湖北省2022屆新高考信息卷（一）歷史（試卷版）

2022年湖北省新高考信息卷（一）

歷史試題

試卷共6頁(yè)。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.著名學(xué)者蘇秉琦曾指出，到戰(zhàn)國(guó)末世，夷夏共同體重組的歷史使命已大體完成，由此奠定了中華民族

多元一體格局的社會(huì)基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，中國(guó)思想文化的核心精神基本奠定于（）

A.夏商時(shí)期B.西周時(shí)期C.先秦時(shí)期D.魏晉時(shí)期

2.秦代存在“故地”與“新地”的劃分，并采取差別式管理。秦末關(guān)東大亂，“新地”皆復(fù)為王國(guó)，秦

將章邯以東郡為根據(jù)地鎮(zhèn)壓起義。西漢初年，天下格局恢復(fù)東西對(duì)峙局面。漢文帝重新設(shè)置東郡，掌握

了壓制關(guān)東諸侯王國(guó)的地緣優(yōu)勢(shì)，從而保障了漢廷的政治安全。這說(shuō)明（）

A.分封制的推行有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.郡縣的設(shè)置有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

C.秦漢時(shí)的“新地”全部推行郡縣制D.秦漢時(shí)的“故地”全部推行分封制

3.隋唐時(shí)期，揚(yáng)州不僅是陸上和海上絲綢之路連結(jié)處的國(guó)際貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，還是中日文化深入交流的一個(gè)

重要港口。在8世紀(jì)以來(lái)的海上貿(mào)易中，揚(yáng)州逐漸成為一個(gè)國(guó)際性大都會(huì)。古代揚(yáng)州地位提升的主要原

因是（）

A.大運(yùn)河的開(kāi)通B.造船技術(shù)的提高C.水路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展D.封建經(jīng)濟(jì)的繁榮

4.元代用“允協(xié)輿情”稱贊善于處理社會(huì)輿論的官員。休寧縣尹唐棣赴任以后，了解到賦役不均的問(wèn)題

比較嚴(yán)重，引起社會(huì)輿論的不滿。于是，他讓百姓代表修訂賦役的賬冊(cè)，使得“民情大悅，歌詠載

道”。元代重視地方社會(huì)輿論有助于（）

A.從根本上解決社會(huì)矛盾B.維護(hù)地方民眾根本利益

C.推進(jìn)地方社會(huì)治理D.確保官民輿論互動(dòng)暢通

5.陸世儀在《論治邑》中談到“治鄉(xiāng)三約”：“先按地勢(shì)，分邑為數(shù)鄉(xiāng)，然后什伍其民，條分縷析，令

皆歸于鄉(xiāng)約長(zhǎng)。凡訟獄、師徒、戶口、田數(shù)、徭役，一皆緣此而起?！边@反映了（）

A.國(guó)家弱化對(duì)鄉(xiāng)民的人身與經(jīng)濟(jì)控制，強(qiáng)制性地征發(fā)賦役

B.立足村落、編排戶口、征發(fā)賦役是戶籍制度的基本特征

C.戶籍制度是鄉(xiāng)里制度的前提和基礎(chǔ)，與行省制度互為補(bǔ)充

D.鄉(xiāng)里制度是中國(guó)古代王朝國(guó)家控制鄉(xiāng)村社會(huì)基本制度

6.清代，戶部銀庫(kù)“為天下財(cái)賦總匯”“各省歲輸田賦、漕賦、鹽課、關(guān)稅、雜賦”，除存留本省支

用、協(xié)濟(jì)不足省份外，“凡起運(yùn)至京者咸入焉”，執(zhí)行著類似“國(guó)庫(kù)”的功能。由表1可知，清政府支

出劇增從而遭遇嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)的主要事件是（）

咸豐初年戶部銀庫(kù)管收除在銀數(shù)及各省解部餉鞘數(shù)量情況單位：萬(wàn)兩

年份舊管銀數(shù)新收銀數(shù)解部餉鞘數(shù)量開(kāi)除銀數(shù)實(shí)在銀數(shù)

咸豐元年844.0962850.8529約6095鞘、500匣9569910737.9581

咸豐二年737.9581836.1837約3661鞘、220匣1032.6172541.5246

咸豐三年541.5246475.3397約2543鞘、130匣847.1746169.6897

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華

7.習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話中指出，辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解

放，傳播了民主共和的理念，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)。由此可見(jiàn)，辛亥革命最重要的意義在于

（）

A.清除了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基B.建立了亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家

C.推動(dòng)社會(huì)變革，為中華民族復(fù)興探索正確道路D.推翻封建專制，為民主共和制度創(chuàng)造政治前提

8.有學(xué)者認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第二次“百家爭(zhēng)鳴”，第一次是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。兩

