被視為艷俗代表。D.中國繪畫傳統(tǒng)重視創(chuàng)作者靈魂的清高，認(rèn)為靈魂

庸俗則無法創(chuàng)造出超凡絕俗的作品。

【小題2】

1,下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章將中國繪畫比喻為“天上的月亮”，旨在形象地表現(xiàn)中國繪畫的朦朧淡

雅之美。B.文章二、三段采用對比論證，具體闡釋了中國繪畫藝術(shù)在真實(shí)性和

色彩方面的特點(diǎn)。C.文章征引藝術(shù)理論家蘇立文的論述，指出中國繪畫的深刻

性和畫家的文化背景有關(guān)。D.文章結(jié)尾以王冕的詩句高度概括中國繪畫特色，

體現(xiàn)了作者對中國繪畫的藝術(shù)自信。

【小題3】

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.得意忘形，以墨色的濃淡表現(xiàn)畫家的情感意興，是中國繪畫的傳統(tǒng)審美特

色。B.中國的山水畫大多用筆洗練而意境深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出畫家對天人合一等精

神境界的追求。C.西方繪畫注重透視、比例、明暗等技法，中國畫則更在乎整

體的氣韻而忽略藝術(shù)技巧。D.魯迅認(rèn)為美術(shù)家的制作“其實(shí)是他的思想與人格

的表現(xiàn)”，這與本文的觀點(diǎn)有一致性。

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】D

【小題2】A

【小題3】C

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“唯一標(biāo)準(zhǔn)，能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作”錯(cuò)，原文的表

述是“西方繪畫最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于它的真實(shí)性”，由此可以說“真實(shí)

性是評價(jià)西方繪畫的重要標(biāo)準(zhǔn)”，“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的說法有點(diǎn)絕對。另外，“能

讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作”不能體現(xiàn)，于文無據(jù)。

B.“同等重要”錯(cuò)誤。原文的表述是“中國繪畫理論認(rèn)為，這只能夠叫作'似'。

只有不但對事物的形貌色彩，而且對畫家的心都作出了如實(shí)反映，才叫作

‘真！’"，通過''而且”一詞可知，中國繪畫更重視反映畫家的內(nèi)心世界。

C.“不推崇色彩斑斕的山水畫”“《千里江山圖》被視為艷俗代表”錯(cuò)誤。原

文的表述是''問題在于，中國繪畫理論認(rèn)為，水墨高于青綠”，這不能說成是

“不推崇色彩斑斕的山水畫”；而原文說“中國稱頌水墨，把紅綠金碧視為‘艷

俗'”，并未說“《千里江山圖》被視為艷俗代表”。

故選Do

【小題2】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“旨在形象地表現(xiàn)中國繪畫的朦朧淡雅之美”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“西方繪畫像

一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀感受到它的光芒”“中國繪畫……如果

缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒”可知，文章將中國繪畫比喻為“天

上的月亮”，旨在說明“如果缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒”。

故選A。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“忽略藝術(shù)技巧”錯(cuò)誤?！耙孕螌懮?、形神兼?zhèn)?、輕形重神、忘形得意”同

樣需要技巧。

故選U

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

卓越的演化生物學(xué)家西奧多修斯?多布贊斯基寫道：“若無演化之光，生物

學(xué)的一切都無意義?！眹?yán)肅的、可重復(fù)的科學(xué)研究已經(jīng)得出結(jié)論，音樂的聲響實(shí)

在和植物沒有關(guān)系，而且這從演化的角度來看也是有意義的。在植物的演化史長

河中，只有200年歷史的古典音樂和只有50年歷史的搖滾樂不過是一點(diǎn)小浪花。

不過，是否至少在理論上存在什么有利的聲音，值得植物去回應(yīng)呢？特拉維

夫大學(xué)的理論生物學(xué)家莉拉赫?哈達(dá)尼教授用教學(xué)模型研究演化。她認(rèn)為植物的

確能對聲音產(chǎn)生反應(yīng)，但我們必須設(shè)計(jì)正確的實(shí)驗(yàn)來檢測這一行為。按她的設(shè)想，

我們應(yīng)該設(shè)計(jì)一種研究，用已知自然界存在的聲音去影響一個(gè)特定的植物生理過

程。如果科學(xué)家想要研究植物對聲波的反應(yīng)，那么他們需要考慮，能夠讓植物聽

到并產(chǎn)生演化優(yōu)勢的那些與生理相關(guān)的聲音究竟是什么。這樣的聲音可能要么能

提供有關(guān)水分之類資源所在位置的線索，要么能提醒植物即將發(fā)生的有益或有害

的生物相互作用——比如與傳粉者或食草動(dòng)物之間的相互作用。

直到最近幾年，才有人嘗試去識別這樣的反應(yīng)。莫尼卡?加利亞諾是西澳大

利亞大學(xué)的一位研究副教授；斯泰法諾?曼庫索教授則是佛羅倫薩大學(xué)植物神經(jīng)

生物學(xué)國際實(shí)驗(yàn)室主任。她們與其同事一起嘗試為她們起名為“植物生物聲學(xué)”

的研究領(lǐng)域建立理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如

果聲波的波長類似于水傳播的振動(dòng)波長，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，

根可以通過聆聽水流來搜尋新的水源！事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來又表明，豌

豆的根可以朝向水流方向生長。

這些研究結(jié)果有助于解釋城市工程師幾十年前就知道的現(xiàn)象：樹木的根常會(huì)

包圍地下的供水管和污水管，甚至侵入其中，導(dǎo)致大量設(shè)備損壞和財(cái)產(chǎn)損失。盡

管工程師和科學(xué)家大都假定是這些管道先出現(xiàn)滲水，然后把樹根吸引過去，但加

利亞諾的研究結(jié)果卻提供了另一種可能性——樹根可以被管道中水的聲音吸引！

另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類的嗡嗡聲。我很榮幸有機(jī)會(huì)參與哈

達(dá)尼的一項(xiàng)跨學(xué)科研究。她把很多研究力量結(jié)合起來，其中包括世界上首屈一指

的蝙蝠生物學(xué)家約西?約維爾教授，以及植物生態(tài)學(xué)家尤瓦爾?薩皮爾博士，為

的是要看看植物是否能對前來訪花和傳粉的昆蟲發(fā)出的聲音做出反應(yīng)。我們在研

究中使用的植物是宿根月見草。這種植物原產(chǎn)于美國加利福尼亞州和俄勒岡州的

海濱地區(qū)，現(xiàn)在也見于以色列的地中海沿岸。正如“月見草”這個(gè)名字所示，它

的花在傍晚開放，此時(shí)天蛾和蜂類會(huì)來訪花，飲用花中非常甜美的花蜜，在這個(gè)

