高中語文晨讀晚練專項(xiàng)訓(xùn)練（三部分）

高中語文晨讀晚練專項(xiàng)訓(xùn)練（三部分）高中語文晨讀晚練1一、默寫過關(guān)（一）背誦《論語（十二章）》（二）情境型默寫（1）《<論語>十二章》中，“（

），

（

）”兩句話最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。（2）在《<論語>十二章》中,孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性,認(rèn)為詩可以“興觀群怨”,還可以“（

），

（

）;多識(shí)于鳥獸草木之名?！保?）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望別人也能做到的句子是:（

），

（

）。（4）我國悠久的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)通過“他人”這面鏡子來提升自我，反思自我?！?lt;論語>十二章》中，孔子用“（

），

（

）”兩句話告誡弟子，既要學(xué)習(xí)榜樣，又強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行自我反思。（5）在《<論語>十二章》中,孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后,還要求君子“（

）”,認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（6）《<論語>十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃住方面提出了要求，這兩個(gè)句子是“（

），（

）”。（7）“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：“（

），（

）”。（8）《<論語>十二章》中，孔子教育弟子們要多讀《詩》，因?yàn)閷W(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還可以“（

），（

）”，意思是可以團(tuán)結(jié)群眾，針砭時(shí)事。（9）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為要克制自己,按照禮的要求去做的句子是:“（

）”。（10）《<論語>十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說話方面提出了要求：“（

）”。還要求君子“（

）”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（11）在《<論語>十二章》中,孔子用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心,否則奏樂也不管用的句子是:（

），（

）?（12）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn),具體表現(xiàn)為:“（

）”和“（

）”。（13）在《<論語>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:（

），（

）。（14）《<論語>十二章》中，孔子用“（

），（

）”兩句表明實(shí)行仁德在于自己，不在于別人。（15）《<論語>十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)君子下了定義的句子是“（

），（

）”。（16）《<論語>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤埃?/p>

）”，而能夠持之以恒是因?yàn)椤埃?/p>

）”。（17）《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就會(huì)稱贊你是仁人的句子是“（

），（

）”。（18）在《<論語>十二章》中,孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面,這三方面分別是:知者不惑,（

），（

）。（三）開放型默寫1.“暗香”在中國古典詩詞中，有時(shí)指淡淡的花香，有時(shí)指女子散發(fā)的清香，如“____________，____________”。2.中華文明的歷史告訴我們，文明的發(fā)展需要包容，“____________，______________”，唯有包容才能百川匯海，唯有包容才能不斷壯大。3.小剛因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條信息。寫道：“人生中的機(jī)遇絕非只有一次，古詩云：“_____________，_____________?！蔽覍?duì)你永遠(yuǎn)充滿信心！”二、識(shí)記常見的成語1、哀而不傷——悲傷而不過分。多形容詩歌、音樂等具中和之美。2、哀鴻遍野——比喻呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民到處都是。哀鴻，哀鳴的大雁，比喻悲哀呼號(hào)的災(zāi)民。3、安土重遷——在家鄉(xiāng)住慣了，不愿輕易遷移。形容留戀故土。4、安步當(dāng)車——慢慢地步行，就當(dāng)是坐車?！煎e(cuò)例〗當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車，跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。（01）5、安居樂業(yè)——安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)?！煎e(cuò)例〗這里有良好的水土條件，又有一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)班子，因而人民的生活安居樂業(yè)。（只能說“人民安居樂業(yè)”，不能說“生活安居樂業(yè)”。）6、安身立命——安身：容身，指在某地居住或生活；立命：使精神安定。指生活有著落，精神有寄托。7、安之若素——素：向來，素來。遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象，像平常一樣對(duì)待，毫不在意。不能誤為“安心”?！煎e(cuò)例〗聲名無論大小，都是靠誠實(shí)的勞動(dòng)、創(chuàng)造實(shí)績獲得的。實(shí)至名歸，才能安之若素；以名礪志，才會(huì)不斷進(jìn)取。8、安時(shí)處順——安于常分，順其自然，形容滿足于現(xiàn)狀。9、安貧樂道——安貧，安于貧困；樂道，以守道為樂。處于貧困境地，仍以守道為樂。這是儒家提倡的態(tài)度。10、愛不釋手——喜愛到舍不得放手。11、愛屋及烏——比喻因喜愛一個(gè)人而連帶喜愛跟他有關(guān)的人或物。12、按圖索驥——驥，jì。照?qǐng)D上畫的去尋找好馬。比喻按照線索去尋找事物。13、按部就班——部、班：門類，次序；就：遵循，依照。①形容做事有一定的步驟和規(guī)矩。②現(xiàn)也用以指辦事機(jī)械，缺乏必要的靈活性。14、嗷嗷（áo）待哺（bǔ）——形容受饑餓的悲慘遭情景。嗷嗷，哀號(hào)聲；哺，喂食。

