2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復習：教學質量模擬檢測題（三）

2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復習

教學質量模擬檢測題（三）（解析版）

學校:__姓名：班級：考號：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

主持人：科學探究一直以來都是人們認識世界和了解自身的重要認知方

式，人工智能等信息產業(yè)的革命如何影響著人們的認知方式？

彭家鋒：人工智能等信息產業(yè)的革命，促進了科學研究新范式——數(shù)據(jù)

科學的誕生，進而對人們的認知方式產生深刻影響。數(shù)據(jù)科學被認為是

繼實驗、理論和模擬之后的新的科研范式。相較于傳統(tǒng)科學，數(shù)據(jù)科學

融合了統(tǒng)計和計算思維，通過人工智能等技術提供的海量數(shù)據(jù)、強大算

法和算力，能夠直接從數(shù)據(jù)中尋找相關關系、提取相關性或者預測性知

識，進而產生一種基于相關性的科學思維模式。但這種相關性并不一定

能夠轉化為因果關系，因為可解釋性對于從數(shù)據(jù)科學技術確定的相關性

中提取因果解釋至關重要，而相關技術一般都缺乏必要的透明度和可解

釋性。數(shù)據(jù)科學更可能成為一種預測科學，但是預測并不是科學追求的

唯一目標。通過揭示世界的潛在因果結構來解釋和干預現(xiàn)象，也是科學

的兩個重要目標。因此，盡管數(shù)據(jù)科學能夠通過分析大量數(shù)據(jù)生成相關

性知識，卻不能直接產生因果解釋。對此，傳統(tǒng)科學的可檢驗性假設方

法和因果規(guī)律探求仍有其重要價值。數(shù)據(jù)科學并非取代傳統(tǒng)科學，相反，

兩者將相互補充，共同成為人類探索世界的有效工具。

虞昊：顯而易見的是，隨著人工智能向著通用人工智能邁進，其能夠為

人們提供的教育資源、生活娛樂、工作訊息也越來越豐富，人們勢必越

來越依賴于通過與人工智能進行交互來獲取外界信息。因此，當人工智

能深度地構成人們認知世界的濾鏡時，若不對人工智能本身具有重復性、

同質性傾向的認知框架保持警醒，人工智能可能扭曲人們的認知方式直

至影響人的主體創(chuàng)造性。

鄧玉龍：以人工智能為代表的全新技術發(fā)展被稱為第四次工業(yè)革命，其

中最顯著的特征就是機器與人類的深度融合，機器不再作為一種外在性

的工具被人類使用，而是在與人類的深度關聯(lián)中影響人類的認知方式。

一方面，信息產業(yè)革命豐富了人類認知的聯(lián)結方式。人工智能和大數(shù)據(jù)

技術的發(fā)展促進人類的分析邏輯從因果關系擴展為相關關系，對相關關

系的重視使人工智能可以從大數(shù)據(jù)而非小數(shù)據(jù)維度獲取信息，為人類認

知提供新的視角。按照傳統(tǒng)人類認知方式的理解，因果關系要求關于世

界的認知是確定性的，而這在數(shù)字時代的復雜性社會中很難實現(xiàn)。人工

智能對相關關系的認知填補了這一缺失，允許我們在無法掌握確定信息

但在掌握大量數(shù)據(jù)的條件下對未來趨勢作出預測。另一方面，如果我們

對人工智能等科技的輸出結果和生成內容盲目信賴，將結果和內容與經

驗事實之間進行絕對等同的連接，誤認為是事實的全部，那么我們就會

喪失人文主義抽象反思的能力，對此我們應當保持警惕，始終堅持反思

和批判的人文精神。

（摘編自張穎天整理《人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學應對》）

材料二：

人類的意識是長期進化的結果，是不可能被設計出來的。何為意識？到

目前為止，"意識”的產生機制仍令科學家們困惑不已。人們認為，意

識是生命感知與適應環(huán)境、調整自身行為從而保護和完善自己的能力，

意識的產生與生物的神經中樞大腦有著緊密的聯(lián)系。人類擁有地球

上最高級最強大的大腦，它使得我們能完成一系列復雜的意識行為。人

工智能是計算機科學的一個分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工

作，產生類似人類的智能反應，但它并不擁有類似人類的意識。

在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越"聰明"，甚至在某些領域比人類

更"聰明"。其實人工智能的"聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代

碼來控制的，或者說人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項工作，

關鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在

完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強大，它也仍然只是在人

類編制的智能程序對大量數(shù)據(jù)處理的基礎上得到的結果。雖然人工智能

可以在某個領域出色地完成人類規(guī)定的任務，但它們并不知道自己為什

么要完成該項任務，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗。基

于算法和大數(shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產生活的工具，人

類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務，而不是取代人類

自身。

從這個意義上說，人工智能僅僅是一項服務于人類的技術，是人類的工

具，人類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自

身的主體。

（摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類福祉》）

1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.數(shù)據(jù)科學的思維模式是一種基于相關性的思維模式，允許人們在

無法掌握確定信息但在掌握大量數(shù)據(jù)的條件下對未來趨勢作出預測。

B.數(shù)據(jù)科學作為科學研究的一種新范式，是傳統(tǒng)科學的補充，已成

為人類探索世界的重要工具，將對人們的認知方式產生深刻影響。

C.未來人們將越來越依賴人工智能來獲取外界信息，如果不對人工

智能特殊的認知框架保持警醒，人們的認知方式可能會被扭曲。

D.對相關關系的重視使人工智能可以從大數(shù)據(jù)維度獲取信息，為人

類認知提供新的視角，填補傳統(tǒng)認知方式面對復雜數(shù)字時代時的不足。

2.根據(jù)材料一和材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一中虞昊站在人本主義立場，表達了對人工智能發(fā)展可能帶

來的問題的憂慮。

B.隨著人工智能等全新技術的發(fā)展，人們將重新思考與定義人與工

具之間的關系。

C.根據(jù)材料二，人工智能在未來能否擁有獨立的自我意識，主要取

決于人類的意愿。

D.人工智能在給人類社會帶來潛在巨大發(fā)展紅利的同時，也會帶來

諸多全球性挑戰(zhàn)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.隨著機器學習算法的不斷發(fā)展與進步，計算機借助強大的存儲與

