民主的實(shí)踐生成與中國民主的道路-兼論建構(gòu)主義民主的批判與反思的開題報(bào)告

民主的實(shí)踐生成與中國民主的道路——兼論建構(gòu)主義民主的批判與反思的開題報(bào)告導(dǎo)言民主理論是人類智慧的結(jié)晶。但不同學(xué)派對(duì)民主的定義、價(jià)值以及理論方法有所不同，形成了復(fù)雜的學(xué)術(shù)爭鳴，使得民主理論的發(fā)展歷程充滿曲折與辯論。作為世界上最大、最具人口的社會(huì)主義國家，中國如何以本國的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展為指導(dǎo)，構(gòu)建一條適合中國國情的民主道路，是廣泛關(guān)注的話題。本文將從建構(gòu)主義的視角出發(fā)，探究民主的實(shí)踐生成與中國民主的道路，并分析建構(gòu)主義民主的批判與反思。一、民主的實(shí)踐生成民主的實(shí)踐生成是指民主不是在紙上談兵或?qū)W術(shù)理論中產(chǎn)生的，而是源于人們實(shí)踐中的需要和追求。民主的實(shí)踐生成具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)。1、民主的實(shí)踐是一種歷程性的實(shí)踐，需要不斷創(chuàng)造和實(shí)踐，無終點(diǎn)。2、民主的實(shí)踐是一種互動(dòng)性的實(shí)踐，需要人們彼此互動(dòng)、協(xié)作、共同創(chuàng)造。3、民主的實(shí)踐是一種多元性的實(shí)踐，需要容納不同意見、不同要求、不同利益的參與者。4、民主的實(shí)踐是一種必需性的實(shí)踐，因?yàn)槿藗儗?duì)于公共事務(wù)的關(guān)切和縣級(jí)管理呼聲的強(qiáng)烈需求，需要一種公開、透明、公正的決策機(jī)制和管理制度。二、中國民主的道路中國民主的道路是中國歷史、文化和現(xiàn)實(shí)狀況的產(chǎn)物。中國在推進(jìn)民主的過程中應(yīng)當(dāng)把握以下幾個(gè)重點(diǎn)。1、弘揚(yáng)中華文化，充分發(fā)掘中華文化民主傳統(tǒng)中的優(yōu)秀思想，如儒家思想、民主思想、和諧社會(huì)等。2、堅(jiān)持政治穩(wěn)定，平穩(wěn)推進(jìn)民主，不能用過度、急功近利的辦法推進(jìn)民主，更不能無序地進(jìn)行突破。3、保障人權(quán)和基本自由，不僅是推進(jìn)民主的前提條件，也是民主實(shí)踐的重要保障。4、加強(qiáng)政治素質(zhì)教育，提高全民的民主素養(yǎng)，特別強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)教育。5、擺脫民主陷阱，不預(yù)設(shè)“一定的民主模式”和“特別適合自己的民主模式”，而是要以實(shí)際需求和實(shí)踐體驗(yàn)為基礎(chǔ)，從多樣性、包容性、參與性、反腐敗性和效能性等角度入手，尋求具有本地特色的民主路徑。三、建構(gòu)主義民主的批判與反思建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是由人們對(duì)待符號(hào)的方式構(gòu)建和創(chuàng)造的，它們的含義取決于社會(huì)共識(shí)。在民主研究中，建構(gòu)主義民主主張政治參與和決策是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)過程，實(shí)際上政治話語是不斷產(chǎn)生與迭代的結(jié)果。但是，建構(gòu)主義民主仍然存在一些批判和反思。1、建構(gòu)主義民主過于強(qiáng)調(diào)建構(gòu)的時(shí)間和空間特殊性，弱化了政治制度的客觀作用和意義，也因此無法解決民主制度的合法性問題。2、建構(gòu)主義民主對(duì)于權(quán)力的定義太模糊，無法有效規(guī)制權(quán)力，導(dǎo)致權(quán)力濫用和不透明現(xiàn)象的發(fā)生。3、建構(gòu)主義民主倡導(dǎo)平等，但它的平等是建立于一個(gè)契約的基礎(chǔ)上，歷史遺留問題、制度不平等所導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)平等難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)語民主的實(shí)踐生成和中國民主的道路是緊密結(jié)合的。中國需要尊重自身的文化和現(xiàn)代性建立在這些傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性