三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、安（1）安分守己:安:安守。安守本分,規(guī)矩老實(shí)。（2）安土重遷:安:安心,習(xí)慣,安于。在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉(xiāng)。（3）安居樂業(yè):安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社會(huì)治理得很好。（4）安貧樂道:安貧:安于貧困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。處境雖很貧困,仍樂于堅(jiān)守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn),寧愿處于貧困惡劣的環(huán)境。（5）安閑自得:安:安閑。安靜清閑,感到非常舒適。（6）安堵如故:安:安穩(wěn)。指相安無事沒有改變或十分安定。（7）相安無事:安:安穩(wěn)。指彼此相處平安和睦,沒有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突。（8）安身立命:安身:容身,在某處安下身來;立命:精神有所寄托。生活有著落,精神有所寄托。（9）計(jì)將安出:安:怎么,怎樣。如何制定計(jì)謀呢?（10）燕雀安知鴻鵠之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。2、愛（1）愛不釋手:愛:喜愛。喜愛得舍不得放手。（2）節(jié)用愛民:愛:愛護(hù)。節(jié)省開支,愛護(hù)百姓。（3）愛惜羽毛:愛:愛惜,珍惜。羽毛:比喻人的聲望。比喻為珍惜自己的名聲,行事十分謹(jǐn)慎。（4）愛才若渴:愛:愛慕。愛慕賢才,急欲求得,就像口渴急于喝水一樣。（5）愛財(cái)如命:愛:吝惜;舍不得。吝惜錢財(cái)如同吝惜自己的生命一樣。形容對(duì)錢財(cái)?shù)呢澙贰⒘邌葸_(dá)到了無以復(fù)加的程度。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指國家。2、校、庠序：屬于鄉(xiāng)學(xué)，地方學(xué)校。校：夏代學(xué)校名。序：商代學(xué)校名。庠：周代學(xué)校名。五、文言文短篇斷句翻譯范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤母貧無靠再適常山朱氏既長知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六經(jīng)之旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之樂而樂六、素材積累錢七虎主要事跡錢七虎，我國防護(hù)工程學(xué)家。7歲那年，父親臨終前叮囑他“要干一番事業(yè)”，他銘刻在心。六十多年里，他參與了許多重大國防工程，他牽頭制定了我國首部城市人防防護(hù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建了我國防護(hù)工程人才培養(yǎng)體系，解決了核武器和常規(guī)武器工程防護(hù)一系列關(guān)鍵技術(shù)難題。

截至2022年，他資助了584位困難學(xué)生，將自己的院士津貼、獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)金、工資等捐助慈善事業(yè)累計(jì)超過1800萬元。錢老說，“為國家和人民安全貢獻(xiàn)心血，有價(jià)值”。頒獎(jiǎng)詞什么才是安全，不是深藏地下，構(gòu)筑掩體，是有人默默把胸膛擋在前面。什么才是成就，不是移山跨海，轟天鉆地。是奮斗一甲子，鑄盾六十年，是了卻家國天下事，一頭白發(fā)終不悔。七、金題引路考點(diǎn)1：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)【考查目標(biāo)】考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用?！驹囶}】閱讀下面的文字，完成下面的小題。什么是生長遲緩?國家衛(wèi)生健康委辦公廳印發(fā)的《兒童青少年生孩子生長遲緩，如何通過食養(yǎng)來改善?《指南》根據(jù)兒童青少年長遲緩食養(yǎng)指南(2023年版)》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)給出了明確定義：生長遲緩是指由于膳食的蛋白質(zhì)或能量、維生素、礦物質(zhì)攝入不足等原因，導(dǎo)致身高低于篩查標(biāo)準(zhǔn)的年齡別身高(以身高為基礎(chǔ)評(píng)價(jià)兒童青少年體格營養(yǎng)狀況的一項(xiàng)指標(biāo))界值范圍，屬長期性營養(yǎng)不良。

生長遲緩的特點(diǎn)，給出了食養(yǎng)原則和建議，詳細(xì)描述了生長遲緩兒童青少年的食物選擇和食養(yǎng)方例子，不同證型食藥物質(zhì)推薦以及不同地區(qū)、不同季節(jié)的食譜示例和常見食物交換表等工具，希望借此指導(dǎo)家長改善兒童青少年?duì)I養(yǎng)狀況，幫助兒童青少年充分發(fā)揮生長潛力。定期監(jiān)測(cè)有什么用?《指南》指出：定期監(jiān)測(cè)兒童青少年體格發(fā)育，有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子生長遲緩。作為家長，要及時(shí)了解他們生長發(fā)育指標(biāo)的動(dòng)態(tài)變化，建議依據(jù)兒童青少年性別、年齡和營養(yǎng)狀況，至少動(dòng)態(tài)縱向追蹤觀察6個(gè)月(最好12個(gè)月)以上，根據(jù)兒童青少年的生長速率或生長曲線的偏離情況，評(píng)估其生長狀況，及時(shí)調(diào)整指導(dǎo)方案。下列句子中括號(hào)的用法和文中第一段第三處括號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（

