2024年高考語文現(xiàn)代文一輪復習探究句子、標題意蘊及思想情感

2024年高考語文現(xiàn)代文一輪復習探究句子、標題意蘊

及思想情感

探究句子、標題意蘊及思想情感

一、設(shè)問方式

1.（2018?浙江卷）根據(jù)全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”

的深層意蘊。

2.（2015?江蘇卷）請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊。

3.（2015?山東卷）文中的五個問句，意蘊豐富，設(shè)置巧妙。請結(jié)

合全文談?wù)勀愕恼J識。

4.（2014?福建卷）請根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過去”這句

話的含義。

二、備考技能

1.注意聯(lián)系語境，瞻前顧后

語句的含義，與語境密切相關(guān)。探究時須將句子回歸原文，聯(lián)系

上下文，既要瞻前，又要顧后，準確把握其內(nèi)容要點，然后仔細品讀

題干的具體要求，揣摩語句的內(nèi)涵。

2.注意解讀修辭，把握內(nèi)涵

對運用修辭手法的句子，應(yīng)從修辭手法自身特點入手理解，如比

喻的相似性、借代的相關(guān)性、比擬的形象性、反語的諷刺性等。特別

是具有隱喻性質(zhì)的句子，探究時必須抓住喻體與本體的關(guān)系來判斷和

整合。

3.注意緊扣主旨，仔細斟酌

散文要探究的句子，往往是情感的集結(jié)句或含有哲理的語句。這

類句子，往往是作者人生經(jīng)驗的總結(jié)，具有很強的思辨性和啟發(fā)性。

要想正確理解這類句子的含義，必須對文章的主旨有比較深刻、透徹

和全面的了解。

三、規(guī)范審答

［規(guī)范審題］

1.抓住題干中的探究要求，明確給定的語句在文中的位置，看所

給的語句有沒有特殊的手法或含義。

2.注意“理解語句含義”和“探究語句豐富意蘊”的區(qū)別，要注

意多角度多層面分析。

［規(guī)范答題］

探究文中重要句子的豐富含義與分析文中重要句子的豐富含義

在答題方法上是相同的，都要抓住句中關(guān)鍵詞語、結(jié)構(gòu)層次、表達特

色并聯(lián)系上下文，只是前者在選取句子上有所不同，它一定是選取最

能涵蓋全文主旨、情感或關(guān)涉文章的多數(shù)內(nèi)容的句子作為探究對象，

不像后者可以選取一些只關(guān)涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，

是因為它強調(diào)由淺入深、由表層到深層。

典例1閱讀下面的文字，完成后面的題目。

母親的中藥鋪

甘典江

那時候，我最喜歡去的地方，除了新華書店，就是母親的中藥鋪，

因為我喜歡嗅聞那些中藥的味道，特別是愛咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。

母親當過赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓后，進入了

城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。

醫(yī)療站在我讀書的中學附近，臨街兩間舊木房，一間開處方和打

針，另一間是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，有三個阿姨。一天到晚，

她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無休無止地

聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)

的抽屜。僅憑手抓，就基本準確，最后還是放進小秤稱一稱，添點或

減點。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報紙，包好扎緊，寫幾個字交代幾

句，遞給別人。

只要一走進藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴嚴實實，有點

喘不過氣來。我望著那些神秘莫測的抽屜，瞅著那些貼著標簽的藥名

，興奮不已：什么“半夏、黃精”，什么“益母草、白芨"，都是名字

曼妙的植物。當然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、

海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國畫中傳

統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級朱砂繪過四張毛澤東詩意圖《萬山紅

遍》，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙曾意氣用事的東西

嗎？所謂的海馬，只是相當于一條小魚而已。

其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因為它的名字，甘草，

望文生義，就是“甘甜之草”。昔時，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就

是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫

前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因為它的

藥理，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。

就這樣，我嚼著甘草成長著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了

甘草的一切密碼。

母親還愛用黨參來燉烏骨雞和豬肚，補血。她營養(yǎng)不足，嚴重貧

血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親用來泡茶喝。自然，

我也跟著全部享受到了。

在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻,

覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫的設(shè)色，極其養(yǎng)眼?？上?

后來拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖

挖出，收藏好。她說，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。

九十年代的某一天，這個合作醫(yī)療站被撤銷了?；氐郊遥赣H專

職做她的家庭主婦。賺錢的任務(wù)，徹底由父親負責。那個中藥鋪，被

別人買去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連鎖的西

藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問切的中醫(yī)大夫，近

似于詩人。相反，我害帕西藥，因為這些東西是實驗室配制合成出來

的，至少沒有一個在陽光之下生長的過程，沒有溫度、濕度，更無個

性與靈魂。我實在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會更

讓我親近與信賴。甚至，當我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜

開水，也會比昂貴的感冒藥更能幫我發(fā)汗，助我痊愈，讓我心暖。

現(xiàn)在，父親走了，去了天國。母親一個人守著我們，在空曠的屋

頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時有病痛，我很是擔憂，同時，我又

安慰自己：生病不正常嗎？不正證明了人生活著？何況這世上，還有

那么多栩栩如生的藥在陪護呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽光，

一滴水，也都是，甚至，一個人可以是另一個人的靈芝。母親多年與

草木為伴，沉浸于無邊無際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生

一味無價的中藥，為我清熱解毒，為我抵御這世間的種種傷害。

（本文有刪改）

作者在文末說“母親就是我人生一味無價的中藥”，聯(lián)系全文談

談你對這句話的理解。

［嘗試解答］

［教你答題］本題從關(guān)鍵句出發(fā)考查對中心主旨的理解。這句話

把母親和中藥等同起來。因此，從概括文章中心的高度出發(fā)，通過“中

藥”這一意象去理解母親對“我”的重要意義。特別要注意文章最后

一句：“于我而言，母親就是我人生一味無價的中藥，為我清熱解毒，

為我抵御這世間的種種傷害?！鼻翌}目為“母親的中藥鋪”，母親與中

藥的關(guān)系更是千絲萬縷，不可分割的。

答案①母親這味“中藥”，為“我”抵御世間的傷害。②如同

中藥的藥理，母親的愛與美德，慰藉“我”的心靈，成為“我”無價

的精神財富。③形象地表達“我”對母親的真摯情感。④呼應(yīng)標題,

深化題旨。

【依法小試】

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

草醫(yī)