運算能力，借助完整知識庫，對復雜事務進行預測與判斷的準確度將

會全面超越人類。

B.《超級智能：路線圖、危險性與應對策略》一書提出，人工智能

技術很可能在不久的將來孕育出在認知方面全面超越人類的超級智能。

C.人腦功耗只有20多瓦，處理許多感知及認知任務的精度與擁有龐

大內存、運算速度達到萬億次的超級電腦相比卻毫不遜色。

D.人類智能的最大優(yōu)勢在于邏輯推理能力、想象力、創(chuàng)造力及其高

效性。這些能力不是依靠計算得來的，而似乎是與聯(lián)想記憶及人類豐

富的精神世界有關。

4.訪談有結構性訪談和非結構性訪談之分。結構性訪談是按照事先制定

的調查提綱進行，在調查中對問題的解釋和說明也是標準的。因此，結

構性訪談的特點是比較規(guī)范。請從結構性訪談的角度請簡要分析材料一

的特點。

5.材料二認為“人工智能僅僅是一項服務于人類的技術，是人類的工具”,

請結合材料一評析這一觀點。

【答案】1.B2.C3.D4.①話題聚焦。主持人的提問和訪談對

象的回答都聚焦在人工智能等信息產業(yè)的革命對人的認知方式的影響這

一問題上。②內容專業(yè)。三位訪談對象對問題的解釋和說明體現(xiàn)出專業(yè)

化、標準化的特點。③結構嚴謹。前兩位訪談對象分別從科學研究和日

常生活兩個角度言說，第三位則做了綜合性、總結性的發(fā)言。5.①

這一觀點對人工智能等信息產業(yè)的革命所帶來的影響持樂觀態(tài)度，認為

人工智能等的發(fā)展定能增進人類的福祉；②而結合材料一可知，人工智

能等的發(fā)展使機器和人類深度融合，其對人的影響將更深刻、更全面，

發(fā)展的機遇與風險并存，因此材料二的觀點值得商榷。

【解析】1.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B."是傳統(tǒng)科學的補充”錯，原文是“兩者將相互補充，共同成為人類探

索世界的有效工具”。

故選Bo

2.本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

C."人工智能在未來能否擁有獨立的自我意識，主要取決于人類的意愿”

錯，原文是“人工智能僅僅是一項服務于人類的技術，是人類的工具，人

類沒有必要也不可能讓其擁有獨立的自我意識而成為取代人類自身的主

體”。

故選Co

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點是：人類擁有地球上最高級最強大的大腦，它使得我們能

完成一系列復雜的意識行為；人工智能并不擁有類似人類的意識，人類

發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務，而不是取代人類自

身。

ABC都只是計算機的技術層面的能力越來越強大，但它仍然只是人類使

用的工具；只有D突出了人類大腦的優(yōu)勢，符合材料二的觀點。

故選D。

4.本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。

①話題聚焦。主持人的問題是“人工智能等信息產業(yè)的革命如何影響著人

們的認知方式？"，三位訪談對象的回答“彭家鋒：人工智能等信息產業(yè)