）A.的歷流光小，飄飄弱翅輕。恐畏無人識(shí)，獨(dú)自暗中明。(虞世南《詠螢》)B.鈉-22，是一種能夠自然地放射正電子(電子的反物質(zhì))的放射性物質(zhì)。C.她展開紙條，只見上面用稚嫩的字體寫著：尊敬的阿夷(姨)，謝謝您。D.要能夠感受和理解自然環(huán)境(如風(fēng)雪)描寫渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)的作用。【試題解析】A項(xiàng)的括號(hào)標(biāo)示的是出處。B項(xiàng)的括號(hào)與文中第一段第三處括號(hào)都標(biāo)示對(duì)前面內(nèi)容的注釋。C項(xiàng)的括號(hào)標(biāo)示這是訂正的文字。D項(xiàng)的括號(hào)標(biāo)示這是借舉例子進(jìn)行補(bǔ)充說明?！驹囶}解答】B晚練八、語言文字的運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就在于其歷史生命之悠長。后學(xué)通過回溯、詮釋經(jīng)典而（

），應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，（

）讓經(jīng)典永葆活力。在解釋史中逐漸豐滿的經(jīng)典，猶如一座不斷被“翻新”而始終佇立于當(dāng)下的古廟。無疑，《論語》就是經(jīng)典中的經(jīng)典，在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足経重的地位。它記載了孔子及其弟子的言行，是研究孔子與早期儒學(xué)的最直接材料，蘊(yùn)含著孔子與儒家的修己安人之道。漢儒譽(yù)之為“五經(jīng)之管轄，六藝之喉衿”，數(shù)百年后的宋儒仍奉其為（

）?！墩撜Z》擁有悠久的解釋傳統(tǒng)，漢代的孔安國、馬融、鄭玄等學(xué)者皆為其做過注解，此后歷代均有重要注本，南宋朱熹著有《論語集注》，成為數(shù)百年間此后科舉考試與書院教育必讀。但歷代學(xué)者對(duì)這部經(jīng)典的認(rèn)識(shí)絕非千篇一律。這首先體現(xiàn)在，不同時(shí)代對(duì)《論語》中孔子形象的看法不同，孔子的形象歷經(jīng)（

），他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。1．依次填入文中括號(hào)處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．推陳出新