過程中就把花粉從一朵花帶到另一朵花。

約維爾是受過訓(xùn)練的物理學(xué)家，在蝙蝠回聲定位研究中展現(xiàn)了嫻熟的錄音和

回放技藝，這回又把這種高超的技藝用于記錄天蛾和蜂類的振翅聲。我們把這些

聲音回放給月見草，檢查它們的花蜜。令人高興的是，暴露在傳粉者的聲音之下

的植株分泌的花蜜果然比那些始終處在安靜環(huán)境中的植株的花蜜含有更多糖分。

盡管這些結(jié)果表明，宿根月見草能夠?qū)δ撤N有生態(tài)意義的聲音做出迅速反應(yīng),

但它也帶來了這樣的問題，具體是植株的哪個(gè)部位感覺到了聲波呢？用擬人的話

來說，植物的耳朵在，哪里？我們對這個(gè)問題的答案還一無所知。要理解聲音信

號影響植物生理的方式，我們還有很長的路要走。很遺憾，我們還要等待更多的

研究，才能對這些問題做出準(zhǔn)確回答。

（摘編自丹尼爾?查莫維茨《植物知道生命的答案》）

材料二:

向日葵的花盤總是旋向太陽的方向。夜晚的柳林在風(fēng)中緩緩搖擺，像是充滿

密語……少時(shí)在農(nóng)場生活時(shí)，植物就是這樣讓我覺得靈氣逼人。此后多年，那些

介紹植物感知能力的文章，都在延續(xù)我的這種感受：給番茄聽音樂，會(huì)令番茄增

產(chǎn)；給花卉聽音樂，花卉會(huì)更加艷麗；在一株植物旁邊砍削另一株植物，會(huì)讓它

們憤怒及驚恐。但《植物知道生命的答案》卻告訴我們，這些很可能是誤會(huì)。

丹尼爾?查莫維茨的《植物知道生命的答案》是沖著給植物去魅而寫的，

他告訴我們，植物的感光能力建立在什么樣的生物基礎(chǔ)上，植物的“嗅覺”“觸

覺”“記憶能力”都是怎樣形成的，人們又是怎樣利用這些能力的。“萬物有靈”

是人類在剛開始認(rèn)識世界時(shí)的判斷，“靈”是人類的自我投射，是對整個(gè)世界的

共鳴期待。在這種期待映照下，山水有情，星辰的組合自有意味，松濤的轟鳴像

是合唱，讓人在這個(gè)世界上不感到孤獨(dú)，讓生命生發(fā)出故事，附著上意義。而在

一個(gè)科學(xué)家眼里，這些都要有科學(xué)的解釋。但也不否認(rèn)，人類和植物有相近的生

理特征，有相同的基因，只是演化之路上的某些因緣際會(huì)，讓我們絕塵而去，沒

有成為玫瑰、蒲公英、菟絲草或者攀爬在墻上的常青藤。

（摘編自韓松落《為植物去魅》）

【小題1]

1,下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西奧多修斯?多布贊斯基所說的“若無演化之光，生物學(xué)的一切都無意義”，

強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)的任何一種研究都不能忽視“演化”。B.“植物生物聲學(xué)”是由

莫尼卡?加利亞諾、斯泰法諾?曼庫索等人共同創(chuàng)立的學(xué)說，他們通過豌豆生長

實(shí)驗(yàn)為這一學(xué)說建立了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。C.給番茄、花卉等聽音樂有助于其生

長，這些想法可能是人類缺乏科學(xué)依據(jù)的誤解，但從側(cè)面體現(xiàn)了人類對大自然的

一種美好的愿望。D.《植物知道生命的答案》對植物的感光能力、植物的“嗅

覺”“觸覺”“記憶能力”等知識都有科學(xué)的介紹，便于人們更好地走近植物。

【小題2】

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.加利亞諾團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，豌豆的根朝向水流方向生長，是因?yàn)橐坏┞暡ǖ牟?/p>

長類似于水傳播的振動(dòng)波長，那么根就可以通過聆聽水流來搜尋新的水源。B,只

要挑選自然界中與植物生理相關(guān)的聲音，如水流的聲音或蜂類的嗡嗡聲，就可以

完成莉拉赫?哈達(dá)尼教授主張?jiān)O(shè)計(jì)的正確實(shí)驗(yàn)。C.材料一中科學(xué)家選擇以人們

熟悉的月見草、天蛾和蜂類振翅的嗡嗡聲作為研究對象，更多的是考慮到便于人

們的理解，體現(xiàn)了科學(xué)小品的通俗性。D,人類和植物有相近的生理特征、相同

的基因，只是在生命演化過程中某些因素的影響造成了生命形態(tài)的差異。

【小題3】

1,科學(xué)精神是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，它所包含的思維方式對于科技創(chuàng)新發(fā)展

具有重要作用。對于培養(yǎng)自身的科學(xué)精神，你從材料中獲得哪些啟示？

［答案］

【小題1】B

【小題2】D

【小題3】①要有批判思維，對于人類附著在植物身上的帶有人類主觀色彩的

看法，科學(xué)家們大膽質(zhì)疑，并開始進(jìn)行具體研究。②要有探究思維，在科學(xué)研

究的過程中，世界各國的植物學(xué)家、生物學(xué)家等，從理論到實(shí)踐，通過具體的

實(shí)驗(yàn)進(jìn)行探索。③要有理性思維，在丹尼爾?查莫維茨的敘述中，將科學(xué)研究

的分析、概括、推理的過程展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了思維表達(dá)的理性。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“他們通過豌豆生長實(shí)驗(yàn)為這一學(xué)說建立了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，原文為