的革命，促進了科學研究新范式——數(shù)據(jù)科學的誕生，進而對人們的認

知方式產生深刻影響”“虞昊：顯而易見的是，隨著人工智能向著通用人

工智能邁進，其能夠為人們提供的教育資源、生活娛樂、工作訊息也越

來越豐富，人們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交互來獲取外界

信息”“鄧玉龍：以人工智能為代表的全新技術發(fā)展被稱為第四次工業(yè)革

命，其中最顯著的特征就是機器與人類的深度融合，機器不再作為一種

外在性的工具被人類使用，而是在與人類的深度關聯(lián)中影響人類的認知

方式“，可見主持人的提問和訪談對象的回答都聚焦在人工智能等信息產

業(yè)的革命對人的認知方式的影響這一問題上。

②內容專業(yè)。如彭家鋒主要談的是“人工智能等信息產業(yè)的革命，促進了

科學研究新范式——數(shù)據(jù)科學的誕生，進而對人們的認知方式產生深刻

影響“，并分析了數(shù)據(jù)科學“產生一種基于相關性的科學思維模式”“但這

種相關性并不一定能夠轉化為因果關系”，最后說明“數(shù)據(jù)科學并非取代

傳統(tǒng)科學，相反，兩者將相互補充，共同成為人類探索世界的有效工具”；

而虞昊是從人工智能給人類帶來的利弊兩個角度進行闡述“隨著人工智

能向著通用人工智能邁進，其能夠為人們提供的教育資源、生活娛樂、

工作訊息也越來越豐富，人們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交

互來獲取外界信息”“若不對人工智能本身具有重復性、同質性傾向的認

知框架保持警醒，人工智能可能扭曲人們的認知方式直至影響人的主體

創(chuàng)造性”；鄧玉龍闡述了“機器不再作為一種外在性的工具被人類使用，

而是在與人類的深度關聯(lián)中影響人類的認知方式三位訪談對象對問題

的解釋和說明體現(xiàn)出專業(yè)化、標準化的特點。

③結構嚴謹。前兩位訪談對象分別從科學研究“數(shù)據(jù)科學”和日常生活“人

們勢必越來越依賴于通過與人工智能進行交互來獲取外界信息”兩個角

度言說，第三位則做了綜合性、總結性的發(fā)言“一方面，信息產業(yè)革命豐

富了人類認知的聯(lián)結方式”“另一方面，如果我們對人工智能等科技的輸

出結果和生成內容盲目信賴，將結果和內容與經驗事實之間進行絕對等

同的連接，誤認為是事實的全部，那么我們就會喪失人文主義抽象反思

的能力，對此我們應當保持警惕，始終堅持反思和批判的人文精神”。

5.本題考查學生分析評價文中觀點的能力。

①材料二認為“人工智能僅僅是一項服務于人類的技術，是人類的工具”,

認為“基于算法和大數(shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產生活的

工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目的是讓它們更好地為人類服務，而不是

取代人類自身“，這一觀點對人工智能等信息產業(yè)的革命所帶來的影響持

樂觀態(tài)度，認為人工智能等的發(fā)展定能增進人類的福祉；

②而結合材料一“機器不再作為一種外在性的工具被人類使用，而是在與

人類的深度關聯(lián)中影響人類的認知方式”“一方面，信息產業(yè)革命豐富了

人類認知的聯(lián)結方式。人工智能和大數(shù)據(jù)技術的發(fā)展促進人類的分析邏

輯從因果關系擴展為相關關系，對相關關系的重視使人工智能可以從大

數(shù)據(jù)而非小數(shù)據(jù)維度獲取信息，為人類認知提供新的視角”“另一方面，

如果我們對人工智能等科技的輸出結果和生成內容盲目信賴，將結果和

內容與經驗事實之間進行絕對等同的連接，誤認為是事實的全部，那么

我們就會喪失人文主義抽象反思的能力，對此我們應當保持警惕，始終

堅持反思和批判的人文精神”可知，人工智能等的發(fā)展使機器和人類深度

融合，其對人的影響將更深刻、更全面，發(fā)展的機遇與風險并存，因此

材料二的觀點值得商榷。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

木雕父子倆

凌鼎年

魯三斧是木匠，嚴格地說是雕花匠。

他之所以叫魯三斧，用他父親的話說就是：不管你是不是魯班的嫡系，

但一筆寫不出兩個魯字。傳承老祖宗、祖師爺?shù)募妓嚕恤敯嗟拿^，

有程咬金的三板斧就夠了，就能混口飯吃了。

魯三斧的境界似乎比他父親高，他的兒子取名：魯一絕。他覺得光三板

斧還不夠，必須得有絕活兒。不是說：一招鮮，吃遍天嘛。

魯三斧從小就讓魯一絕學畫畫，學木雕。

魯一絕兒時的記憶里，最多的是水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、祥

云紋、魚鱗紋、方勝紋、如意紋、靈芝紋、流云紋、飛天紋、浪花紋、

古錢紋、柿蒂紋、金錠紋、銀錠紋、劍環(huán)紋、蓮花瓣紋、回紋、鎖紋等，

以及父親讓他在三角形、菱形、長方形、圓形、雞心形、六角形的黃楊

木、檀香木、核桃木、紫柚木里刻這些紋樣圖案，像紅木、鐵力木等父

親就很少讓他操刀。父親說了，等你有了絕活兒，就可雕刻寓意圖案，

那些名貴的金絲楠木、紫檀木、酸枝木、黃花梨就能讓你大顯身手了。

魯一絕兒時見過父親收藏的幾塊木雕，放在大櫥的頂上，可父親寶貝得

什么似的，輕易不讓魯一絕把玩，說這些老貨比你爺爺?shù)臓敔斈昙o還大，

禁不起磕磕碰碰。魯一絕有次趁父親外出就凳子擺凳子，站上去，把櫥

頂?shù)牡窕ò迥脕砜纯?，最上面一塊的花紋有葫蘆、寶劍、扇子、笛子、

荷花、花籃、漁鼓、陰陽板等，魯一絕覺得很奇怪，這幾樣東西似乎風

馬牛不相及，為什么雕刻在一起，啥意思？正在這時，父親突然回來了，

魯一絕一驚，慌亂中，那木雕花板掉在了地上，碎成了幾塊，父親破天

荒給了一絕額頭一個"毛栗子"，很痛的。

因了這一記"毛栗子"，魯一絕今生今世再也不會忘記，記住了雕花板

上雕的是“道家八寶”，知道了那八樣法器，俗稱"暗八仙"。

魯一絕發(fā)誓：日后雕個更好的，賠給父親。也就是從那時起，他就有了

自己收藏木雕板的想法。

功夫不負有心人。魯一絕的木雕技藝日益精進，文給給的話就是"青出

于藍而勝于藍"，用婁城土話就是"強爺娘，勝祖宗"。魯一絕更注重

收集寓意木雕圖案，如"蘇武牧羊""三顧茅廬""狀元折桂""五子

奪魁""孟母三遷""岳母刺字""懷橘遺親""臥冰求鯉""哭竹生

筍”等，有木質紋理本色的，有上漆描金的。但大都是民國的與北洋政

府時期的，少量清代的，明代的就更少了。

一天，來了一位文質彬彬的中年人，自稱錢經理，他帶來了一塊老舊的

雕花板，有的地方已朽爛了，但還看得出有四只獅子，有大獅子，有小

獅子，在戲耍中，那神態(tài)各不相同，可以說栩栩如生，關鍵是動態(tài)，整

個畫面像活的一樣。魯三斧只瞅了一眼，就脫口道："明代的？"

錢經理說："好眼力，真是明代的，四百多年頭了。"

魯一絕說："這叫四世同堂吧？這類木雕花板，我見過，會雕。"

錢經理說：“是五世同堂，應該還有一只小獅子，如果能給補上，價錢

好說。”

魯三斧二話沒說，就把這活兒接了下來。"保證修舊如舊，完好如初。

看我的絕活兒吧。"魯一絕信心滿滿。

父子倆反復看，反復琢磨，另一只缺失的小獅子在哪呢？魯一絕說："在

那朽爛的部位補一只上去，不會錯的。"

魯三斧卻說："不，從大獅子背后殘破的一小塊空缺推測，可能是半只

獅子。"魯一絕不能不服，姜還是老的辣。

經過粘貼、修補、畫樣、雕刻，再上色、做舊，竟渾然一體幾乎看不出

破綻。錢經理看到修補后的《五世同堂》，贊不絕口，十分滿意，很爽

快地給了5000元錢。錢經理加了魯一絕的微信。

當晚，就木雕的話題與魯一絕聊了起來。幾天后，他約魯一絕去喝下午

茶，對魯一絕說："你們父子倆的木雕手藝在婁城，你說第二，沒有人

敢說第一。我們可以合作，你們父子倆負責木雕，做舊，我負責出貨，

保證比現(xiàn)在的收入翻好幾番，怎么樣？"

魯一絕問："怎么合作？"

錢經理說："高端收藏，私人訂制，來樣加工，來料加工，貨到款付，

銀貨兩訖。"魯一絕有些心動，說回去與父親商量后再定。

魯一絕把錢經理的合作項目與父親說后，魯三斧說："那不成了文物造

假嗎？"