次“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的共同原因主要是（）

A.中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期B.新式知識(shí)分子群體的形成

C.西方各種思想流派和主義的傳播D.社會(huì)輿論的相對(duì)自由與軍閥混戰(zhàn)

9.1937年底，陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)、區(qū)、縣、邊區(qū)四級(jí)議會(huì)選舉先后完成，進(jìn)而組建了邊區(qū)政府，建立起自

鄉(xiāng)至邊區(qū)的抗日民主政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了由蘇維埃民主制度到議會(huì)民主制度的轉(zhuǎn)變。陜甘寧邊區(qū)的民主選舉

（）

A.是國(guó)共合作的重要前提B.完成于抗戰(zhàn)的相持階段

C.奠定了根據(jù)地政權(quán)基本形制D.確立了中共在全國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位

10.1974年，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)特別會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們主張，國(guó)家之間的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都應(yīng)當(dāng)建立

在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上?！边@

表明和平共處五項(xiàng)原則（）

A.成為我國(guó)對(duì)外政策的基本準(zhǔn)則B.確立于新中國(guó)第一屆政協(xié)會(huì)議

C.在國(guó)際社會(huì)中已被所有國(guó)家全部接受D.標(biāo)志著西方對(duì)華遏制與孤立政策的失敗

II.有學(xué)者認(rèn)為，人類的演化經(jīng)歷了三次智力覺(jué)醒：第一次智力覺(jué)醒為語(yǔ)言的產(chǎn)生，第二次智力覺(jué)醒為科

學(xué)革命，第三次智力覺(jué)醒為心智革命。其中，科學(xué)革命發(fā)端于（）

A.歐洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).美洲

12.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多思想家都受到中國(guó)的影響，如：達(dá)?芬奇所畫(huà)的《蒙娜麗莎》的背景被認(rèn)

為是中國(guó)的山水畫(huà)；薄伽丘的《十日談》里也有關(guān)于契丹的故事；近代歐洲實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖一一培根也

在書(shū)中多處描繪中國(guó)，是最早提出中國(guó)'‘三大發(fā)明”傳入并推動(dòng)歐洲發(fā)展的西方人。這可以用來(lái)佐證

（）

A.古代中西方交流推動(dòng)了西方文化的發(fā)展B.中國(guó)“三大發(fā)明”奠定歐洲近代文明的基礎(chǔ)

C.培根促進(jìn)了東西方早期文明的對(duì)接D.中國(guó)文化刺激西方探索東方的欲望

13.18世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)。其前半個(gè)世紀(jì)是農(nóng)業(yè)革命，后半個(gè)世紀(jì)爆發(fā)了工業(yè)革命。英國(guó)把殖民地

當(dāng)成帝國(guó)商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的組成部分，殖民地和母國(guó)之間是一種以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的商業(yè)往來(lái)。這種關(guān)系及帝國(guó)在

整個(gè)世界的大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)，使英國(guó)產(chǎn)品的需求量不斷擴(kuò)大，最終達(dá)到無(wú)法滿足的程度，于是工業(yè)革命

就被刺激出來(lái)了。這說(shuō)明英國(guó)工業(yè)革命爆發(fā)的最主要原因是（）

A.資產(chǎn)階級(jí)革命的完成B.原始資本的大量積累C.科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展D.國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大

14.1883年，德國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《疾病保險(xiǎn)法》。該法的保險(xiǎn)對(duì)象是從事工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)工人，保險(xiǎn)費(fèi)由雇主

承擔(dān)1/3,工人承擔(dān)2/3.法案還具體規(guī)定了參加保險(xiǎn)者的權(quán)益：免費(fèi)享受醫(yī)療；患病者從第三日起可以

領(lǐng)取工資的50%,最長(zhǎng)可以領(lǐng)取13周；產(chǎn)婦可以獲得4周的補(bǔ)助；等等。近代德國(guó)建立社會(huì)保險(xiǎn)制度的

主要作用是（）

A.促進(jìn)社會(huì)融合B.緩和社會(huì)矛盾C.改革傳統(tǒng)的社會(huì)保障方式D.防治傳染疾病的迫

切需要

15.19世紀(jì)末，歐洲主導(dǎo)的國(guó)際法體系中“文明”標(biāo)準(zhǔn)的形成經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程。歐洲法學(xué)家對(duì)國(guó)際社

會(huì)成員的界定，經(jīng)歷了從宗教（基督教國(guó)家）和地理（西方國(guó)家）標(biāo)準(zhǔn)向政治文化（文明國(guó)家）標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)

變的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變是西方國(guó)家在侵略擴(kuò)張中通過(guò)與非西方國(guó)家或民族發(fā)生博弈后完成的。據(jù)此，以下