劉群華

①在草醫(yī)的眼里，一株草是一味藥，一坡的草是一坡的藥。

②草醫(yī)在杏林中的地位很低，但常有一味單方氣死良醫(yī)的軼事。

他們對自己生活的地方長著什么藥了如指掌，比如屋頂上的石葦，溪

邊的旱蓮草，路邊的車前草，田填上的半邊蓮，等等；跟人說起來像

在說菜園子里的蘿卜白菜，什么時候出苗，什么時候開花，什么時候

結(jié)果，什么時候采摘最佳，滔滔不絕，如數(shù)家珍。甚至夜里碰到急診

的病人，提燈出門，在房前屋后轉(zhuǎn)一圈，就把所需的鮮藥摸回來了。

這種摸藥的神奇，與草醫(yī)平常出門時的細心留意分不開，是草醫(yī)所說

的“謀藥”，即平常觀察到某地有某種藥，一到用時馬上就能找到。

③在我們村里，也有個草醫(yī)，是一個孤寡老頭子。他嗜酒，一日

三餐總斟杯小酒。他的祖父是一個杏林名家，傳到他手上僅剩幾口草

藥了。他似乎善治婦科慢性病，嚼一大口黏稠的綠汁碎葉，敷在女人

的小腹上，馬上暖暖的，緩緩地溫熨著直達病所。

④他不講究報酬，求診者知其好酒，就都帶壺酒去。大伙找他不

難，下雨天多在屋里睡，倘若天晴，他則躺在那張爛竹椅上，背著陽

光曬了左邊曬右邊。求診的人喊他一句，他的眼睛倏地睜開了，目票著

桌子上的酒，不急也不慌，說：“拿么子酒哩！來就是了。”然后又說:

“既然拿來了，就喝兩口。”于是起身握盞，撬開酒瓶蓋，提起就喝。

偶爾不小心倒在桌面上，就忙俯身低頭貼面吸著喝，邊喝邊叫：“好

酒！好酒！太可惜了啊！”

⑤他的那幾口草藥治好了不少人，也賺了不少好酒。在他陳舊破

爛的柜子上，橫七豎八放了若干個酒瓶子。我有次去他家，他在旁防

賊一樣盯著我，說：“別亂翻，這是我治好的醫(yī)案。"我順手拿出一個

瓶子，他想都沒想，隨口道：“某某，女，某年某月某日入診，發(fā)病

三年，經(jīng)前痛脹，經(jīng)血黑而有塊，夜口干舌燥，時有尿赤……”

⑥我驚得目瞪口呆。這時的我在鎮(zhèn)上的一條街上行醫(yī)，常有患者

提起他，便對他的草藥有所耳聞。這次拜訪，第一次見識他特殊的醫(yī)

案，足可覷其治病的認真與用心。我虛心地說：”要收徒弟嗎？"他

看著我哈哈大笑。許久，他大手終于一揮，像放下一百斤重的擔子,

說：“帶到土里也可惜，姑且就教給你吧。”

⑦我們是在一個陽光明媚的早上進山的。我跟在他身后，他邊走

邊說：“當陽坡地祛風多，利水草藥去水溝?！彼€說了很多，簡單的

順口溜一串串，把草藥的習性精準地概括描繪了出來。

⑧那一次我們攀爬了七八座高峰。他休息時，不時從衣兜里摸出

一瓶酒，然后咕嚕咕嚕吞幾口。走到一棵古老遒勁的大樹下，他指著

樹上寄生的一種盤曲如花的藤，說:“這藥止血?！拔遗郎先フ乱幻?，

藤身細而黑褐，葉當面有絨毛，背面呈紅斑，肉粗，一嚼，一嘴的生

澀，汁水綠稠稠的。我問：“它沒有根啊？”他笑了笑說：“這是一種

鳥吃了籽，扃在樹上生的。寄生于此樹的粗干，沐日月星辰，飲曉風

夜露，有點仙風道骨的意思了。”

⑨哦，原來藥也修行啊，難怪如此慈眉善目，普度眾生。

⑩我和他行走于淺溝深壑，覺得土地饋贈給人的草藥太豐富了，

而中藥房里的四百味顯然太少了，那抽屜里的草木金石之藥，只是這

未知的或未納入的草藥中的一小部分。

以后的日子，我一有空就去找他。有一次，他躺在那張爛椅子上

說：“草醫(yī)不值價，用鮮草鮮葉治病，在鄉(xiāng)村容易找，也不好收錢。

草醫(yī)忙，忙的是人情世故，是鄰里之間的攜扶。”然后他難過地長嘆:

“可惜，草醫(yī)的經(jīng)驗沒人學，快失傳了。”他指著土坪邊培育的一株

草藥，說：“牛苦膽，治腫瘤，散結(jié)活瘀，清火敗毒，現(xiàn)在山上極其

稀少了，很難找到?！?/p>

他擔心草醫(yī)消失的時候，一些珍貴的草藥也隨之消失。他的忐忑

和恐慌，猶如那株?？嗄懸粯涌鄲馈?/p>

在天地人這個整體中，陰陽調(diào)和、和諧相處，早已于藥典里相傳，

而人是否已參悟透徹，我就不知道了。

故鄉(xiāng)的草醫(yī)，是一味平凡的草藥，在田野山岡搗鼓著七經(jīng)八脈的

仁愛，也感觸了五色五味的生命。

（選自《人民日報》，有刪節(jié)）

1.文章結(jié)尾處說“故鄉(xiāng)的草醫(yī)，是一味平凡的草藥”，對這句話

該怎樣理解？請結(jié)合全文簡要分析。

答案故鄉(xiāng)的草醫(yī)就像草藥一樣平凡、普通，他們在杏林中地位

最低，可老百姓在有病需要治療的時候最容易請，而且不講究報酬。

所以，文章說他們是一味平凡的草藥。

考點突破二探究標題意蘊

標題類題目在高考中屢屢出現(xiàn)，有的是對標題的藝術(shù)及作用的分

析，有的是對標題內(nèi)涵的理解，有的是對標題意蘊的探究，有的是對

標題優(yōu)劣的比較?？忌朴诟鶕?jù)不同題型合理、有序地探究解讀。

一、設(shè)問方式

1.（2019?天津卷）文章的標題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分

析。

2.（2016?北京卷）作者在小說《白鹿原》中并沒有寫到老腔，為

什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”？

3.（2015?福建卷）請根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含義。

4.（2014?天津卷）本文標題為“棗香醉人”，有人認為也能以“根”