魯一絕說："爸，你怎么還是老腦筋，不開竅。仿古建筑都很吃香，可

以成為非物質文化遺產，木雕為什么不能仿古做舊？我們與錢經理是制

作、供貨關系，不存在造假、騙人。怕什么？"

"你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺?！?/p>

魯一絕知道老爸的假脾氣，就各做各的，他另外開了“魯一絕木雕坊”，

還招了兩個學徒，購進了雕刻機器，由他徒弟根據(jù)來樣雕刻出毛坯，他

再手工加工，打磨，力求完美，這樣，交貨速度大大加快。

魯三斧依然純手工，不溫不火，平平靜靜，冷鍋里爆出熱栗子的，是他

的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中國民間文藝“山花獎"，先是被評為

婁城非物質文化遺產傳承人，再后來被評為省級非物質文化遺產傳承人。

魯一絕呢，在婁城高檔住宅區(qū)買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯

一的擔心，這錢經理會不會哪天出什么事？

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.魯三斧的父親認為傳承木雕技藝有程咬金的三板斧就夠了，故給

兒子取名'‘魯三斧"；魯三斧要求兒子還要有“絕活兒”，故給兒子取名

“魯一絕”，父子二人的名字值得玩味。

B.作者在文本中不厭其煩地列舉了大量木雕花紋和寓意圖案的名稱,

這些有象形意味的名稱調動了讀者的想象力，讓讀者具體感知到中國

民間木雕多姿多彩的藝術美。

C.魯一絕因為從小按父親“必須有絕活”的要求學習，還因為那記“毛

栗子”的刺激，最終，他的木雕技藝“強爺娘，勝祖宗”。單就技藝而言，

兒子的技藝達到了一定高度。

D.魯一絕始終覺得自己做的是木雕“仿古做舊”，“不存在造假、騙人”，

于是，離開父親，招徒開了機器與手工結合的“魯一絕木雕坊“，做工

力求完美，生意紅火。

7.關于修補《五世同堂》一部分，下列說法不正確的一項是（）

A.魯三斧看一眼就知道是明代的，根本不談價格就接下活，這說明

他對文物研究深，而且有重義輕利、助人為樂的美德。

B.魯一絕先申明見過四世同堂，會雕，后說“看我的絕活兒“，這里寫

出了他信心滿滿，急于展示自己“絕活兒”的心理。

C.“在那朽爛的部位補一只上去，不會錯的。”魯一絕急于展示自己的

木雕絕活，對補在哪里最佳，并不像父親那樣眼光獨到。

D.母獅帶著幼獅們嬉戲，其中一只被母獅遮住了半個身子，這種構

圖安排，既符合生活常理，又使圖景更生動自然，所以，一絕對父親

是佩服的。

8.小說雖以“木雕父子倆”為題，但父親是更能體現(xiàn)主旨的“靈魂人物”，

請結合小說內容簡要分析。

9.稍加比較，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者用在魯一絕身上的筆墨要比魯三斧的

多，這是為什么？請結合小說內容簡要分析。

【答案】6.D7.A8.首先，魯三斧眼光極好，能一眼識別文物的年

代；他的木雕技藝也是出類拔萃的，這才有篇末的“一炮而紅

其次，魯三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行規(guī)的初心，所以能不賺“昧心錢”,

堅持純手工制作。

魯三斧精湛的技術，對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的，所以他才

是作者心中理想的“非物質文化遺產，，傳承人。9.魯一絕的內心是隨著

情節(jié)的發(fā)展而變化的，這種變化來自金錢的沖擊，體現(xiàn)了傳承“非物質文

化遺產”的艱難性。有了“變色的”魯一絕，小說才有深刻的現(xiàn)實意義。

魯一絕是魯三斧的對比映襯者。魯一絕雖然技藝高超，但眼力定力的不

足，使他沒能成為一個合格的傳承者，而魯三斧的形象在這種映襯下也

更加鮮明了。

【解析】6.本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

D."終覺得自己做的是木雕，仿古做舊，，’不存在造假、騙人，”錯誤。篇

末說，“他唯一的擔心，這錢經理會不會哪天出什么事？”可見，魯一絕

還是想到了錢經理極可能把自己的產品當文物賣的，只是利潤太大，魯

一絕無法抗拒。

故選D。

7.本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

A.”說明他對文物研究深，而且有重義輕利、助人為樂的美德“錯誤。原

文“魯三斧二話沒說，就把這活兒接了下來「保證修舊如舊，完好如初。

看我的絕活兒吧?！斠唤^信心滿滿”可知，從語境看，魯三斧不是重義

輕利、助人為樂，而是愛惜文物，把修補它當作自己應做的事情。

故選Ao

8.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

由原文“魯三斧只瞅了一眼，就脫口道：‘明代的？可知，首先，魯三斧

眼光極好，能一眼識別文物的年代；“魯三斧依然純手工，不溫不火，平

平靜靜，冷鍋里爆出熱栗子的，是他的一幅《百子鬧春》木雕獲得了中

國民間文藝'山花獎'，先是被評為婁城非物質文化遺產傳承人，再后來被

評為省級非物質文化遺產傳承人''可知，他的木雕技藝也是出類拔萃的，

這才有篇末的“一炮而紅

由原文“你要接這活兒，你接。我不做這事，這昧心錢我不賺”可知，魯

三斧有傳承祖師爺技藝和恪守行規(guī)的初心，所以能不賺“昧心錢”，堅持

純手工制作。

魯三斧精湛的技術，對木雕文化的堅守都是作者著力贊美的，所以他才

是作者心中理想的“非物質文化遺產，，傳承人。

9.本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

由原文“魯一絕發(fā)誓：日后雕個更好的，賠給父親。也就是從那時起，他

就有了自己收藏木雕板的想法”“這叫四世同堂吧？這類木雕花板，我見

過，會雕”“爸，你怎么還是老腦筋，不開竅。仿古建筑都很吃香，可以

成為非物質文化遺產，木雕為什么不能仿古做舊？我們與錢經理是制作、

供貨關系，不存在造假、騙人。怕什么“可知，魯一絕的內心是隨著情節(jié)