“她們與其同事一起嘗試為她們起名為‘植物生物聲學(xué)’的研究領(lǐng)域建立理論

和實(shí)踐基礎(chǔ)。在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長類似

于水傳播的振動(dòng)波長，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過聆

聽水流來搜尋新的水源!事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來又表明，豌豆的根可以朝

向水流方向生長”，可見他們研究的不只是豌豆。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評價(jià)的能力。

A.“是因?yàn)橐坏┞暡ǖ牟ㄩL類似于水傳播的振動(dòng)波長，那么根就可以通過聆聽

水流來搜尋新的水源”錯(cuò)誤，原文為“如果聲波的波長類似于水傳播的振動(dòng)波

長，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過聆聽水流來搜尋新的

水源”，“根就可以通過聆聽水流來搜尋新的水源”不是研究結(jié)論，原文有“這

似乎暗示”的限制。

B.“只要……就”說法絕對。結(jié)合“加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來又表明，豌豆的根可

以朝向水流方向生長”“我們在研究中使用的植物是宿根月見草”可以得出，

這種正確實(shí)驗(yàn)還需要選擇一種特定的植物，如月見草、豌豆等。

C.“更多的是考慮到便于人們的理解”錯(cuò)誤，結(jié)合“為的是要看看植物是否能

對前來訪花和傳粉的昆蟲發(fā)出的聲音做出反應(yīng)”分析可知，所選的對象是利于

研究方向和目的的。選項(xiàng)于文無據(jù)。

故選D。

【小題3】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由“在2012年發(fā)表的一項(xiàng)研究中，她們報(bào)道，如果聲波的波長類似于水傳播

的振動(dòng)波長，則根尖會(huì)明顯向水源彎曲。這似乎暗示，根可以通過聆聽水流來

搜尋新的水源!事實(shí)上，加利亞諾的團(tuán)隊(duì)近來又表明，豌豆的根可以朝向水流

方向生長”可知，要有批判思維。

由“另一種與植物生理相關(guān)的聲音可能是蜂類的嗡嗡聲。我很榮幸有機(jī)會(huì)參與

哈達(dá)尼的一項(xiàng)跨學(xué)科研究。她把很多研究力量結(jié)合起來，其中包括世界上首屈

一指的蝙蝠生物學(xué)家約西?約維爾教授，以及植物生態(tài)學(xué)家尤瓦爾?薩皮爾博

±,為的是要看看植物是否能對前來訪花和傳粉的昆蟲發(fā)出的聲音做出反應(yīng)。

我們在研究中使用的植物是宿根月見草。這種植物原產(chǎn)于美國加利福尼亞州和

俄勒岡州的海濱地區(qū)，現(xiàn)在也見于以色列的地中海沿岸”等可知，要有探究思

維。

由“丹尼爾?查莫維茨的《植物知道生命的答案》是沖著給植物去魅而寫的，

他告訴我們……人們又是怎樣利用這些能力的”可知，要有理性思維。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

桃園

廢名

王老大只有一個(gè)女孩兒，叫阿毛，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了。王老大

一向以種桃為業(yè)，住的地方就叫做桃園，——桃園簡直是王老大的另一個(gè)名字。

在這小小的縣城里，再?zèng)]有別個(gè)種了這么多的桃子。

桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口的那

一座“照墻”，而照墻距“正堂”還有好幾十步之遙。照墻外是殺場，自從離開

十字街頭以來，殺人在這上面。

桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，但這時(shí)常惹得王老大發(fā)牢騷，城上的游人

可以隨手摘他的桃子吃。他的阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽?；?，花

開的時(shí)候，許多女孩子跑來玩，兜,了花回去。上城墻看得見紅日頭，這是指西山

的落日，這里正是西城。阿毛每每因了這一個(gè)日頭再看一看照墻上畫的那天狗要

吃的一個(gè)，也是紅的。

當(dāng)那春天，桃花遍樹，阿毛高高的望著園里的爸爸道：

“爸爸，我們桃園兩個(gè)日頭?！?/p>

話這樣說，小小的心兒實(shí)是滿了一個(gè)“紅”字。

你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色！

秋深的黃昏。阿毛病了也坐在門檻上玩，望著爸爸取水。桃園里面有一口井。

桃樹，長大了的不算，又栽了小桃，阿毛真是愛極了，愛得覺著自己是一個(gè)小姑

娘，清早起來辮子也沒有梳！桃樹仿佛也知道了，阿毛姑娘今天一天不想端碗扒

飯吃哩。爸爸擔(dān)著水桶林子里穿來穿去，不是把背弓了一弓就要挨到樹葉子。阿

毛用了她的小手摸過這許多的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的！是爸

爸拿水澆得這么大嗎？她記起城外山上滿山的墳，

她的媽媽也有一個(gè)，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打

架呢？有一回一要桃子都踢翻了，阿毛一個(gè)一個(gè)的朝蘿里揀！天狗真?zhèn)€把日頭吃

了怎么辦呢？……

阿毛看見天上的半個(gè)月亮了。天狗的日頭，吃不掉的，到了這個(gè)時(shí)分格外的

照徹她的天，這是說她的心兒。

秋天的天實(shí)在是高哩。這個(gè)地方太空曠嗎？不，阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝

滿了，連爸爸已經(jīng)走到了園的盡頭她也沒有去理會(huì)。月亮這么早就出來！有的時(shí)

候清早也有月亮！

古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，她曾在一戶人家院子看見一

棵橘子樹，那葉子真綠啊!