為標題，你認可哪一個？請闡明理由。

二、備考技能

1.思考標題的表層含義和深層含義

以詞組或短語為標題的，要注意詞語的引申義、比喻義、象征義

等；以語句為標題的，要注意標題的表層含義和深層含義。

2.思考標題是否點明了寫作對象

有的作品的標題，直接點出了作者所寫作的對象。解答時須特別

關(guān)注其特點，探究作者為何寫這一對象。有的則在對象前添加了修飾

性或者限制性詞語，組成偏正結(jié)構(gòu)的標題。解答時，更要注意通過對

象前面的修飾語，結(jié)合文章內(nèi)容仔細揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的

觀點和態(tài)度。

3.思考標題是否表達了作者的感情和態(tài)度

在題目中要特別注意表達感情的詞語，這些詞語往往是作者對寫

作對象主體特征、內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合文章內(nèi)容準確理解其

含義。

4.思考標題是否揭示了文章的主旨或哲理

有些標題本身是一個完整的句子，常常就是主旨的表達或哲理的

啟示。

5.思考標題是不是文章的線索

從構(gòu)思看，寫景狀物的散文如果以寫作對象為標題，這個寫作對

象常常就是文章的線索，并可以此探求全文的結(jié)構(gòu)、思路。

三、規(guī)范審答

［規(guī)范審題］

此類題目，在題干中往往有“標題”“談?wù)効捶ā敝惖脑~語，

表明是對標題意蘊的探究。

［規(guī)范答題］

1.整體理解。

對標題或主題的探究，要注意從大處著眼，整體理解，宏觀感受。

2.由表及里。

在分析探究時，要由感性認識上升到理性認識；抓住文章是從哪

些層面和角度來表現(xiàn)主旨的，文章的標題在文中有哪些具體的體現(xiàn),

有沒有象征意義。

3.全面深刻。

對標題或主題的探究，不可只見樹木不見森林，要避免以偏概全;

要辯證統(tǒng)一；要觀點鮮明，有理有據(jù)；要充分具體、有深度，不含糊。

典例2閱讀下面的文章，完成后面的題目。

棗香醉人

洪麗麗

上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一

趟。

爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤

的大棗，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中，瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜

置兩三個月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺

釀的醉棗。

八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下

老家，固執(zhí)而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院

子。

奶奶告訴我，棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在

已有六十個年頭了。

坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點多了。

雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯

似的大雪之下，寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色，汽車沒停穩(wěn)前，

模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原

來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從

遠處駛來的汽車。

呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、刺骨，不時地吹拂起她額前幾縷

花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色

的絨線帽在瑟瑟地抖著。

奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活

利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。

只是恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣：個子矮了，佝僂著身子，走

路也有些不穩(wěn)了。

“不是打電話不叫你來接我嗎？"我慌忙上前攙住她的胳膊，把

她全身的重量都攬在自己身上。

“爺爺?shù)臍夤苎子址噶藛幔?我問。

“沒犯，別擔心，我們壯實著呢！“奶奶一向報喜不報憂。

走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿禿的樹枝，像久違的老朋友般

無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時光……

“奶奶，今年的棗結(jié)這么多?。　卑藲q扎著兩根羊角辮的我，蹲

在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉

著地下被爺爺打落的棗子。

爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一

陣疾風暴雨，紅通通、圓滾滾的棗子紛紛落下。我和哥哥大呼小叫著，

瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實

了，兩只胖嘟嘟的小手不時地撿起兩顆小棗，放進奶奶的大棗筐里,

乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。

時光如箭，一晃二十幾年過去了。

“奶奶，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？"我問奶奶。

奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵

棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、

解饞。

雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童

年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個

木床，在它綠色庇護傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實；冬天，又

把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童

年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大

家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一

年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翹起甚至開

始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果

實也越來越少。

時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。

爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了！

家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子。

“怎么又包餃子？不怕累著？”我嗔怪奶奶。

“不累，你不是愛吃菜餡的嗎？我和你爺爺常包！”

灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他，他總怕我不會燒這種大

灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的，聽得我一陣

陣的揪心。

“讓你們搬到城里就聽話吧，你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土

坯房里，會叫人笑話我們不孝順的！”我又開始勸奶奶。

“這房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”

耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似的嚷嚷著，固執(zhí)的表情完

全是一個三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑。

“不就圖你們有個根，有個老家嗎？“奶奶邊往鍋中下餃子邊說。

我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。

吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃。

“別夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有像你們孫女這么

胖的！”我夸張地比畫著。

“咱可不減，把胃都減壞了！”他幾乎是對著我吼了。

我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉棗。“這七棵棗樹真是老了，

今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息

聲，很輕很輕，我只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。

還是奶奶送我到村口公路上等車，患氣管炎的爺爺不常出門，無

論是誰回老家，總是奶奶送出屋門、院子，一直送到村口。

一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗

樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根。他們用生命培育出的兒女像

極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味多甘

甜，依然不能離開這深深扎根地下、已然融入血脈的生命之根一一哪

怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下

了風燭殘年的軀殼。

奶奶目送我坐上了公交車。汽車緩緩開動，我慢慢地遠離了老家，

最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。

我緊緊地捧著那罐醉棗，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思

念之中。

（選文有刪改）

本文標題為“棗香醉人”，有人認為也能以“根”為標題，你認

可哪一個更好？請闡明理由。

［嘗試解答］

［教你答題］本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

能力。這類題的解答要注意答題的嚴謹性。第一步，確認答題角度。

第二步，聯(lián)系文章中心。本文“棗香”是線索，這一線索有結(jié)構(gòu)全文、

渲染氛圍的作用；運用比喻寫出了爺爺奶奶對“我”的關(guān)愛和影響。

“根”運用比喻，點明主題一一對爺爺奶奶為兒孫日夜操勞、耗盡自

身的贊頌。認為哪一個好均可。

答案（示例一）我認可“棗香醉人“棗”是情感寄托物?！皸?/p>

香醉人”實際是親情“醉”人，有助于表現(xiàn)文章主題。文章以“醉棗”