的發(fā)展而變化的，這種變化來自金錢的沖擊，體現(xiàn)了傳承“非物質文化遺

產”的艱難性。有了“變色的“魯一絕，小說才有深刻的現(xiàn)實意義。

由原文“魯一絕知道老爸的假脾氣，就各做各的，他另外開了‘魯一絕木

雕坊"還招了兩個學徒，購進了雕刻機器，由他徒弟根據(jù)來樣雕刻出毛

坯，他再手工加工，打磨，力求完美，這樣，交貨速度大大加快”“魯一

絕呢，在婁城高檔住宅區(qū)買了房子，小日子也過得紅紅火火。他唯一的

擔心，這錢經理會不會哪天出什么事”可知，魯一絕是魯三斧的對比映襯

者。魯一絕雖然技藝高超，但眼力定力的不足，使他沒能成為一個合格

的傳承者，而魯三斧的形象在這種映襯下也更加鮮明了。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

答毛憲副①書

王守仁②

昨承遣人喻以鍋福利害，且令勉赴大府請謝。此非道誼深情，決不至此。

感激之至，言無所容！

但差人至龍場凌侮，此自差人扶勢撞威，非大府使之也。龍場諸夷與之

爭斗，此自諸夷憤幅不平，亦非某使之也。然則太府固木嘗辱某，某亦木嘗

做大府，何所得罪而遽請謝乎？

跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而

行，與當行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮

義而已。又棄此而不守，禍莫大焉！雖祿之萬鐘，爵以侯王之貴，君子

猶謂之禍與害：如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自

以為福也，況于流離竄逐之微乎？

某之居此，蓋瘴病蠱毒之與處，超魅錮胭之與游，日有三死焉。然而居之

泰然未嘗以動其中者誠知生死之有命不以一朝之患而忘其終身之憂也.大府欲加害，

而在我誠有以取之，則不可謂無憾"吏吾無有以取之而橫罹焉，則亦瘴

病而已爾，蠱毒而已爾，螭魅錮胭而已爾，吾豈以是動吾心哉！

執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵，不敢茍有所鬼墮,則某也受教

多矣，敢不頓首以謝！

材料二：

先生日：“……至于’天壽不貳其心'，乃是教學者一心為善，不可以

窮通天壽之故，便把為善的心變動了，只去修身以俟命；見得窮通壽天

有個命在，我亦不必以此動心，此便是初學立心之始。”

（摘編自《傳習錄》）

【注】①毛憲副即毛伯溫，時任都察院左副都御史。都察院在明代以前

稱為御史臺，也稱憲臺，故稱毛伯溫為憲副。②王守仁，本名王云，字

伯安，號陽明，又號樂山居士；明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、

教育家；主要作品有《王陽明全集》《傳習錄》《王文成公全書》。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑。

然而A居之B泰然C未嘗以動D其中者E誠知生死之F有命G不以一

朝之H患I而忘其終身之憂也。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“喻”字在文中的用法與“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中的用

法不同。

B.“其為取辱一也”與“乃是教學者一心為善”兩句中，“一”的意思不

相同。

C.“雖祿之萬鐘”與孟子《魚我所欲也》中“萬鐘則不辨禮義而受之,

萬鐘于我何加焉！”的“萬鐘''意思相同。

D.“爵以侯王之貴”的“爵”指爵位，在周代，分為公、侯、伯、子、

男五等爵，封地均稱國，在封國內行使統(tǒng)治權。

12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）

A.王守仁與巡撫發(fā)生矛盾之后，毛伯溫來信調和兩者的矛盾，作者

寫了這封信作為回復，表明態(tài)度并申說原因。

B.作者在信中強調，是巡撫先派人來凌辱自己，龍場的土著才出手

援助，因此，自己并沒有對不起巡撫的地方。

C.作者認為，對于一個被貶官的讀書人來說，禮義忠信重于官爵利

祿，故自己絕不會無緣無故去向巡撫下跪。

D.對可能來臨的報復作者已有所預料，但他并不畏縮：若自己犯錯

被罰那是罪有應得；若巡撫無故陷害，則視之如遭蠱毒瘴病。

13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請謝乎？

（2）執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵，不敢茍有所爨

墮。

14.材料二談到了“不可以窮通天壽之故''而動為善之心，這一觀點在材

料一中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。

【答案】10.CEG11.D12.B13.（1）這樣的話，那么巡撫本

來并沒有凌辱我，我也并沒有傲視巡撫，我又在什么地方犯了罪（我又

有什么錯誤）要急切地向他（巡撫）請罪呢？

（2）您的教誨，我雖然沒能全部聽取，然而我也因此而更加清楚用什么

來勉勵自己，不能得過且過、懶惰懈怠。14.王陽明認為生死與窮通

都是天命，不能因此而“動心”。他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠

信為利，禮義為福。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：但是我能夠處之泰然，而沒有動心的緣故，是因為我知道生死有

命，我絕不會因為一時外在的禍患而忘記我終身應該擔憂的東西。

“然而居之泰然”語意完整，“泰然''是陳述"居之的，中間不能斷開，故C

處斷；

“……者，……”為判斷句式，故E處斷；

“有命”做“生死”的謂語，其后斷開，故G處斷。

綜上，CEG處斷。

1L本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確?！坝鳌保谷酥?。/明白、知道。句意：昨日承蒙您派人對我曉

以福禍利害。/沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）

不能清楚地說明。

B.正確。“一”，一樣、相同。/全。句意：這兩種都是自取其辱，沒什么

區(qū)別。/是教導為學者一心行善。

C.正確，“萬鐘”，厚祿”。句意：即便給我萬鐘的俸祿。/高官厚祿卻不辨

是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？

D.爵以侯王之貴，的，爵，指爵位"錯，“爵”這里是“封爵”，作動詞。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

B."作者在信中強調，是巡撫先派人來凌辱自己，龍場的土著才出手援

助”錯，作者說差人凌辱自己并不是受巡撫的指使，土著毆打差人也不是

自己指使的。

故選Bo

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“然”，這樣；“遽”，急切地、迅速地?！爸x，請罪。

(2)“執(zhí)事”，您；“承”，接受，引申為“聽取“；"益”，更加?！袄鯄櫋保?/p>

懶惰懈怠。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“然而居之泰然，未嘗以動其中者，誠知生死之有命，不以一朝之患而