這個(gè)也逗引阿毛。阿毛似乎看見自己的眼睛是亮晶晶的！

她慢慢又一句：

“爸爸，我們來年也買一些橘子來栽一栽。”

“買一些橘子來栽一栽！你曉得你爸爸活得幾年？等橘子結(jié)起橘子來爸爸進(jìn)

了棺材！”

王老大向他的阿毛這樣說嗎？問他他自己也不答應(yīng)哩。但阿毛的橘子連根拔

掉了。阿毛只有一雙瘦手。剛才，她的病色是橘子的顏色。

桃樹已經(jīng)不大經(jīng)得起風(fēng)，葉子吹落不少，無有精神。

阿毛低聲的說了一句：

“桃樹你又不是害病哩。”

她站在樹下，抱著蘿筐，看爸爸摘桃，林子外不像再有天，天就是桃，就是

桃葉，是這個(gè)樹嗎？這個(gè)樹，到明年又是那么茂盛嗎？那時(shí)她可不要害病才好！

桃花她不見得怎樣的喜歡，風(fēng)吹到井里去了她喜歡！她還丟了一塊石頭到井里去

了哩，爸爸不曉得?。ㄟ@就是說沒有人曉得）……

“阿毛，進(jìn)去，到屋子里去，外面風(fēng)很涼?！?/p>

王老大走到了門口，低下眼睛看他的阿毛。

阿毛這才看見爸爸腳上是穿草鞋，——爸爸走路不響。

這時(shí)月亮才真?zhèn)€明起來，就在桃樹之上，屋子里也鋪了一地。王老大坐下板

凳脫草鞋，——阿毛伏在桌上睡哩。

“阿毛，到床上去睡?！?/p>

“我睡不著?！?/p>

“阿毛，你手也是熱的哩！”

阿毛心里曉得爸爸摸她的腦殼，又捏一捏手，枕著眼睛真在哭。

王老大一門閂把月光都閂出去了。閂了門再去點(diǎn)燈。

半個(gè)月亮，卻也對著大地傾盆而注，王老大的三間草房，今年蓋了新黃稻草，

比桃葉還要洗得清冷。

其實(shí)，就王老大說，世上只有三間草房，他同他的阿毛睡在里面，他也著實(shí)

難過，那是因?yàn)榘⒚恢恕?/p>

阿毛想起一個(gè)尼姑，什么廟的尼姑她不知道，記得面孔，尼姑就走進(jìn)了她的

桃園！

那正是桃園茂盛時(shí)候的事。阿毛一個(gè)人站在籬墻門口，一個(gè)尼姑歇了化施來

的東西坐在路旁草上，望阿毛笑，叫阿毛叫小姑娘。尼姑的臉上盡是汗哩。阿毛

開言道：

“師父，你吃桃子嗎？”

“小姑娘，你把桃子我吃嗎？阿彌陀佛！”

阿毛回身家去，捧出了三個(gè)紅桃。阿毛只可惜自己上不了樹到樹上去摘！

現(xiàn)在這個(gè)尼姑走進(jìn)了她的桃園，她的茂盛的桃園。

阿毛張一張眼睛，張了眼是落了幕。

阿毛心里空空的，什么也沒有想，只曉得她是病。

”阿毛，不說話一睡就睡著了?！?/p>

王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句“要什么東西吃明天我上街去買。”

"桃子好吃。

阿毛并不是說話說給爸爸聽，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡直呆住了，突

然一張，上面是屋頂。如果不是夜里，夜里睡在床上，阿毛要害怕她說了一句什

么叫爸爸這樣！

桃子王老大為得桃子同人吵過架，成千成萬的桃子逃不了他的巴掌，他一口

也嚼得一個(gè)，但今天才聽見這兩個(gè)字！

“現(xiàn)在那里有桃子賣呢？”

聽聲音話是沒有說完。慢慢卻是“不要說話，一睡就睡著了?！?/p>

睡不著的是王老大。

窗孔里射進(jìn)來月光。

1927年9月（有刪改）

【小題U

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說在敘事上選用了兒童視角，通過兒童純真的眼睛展示了熱鬧而孤單、絢

爛而蕭索、茂盛而冷寂的桃園，給人以鮮明的真實(shí)感。B.小說按時(shí)間順序展開，

從阿毛生病到給尼姑吃桃再到王老大買桃，在平實(shí)無奇的敘述中隱藏著深沉的悲

憫情懷。C,王老大一生含辛茹苦，他愛女兒卻沒有照顧好女兒，愛家庭卻沒有

留住妻子，他的人生際遇，讓人咀嚼體會(huì)到生活的苦澀和傷感。D.桃園在作品

中不僅是故事的發(fā)生地，它還是和人物命運(yùn)息息相關(guān)的處所。桃園的興衰也演繹

著王老大和阿毛一家生命的故事。

【小題2】

L小說對女孩阿毛這一形象的刻畫多處使用了對比手法，并有著豐富的寓意。

請結(jié)合文本加以分析。

【小題3】

1.廢名小說具有詩化特征，這篇小說是如何體現(xiàn)這一特征的？請結(jié)合文本加以

分析。

【答案］

【小題1】B

【小題2】①阿毛純真的心靈世界與她生病的身體形成對比，寓意她向往的美

好事物卻面臨生命走向衰亡的現(xiàn)實(shí)；②阿毛想栽橘子樹的愿望和“橘子連根拔

掉了”形成對比，寓意阿毛對家庭幸福的向往和失去母親家庭不幸的憂傷；③

阿毛伏在桌上睡覺與在床上睡不著形成對比，寓意青春少女生命的自然形態(tài)為

現(xiàn)實(shí)所困擾的窘境；④阿毛生活在滿是桃樹的桃園，卻沒有桃子吃，二者形成

對比，寓意表面充滿美和愛的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)則蘊(yùn)含生活的大悲苦。

【小題3】①意境的詩化。優(yōu)美的意象，如夜里的月光，營造了凄美、冷寂的

意境；春天絢爛的桃花等靜美景象，營造了純靜、優(yōu)美的意境；②情節(jié)的詩化。

小說的情節(jié)安排遵循主人公意識流動(dòng)的軌跡，跳躍的情節(jié)結(jié)構(gòu)凸顯了詩化特征;

③人物形象的詩化。小說主要人物阿毛童真未泯，她愛樹，愛花，愛鮮艷的色

彩，更愛人，質(zhì)樸純美。④語言的詩化。文中語言含蓄蘊(yùn)藉，阿毛的瘦與太陽

的顏色、橘子與病色、張眼與落幕，富于跳躍性與暗示意味。

［解析］

【小題U

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“小說按時(shí)間順序展開，從阿毛生病到給尼姑吃桃再到王老大買桃”錯(cuò)誤，