起,以“醉棗”結(jié)，首尾呼應(yīng)。

（示例二）我認可“根二“根”是文章的主題思想所在?！皼]有老

家的人是沒有根的”，老房、老樹、老人構(gòu)成“我”的生命之根和精

神依托。

【依法小試】

閱讀下面的文章，完成后面的題目。

奔跑的兔子

劉云芳

那是一只1995年的兔子，也可能是1996年的。

此時是午后，地頭的人剛剛午休起來，像是還沒完全從夢里走出

來，他們手里的鐮刀、鐵鍬和鍬頭，像是長了觸角一樣，把他們帶到

自己熟悉的田地里。

兔子依舊站著，像個望鄉(xiāng)的人。就在這時，懶懶地行走的人忽然

高喊一聲：‘‘兔子！”這個詞語竟像子彈般射進人們的血液，把剛才的

困頓瞬間擊散。聽到的人全都興奮起來，一下子還原成祖先圍獵的情

形。他們舉起手中的農(nóng)具，圍攏過來。鐵鍬、鐮刀還有鍬頭都阻攔在

兔子面前。它這時做了一個自認為英明的決定：向河邊跑去。在一群

人的夾擊下，兔子飛快奔跑，圈子越來越小，就在人們以為它走投無

路的時候，它竟然縱身一躍，跳進了河里。水面上的波紋像一個句號，

把人們的目光固定住。大家以為這是一只以生殉志的倔強的兔子。但

是，忽然，那兔子卻露出水面，浮在水上，像只狗一樣游起泳來。那

是村里人第一次看到一只游泳的兔子。為此這只兔子幾十年時間都出

現(xiàn)在他們的講述里。

老馬說到這里，飯桌上的人眼里都泛起光，我們似乎都看到了那

只奔跑并且又會游泳的兔子，甚至殷切地希望，那只兔子能夠順利過

岸。為此，我們放下手里的筷子，似乎一不小心，桌上那道兔肉就會

自行完成組裝，然后逃跑似的。大家在內(nèi)心里把它與那只幾十年前的

兔子聯(lián)系在一起，開始為今天點這道菜感覺到羞愧。

老馬講兔子游泳的時候，臉上現(xiàn)出少年的英氣。他還講起少年時

的光景。幾瓶花生米，就能讓大家幸福好一陣子。我只記得，長我?guī)?/p>

歲的李忠子天天在麥秸稈上盤坐，要修煉一門武功絕學。跟在他身后

的小伙伴更是到處翻看無人居住的老土屋，尋找被人遺失在那里的武

林絕學。以至于，第一次進城之后，他便帶回來一把長劍。我至今還

記得他在村口大槐樹下，手持那劍的樣子。他站立著，大喇叭褲的闊

度和劍的修長形成了一種很好的互補，有了這兩樣稀缺物件，李忠子

便在小一點的孩子那里成了神奇人物，真的像大俠一般。后來他就離

開了家。直到他母親去世時才回來過一次，穿著一條黑色西褲，黑布

鞋，花紋襯衣，是一個再普通不過的中年男人，完全沒有當初的大俠

風范。

那些事情在記憶里被拉長，細節(jié)逐漸被延伸開，從不同的時節(jié)漫

溢出來。那時，我天天睡懶覺，在屋子里等待，然后買菜，做坂。我

從省會帶來一口平底鍋，用那口鍋做味道單一的炒土豆絲，或許應(yīng)該

叫炒土豆條。跟在省會的生活完全不同。那時，同學們羨慕我，有那

么充實的工作，我扮演著螺絲釘?shù)慕巧?，被整齊劃一、被相同的秩序

相同的規(guī)則要求著，如果不是愛情誘出的生命缺口，讓我從當時的生

命狀態(tài)沖出來，我會以當一個螺絲釘作為最終的歸宿，并以此為榮。

眾人以為的同齡人的那種叛逆，在我身上沒有發(fā)生過，在我朋友

們身上也沒有出現(xiàn)。更多的時候，我們是一個不住奔跑的群體，在鐮

刀的揮舞下，在鐵鍬的阻攔之下，我們跳向河水。跳向河水并非兔子

的叛逆，是它求生的本能。

那些年，未來是那么美好，是一只兔子駐立時能望到的彼岸。時

間的弧度讓我們對一切都有所期待。我們那時，總在說以后，以后……

時至今日，我也不知道，我們是否到了當初說的“以后”。只是，我

們這些曾在故土上盼著見光明的人，再見面時，大多都成了為命奔跑

的兔子。大家的愛好也日益趨同，聚個餐，喝個酒，K個歌……似乎

這就是精神生活的全部。

我站在故土之上，感覺鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村夢想已經(jīng)被瓦解。我同輩

的人像兔子一樣不得停頓。他們把孩子扔到父母那里，等著未來再愛

他們。我知道的那些中年人，在各個大城市里輾轉(zhuǎn)，寧愿頭頂街邊霓

虹，也不愿去守住故鄉(xiāng)的暖爐。

我在一個城市居住多年，后來換一個城市居住，發(fā)現(xiàn)，在原來城

市擁有的建筑，也慢慢搬進后來的城市，一條街道復制著另一條街道，

一個城市復制著另一個城市。甚至一個人的面孔復制著另一個的面孔,

一群人的語言復制著另一群人的語言。就像我身邊的人，他們復制著

彼此的生活軌道，那些跑到天邊的父母復制著同樣的渴望，遠在家鄉(xiāng)