忘其終身之憂也……吾豈以是動吾心哉”可知，王陽明認為生死與窮通都

是天命，不能因此而“動心”。

由“廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉”

可知，“他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信為利，禮義為福。

參考譯文：

材料一：

答毛憲副書

王守仁

昨日承蒙您派人對我曉以福禍利害，讓我忍一忍就去給大府（在明清特

指總督或者巡撫）請個罪，如果不是您對我情深意厚，絕不會為了我這

么做的，我實在是感激不盡，無法言表了！

但是這些差人到龍場來欺辱我，肯定是這些差人自己狐假虎威，并不是

巡撫所指使的。而龍場的諸位當?shù)厝烁钊税l(fā)生爭斗，也是因為他們憤

怒不平，并不是我所指使的。這樣的話，那么巡撫本來并沒有凌辱我，

我也并沒有傲視巡撫，我又在什么地方犯罪（我又有什么錯誤）而要急

切地向他（巡撫）請罪呢？

跪拜之禮，本來作為我這樣的小官來說，是做小官的本分，不算什么侮

辱，但是也不能隨意就跪拜別人。如果不該跪拜而跪拜，該跪拜而不跪

拜，這兩種都是自取其辱，沒什么區(qū)別。我一個被放逐的小官，所堅守

以等待死亡的，不過是忠信禮義而已，如果連這個都放棄不去堅守，那

才真的是大禍！這些福禍利害的東西，我也曾經講過。君子應該是以忠

信為利，以禮義為福。如果忠信禮義都不存了，即便給我萬鐘的俸祿和

侯王的爵位，君子仍然認為這是禍害；如果忠信禮義還在，即便挖心斷

頭，君子也會認為有利而做這樣的事（有利而前往），并把它當成自己

的福分，更何況是我這樣流轉離散的被貶逐的卑微之人呢？

我現(xiàn)在居住在龍場這個地方，每天與瘴氣毒蟲相處，和螭魅錮胭打交道，

我每天都要死好幾次。但是我能夠處之泰然而沒有動心的緣故，是因為

我知道生死有命，我絕不會因為一時外在的禍患而忘記我終身應該擔憂

的東西。（忠信禮義，良知才是我們應該擔心失去的。）巡撫如果想要

加害于我，如果在我這里真是有罪責招致，那應該說我是有遺憾的（自

己不爭氣，罪有應得）；如果不是我的錯而非要強行施加在我身上，那

不過跟瘴氣、毒蟲、螭魅錮胭一樣（都是我控制不了的外在的東西），

我怎么會因此而動心！

您的教誨，我雖然沒能全部聽取，然而我也因此而更加清楚用什么來勉

勵自己，不能得過且過、懶惰懈怠，那么我確實受教頗多，怎敢不叩首

以謝！

材料二：

王陽明說：“至于說'夭折或長壽不能使人變心'（或'夭折或長壽不

能使人產生二心’），是教導為學者一心行善，不能因為生活困厄或通達

和壽命的長短就動搖行善的心，而只顧著去修身以待天命；至于生活好

壞或壽命長短，有天命在，我們也不必為此動搖心志，這就是初學建立

本心之時?！?/p>

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

酷江月?南康軍和蘇韻①

【宋】文天祥

廬山依舊，凄涼處、無限江南風物。空翠晴嵐浮汗漫②，還障天東半壁。

雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人杰。

堪嗟漂泊孤舟，河傾斗落，客夢催明發(fā)。南浦閑云過草樹，回首旌旗明

滅。三十年來，十年一過，空有星星發(fā)。夜深悉聽，胡笳吹徹寒月。

【注】①南康軍：宋行政區(qū)劃名稱，今江西境內。祥興二年(1279),

文天祥兵敗被俘，押送大都，途經南康軍作此詞。和蘇韻：用蘇軾《念

奴嬌?赤壁懷古》的韻腳。②汗漫：寬闊無邊的水面，這里指長江。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是()