有關(guān)“文明”標(biāo)準(zhǔn)的理解正確的是（）

A.“文明”標(biāo)準(zhǔn)形成了一個(gè)由“文明”國(guó)家組成并包括所有國(guó)家的圈子

B.“文明”標(biāo)準(zhǔn)要正確評(píng)判非西方國(guó)家或民族的國(guó)際行為及國(guó)際權(quán)利

C.“文明”標(biāo)準(zhǔn)是西方列強(qiáng)向自由資本主義過(guò)渡的產(chǎn)物

D.“文明”標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上是為當(dāng)時(shí)的西方霸權(quán)體系服務(wù)的

16.20世紀(jì)60年代末70年代初，國(guó)際學(xué)術(shù)界針對(duì)西方知識(shí)霸權(quán)曾掀起一波批判浪潮。發(fā)展中國(guó)家學(xué)者提

出“知識(shí)殖民主義”的概念，指出西方擴(kuò)張不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治上，而且體現(xiàn)在教育和智識(shí)上?！爸?/p>

識(shí)殖民主義”遭到抵制的主要原因是（）

A.后殖民時(shí)代全球知識(shí)擴(kuò)散仍呈現(xiàn)單向流動(dòng)B.經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代知識(shí)的巨大作用愈加顯現(xiàn)

C.發(fā)展中國(guó)家的愛(ài)國(guó)學(xué)者開(kāi)始覺(jué)醒D.學(xué)術(shù)界對(duì)霸權(quán)理論的進(jìn)一步思考

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.【中西方人文主義思想】

材料一商周時(shí)代，中國(guó)就產(chǎn)生了“民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧”的民本思想。春秋戰(zhàn)

國(guó)時(shí)期的思想家尤其是儒家學(xué)派更關(guān)注社會(huì)的人，思想中閃耀著濃厚的人文主義光芒。進(jìn)入近代之后，

起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義也通過(guò)各種渠道傳播到中國(guó)。明末清初，以利瑪竇為首的西方天主

教傳教士，第一個(gè)把文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文化帶到了中國(guó)（如圖1）。甚至，有學(xué)者提出，這一時(shí)期主導(dǎo)

耶穌會(huì)思想的意識(shí)形態(tài)是人文主義。雖然一般認(rèn)為人文主義來(lái)源于對(duì)神學(xué)教條的反動(dòng)，但在20世紀(jì)的神

學(xué)界中，人文主義的話語(yǔ)也開(kāi)始興起，無(wú)論是天主教，還是新教神學(xué)家，都有把自身宗教表述為“人文

主義的宗教”的嘗試。當(dāng)宗教在利用著人文主義話語(yǔ)的時(shí)候，人文主義也在利用宗教。

圖1在中國(guó)傳教的利瑪竇

——摘編自章可《中國(guó)“人文主義”的概念史（1901-1932）》等

材料二蔡元培于1934年在《中山文化教育館季刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的文章中寫(xiě)道：“吾人一說(shuō)到文

化運(yùn)動(dòng)，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因?yàn)樗麑?shí)在是文化運(yùn)動(dòng)上最顯著的一個(gè)例證?！^察我國(guó)

的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興作一種參證?！焙m指出，現(xiàn)代中國(guó)的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)自

覺(jué)的人文主義、理智主義、自由主義的再生運(yùn)動(dòng)。

（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代人文主義的特點(diǎn)，并談?wù)勀闳绾卫斫狻爱?dāng)宗教在利用著人文主義話語(yǔ)的

時(shí)候，人文主義也在利用宗教”。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析蔡元培和胡適將新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相提并論的觀點(diǎn)。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公路已經(jīng)不能滿足大批量運(yùn)輸?shù)男枰?。煤、鐵，礦石、陶瓷器皿

等，很難靠車(chē)馬運(yùn)行。1761年開(kāi)鑿的第一條內(nèi)陸運(yùn)河布里奇沃特運(yùn)河，從沃斯利到曼徹斯特，由布里奇

沃特公爵投資建設(shè)，直接目的是把他領(lǐng)地上的煤運(yùn)送到工業(yè)區(qū)。它開(kāi)創(chuàng)了由議會(huì)授權(quán)，私人開(kāi)鑿人工運(yùn)

河的先例，豐厚利潤(rùn)的“示范效應(yīng)”刺激起第一次投資高潮，一大批運(yùn)河法案如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，

船閘和運(yùn)河隧道出現(xiàn)解決了穿越高地的挑戰(zhàn)，而橫跨峽谷的任務(wù)則交給高架運(yùn)河渠來(lái)完成。1835年伯明

翰一曼徹斯特運(yùn)河的竣工通航，標(biāo)志著英國(guó)運(yùn)河系統(tǒng)的構(gòu)建基本結(jié)束。運(yùn)河連通了全國(guó)幾乎所有的重要