的孩子復制著同樣的焦慮……復制無處不在。這種復制，讓村莊成了

空殼，讓城市變得擁擠，讓孩子的寂寞成為一個強大的梯隊。

我為這只兔子歡呼。雖然如果身在現(xiàn)場，我一定會站在人類的這

一邊，失落于他們的大意。但是隔著時間，在這種陳述里，我輕易就

流露出自己的善良，而不是本能。

暗影之下，人們行走匆匆，我看到一只只奔跑的兔子，一只只尖

叫的兔子。一只只兔子復制著相似的神情，它們跳躍、游泳，與自己

抗爭，然后逃生，最后卻在命運的掌心里妥協(xié)。

而所謂的希望是一個遙遠的警告，那就是：兔子急了也咬人！我

出門時，仔細打量了自己的身影，想在那里看到咬人的野獸?？傻任?/p>

從動物園里回來的時候，便放下了這樣的戒心，那些野獸都做著家貓

的動作。這世界，沒有比這樣更可怕的事情了，它讓一只兔子無處逃

生。

2.簡述文章以“奔跑的兔子”為題的好處。

解析從閱讀效果看，“奔跑的兔子”表述新穎，設(shè)置懸念，引

發(fā)讀者的閱讀興趣。從結(jié)構(gòu)上看，文章開篇寫奔跑的兔子的故事，由

此展開全文，寫如“奔跑的兔子”一樣的人群，“奔跑的兔子”是行

文的線索。從手法上看，“奔跑的兔子”使用了象征手法，指在世間

辛苦奔走想要改變命運的人。

答案①奔跑乃兔子的本能，以此為題，新穎別致，容易引發(fā)讀

者閱讀興趣。②文章以“奔跑的兔子”的故事為楔子，展開文本敘寫，

自然引出下文對人生活狀態(tài)和生命狀態(tài)的思考。③文章還以“奔跑的

兔子”象征在世間辛苦奔走，被束縛但努力抗爭，想要改變自己的命

運的人。④“奔跑的兔子”是行文的線索，文章以“奔跑的兔子”始，

以''奔跑的兔子”結(jié)，首尾圓合，渾然一體，使人在閱讀中獲得啟示。

（答出三點即可）

考點突破三探究思想情感

一、設(shè)問方式

1.（2019?北京卷）作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體

驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、

瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表

及里的感知方式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜纾ㄈ绯擎?zhèn)、社區(qū)、

學校、家庭等）的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。

2.（2015?四川卷）文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，

都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？結(jié)合本文和生活實際，談?wù)?/p>

你的思考。

3.（2014?安徽卷）在本文中，“獨木舟之道”不僅指獨木舟行駛

的水路與劃獨木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請結(jié)合文本,

從兩個不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼毮局壑馈薄?/p>

二、備考技能

1.總覽全文，整體把握。對作品做體驗式探究的前提是對作品有

充分的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明

白作品所表達的主題，對全文有一個整體認識和把握。

2.聯(lián)系生活，明確觀點。在對文本準確把握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己

的閱讀感受或生活體驗，分析評判作者的觀點。分析時要客觀公正,

評判時要辯證分析。

3.內(nèi)引外聯(lián)，言之有據(jù)。內(nèi)弓I,即引用文中的觀點材料，必要時

還要結(jié)合作者的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景；外聯(lián)，要聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷

和體驗。無論是贊同還是反對，這兩個方面都要兼顧，絕不可架空分

析或隨意褒貶。

4.結(jié)構(gòu)完整，力求簡明。要單刀直入、開門見山地提出論點，然

后就原作內(nèi)容進行復述、介紹、引用，或闡述自己的生活經(jīng)驗感受。

要做到結(jié)構(gòu)清晰、完整，語言精練、簡明、嚴謹，答題規(guī)范，要點分

明。

三、規(guī)范審答

［規(guī)范審題］

這類題目，題干中往往有“結(jié)合本文和生活實際，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

之類的提示語。

［規(guī)范答題］

解答情感體驗類題目，應(yīng)確立觀點，然后聯(lián)系文本或結(jié)合生活經(jīng)

驗，闡述理由。觀點必須明確，態(tài)度必須鮮明，觀點的表述多用判斷

語氣的句子，比如“我認為……”“我覺得……”“我贊成……”等。

分析過程可歸納為四種類型：

1.觀點+文本。這種題目的標志性語句是“聯(lián)系文本（文章內(nèi)容）

談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點嗎？說說你的理由”等。要運用

好文本中的相關(guān)內(nèi)容，注意摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成

答案，扣緊觀點進行分析。

2.觀點+事例。這種探究題的標志性語句是“聯(lián)系生活實際，談

談你的看法”“你是否同意這一觀點？請舉例說明”等。答題時要注

意事例敘述的簡潔，分析的到位，材料與觀點的相互融合。

3.觀點+理論。答題時所涉及的理論多為生活哲理，理論要精辟,

理論與觀點能相互印證。

4.文本+現(xiàn)實+觀點。這類題目的標志性語句是“聯(lián)系文本（文

章內(nèi)容）結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶ǎɡ碛桑钡??；卮饡r要篩選和運用好

文本中的相關(guān)內(nèi)容，還要結(jié)合現(xiàn)實進行分析。

典例3閱讀下面的文章，完成后面的題目。

頭腦中的旅行

彭程

①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)

落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當?shù)慕?jīng)

濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一

些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅

行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，

現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一

段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想

象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之

感。

②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇

章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的

巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，

據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰

一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有

一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包

藏著大海，海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更

藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，

視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生

動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲

色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都為港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客

房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正

具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象

力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了

自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜,

《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木

船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶

醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個

身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他

有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這

一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。

它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。

這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝

殼想象一片大海。一些零散寒倫的線頭布片，到了他們手中，竟被拼

接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于

想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝

術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從

他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成

本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺

的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不

妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。

⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養(yǎng)和豐富

自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水

的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江

南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)

的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助,

鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木蕨蕤的熱帶海

島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾

可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用

一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

（本文有刪改）

與現(xiàn)實中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，

它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗,

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

［嘗試解答］

［教你答題］“頭腦中的旅行”與“對遠方的向往”是兩個不同

的概念。借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，可稱之為“頭

腦中的旅行而“對遠方的向往”是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別

樣的生活體驗。基于這些理解，對“頭腦中的旅行”可否滿足個人“對

遠方的向往“，考生可以見仁見智，答出自己的理解。

答案（示例一）頭腦中的旅行足以滿足我們對遠方的向往。①現(xiàn)