A.首句從廬山起筆，氣勢磅礴，“凄涼處”在遼闊的意境中為全詞奠

定了凄涼的基調。

B.本詞上片重在寫景，下片重在抒情，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

的謀篇布局類似。

C.詞人以“孤舟”自喻，嗟嘆自己身處國家傾覆之際，流露出被俘后

前景幻滅的絕望。

D.詞人曾途經此地，如今又再路過，可是今昔之間，人事已換，年

華空老，不勝感慨。

16.有人曾評文天祥《酹江月》：其于興衰，未嘗不耿耿也。請結合本

詞具體詞句談談你對此評論的理解。

【答案】15.C16.①詞人對國土的淪喪耿耿于懷?！捌鄾鎏帯o限江南

風物”，山河依舊人事已換，流露出詞人對故國傾覆的悲嘆；“風急波翻

雪”詞人用翻涌的波濤，暗喻風雨飄搖的南宋王朝，寄寓詞人對國運的深

切擔憂；“夜深悉聽，胡笳吹徹寒月”描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號

角聲響徹夜空的情景，表現(xiàn)出詞人眼見大好河山淪為異族統(tǒng)治的悲痛之

情。

②詞人于故國的恢復耿耿于懷?！斑€障天東半壁”暗示江山仍存半壁；“乾

坤未老，地靈尚有人杰”直呼國運未盡，志士仁人猶在，此一處寫出詞人

存一線重振旗鼓恢復江山的希望，表現(xiàn)出頑強不屈的斗志和堅貞不移的

品格。

【解析】15.本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

C."流露出被俘后前景幻滅的絕望''錯。從"乾坤未老，地靈尚有人杰”可

知，詞人尚存一線重振旗鼓的希望。

故選Co

16.本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度的能力。

①詞人對國土的淪喪耿耿于懷。“凄涼處、無限江南風物”，廬山依然如

舊，最使人凄涼的，是一望無際的江南風光景物。山河依舊人事已換，

流露出詞人對故國傾覆的悲嘆；“風急波翻雪”，風濤怒吼，翻卷起雪花

般的波浪萬斛。此句不僅是寫景，更隱喻現(xiàn)實。詞人用翻涌的波濤，暗

喻風雨飄搖的南宋王朝，寄寓詞人對國運的深切擔憂；“夜深悉聽，胡笳

吹徹寒月”，夜夜人靜，寒月高掛，愁緒滿懷，聽得胡笳聲聲，噴亮凄苦。

描寫途中月夜見聞。描寫元兵的號角聲響徹夜空的情景，表現(xiàn)出詞人眼

見大好河山淪為異族統(tǒng)治的悲痛之情。

②詞人于故國的恢復耿耿于懷?！翱沾渚垢『孤€障天東半壁”，山

色空自翠碧，晴煙隨處飄動，漫無邊際，又遮蔽住東南半壁河山，“還障

天東半壁”暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地靈尚有人杰”，天地尚未老

去，地鐘神秀，應還有英俊人杰輩出。直呼國運未盡，志士仁人猶在，

回顧近年來的坎坷經歷，不由得悲憤填膺。然而，詞人尚存一線重振旗

鼓的希望，表現(xiàn)出頑強不屈的斗志和堅貞不移的品格。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“廳”在古代本是莊嚴的場地，而歸有光的《項脊軒志》在這莊嚴的

場所中卻有家禽棲息，"，''這個生活細節(jié)體現(xiàn)了大家庭禮制的

荒廢破壞。

(2)唐朝時期，朝廷在全國施行擊鼓勸農制度。農忙季節(jié)，每個村五更

便擊鼓，百姓聽到鼓聲，一起下地耕種。柳宗元《種樹郭橐駝傳》中

“，”就體現(xiàn)了這一場景。

(3)正面描寫如同畫月，側面烘托如同繪云。在古代描寫音樂的詩詞中，

常用側面烘托的手法來表現(xiàn)演奏效果，如“

【答案】客逾庖而宴雞棲于廳鳴鼓而聚之擊木而召之夢入

神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之蔑婦/東船西

舫悄無言，唯見江心秋月白）

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：逾、棲、嫗、蔑。

六、選擇題組

閱讀下面一段文字，完成小題。

西安大唐不夜城出了新玩法——盛唐密盒。有多火爆？幾乎場場爆滿！

歷史人物“房玄齡”“杜如晦”帶著游客花樣互動，熱鬧非凡。甚至有

人整理并背了題庫專程來挑戰(zhàn)，流連忘返。盛唐是中華文化的鼎盛時期，

今天的西安，把大唐文化這個超級網紅IP推向了新的高度，把文化自信

詮釋得（）。

盛唐密盒中的“房玄齡”“杜如晦”，身著唐裝與游客攀談，在頭腦碰

撞中拋出一個個有趣的“?！?，大大提升了游客的游玩體驗。超越了看

風景、拍照片的層次，盛唐密盒轉而探索歷史、文化與游戲、互動的結

合，0

盛唐密盒（）脫口秀表演形式，突出人物特點，在互動中普及中國文

化。元彩排表演，充滿了驚喜和意外。有的游客“過五關斬六將”才勝

出，答不出問題的游客，多會獲得與演員合影的安慰獎?，F(xiàn)在，”來，

拍照”已經成為吐槽沒文化的熱詞。

盛唐密盒的知名度與影響力或許無法與上海迪士尼“沉浸式文旅”（）,

但其沉浸式科普學習與大唐場景游覽兼具的歡快氛圍，卻是前者所不具

備的?！疤莆幕钡模ǎ┦仟氁粺o二的，“給我一天，還你千年”，

這就是每一個旅客在這場沉浸式旅游中的最完美的體驗和最大的收獲。

18.依次填入括號內的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

A.酣暢淋漓汲取同日而語特點

B.淋漓盡致借鑒相提并論標簽

C.淋漓盡致汲取同日而語特點

D.酣暢淋漓借鑒相提并論標簽

19.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.游客不僅能體驗游園的樂趣，而且能夢回大唐，探索悠久的人文

底蘊，親身感受繁華的盛唐風貌。

B.游客既能體驗游園的樂趣，也能夢回大唐，探索悠久的人文底蘊，

親身感受繁華的盛唐風貌。

C.游客不僅能體驗游園的樂趣，而且能夢回大唐，親身感受繁華的

盛唐風貌，探索悠久的人文底蘊。

D.游客既能體驗游園的樂趣，也能夢回大唐，親身感受繁華的盛唐

風貌，探索悠久的人文底蘊。

【答案】18.B19.D

【解析】18.本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。

酣暢淋漓：形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿,

筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常

充分、透徹。也可形容非常痛快。語境是說能夠充分詮釋文化自信，應

選“淋漓盡致

汲?。阂馑际俏　⑽?。借鑒：意思是指把別的人或事當鏡子，對照

自己，以便吸取經驗或教訓。語境側重借助脫口秀表演形式，從中吸取

經驗，應選“借鑒

同日而語：指兩人或兩件事放在同一時間里來討論。意即相提并論，同

等看待。相提并論：意思是把不同的人或事物不加區(qū)別地混在一起來談

論或者看待?！巴斩Z"一般要與''不可"搭配，語境跟“無法”搭配，應選

“相提并論

特點：人或事物所具有的獨特之處。標簽：貼在或系在物品上，標明品

名、用途、價格等的紙片。比喻給人留下的固定印象。語境指“唐文化”

是盛唐密盒的固定特點，選“標簽”。

故選Bo

19.本題考查學生語言表達連貫的能力。

應先說“親身感受繁華的盛唐風貌”，再說“探索悠久的人文底蘊”，排除

AB；

“體驗游園的樂趣''和“夢回大唐”之間應是并列關系，用關聯(lián)詞“既能……

也能”銜接，排除C。

故選D。

|評卷|得|

人分

|||七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成各題。

實際上運到鄉(xiāng)村里的西洋貨并不多。牙刷、牙膏之類當然用不著，就是

布匹鄉(xiāng)下老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關系的人，中間有市鎮(zhèn)擋

著。市鎮(zhèn)上這些不事生產的地主們，在享樂一道上是素有訓練的。他們

知道洋貨的長處，把從鄉(xiāng)村里搜來的農產品送入都會，換得了洋貨自己

消費。鄉(xiāng)下的生產者并沒有看到洋貨的影子，看到了也買不起。鄉(xiāng)村里

的老百姓本來靠手工業(yè)貼補家用，現(xiàn)在這項收入沒有了，生活自然更貧

窮了。他們不能不早日出售農產物，不能不借債，不能不當東西，最后

不能不賣地。與日俱增的地租、利息——且不提因政治而引起的攤派、

捐稅、敲詐使他們每年留在鄉(xiāng)村里自己消費的產物一天少于一天，無償

她向市鎮(zhèn)里大批輸送。在市鎮(zhèn)里過一道手，送入都會。市鎮(zhèn)里雖然地主的享受增

加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形衰竭。1文個分析說明了在中國的討夫,②.