河流，對(duì)開(kāi)通全國(guó)性市場(chǎng)起了重大作用。但運(yùn)河由各地獨(dú)自興建經(jīng)營(yíng)，運(yùn)河船閘尺寸缺乏統(tǒng)一的國(guó)家標(biāo)

準(zhǔn)，運(yùn)河之間缺乏協(xié)調(diào)，這些因素致使運(yùn)河和河流運(yùn)輸系統(tǒng)支離破碎，效率低下，制約了一體化的發(fā)展

后勁，隨著鐵路運(yùn)輸日漸興起，大多數(shù)運(yùn)河公司被市場(chǎng)淘汰。

——摘編自錢(qián)乘旦《英國(guó)通史》等

材料二王朝初期的治水需要巨大的投資，只能是國(guó)家機(jī)器提供。在恢復(fù)重建階段后，國(guó)家管理作

用的一個(gè)主要方面，就是委派官員協(xié)調(diào)水利利益之間的沖突。明清兩代由政府撥銀維修桂柳古運(yùn)河上的

各種水利設(shè)施至少有8次。官員，地方鄉(xiāng)紳、平民百姓作為水利共同體，在由國(guó)家搭建的大框架下，共

同對(duì)水利事務(wù)進(jìn)行管理。康熙年間河道總督靳輔采取“黃運(yùn)分立""“避黃濟(jì)運(yùn)”方針，在明代開(kāi)鑿直

河，痂河的基礎(chǔ)上，另開(kāi)中河，這一舉措最終完善了大運(yùn)河體系，奠定了康乾盛世的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。每年運(yùn)

河往來(lái)漕運(yùn)船只，除裝載正耗糧米外，還可附帶一定數(shù)量的免稅土產(chǎn)貨物。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明中河與布里奇沃特運(yùn)河通航的歷史背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明清時(shí)期中英運(yùn)河治理的不同之處。

19.【食物傳播與文化交流】

材料一歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間里，多數(shù)人并沒(méi)有選擇吃的權(quán)利，“豐衣足食”成為普通人追求美好

生活的最切實(shí)的目標(biāo)。不過(guò)，這一情況隨著人類社會(huì)步入近代而發(fā)生了巨大變化。16世紀(jì)初，人類飲食

發(fā)生了根本性變化。美洲特有的農(nóng)作物，如玉米、土豆、紅薯、辣椒、番茄被帶到了歐洲，進(jìn)而傳播到

非洲和亞洲，舊大陸的一些農(nóng)作物和家畜也被歐洲人帶到了美洲。蔗糖這一來(lái)自舊大陸的食物，它是在

美洲被廣泛種植，然后又回流到歐洲，帶來(lái)了飲食和社會(huì)關(guān)系上的革命。蔗糖產(chǎn)量的增加，導(dǎo)致歐洲糖

價(jià)不斷下降。之前只有貴族才吃得起的價(jià)格昂貴的調(diào)味品，到1800年左右已經(jīng)成為普通人的日常必需

品，這意味著''吃什么”已經(jīng)不再是一種權(quán)力或特權(quán)的象征。1835年、1874年，美國(guó)人雅各布?珀金斯

和德國(guó)人卡爾?馮?林德在大西洋兩岸先后發(fā)明了制冷機(jī)和冷凍機(jī)，堪稱食品工業(yè)化歷史上的里程碑。

隨后，大型屠宰廠、肉類加工廠、罐裝食品廠紛紛建立，食物就像汽車(chē)等電器一樣，成為流水線上的批

量產(chǎn)品，之前手工烹制食物的“溫情脈脈”被標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模生產(chǎn)的工具理性所代替。民眾從食品的工業(yè)

化中還是得到了好處，因?yàn)楂@得了更多吃的權(quán)利。有充足的肉吃一直是富人的特權(quán)，但現(xiàn)在，普通人也

吃得起肉。與此同時(shí)，為防止食物腐敗而加入化學(xué)添加劑，以及代替自然生成物的人工食品的出現(xiàn)，進(jìn)

一步引發(fā)了人們對(duì)食品安全問(wèn)題的擔(dān)憂。隨著西方快餐和工業(yè)加工食物的傳播，肥胖、心臟病、糖尿病

等與不健康飲食有關(guān)的疾病也在擴(kuò)散。一系列新的健康風(fēng)險(xiǎn)抵消了工業(yè)化食物的好處，也讓人們開(kāi)始警

覺(jué)快餐和工業(yè)化食物的弊端。

——摘編自張旭朋鳥(niǎo)《舌尖上的世界——近代以