實生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千

山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實旅行的局限，我們憑借豐富的想象力

和敏銳的感受力可以領(lǐng)會旅行的真正精神，領(lǐng)略遠方的精彩。③我們

向往遠方，實質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實，獲得別樣的生活體驗，精

神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實生活變得豐富多

彩。

（示例二）現(xiàn)實中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，不可替代，二

者互補，能夠更好地滿足我們對遠方的向往。①百聞不如一見，條件

具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。②

如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第

二自然”，感受遠方的魅力。③現(xiàn)實有限而想象無窮，頭腦中的旅行

能夠使我們超越現(xiàn)實，突破束縛。真實與想象交融，頭腦中的旅行就

能為眼前的風景增色添彩，令現(xiàn)實的旅行更加富有意趣，從而更好地

滿足我們對遠方的期待和向往，同時也使我們的想象力得到豐富和提

升。

（示例三）頭腦中的旅行無法滿足人們對遠方的向往。①現(xiàn)實中的

旅行能夠把我們帶到真實的遠方，在現(xiàn)場獲得直接體驗，而頭腦中的

旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠方再美好也不真實，不能

提供我們關(guān)于遠方的準確的認識。②一些細膩微妙的感受與體驗只有

身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠方風景里動人

的韻致，不親眼看，不親身感受，就永遠無法真切地體會到。遠方,

如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿

足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個人沒有

善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠方，也就不能滿

足他對遠方的向往。

【依法小試】

（2019?北京卷）閱讀下面的作品，完成后面問題。

北京的“大”與“深”

以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出

差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸

順暢。“順暢”本應(yīng)是空間印象，卻由復雜的文化感受作了底子。日

本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄

渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活

與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大'

和'深'在"。

外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而

又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當由

元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京，你會覺得馬路廣場

無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下

穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到

了“深二

久住北京，已習慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在

似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點神思恍惚，因這

種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護城河邊，元

大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有

老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳

寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京

的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中

學界這一角的大，更有會心。北京學界的大，也不只因了能作大題目

大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象

闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北

大的大，引蔡元培語“大學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說

“北大的‘大'，不是校舍恢宏，而是學術(shù)氣度廣大”。北大的大，也

因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種

文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有

體會時的細心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自

珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還

說“太行一脈走蛆蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為

如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。

居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾

榻前于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙望遠山，是不能不有

世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐

雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史

縱深。

直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪

的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界,

有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間

的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對

中國式家庭關(guān)系層次的印象：''在這奇怪的一家子里，似乎每個人都

忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代，他們把不同的時代

糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史,

同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體

諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街

坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”

也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理

解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運地

保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文

化。你在沒有走進這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便

言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的

人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破

壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這

古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何

嘗一味寧靜一一燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。

士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》

認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，

這自然多半因了士大夫的“有閑今天的人們，或許更樂于享用生

氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之

高曠，空氣的凈爽，于一聲瀏亮【注】的鴿哨中尤令人感得真切。北

京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你不妨一來再來。寫

到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同

鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，

破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？

（取材于趙園的同名散文）

【注】

瀏亮：明朗清晰。

3.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自

覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲

等生活細節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方

式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜纾ㄈ绯擎?zhèn)、社區(qū)、學校、家庭

等）的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。

解析題干要求結(jié)合本文由表及里的感知方式，結(jié)合自身實際，

談?wù)勛约簩ι畹闹苓吺澜绲恼J識與思考。答案應(yīng)包含兩方面,“表”