進(jìn)而

鼻祖

演變B．革故鼎新

進(jìn)而

圭臬

嬗變C．推陳出新

從而

圭臬

嬗變D．革故鼎新

從而

鼻祖

演變2．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子修辭手法不相同的一項(xiàng)是（

）A．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B．一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。C．千里澄江似練，翠峰如簇。D．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。3．文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)寫出修改后的正確語句。九、文言文專題練習(xí)閱讀下面的文字,完成1~5題。楚共王出獵而遺其弓,左右請(qǐng)求之,共王曰:“止,楚人遺弓,楚人得之,又何求焉?”仲尼聞之曰:“惜乎其不大,亦曰‘人遺弓人得之’而已,何必楚也?”仲尼所謂大公也。萬章問曰:“孔子于衛(wèi)主雍雎,于齊主寺人脊環(huán),有諸?”孟子曰:“否!不然。好事者為之也。于衛(wèi)主顏仇由,彌子之妻與子路之妻,兄弟也。彌子謂子路曰:‘孔子主我,衛(wèi)卿可得也?！勇芬愿妗？鬃釉?‘有命?！鬃舆M(jìn)之以禮,退之以義,得之不得,曰有命,而主雍雎與寺人脊環(huán),是無命也?？鬃硬徽f于魯衛(wèi),將適宋,遭桓司馬,將要而殺之。微服過宋,是孔子當(dāng)厄,主司城貞子,為陳侯周臣。吾聞之,觀近臣,以其所為之主;觀遠(yuǎn)臣,以其所主。如孔子主雍雎與寺人脊環(huán),何以為孔子乎!”夫子行說七十諸侯,無定處,意欲使天下之民各得其所,而道不行,退而修《春秋》。于是喟然而嘆曰:“天以至明為不可蔽乎,日何為而食?地以至安為不可危乎,地何為而動(dòng)?天地而尚有動(dòng)蔽,是故賢圣說于世而不得行其道,故災(zāi)異并作也?！狈蜃釉?“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎?”孔子生于亂世,莫之能容也。故言行于君,澤加于民,然后仕言不行于君澤不加于民則處?？鬃討烟旄仓?挾仁圣之德,憫時(shí)俗之污泥,傷紀(jì)綱之廢壞,服重歷遠(yuǎn),周流應(yīng)聘,乃俟幸施道,以子百姓,而當(dāng)世諸侯,莫能任用。是以德積而不肆,大道屈而不伸,海內(nèi)不蒙其化,群生不被其恩。故喟然嘆曰:“而有用我者,則吾其為東周乎?”(選自《說苑·至公》,有刪改)1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然后A仕B言不行C于君D澤不加E于民F則G處。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“有諸”與“不識(shí)有諸”(《齊桓晉文之事》)兩句的“諸”字含義相同。B.微服,常指避人注目而改換常服,文中孔子改換衣裝是為避免遭遇危險(xiǎn)。C.“無定處”與“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”(《岳陽樓記》)兩句的“處”字意義不同。D.“而道不行”與“破滅之道也”(《六國論》)兩句的“道”字含義相同。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.楚共王打獵時(shí)丟了一張弓,他很大度地不打算去尋找,認(rèn)為獲得這張弓的仍是楚國人,孔子卻認(rèn)為楚共王格局還不夠大,不應(yīng)局限于楚國內(nèi)部。B.萬章向孟子求證孔子當(dāng)年在衛(wèi)、齊兩國時(shí)住處的傳聞是否屬實(shí),孟子加以否定,并告訴萬章,孔子依據(jù)禮義而進(jìn)退,不會(huì)刻意去追求富貴。C.孔子懷有遠(yuǎn)大的政治理想,希望能使天下的百姓都各得其所,但他游說了七十個(gè)諸侯國君卻未能得志,居無定所,只好隱退而修訂《春秋》。D.孔子胸襟廣大如天覆大地,他擁有仁慈圣明的品德,對(duì)世俗污濁深感痛惜;他長嘆說,如果有人能重用自己,自己一定能成為東周的達(dá)官顯貴。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)孔子不說于魯衛(wèi),將適宋,遭桓司馬,將要而殺之。(2)夫子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎?”5.從選文中可以看出,孔子的“志”主要包括哪些內(nèi)容?十、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：愛國）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原說：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！辈苤舱f：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！弊T嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊?。有之，?qǐng)自嗣同始！”詹天佑說：“各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！