“給尼姑吃桃”的情節(jié)是插敘，發(fā)生在“阿毛生病前”。

故選

Bo

【小題2】

本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。

①“王老大只有一個(gè)女孩兒，叫阿毛，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了"''阿

毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色”她的病色是橘子的顏色”，“她還替

城墻栽了一些牽?；?，花開的時(shí)候，許多女孩子跑來玩，兜了花回去”“桃樹，

長大了的不算，又栽了小桃，阿毛真是愛極了”“阿毛用了她的小手摸過這許

多的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的”分析，阿毛純真的心靈世界

與她生病的身體形成對比，寓意她向往的美好事物卻面臨生命走向衰亡的現(xiàn)實(shí)。

②“古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，她曾在一戶人家院子看見

一棵橘子樹，那葉子真綠啊!這個(gè)也逗引阿毛。阿毛似乎看見自己的眼睛是亮

晶晶的!她慢慢又一句：'爸爸，我們來年也買一些橘子來栽一栽”和“阿毛

的橘子連根拔掉了”分析，阿毛是在一個(gè)人家的院子旁看到的橘子樹，阿毛隱

約覺得橘子樹有家庭的溫馨;橘子樹的葉子很綠，對于生病的她來說，代表著

旺盛的生命，想種橘子樹是阿毛對完整而溫馨的家庭和美好生活的渴望。文中

阿毛想栽橘子樹的愿望和“橘子連根拔掉了”形成對比，寓意阿毛對家庭幸福

的向往和失去母親家庭不幸的憂傷。

③“阿毛伏在桌上睡哩”“世上只有三間草房，他同他的阿毛睡在里面，他也

著實(shí)難過，那是因?yàn)榘⒚恢恕狈治觯⒚谧郎贤儆X與在床上睡不著

形成對比，寓意青春少女生命的自然形態(tài)為現(xiàn)實(shí)所困擾的窘境。

④“王老大只有一個(gè)女孩兒，叫阿毛，……王老大一向以種桃為業(yè)，住的地方

就叫做桃園，一桃園簡直是王老大的另一個(gè)名字。在這小小的縣城里，再?zèng)]有

別個(gè)種了這么多的桃子”“王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句‘要什么東西

吃明天我上街去買。''桃子好吃。'桃子王老大為得桃子同人吵過架，成千

成萬的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個(gè)，但今天才聽見這兩個(gè)字！”

'現(xiàn)在那里有桃子賣呢'”分析，阿毛生活在滿是桃樹的桃園，卻沒有桃子吃，

二者形成對比，“桃子”是美好事物的象征，阿毛對桃子的喜愛代表著她對美

好事物的追求，美麗的桃園寓意表面充滿美和愛的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)則蘊(yùn)含生活的

大悲苦。

【小題3】

本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

①意境的詩化。廢名小說的獨(dú)特的敘事方法:淡化情節(jié)，注重意境的渲染。文

中多次借月光這一優(yōu)美的意象渲染凄清的意境。如，“天上的半個(gè)月亮了。天

狗的日頭，吃不掉的，到了這個(gè)時(shí)分格外的照徹她的天”“秋天的天實(shí)在是高

哩。這個(gè)地方太空曠嗎”“月亮這么早就出來!有的時(shí)候清早也有月亮”“阿

毛每每因了這一個(gè)日頭再看一看照墻上畫的那天狗要吃的一個(gè)，也是紅的”分

析，寫深秋的黃昏阿毛獨(dú)自望著天上的半個(gè)月亮，她想到曾看到的橘樹長在“一

個(gè)人家的院子”的場景，這就從側(cè)面寫出了她對一個(gè)完整而溫馨的家庭的渴望,

此時(shí)的月光渲染了清冷、寂靜的凄美意境;還有，“當(dāng)那春天，桃花遍樹”中

借助春天絢爛的桃花等美景，營造了純靜、優(yōu)美的意境。

②情節(jié)的詩化。小說采取了近似意識流的寫作手法，使用精神分析的方法，解

讀小說中父女二人的幻想與夢境?！短覉@》里的人物只有兩個(gè)：桃園主人王老

大和他十三歲的生著病的女兒阿毛。時(shí)間是簡單的一段:深秋某月，從十二日

的黃昏至夜晚。十二日，黃昏的時(shí)候阿毛坐在門檻上，后來伏在床上，后來上

床睡覺，和王老大談話。阿毛所有的動(dòng)作除了說話之外，就是種種回憶、感覺。

總之，這篇小說的情節(jié)性很弱，通篇的重點(diǎn)都不在于講故事，而是以描述人物

的心理、感覺、情狀為中心敘述情節(jié)，這種跳躍的情節(jié)結(jié)構(gòu)凸顯了詩化特征。

③人物形象的詩化。小說的人物是一個(gè)一十三歲叫阿毛的女孩兒，“她還替城

墻栽了一些牽?；?，花開的時(shí)候，許多女孩子跑來玩，兜了花回去”“桃樹，

長大了的不算，又栽了小桃，阿毛真是愛極了，愛得覺著自己是一個(gè)小姑娘，

清早起來辮子也沒有梳!桃樹仿佛也知道了……阿毛用了她的小手摸過這許多

的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的”“阿毛回身家去，捧出了三個(gè)