是你所生活城市的生活觀察對象，“里”是你的感悟、認識和思考。

具體要圍繞“感性體驗”和“理性思考”來談?wù)J識?？梢詮乃畛?/p>

市的人文環(huán)境、生活方式、集體情懷和歷史文化的感性體驗等角度去

發(fā)現(xiàn)生活，思考生活，得出理性的認識。

答案（示例）一座城市的文化內(nèi)涵，往往通過這座城市的歷史和

這座城市人的性格得到充分體現(xiàn)。老聽人問京味兒到底是什么。京味

兒，不僅僅是故宮、胡同、四合院，也不只是京劇、相聲、吆喝聲，

更不單單是烤鴨、涮羊肉、豆汁焦圈兒等等大菜小吃。京味兒是一種

生活，一種北京人特有的生活方式和生活態(tài)度。而這種風格境界的形

成和北京獨特的地理位置和人文歷史密不可分，它深深融入北京的骨

子里，成為北京的精氣神。

散文探究題

（時間：45分鐘分值：40分）

一、閱讀下面的文字，完成1?4題。（20分）

岱廟

車祥俊

九月。秋雨淅瀝瀝灑在了泰山上下，也濕透了岱廟內(nèi)外，到了下

午，在雨滴之間，大地之上，還浮起來一層薄霧，讓四周蒼茫茫一片。

模糊之中，近看岱廟的朱色墻壁，竟然平添了幾分鮮艷。那紅色，與

地上被水浸潤了的青磚，和青磚縫隙里撮撮油綠著的苔葬，構(gòu)成了秋

之岱廟的三原色。

悄然間，有一個人，他踏過臺階，漫步走上了岱廟正陽門高大的

城墻。平日里北望，那水墨畫一樣掛在眼前的泰山，此刻，已深深藏

進雨幕之后，看不見一點蹤影。轉(zhuǎn)過臉，他看一眼墻外的紅塵都市,

再看一眼墻內(nèi)的仙宮凈土，轟隆隆的人間喧囂和道樂佛號的交響，在

他兩耳間此起彼伏……

他，久久佇立。

暮鐘之聲悠遠傳來，穿過碑林，穿透神殿，又繞過唐槐和漢柏，

在這雨中，它讓岱廟更加寂靜和深邃。一只夜鷺從銀杏樹上展翅飛走,

而一只喜鵲正棲在古柏枝頭，抖著它濕熱的翅膀，一片羽毛輕輕落下,

地上的小麻雀正巧抬頭看見，它突然騰空而起，將羽毛銜走，飛回它

神殿檐下的巢里去了。

鳥巢漸多，鳥鳴不止。岱廟儼然是鳥兒們的樂園，鳥兒們的家了。

然而，在這樣一座殿閣輝煌、雕梁畫棟的恢宏建筑群里，東岳大

帝端坐其間千百年，一派主人的樣子，岱廟是他的家才對?？墒?，無

論廟里還是廟外，與鳥兒相比，他又能主宰什么呢？

漢武帝栽下幾棵柏樹，走了；宋真宗立下幾塊石碑，也走了。當

一千年前的那截石碑，和兩千年后的幾株漢柏開始對話的時候，那個

佇立在城墻上的人，便慢慢走下來，他靜默在石碑和古樹之間，做起

了它們唯一的聽眾。

漢柏劫后余生，僅存一脈生機。那些受盡歲月盤剝，變得赤裸裸

的枝丫，依然蒼勁有力地直指天穹，它質(zhì)問的姿態(tài)，顯然不是針對曾

經(jīng)的風霜和雪雨，而是生命本身。

當年宋真宗聲勢浩大的封禪、修殿和立碑，除了幾分象征意義之

外，更是無法解釋漢柏的追問。

在東御座里，乾隆帝的龍榻和龍座依然，他喜歡的畫兒也還掛在

墻上，一眼望去，桌上的茶壺，仿佛還在冒著熱氣，是一幅主人剛剛

出門的樣子。然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始

終沒有再回來。

因此，岱廟也不是帝王的家。

那個人，他又穿過甬道，在鐘樓里抄寫下“東岳大帝真訓”之后，

心中默念“凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡，此三

者乃天運循環(huán)，周而復始……”便到天賤殿門前細看東岳大帝去了。

過配天門，進仁安門，眼前露臺高筑，場地開闊。腳下的青磚已

被游人踏去大半，青石臺階也磨得光滑如鏡。秋雨雖然洗刷掉了層層

疊疊的腳印，包括漢武帝宋真宗和乾隆爺他們的，以及兩千多年中所

有造訪過的，但那個人他相信，到目前他踏上去的，是最后的新鮮的

腳印。

這一腳下去，他發(fā)現(xiàn)臺階已經(jīng)向外傾斜了許多：所有堅硬的棱棱

角角，都被時間打磨掉了。仿佛只有那豉縫或空地上的苔葬，不長也

不短，不言亦不語，從兩千年前，完整地保存到了今天。他于是彎下

腰，用手指摳下了一小撮，頓時，一股濃烈的歷史的味道撲面而來一

一潮濕而咸腥。

一名香客將手中的“高香”舉過頭頂，祈禱之后，對東岳大帝虔

誠下跪。大帝的表情始終如一，端坐，威嚴，眼角里卻又透出慈祥。

他目睹過他眼前所有人的表情或表演，但他未必能夠猜透人世間這些

男男女女的心事。

東岳大帝什么也不說，什么也不做。他似乎在等待一一等待人們

哪怕有一刻，能像他一樣靜下來，如他般什么也不說，什么也不做。

人是為勞苦而來，為名利而來，也就是為煩惱而來，除此便覺無聊。

其實，東岳大帝也對人們沒有辦法，因為他知道，所有的下跪，都是

對神靈有所祈求。

繞過天職殿，后面是“淑明后”宮。宮小，香火也不旺，但宮前

的兩株碩大銀杏樹，卻吸引了極多的游人。樹齡三百八十載，但依然

挺拔健壯，枝繁葉茂。雨滴滑落時，會有熟透了的銀杏兒從枝頭墜落，

啪嗒一聲，在地上甩出那粒叫作“白果”的杏核來。

樹葉嘩啦一響，有風，從岱廟外面吹過來，很急躁。但除了葉子，

銀杏樹是一動也不動。它已經(jīng)在這里以這種不變的姿勢，陪了“淑明

后”幾百年了。它用堅守告訴我們，這滿樹的黃杏和鳥巢，就是它結(jié)