卞X學(xué)森說：“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有國籍。”李蘭娟說：“我可以帶隊(duì)去支援武漢?！薄皣业拇笫?，自己義不容辭?！睆墓胖两?，中國人民的奮斗史就是一部波瀾壯闊的愛國史，一代代中華兒女各自用自己的方式譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。時(shí)至今日，雖然大多數(shù)中華兒女血脈里流淌著愛國主義的精神基因，卻也有些年輕人夸夸其談，僅靠一個(gè)鍵盤愛國；有些人只想做主播、網(wǎng)紅，坐擁千萬粉絲；還有些人育目媚外，志在移民；甚至有些人拒唱國歌，一心“去中國化”……請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，針對(duì)“今天，我們?cè)鯓訍蹏边@個(gè)問題，結(jié)合你的生涯規(guī)劃，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識(shí)，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。一心裝滿國，一手撐起家回家的路，縱然千山萬水亦是坦途。撫平坎坷的，是親情團(tuán)圓的情濃意切，更有敬業(yè)者的奉獻(xiàn)奮斗、好心人的一臂之力。電視系列劇《家道穎穎》，從“回家”故事中刻畫出小鎮(zhèn)百姓“肩頭擔(dān)道義”的家國大義，讓觀眾感受到平凡人身上蘊(yùn)藏的向善力量。天下之本在國，國之本在家，每個(gè)人的成長和生活都與家國緊密相連。正如總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出的，在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國愛家的那份心靈原色，一直深深植根于中華文明的深厚土壤?！坝纹鋰?，先齊其家”的價(jià)值追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔(dān)當(dāng)，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國憂民，展現(xiàn)的都是個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)的同頻共振。正是這種家國休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文脈薪火相傳。家是國的基礎(chǔ)，國是家的倚靠，家與國從來都不是割裂的，而是相互聯(lián)系、彼此支撐。愛國先愛家。古代選拔官員，注重的是“求忠臣必于孝子之門”。正所謂，“家風(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正”。在家盡孝、家道和順，當(dāng)一個(gè)人“私德”無瑕疵，才經(jīng)得起考驗(yàn)和誘惑，擔(dān)得起大任和重托。愛家更愛國，沒有國，家又如何圓滿？“不能走，這是國家的土地，我們不能走。”青藏高原上，卓嘎、央宗姐妹倆像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞?，幾十年如一日續(xù)寫著從父輩開始的“家是玉麥，國是中國”守邊故事?！凹揖褪菎u，島就是國，我會(huì)一直守到守不動(dòng)為止?！蓖趵^才和妻子王仕花守衛(wèi)開山島32年，“民的本分，兵的責(zé)任”充分詮釋出許黨報(bào)國的心中大愛。從孝親敬老、興家樂業(yè)走向愛國愛民、匡扶天下，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，心往一處想，勁往一處使，才能讓小家更加幸福，讓社會(huì)更加和諧，讓國家更加昌盛。家庭建設(shè)滿懷“國富民強(qiáng)”之心，國家建設(shè)托舉“家國天下”之志，家國情懷所通達(dá)的，正是萬家燈火、國泰民安。春節(jié)期間，一對(duì)父子街頭相遇卻裝作互不相識(shí)，因?yàn)楦赣H在著裝巡邏，兒子在便衣反扒?！靶〖摇彪m然忙碌，卻護(hù)航著“大家”的團(tuán)圓。濃烈的家庭親情貫穿于熾熱的國之大愛，激發(fā)出勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、勤于實(shí)干、善于作為的不竭動(dòng)力，這樣的家風(fēng)令人感佩。今日之中國，脫貧攻堅(jiān)號(hào)角嘹亮，全面小康越來越近，改革開放氣勢(shì)如虹，高質(zhì)量發(fā)展闊步前進(jìn)，圓夢(mèng)的舞臺(tái)無比廣闊，呼喚每個(gè)人、每個(gè)家庭奮發(fā)進(jìn)取、勇做新時(shí)代的追夢(mèng)人?！岸颊f國很大，其實(shí)一個(gè)家，一心裝滿國，一手撐起家。家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼咽侵腥A文化印刻在每個(gè)人身上的特有情愫，也是我們骨子里永不改變的血脈基因。在家國一體、命運(yùn)與共中找到夢(mèng)想安放的空間，激蕩風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的信心和決心，我們必將一往無前、創(chuàng)造更加美好的未來。