紅桃。阿毛只可惜自己上不了樹到樹上去摘”分析，小說主要人物阿毛童真未

泯，她愛樹，愛花，愛鮮艷的色彩，更愛人，是一個(gè)質(zhì)樸、純美的女孩，這樣

一個(gè)詩化的女孩為文章增添了不少詩意。

④語言的詩化?！澳氵@日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色”她的

病色是橘子的顏色”阿毛張一張眼睛，張了眼是落了幕”分析，文中寫阿毛的

瘦與太陽的顏色、橘子與病色、張眼與落幕，這些含蓄蘊(yùn)藉語言，富于跳躍性

與暗示的意味。

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

1.閱讀下面的文言文，完成小題。

晉楚之君相與為好，會(huì)于宛丘之上。宋使人往之，晉、楚大夫曰：“趣以見

天子禮見于吾君，我為見子焉?！笔拐咴唬骸肮陔m弊，宜加其上；履雖新，宜

居其下；周室雖微，諸侯未之能易也。師升宋城，猶不更臣之服也?！币径ブ?，

諸大夫瞿然，遂以諸侯之禮見之。

齊攻魯。子貢見哀公，請求救于吳。公曰：“奚先君寶之用？”子貢日：“使

吳貴寶而與我?guī)?，是不可恃也?！庇谑且詶罡陕榻钪?。子貢謂吳王曰：“齊

為無道，欲使周公之后不血食，且魯、邦①之賦歸齊，不識以此益齊，吳之利與？

非與？”吳王懼，乃興師救魯。諸侯曰：“齊伐周公之后，而吳救之。”遂朝于

吳。

楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反曰：“不可伐也。其憂在上，其樂在下。且

賢臣在焉，曰沈駒。"明年，又使豚尹觀，反日：“可矣。初之賢人死矣，諂諛

多在君之廬者，其君好樂而無禮；其下危處以怨上。上下離心，興師伐之，其

民必反?！鼻f王從之，果如其言矣。

趙簡子將襲衛(wèi)，使史黯往視之，期以一月，六月而后反。簡子日：“何其久

也？”黯曰：“謀利而得害，由不察也。今遁伯玉為相，史靖佐焉，孔子為客子

貢使令于君前甚聽其佐多賢矣?！焙喿影幢粍?dòng)。

秦、楚轂兵，秦王使人使楚，楚王使人戲之曰：“子來亦卜之乎？"對曰:

“然！”“卜之謂何？"對曰：“吉。”楚人曰：“噫！甚矣！子之國無良龜也。

王方殺子以釁鐘，其吉如何？"使者曰：“秦、楚轂兵，吾王使我先疏。我死而

不還，則吾王知警戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。且使死者而無知也,又何

釁于鐘，死者而有知也，吾豈錯(cuò)秦相楚哉？我將使楚之鐘鼓無聲，鐘鼓無聲則將

元以整齊其士卒而理君軍。夫殺人之使，絕人之謀，非古之通議也。子大夫試熟

計(jì)之?！笔拐咭詧?bào)楚王。楚王赦之。

（節(jié)選自《說苑?奉使》）

【注】①制：古國名，在今山東。

【小題1】

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號涂黑。

孔子為A客B子貢C使令D于君E前F甚聽G其佐H多賢矣

【小題2】

1.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.微，指衰微，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”含義不

同。B.朝，指朝見，與《過秦論》中“序八州而朝同列”的“朝”含義相同。C.釁

鐘，古代一種禮制，新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，稱為釁鐘。D.相，

指幫助，與《游褒禪山記》中“至于幽暗昏惑而無物以相之”的“相”含義相同。

【小題3】

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A,宋國派使者參加晉楚的會(huì)盟，兩國大夫要求宋國使者以拜見天子的禮節(jié)拜見

兩國君主，宋國使者據(jù)理力爭，態(tài)度堅(jiān)決，表明絕不會(huì)那樣做。B.豚尹第二次

去晉國打探情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，晉國國內(nèi)的形勢與上一年相比變化很大，上下離心離

德。此時(shí)討伐它，其百姓一定會(huì)造反。楚莊王聽從了他的建議。C.子貢前去游

說吳王，他指出齊國進(jìn)攻魯國是無道行為，如果齊國成功會(huì)更強(qiáng)大，對吳國沒有

好處，如果吳國能幫助魯國，一定能夠得到其他諸侯國的敬重。D.秦使面對楚

王發(fā)出的死亡威脅，從容指出如死后沒有知覺，釁鐘沒有意義；如死后有知覺,

一定會(huì)讓楚國的鐘鼓無聲，于楚有損。楚王最終赦免了秦使。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）趙簡子將襲衛(wèi)，使史黯往視之，期以一月，六月而后反。

（2）我死而不還，則吾王知警戒，整齊兵以備楚，是吾所謂吉也。

【小題5】

1.宋使拒絕了晉、楚大夫的要求，他的理由是什么？

［知識點(diǎn)］

劉向（約前77-前6）,史傳文

［答案］

【小題1】BFG

【小題2】B

【小題3】C

【小題4】（1）趙簡子將要攻打衛(wèi)國，派史黯前往探察，約定時(shí)間為一個(gè)月，

（史黯）六個(gè)月后才回來。（2）如果我被殺不能回去，那么我們大王就會(huì)知

道警惕防備，整頓兵馬來防備楚軍，這就是我認(rèn)為的吉利。

【小題5】①帽子雖然破舊，也應(yīng)戴在頭上；鞋子雖然是新的，但也應(yīng)穿在下

面；周王室雖然衰敗了，諸侯們也不能改變它的地位。②他以冠履為喻說明上

下有別，尊卑有序，拜見諸侯國君應(yīng)該用拜見諸侯國君的禮節(jié)。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孔子在衛(wèi)國做賓客，子貢在衛(wèi)君跟前效力，衛(wèi)君很聽他的。輔佐衛(wèi)國國

君的人又多又有賢能。

“為客”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“子貢”是下一個(gè)句子主語，“客”后斷句，即B處;

“于君前”是介賓結(jié)構(gòu)，做“使令”的后置狀語部分，而且“甚聽”之前省略

了主語“衛(wèi)君”，所以應(yīng)斷在“前”的后邊，即F處；

“其佐”是“多賢”的主語，“其佐”前斷開，即G處。

故在BFG三處斷句。

【小題2】

本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。衰微；如果沒有。句意：周王室雖然衰微了。/如果沒有那個(gè)人的力量

我是不會(huì)到這個(gè)地步的。

B.錯(cuò)誤。朝見；使……朝拜。句意:是到吳國朝拜。/重新排列八州的順序使其

他諸侯國朝拜。

C.正確。

D.正確。句意：我又怎么會(huì)不助秦國反而幫助楚國呢？/到了那幽深昏暗而使

人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來幫助。

故選Bo

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“如果吳國能幫助魯國，一定能夠得到其他諸侯國的敬重”錯(cuò)，根據(jù)原文第