所謂相克也只是依一方面而說，就是都市克鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村則在供奉都市。

在這情形下，鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事，但一③

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，

可少量增刪詞語，不得改變原意。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內容

貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

【答案】20.在市鎮(zhèn)里過一道手，送入都會。雖然市鎮(zhèn)里地主的享受增

加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形枯竭。21.①也是自己織的居多②鄉(xiāng)

村和都市是相克的③都市卻絕不能沒有鄉(xiāng)村

【解析】20.本題考查學生辨析并修改語病的能力。

畫線句共有兩處語?。?/p>

第一處，語序不當，“市鎮(zhèn)里地主的享受增加了”和“鄉(xiāng)村的血液卻漸形枯

竭”形成對比關系，兩者主語不同，關聯(lián)詞“雖然”應放在“市鎮(zhèn)”前面；

第二處，搭配不當，"血液''與“衰竭”不能搭配，"衰竭'’意為衰弱竭盡，“枯

竭”指干涸；匱乏；竭盡。此處用“枯竭”搭配“血液”更為恰當。

故句子應修改為：在市鎮(zhèn)里過一道手，送入都會。雖然市鎮(zhèn)里地主的享

受增加了，但是鄉(xiāng)村的血液卻漸形枯竭。

21.本題考查學生情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“牙刷、牙膏之類當然用不著”的相關例子和后文“鄉(xiāng)下

老百姓絕不是和外匯發(fā)生直接關系的人“可知，此處強調的是鄉(xiāng)下百姓自

給自足的狀態(tài)，故可填“也是自己織的居多”；

第二空，根據(jù)后文“所謂相克也只是依一方面而說，就是都市克鄉(xiāng)村”可

知，此處表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村和城市不相兼容的狀態(tài)，故可填“鄉(xiāng)村和都市是相

克的“；

第三空，根據(jù)前文“鄉(xiāng)村沒有了都市是件幸事”和轉折連詞“但“可知，后

文要強調的是都市不能沒有鄉(xiāng)村，故可填“都市卻絕不能沒有鄉(xiāng)村

八、語言表達

22.請根據(jù)下面語段內容，用三個短語概括城市文化地標的三種特性，

每個短語不超過10個字。

文化地標是城市的“文化名片"。一座高度發(fā)達的現(xiàn)代化城市，也必然

同時兼顧經濟發(fā)展和文化特性。歷史與現(xiàn)實，靈秀與厚重，傳統(tǒng)與前衛(wèi)，

這些文化地標，羅列起一座城市豐富的視覺層次，形成了城市獨有的文

化內涵。文化地標承載著一座城市文化的遺傳密碼，因此，必須得有廣

泛的認可，才能形成最廣泛的群眾基礎，這樣，作為城市DNA載體，

文化地標才能更好地將這座城市獨特的文化靈魂和氣質一代一代傳承下

去。600歲的紫禁城見證著北京城的過往，拓荒牛雕塑標記著深圳的開

拓進取，珠海大劇院"日月貝"講述著"珠生于貝，貝生于海"的城市

記憶，一個城市的地標也記錄著時代的印記，并將這份印記永久存留在

人們的心里。

【答案】①獨有的文化內涵②廣泛的群眾基礎（“承載城市文化遺傳密碼”

或，，傳承性，，）③記錄時代印記

【詳解】本題考查學生語段壓縮概括的能力。

閱讀語段，語段圍繞文化地標來談，城市文化地標的特性主要集中在第

3、4、5句。

結合“羅列起一座城市豐富的視覺層次，形成了城市獨有的文化內涵”概

括出：獨有的文化內涵。

結合“文化地標承載著一座城市文化的遺傳密碼，因此，必須得有廣泛的

認可，才能形成最廣泛的群眾基礎”概括出：廣泛的群眾基礎（“承載城

市文化遺傳密碼”或“傳承性”）。

結合“一個城市的地標也記錄著時代的印記，并將這份印記永久存留在人

們的心里”概括出：記錄時代印記。

九、材料作文

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

冼星海，中國近現(xiàn)代偉大的音樂家，中共黨員。曾赴巴黎勤工儉學，1935

年回國后，冼星海積極參加抗日救亡運動，創(chuàng)作了大量戰(zhàn)斗性的群眾歌

曲；在延安教學期間，創(chuàng)作了不朽名作《黃河大合唱》。

陳潭秋，曾出席中國共產黨第一次全國代表大會。他立志"為民辦事終

身"，賣田賣房，負債讀書，接受新思想、新文化。為解決"最大多數(shù)

人類的問題"，奮斗終身。

"叔翁辦事，可當大局"，毛澤東主席曾這樣稱贊何叔衡。湖南省寧鄉(xiāng)

市委黨史研究室副主任姜小平曾評價說："何叔衡的人生歷史，幾乎是

每十年一個腳步，每一步都走得穩(wěn)重踏實。"何叔衡自己曾說："我年

紀大了，不拼命學習怎能勝任工作呢？"

烈士趙世炎，是中共早期組織成員之一，在蔣介石發(fā)動四一二反革命政

變中被捕，受嚴刑拷打，視死如歸，后英勇就義。龍華烈士紀念館主題

曲《交換》中有兩句歌詞正是對他的寫照：正因為相信有光，我才投身

于黑暗；正因為終究會站得高昂，我先倒下，無妨。

為慶祝中國共產黨建黨100周年，引導廣大青年學好黨史這門“必修課”,

學校團委計劃舉行“學習黨史，激蕩青春”的主題征文活動。請結合上述

材料寫一篇文章，說說你的感受和思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作；不得泄露個人信息，

以“新聲”為筆名；不少于800字。

【答案】例文：

青