參考答案（二）情境型默寫（1）朝聞道

夕死可矣（2）邇之事父,遠(yuǎn)之事君（3）己所不欲,勿施于人（4）見賢思齊焉

見不賢而內(nèi)自省也（5）就有道而正焉（6）君子食無求飽

居無求安（7）君子喻于義小人喻于利（8）可以群

可以怨（9）克己復(fù)禮為仁（10）敏于事而慎于言

就有道而正焉（11）人而不仁,如樂何（12）仁以為己任

死而后已（13）士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)（14）為仁由己

而由人乎哉（15）文質(zhì)彬彬

然后君子（16）吾止也

吾往也（17）一日克己復(fù)禮

天下歸仁焉（18）仁者不憂,勇者不懼（三）開放型默寫1.示例一：東籬把酒黃昏后

有暗香盈袖示例二：疏影橫斜水清淺

暗香浮云月黃昏示例三：蛾兒雪柳黃金縷

笑語盈盈暗香去2.山不厭高，海不厭深3.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海五、文言文短篇斷句翻譯范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！咀g文】范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！卑?、1．C【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。語境為傳承經(jīng)典，應(yīng)選用“推陳出新”。進(jìn)而：在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步。從而：上文是原因、方法，下文是結(jié)果、目的等。前后句子是順承關(guān)系，應(yīng)選用“從而”。圭臬：準(zhǔn)則或法度。鼻祖：創(chuàng)始人。文中“其”指代《論語》，應(yīng)選用“圭臬”。嬗變：指蛻變，更替。演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。和“歷經(jīng)”搭配應(yīng)選用“嬗變”。故選C。2．D【解析】本題考查學(xué)生理解運(yùn)用修辭說法的能力。劃線句子修辭為比喻，本體是經(jīng)典，喻體是古廟。A.比喻修辭，樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫。B.比喻修辭，梅花潔白如玉。C.比喻修辭，長江好像一條白練，青翠的山峰猶如一束束的箭簇。D.借代、擬人修辭，“落紅”是用顏色借代花,“更護(hù)花”是賦予花以人的動(dòng)作感情。故選D。3．修改為：南宋朱熹所著《論語集注》成為此后數(shù)百年間科舉考試與書院教育必讀書目?；蚋臑椋耗纤沃祆渲小墩撜Z集注》，這本書成為此后數(shù)百年間科舉考試與書院教育必讀書目?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）句式雜糅，“著有”改為“所著”或在“成為”前加“這本書”。（2）語序不當(dāng)，“此后”放在“數(shù)百年間”前，（3）搭配不當(dāng)，把“必讀”改為“必讀書目”。九、文言文專題練習(xí)1.BDF【解析】“言不行于君”與“澤不加于民”句式對(duì)稱,句意相關(guān),中間斷開?！把圆恍小鼻皵嚅_,“于民”后斷開。2.D【解析】A項(xiàng),都是代詞,代指“這樣的事”。C項(xiàng),居處;位于,處于。D項(xiàng),“含義相同”錯(cuò)誤,“而道不行”中的“道”是“學(xué)說、主張”的意思,“破滅之道也”中的“道”是“原因”的意思。3.D【解析】D項(xiàng)中“自己一定能成為東周的達(dá)官顯貴”錯(cuò)誤,原句的意思是“如果有人能用我,我將要在東方復(fù)興周朝的盛德”。4.(1)孔子在魯、衛(wèi)兩國不受歡迎,便要前往宋國,遇見桓司馬,(桓司馬)想在中途劫殺他。(2)孔子說:“不怨恨上天,不責(zé)怪人,人在世上學(xué)習(xí)平常的知識(shí)也會(huì)通達(dá)于天上,了解我的大概是上天吧?”5.①輔佐君王,②惠及百姓,③復(fù)興禮教。參考譯文楚共王外出打獵時(shí)丟失了他的弓,左右的侍從請(qǐng)求去找回來,楚共王說:“算了吧,楚國人丟了弓,楚國人拾到它,又何必去尋找它呢?”孔子聽到后說:“可惜他的公心還不算大,要是說‘有人丟了弓就有人會(huì)得到它’就行了,為何一定要說楚國呢?”孔子所說的就是大公。萬章問孟子說:“孔子在衛(wèi)國時(shí)住在雍雎家,在齊國時(shí)住在寺人脊環(huán)家,有這樣的事嗎?”孟子說:“沒有!不是這樣。那是好事的人編造出來的?？鬃釉谛l(wèi)國時(shí)住在顏仇由的家里,彌子的妻子與子路的妻子是姊妹。彌子對(duì)子路說:‘孔子如果住在我家,可以得到卿的位置?！勇穼⒋嗽捀嬖V孔子?？鬃诱f:‘聽天由命?！鬃影凑斩Y法進(jìn)取,按照道義退身,能不能當(dāng)官,都認(rèn)為由上天決定,如果住在雍雎和寺人脊環(huán)家中,這就不會(huì)有上天佑助?？鬃釉隰敗⑿l(wèi)兩國不受歡迎,便要前往宋國,遇見桓司馬,(桓司馬)想在中途劫殺他?？鬃颖愀膿Q衣裝經(jīng)過宋國,那時(shí)孔子受困厄,以司城貞子為主人,做過陳侯周的臣下。我聽說,觀察在朝的臣子,要看他接待的是什么客人;觀察遠(yuǎn)來的臣子,要看他所寄居的主人。如果孔子以雍雎和寺人脊環(huán)為(寄居的)主人,他憑什么能夠成為孔子!”孔子游說了七十個(gè)諸侯國君,沒有固定的居處,他想要使天下的百姓都有各自的歸宿,但他的學(xué)說行不通,只好隱退修訂《春秋》?？鬃佑谑情L嘆說:“上天因?yàn)樽罟饷鞫荒鼙谎诒伟?為什么會(huì)出現(xiàn)日食?大地因?yàn)樽畎卜€(wěn)而不可動(dòng)搖吧,為什么會(huì)發(fā)生地震?天地都還有被掩蔽和震動(dòng)的時(shí)候,因此圣賢的學(xué)說在世上不能推行,就會(huì)有災(zāi)禍和異常的現(xiàn)象同時(shí)發(fā)生?！笨鬃诱f:“不怨恨上天,不責(zé)怪人,人在世上學(xué)習(xí)平常的知識(shí)也會(huì)通達(dá)于天上,了解我的大概是上天吧?”孔子生活在戰(zhàn)亂的時(shí)代,沒有誰能容納他。因此如果自己的主張被君王施行,恩澤施加到百姓身上,然后才去做官;如果自己的主張不被君王采用,恩澤不能施加給百姓,他就隱退安居。孔子懷著上天覆蓋大地一樣的胸襟,具有仁慈圣明的品德,惋惜當(dāng)時(shí)世俗的污濁,哀傷法度的廢棄敗壞,肩負(fù)重任,游歷遠(yuǎn)方,周游應(yīng)聘,想要等待機(jī)會(huì)施行他的主張來愛撫百姓,但當(dāng)代諸侯沒有誰能任用他。因此德澤積蓄起來而不顯明,重大的政治主張被扭曲而不能伸張,海內(nèi)不能蒙受他的教化,萬民不能承受他的恩惠。所以孔子長嘆道:“如果有人能用我,我將要在東方復(fù)興周朝的盛德?！备咧姓Z文晨讀晚練2晨

讀一、默寫過關(guān)（一）背誦《勸學(xué)》（節(jié)選）（二）情境型默寫（1）通過螃蟹的例子表明，人一事無成的原因的句子（

），（

）。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說“

（

），（

）?！保?）《荀子·勸學(xué)》中的“故木受繩則直，金就礪則利”二句，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。（4）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性,以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻,引出“（