二段的內(nèi)容可知，這不是子貢游說的內(nèi)容。

故選C。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“襲”，偷襲，攻打；“視”，探察；“期”，約定；“反”，通“返”，

返回。

(2)“則”，那么；“整齊”，整頓；“是”，這。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

原文為“使者曰：'冠雖弊，宜加其上；履雖新，宜居其下；周室雖微，諸侯

未之能易也’"，意思是：使者說：“帽子雖然破舊，也應(yīng)戴在頭上；鞋子雖

然是新的，但也應(yīng)穿在下面；周王室雖然衰敗了，諸侯們也不能改變它的地位?！?/p>

使者把周王室比成冠，把諸侯比成履，以冠履為喻說明上下有別，尊卑有序，

拜見天子用拜見天子的禮節(jié)，拜見諸侯國君應(yīng)該用拜見諸侯國君的禮節(jié)。

參考譯文：

晉國和楚國的國君一起在宛丘舉行會(huì)盟。宋國派使者來參加，晉國和楚國

的大夫說：“要用拜見天子的禮節(jié)去拜見我們的國君，我們就引見你去?！笔?/p>

者說：“帽子雖然破舊，也應(yīng)戴在頭上;鞋子雖然是新的，但也應(yīng)穿在下面；

周王室雖然衰微了，諸侯們也不能改變它的地位。即使軍隊(duì)登上宋國的城頭，

臣下也不會(huì)更換臣下的服裝?！闭f罷作揖行禮離去，晉楚兩國的大夫們非常驚

奇，于是用諸侯的禮節(jié)接待了他。

齊國攻打魯國。子貢拜見魯哀公，請求向吳國求救。魯哀公說：“先代君

主留下的寶物我們先用哪一個(gè)？”子貢說：“如果吳國索要我們的寶物而給我

們軍隊(duì)，這是不可以依仗的?！庇谑菐е褩罡陕榻钪瞥傻墓巴鶇菄?/p>

子貢對吳王說：“齊國做不合道義的事，想要讓周公的后代不能夠祭祀先人，

而且魯國、邦國的賦稅都給了齊國，不知道用這些增加齊國的實(shí)力，是對吳國

有好處呢？還是沒好處呢？”吳王感到恐懼，于是派兵救助魯國。諸侯們說：

“齊國討伐周公的后代，而吳國救助魯國。”于是到吳國朝拜。

楚莊王想要討伐晉國，派豚尹打探晉國的情況。豚尹回來說：“晉國不可

以討伐。它的上層官員都有憂患意識，老百姓對生活很滿足。況且還有個(gè)賢臣

叫沈駒。”第二年，莊王又派豚尹去打探，豚尹回來說：“可以攻打晉國了。

當(dāng)初的賢人已死，現(xiàn)在君主身邊多是些阿諛奉承之人，晉君貪圖享樂而不知禮

節(jié)；老百姓因生活艱難而埋怨上層官員。上下不團(tuán)結(jié)，出兵討伐晉國，晉國的

百姓一定會(huì)造反?！鼻f王聽從了他的建議，果然象豚尹所說的。

趙簡子將要攻打衛(wèi)國，派史黯前往探察，約定時(shí)間為一個(gè)月，（史黯）六個(gè)

月后才回來。趙簡子說：“為什么去了這么久？''史黯說："想要謀取利益卻

反而遭受損失，是由于觀察不仔細(xì)。現(xiàn)在衛(wèi)國蓬伯玉任宰相，史靖輔佐，孔子

在衛(wèi)國做賓客，子貢在衛(wèi)君跟前效力，衛(wèi)君很聽他的。輔佐衛(wèi)國國君的人又多

又有賢能。”趙簡子聽后按兵不動(dòng)。

秦楚交戰(zhàn)，秦王派人出使楚國，楚王讓人戲耍他說：“你來的時(shí)候有沒有

占卜？”他回答說：“卜過了！”“占卜的結(jié)果如何？”他回答說：“很吉利”

楚國人說：“??！奇怪了！你們國家難道沒有好的烏龜嗎？大王就栗殺你，用

你的血來涂在鐘上，這也叫吉利嗎？”使者說：“秦楚交戰(zhàn)，我們大王派我先

來查看。如果我被殺不能回去，那么我們大王就會(huì)知道警惕防備，整頓兵馬來

防備楚軍，這就是我認(rèn)為的吉利。并且如果死的人沒有知覺，涂在鐘上有什么

用，如果死的人還有知覺，我又怎么會(huì)不助秦國反而幫助楚國呢？我將讓楚國

的鐘發(fā)不了聲，鐘鼓發(fā)不了聲將領(lǐng)就沒有辦法使士卒整齊而管理好國君的軍隊(duì)。

殺掉別國使者，阻斷別人謀劃，不是古時(shí)候普遍適用的義理。你們這些大夫應(yīng)

該仔細(xì)考慮?！笔拐甙呀?jīng)過報(bào)告楚王。楚王赦免了秦使。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

魯郡東石門送杜二甫

李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。

何時(shí)石門路，重有金樽開？

秋波落泗水，海色明徂徐。

飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！

【小題U

1,下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫李白和杜甫依依不舍，分別前兩人一起盡情游覽了魯郡一帶的亭臺樓

閣等名勝古跡。B,頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望

離別后能盡快重逢的迫切心情。C.頸聯(lián)以動(dòng)寫靜，展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋

色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情。D.尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，

想象離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，更寫出此時(shí)兩人難舍難分。

【小題2】

L詩中是如何借“酒”抒情的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

［知識點(diǎn)］

李白(701-762),贈(zèng)友送別

［答案】

【小題1】C

【小題2】①首聯(lián)起筆就寫離別前喝醉酒，借酒抒寫依依不舍的離別之情。

②頷聯(lián)通過寫飲酒來表達(dá)渴望重逢的熱情，友情的深厚。

③尾聯(lián)以飲酒干杯結(jié)束，充滿了豪放不羈和樂觀開朗的感情。

［解析］

【小題U

本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

C.“展現(xiàn)了一幅空曠、蕭條的秋色山水圖，以抒寫哀傷、失落的離別之情”錯(cuò)