滿的期待。

但“淑明后”仍然是孤獨的。宋真宗封了帝號，又賜了宮后，他

以凡人之心去揣度神靈之腹，多少有些強人所難，不倫不類。因此又

回到了究竟誰是誰的主宰的問題上來了。

那個人穿過整個岱廟，穿過千年歷史，他覺得累了，他來到“淑

明后”宮旁一棵古藤樹下。古藤盤根錯節(jié)，遮天蔽日，藤下的青磚上

有一層薄薄的淤泥，腳一踩，極滑。起身時，他翹起了一下，就在差

點摔倒的一瞬，深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺清爽宜人，心肺通透。

走出厚載門，他就又走進了城市一一塵世?；仡^，見高大的城墻

上竟長出一株柏樹來，想必當年那一粒柏籽無論如何也不愿離開岱廟,

就算在墻上也要生根發(fā)芽。但他，是沒有這樣的機會的，他還是要無

奈地回到人間來一一他把粘在鞋上的淤泥彈了一彈，又跺了一跺，之

后，便消失在雨霧之中、街巷之中。

可惜的，是那一撮被他踩在鞋子上帶出來的泥土，它可能再也回

不到廟里了，深感遺憾。因為能在岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸

事。

（選自《十月》2017年第6期）

1.文章第四段畫波浪線的句子對暮鐘和鳥類的描寫有何作用？

請作簡要分析。（4分）

解析內(nèi)容上，第四段描寫的是岱廟周圍的自然風光，重點寫的

是暮鐘的聲音和各種鳥兒在雨中活動的情景。寫暮鐘的聲音運用了以

動襯靜的手法，反襯出環(huán)境的靜謐。鳥兒在雨中輕靈自如飛翔躍動，

呈現(xiàn)一派自由舒適的狀態(tài)，表明這里已經(jīng)成為鳥類的樂園。結(jié)構(gòu)上，

這一段展現(xiàn)的內(nèi)容是“他”進入岱廟后聽到看到的，對鳥兒的描寫又

引出了下文“岱廟儼然是鳥兒們的樂園，鳥兒們的家了”的敘寫，可

見此段有承上啟下的作用。

答案①內(nèi)容上，以暮鐘的悠遠襯托出岱廟的寂靜，以鳥類的活

動寫出岱廟已是鳥兒們的樂園，營造岱廟靜謐自然、充滿生機靈性的

氛圍。②結(jié)構(gòu)上，承接上文進入岱廟的描寫，引起下文對岱廟是誰的

家的思考。

2.賞析文章中畫橫線的句子。（5分）

然而，當門外的黃金竹枯了又綠，綠了又枯，主人卻始終沒有再

回來。

解析內(nèi)容上，黃金竹是植物，是自然的代表，而“主人”是指

的是上文提到的乾隆爺，“黃金竹枯了又綠，綠了又枯”，自然界的植

物枯了可以重生，”主人卻始終沒有回來”，人去世了卻不可能再重生,

把黃金竹與乾隆爺進行對比，表達出自然永恒，人生短暫的思想，表

現(xiàn)出作者對生命的感嘆。手法上，運用的是對比手法。

答案用了對比的手法。竹子的枯榮是時間的流逝，“主人卻始

終沒有再回來”即貴為帝王也隨著歷史永遠消失，以自然的永恒輪回

同人類的短暫形成對比，表現(xiàn)了作者對生命的感嘆。

3.文中多次提到“他”，有時指“東岳大帝”“宋真宋”“乾隆”,

更多指稱走進岱廟的“那個人”，客觀上有什么效果？走進岱廟的“那

個人”是怎樣一個人。（5分）

解析（1）“東岳大帝”是傳說中泰山的神仙，“宋真宗”“乾隆”

是曾到過岱廟的帝王，“那個人”是現(xiàn)實中到泰山游覽的游客，文中

用“他”代指了不同時代的神和人，巧妙地將歷史與現(xiàn)實交織在一起，

表達的是對生命意義的思考，更好地突出了文章的主題。（2）可根據(jù)

“他看一眼墻外的紅塵都市，再看一眼墻內(nèi)的仙宮凈土”“相信，到

目前他踏上去的，是最后的新鮮的腳印”“一股濃烈的歷史的味道撲

面而來”“深吸的那一口氣，卻又讓他頓覺清爽宜人”“走出厚載門，

他就又走進了城市一一塵世”“他還是要無奈地回到人間來”“能在岱

廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事”等，概括出他喜愛自然，想逃離

塵世卻又不得不回到塵世，對歷史、時間和人生都有思考等特點。

答案（1）把歷史（對生命意義的追問）和現(xiàn)實（對歷史及生命的

追問）交織到一起，凸顯文章主旨。（2）①走進岱廟的“那個人”是岱

廟里的游客；②“他”想要短暫逃離紅塵的喧囂，最終不得不重回紅

塵；③“他”喜愛自然，向往清凈而不功利的靈魂世界；④“他”對

歷史有追問，對時間和人生意義有思考。

4.（探究情感意蘊）最后一段說：“可惜的，是那一撮被他踩在鞋

子上帶出來的泥土，它可能再也回不到廟里了，深感遺憾。因為能在

岱廟里清清凈凈做泥土，也是件幸事?！苯Y(jié)合全文，分析這段話蘊含

的意味。（6分）

解析借助關(guān)鍵詞“再也回不到”“遺憾”來理解“他”的心情；

借助關(guān)鍵詞“清清凈凈”來理解泥土的遭遇。運用擬人手法，從泥土

的角度來寫岱廟的清凈、遠離塵囂。也是心理描寫，寫“他”的惋惜、

留戀，寫“他”對“幸事”的看法，表明其人生態(tài)度。文章主旨不僅

寫“他”對岱廟的看法，還有“他”對歷史、人生的理解?！霸僖不?/p>

不到”意味著時間流逝，不可復返。

答案①泥土的角度。岱廟遠離人間喧囂，能夠在岱廟里清清凈

凈做泥土，不糾纏于紅塵的勞苦、名利與煩惱，和歷史對話，和自然

對話，是件幸福的事情。②人的角度。最后一段看似寫鞋上的泥土,

呼應(yīng)前文的一次翅超，實際表達了“他”離開岱廟重返紅塵時的無奈，

以及對象征著精神凈土的岱廟的留戀。③時間的角度。泥土離開岱廟，

“可能再也回不到廟里了”，意味著時間流逝，一去不復返，引發(fā)對

歷史和生命的思考。

二、閱讀下面文章，完成5?8題。（20分）

先父

劉亮程

①我比年少時更需要一個父親，他住在我隔壁，夜里我聽他打呼

嚕，很費勁地喘氣?？此崎T進來，一臉皺紋，眼皮套拉，張開

剩下兩顆牙齒的嘴，對我說一句話。我們在一張餐桌上吃板，他坐上

席，我在他旁邊，看著他顫巍巍伸出一只青筋暴露的手，已經(jīng)抓不住

什么，又抖抖地勉力去抓住。聽他咳嗽，大口喘氣一一這就是數(shù)年之

后的我自己。一個父親，把全部的老年展示給兒子。一如我把整個童

年、青年帶回到他眼前。

②在一個家里，兒子守著父親老去，就像父親看著兒子長大成人。

這個過程中兒子慢慢懂得老是怎么回事。父親在前面趟路。父親離開

后兒子會知道自己40歲時該做什么，50歲、60歲時要考慮什么。到

了七八十歲，該放下什么，去著手操勞什么。

③可是，我沒有這樣一個老父親。

④我活得比你還老的時候，身心的一部分仍舊是一個孩子。我叫

你爹，叫你父親，你再不答應(yīng)。我叫你爹的那部分永遠地長不大了。

⑤多少年后，我活到你死亡的年齡：37歲。我想，我能過去這

一年，就比你都老了。作為一個女兒的父親，我會活得更老。那時想

起年紀輕輕就離去的你，就像懷想一個早夭的兒子。你給我童年，我

自己走向青年、中年。

⑥我的女兒只看見過你的墳?zāi)?。我清明帶著她上墳，讓她跪在?/p>

的墓前磕頭，叫你爺爺。你這個沒福氣的人，沒有活到她張口叫你爺

爺?shù)哪挲g。如果你能夠，在那個幾乎活不下去的年月，想到多少年后，

會有一個孫女伏在耳邊輕聲叫你爺爺，親你胡子拉硅的臉，或許你會

為