），（

）,（

）”的觀點(diǎn)。（5）表明水深才會(huì)有龍的兩句（

），（

）。（6）古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“（

），（

）”來形象論述積累的重要性。（7）荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是:（

），（

）。（8）善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句是：“（

），（

）”。（9）很直的木頭可以做成輪子，比喻學(xué)習(xí)可以改變自身的兩句（

），（

）。（10）劣馬也可以行千里，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的重要性的兩句（

），（

）。（11）用駿馬的例子，說明學(xué)習(xí)不可以一蹴而就（

），（

）。（12）《荀子·勸學(xué)》中開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成常用成語的句子是：（

），（

）。（13）學(xué)習(xí)是為了打磨自己，就如雕刻一下子就放棄，是不會(huì)成功的（

），（

）。（14）韓愈《師說》中的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”與荀子《勸學(xué)》中的“青,（

），（

）”觀點(diǎn)相同。（15）劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！焙蛙髯印秳駥W(xué)》中的“青，（

），（

）。”都表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。（16）《勸學(xué)》中寫蚯蚓身體柔弱，但只要用心專一，就能（

），（

）。（17）《勸學(xué)》中“（

），（

）,而聞?wù)哒谩?用形象化的寫法借氣流傳播聲音的例子來闡明君子善假于物的道理。（18）《勸學(xué)》中用比喻的手法,借助木頭經(jīng)過火烤變形之后,即使又曬干也無法復(fù)原的例子,來說明客觀事物經(jīng)過改造,可以改變?cè)瓉淼臉幼拥木渥邮?雖有槁暴,（

），（

）。（19）踮起腳后跟遠(yuǎn)不如站在高處看的更遼遠(yuǎn)的兩句（

），（

）。（20）《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有直接提到了學(xué)與思的關(guān)系，這個(gè)句子是：（

），（

）。

（21）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一,反面舉例的句子是:（

），（

）,用心躁也。（22）《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn),即“學(xué)不可以已”。闡明學(xué)習(xí)要持之以恒,并在后來形成一個(gè)常用成語的句子是“（

），（

）”。（23）“（

），（

）”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。（24）荀子認(rèn)為人的知識(shí).道德.才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“（