誤。應(yīng)該是“展現(xiàn)了一幅開闊、明麗的秋色山水圖，以抒寫離別時(shí)的開朗樂觀

之情”。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。

“醉別復(fù)幾日”，沒有幾天便要離別了，那就痛快地一醉而別吧！兩位大詩人

在即將分手的日子里舍不得離開。首聯(lián)起筆就寫離別前喝醉酒，借酒抒寫依依

不舍的離別之情。

李白多么盼望這次分別后還能再次重會(huì)，同游痛飲：“何時(shí)石門路，重有金樽

開？”石門，山名，在山東曲阜東北，是一座風(fēng)景秀麗的山巒，山有寺院，泉

水潺潺，李杜經(jīng)常在這幽雅隱逸的勝地游覽?！爸赜薪痖组_”這一“重”字，

熱烈地表達(dá)了李白希望重逢歡敘的迫切心情；又說明他們生活中有共同的樂趣,

富有濃烈的生活氣息，讀來令人感到親切。頷聯(lián)通過寫飲酒來表達(dá)渴望重逢的

熱情，友情的深厚。

在這山清水秀、風(fēng)景如畫的背景中，兩個(gè)知心朋友在難舍難分，依依惜別：“飛

蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”好友離別，仿佛轉(zhuǎn)蓬隨風(fēng)飛舞，各自飄零遠(yuǎn)逝，令

人難過。語言不易表達(dá)情懷，言有盡而意無窮，那么，就傾盡手中杯，以酒抒

懷，來一個(gè)醉別吧！感情是多么豪邁而爽朗。結(jié)句干脆有力，李白對杜甫的深

厚友情，不言而喻而又傾吐無遺。尾聯(lián)以飲酒干杯結(jié)束，充滿了豪放不羈和樂

觀開朗的感情。

這首送別詩以“醉別”開始，干杯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿豪放不羈

和樂觀開朗的感情，給人以鼓舞和希望而毫無纏綿哀傷的情調(diào)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文化是離不開媒介的，也因此在今天的媒介社會(huì)，傳統(tǒng)意義上的大眾文化已

經(jīng)有了質(zhì)變。原本大眾文化是相對于精英文化而言的。①，大眾文化是下

里巴人。唯其下里巴人，所以受眾廣泛。但是在今天，只有媒介文化才是真正的

大眾文化，現(xiàn)代傳媒在組織大眾方面的特殊感召力決定了媒介文化的影響廣度。

當(dāng)然，這種影響力②。它是隨著社會(huì)時(shí)尚的走向而展現(xiàn)自身的，雖然它取

代了以往的大眾文化的地位，卻不是一般意義上的大眾文化（與精英文化相對應(yīng)

的大眾文化、通俗文化），而是超越于兩者之上的。

以往精英文化的小圈子是由參與者的身份、金錢和閑適的時(shí)間等條件構(gòu)成的。

大眾通俗文化則沒有堅(jiān)固的圈子，參與者可以是鴻儒，③，當(dāng)然更沒有規(guī)

則和苛刻的守護(hù)人?，F(xiàn)在，原本可能分屬兩個(gè)圈子的人們共同坐在電視臺的演播

大廳或屏幕前，討論或觀看著足球，服裝表演等等，并同時(shí)經(jīng)歷著媒介文化實(shí)踐。

在短短的歷史中各媒介文化品種還沒有建立起自己牢固的傳統(tǒng)。雖然沒有傳統(tǒng)的

羈絆，媒介文化涌現(xiàn)出很大的開放性。向當(dāng)代生活開放，向更加年輕的一代開放，

尤其向所有的參與者開放。

【小題1】

1.詩在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。

【小題2】

1.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增

刪詞語％不得改變原意。

［知識點(diǎn)］

連貫，辨析并修改病句

［答案］

【小題1】①精英文化是陽春白雪

②不是一成不變的

③也可以是普通大眾

【小題2】示例：因?yàn)闆]有傳統(tǒng)的羈絆，媒介文化呈現(xiàn)出很大的開放性。向當(dāng)

代生活開放，向所有的參與者開放，尤其向更加年輕的一代開放。

［解析］

【小題U

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，根據(jù)文中“原本大眾文化是相對于精英文化而言的”可知，這里是將

“大眾文化”和“精英文化”兩者放在一起進(jìn)行比較，且由后面“大眾文化是

下里巴人”可知，“大眾文化”要與“精英文化”對應(yīng)，“下里巴人”要與“陽

春白雪”對應(yīng)，故可填入“精英文化是陽春白雪”。

第二處，根據(jù)后面“它是隨著社會(huì)時(shí)尚的走向而展現(xiàn)自身的”表明這里要強(qiáng)調(diào)

的是這種影響力是會(huì)變化的，故可填入“不是一成不變的”。

第三處，根據(jù)“大眾通俗文化則沒有堅(jiān)固的圈子”可知這個(gè)圈子可包含各種人，

再根據(jù)“參與者可以是鴻儒”可知，下一句應(yīng)用的句式是“也可以是……”，

“鴻儒”應(yīng)指博學(xué)的人，相對的人則只能是普通人了，故可填入內(nèi)容為''也可

以是普通大眾”。

【小題2】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子有三處語?。?/p>

①關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，造成不合邏輯。“雖然”一般后面接“但是"，表轉(zhuǎn)折，

但分析語義可知，這里沒有轉(zhuǎn)折意，“沒有傳統(tǒng)的羈絆”應(yīng)是“媒介文化”發(fā)

展的原因，故應(yīng)將其改為“因?yàn)椤薄?/p>

②搭配不當(dāng)，“涌現(xiàn)……開放性”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將“涌現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。

③語序不當(dāng)，“向更加年輕的一代開放，尤其向所有的參與者開放”應(yīng)調(diào)整為

“向所有的參與者開放，尤其向更加年輕的一代開放”。

故正確句子為：因?yàn)闆]