）”的君子，就要“（

）”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（三）開放型默寫1.詩詞中的兵器意象有著濃厚的歷史文化積淀，往往表達(dá)著人們建功立業(yè)或渴望和平等愿望，如：“______________，______________?！?.小剛學(xué)古詩時(shí)，知道古人常常在飲酒時(shí)感嘆時(shí)光流逝之快。李白就常有此感嘆。同學(xué)小明提醒小剛，其實(shí)曹操也有同樣的詩，比如這兩句“____________，______________”。3.“草”是古代文人的常用意象，可以用以表現(xiàn)頑強(qiáng)的生命力，也可以寄予不同的情感，如“____________，______________”。二、識(shí)記常見的成語1、白駒過隙——白駒(jū)：原指駿馬，后比喻日影。比喻時(shí)間過得很快，就像駿馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過一樣?！煎e(cuò)例〗突然，一個(gè)影子如白駒過隙般一閃而過，快捷異常。2、稗官野史——稗(bài)官，古代的小官。野史，古代私家編撰的史書。指記載軼聞瑣事的作品。3、鞭辟入里——形容言詞或文章的道理很深刻、透徹。4、坂上走丸——坂(bǎn),山坡，斜坡。形容事情發(fā)展很快?！煎e(cuò)例〗從某種意義上講，搞財(cái)務(wù)工作猶如阪上走丸，有一定的風(fēng)險(xiǎn)，只有精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)于律己，才能“化險(xiǎn)為夷”。5、暴虎馮河（貶）——暴，徒手搏斗。馮(píng)：徒步。赤手空拳打老虎，沒有渡船要過河。比喻有勇無謀，冒險(xiǎn)行事。6、暴殄天物——暴，損害。殄(tiǎn),滅絕。原指殘害滅絕天生的自然資源，后泛指任意損害糟蹋物品。7、暴戾恣睢——暴戾：兇惡、殘暴；恣睢：任意做壞事。形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。8、抱殘守缺——抱，堅(jiān)持不放。守住陳舊、殘破的東西，不肯放棄。原來比喻泥古守舊，現(xiàn)在比喻思想保守，不肯接受新事物。9、抱薪救火——薪，柴。比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅災(zāi)害，反而使災(zāi)害擴(kuò)大。10、半青半黃——莊稼半熟半不熟。也用以比喻其他事物或思想未達(dá)到成熟階段?！煎e(cuò)例〗他氣得臉色半青半黃，嘴唇哆嗦了半天，什么話也說不出來。11、半斤八兩（貶）——舊制一斤合十六兩，半斤等于八兩。比喻彼此一樣，不相上下。多含貶義?！煎e(cuò)例〗陜西剪紙粗獷樸實(shí)，簡(jiǎn)練夸張，同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比，真是半斤八兩，各有千秋。12、篳路藍(lán)縷——篳(bì)路，柴車。藍(lán)縷(lǚ)，破舊的衣服。駕著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱辛。13、敝帚自珍——家里的破掃帚也被自己珍惜，比喻自己的東西雖然不好，卻非常珍愛。從意義可言看出“敝帚自珍”適用于對(duì)自己，而不能用于別人。例句中的“作品”是“已故著名作家”的，而不是“編輯”自己的，當(dāng)屬于對(duì)象用錯(cuò)?！煎e(cuò)例〗這是一位已故著名作家的作品，由于各種原因一直沒有發(fā)表，這次出版對(duì)編輯來說也有點(diǎn)敝帚自珍的意味。14、杯盤狼藉——狼藉：雜亂的樣子。杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲已畢或?qū)厱r(shí)的情景?！煎e(cuò)例〗勞動(dòng)節(jié)那天，爸爸的三個(gè)老友來我家聚餐，飯桌上觥籌交錯(cuò)，杯盤狼藉，十分熱鬧。15、杯弓蛇影——比喻因疑慮不解而自相驚擾。16、杯水車薪——用一杯水去救一車著了火的柴。比喻無濟(jì)于事。三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、被（1）澤被后世:被:覆蓋。恩惠遍及到后代的人民。（2）被褐懷玉:被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身,但有真才實(shí)學(xué)。（3）被堅(jiān)執(zhí)銳:被:通“披”,穿。穿堅(jiān)固甲胄,握銳利武器。指上陣戰(zhàn)斗或做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。（4）被發(fā)佯狂:被,通“披”,披散。披散頭發(fā),裝作瘋狂。（5）聰明反被聰明誤:被:表被動(dòng)。自以為聰明反而被聰明耽誤或坑害。（6）被災(zāi)蒙禍:被、蒙:遭受。指遭受災(zāi)禍。2、倍（1）事半功倍:倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。（2）倍道而行:倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走兩天的行程。（3）棄義倍信:倍:通“背”,背叛,違背。背離信義。指不講道義,不守信用。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、犧牲犧牲：供祭祀用的純色全體牲畜。犧：色純牲口。牲：體全牲口。2、太牢、少牢太牢：用牛、豬、羊各一祭祀。少牢：用豬、羊各一祭祀。五、文言文短篇斷句翻譯班超投筆從戎班超字仲升扶風(fēng)平陵人徐令彪之少子也為人有大志不修細(xì)節(jié)然內(nèi)孝謹(jǐn)居家常執(zhí)勤苦不恥勞辱有口辯而涉獵書傳永平五年兄固被召詣校書郎超與母隨至洛陽家貧常為官傭書以供養(yǎng)久勞苦嘗輟業(yè)投筆嘆曰大丈夫無它志略猶當(dāng)效傅介子張騫立功異域以取封侯安能久事筆研間乎左右皆笑之超曰小子安知壯士志哉六、素材積累鄧小嵐主要事跡在2022年北京冬奧會(huì)開幕式中，44位來自太行山深處的孩子用天籟之音演唱了希臘語奧林匹克會(huì)歌《奧林匹克頌》，這群在鳥巢體育場(chǎng)內(nèi)唱響世界的孩子們背后，是默默耕耘十余載，無私奉獻(xiàn)的音樂教育志愿者老人鄧小嵐。十幾年來，每年數(shù)十次往返于北京和地處太行山深處的馬蘭村，為改善當(dāng)?shù)睾⒆拥淖x書環(huán)境，讓山里的孩子感受音樂的美好而盡自己的一份愛心努力。

頒獎(jiǎng)詞你把自己留給一座小小山村，你把山村的孩子們送上最絢麗的舞臺(tái)，你在這里出生，也在這里離開。山花爛漫，楊柳依依，為什么孩子的歌聲如此動(dòng)人？因?yàn)槟銓?duì)這片土地愛得深沉。七、金題引路考點(diǎn)2：詞語【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞義的能力?！驹囶}】閱讀下面的文字，完成下面小題。止咳藥不是“甜水兒”，想怎么喝就怎么喝。今天，藥師就來給大家介紹服用這類藥物的注意事項(xiàng)。服藥時(shí)不可直接接觸藥品瓶口。服用這一類藥品時(shí)，應(yīng)將藥品倒入勺子中，然后直接口服，這樣做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖漿污染變質(zhì)，無法繼續(xù)使用。這一類藥品直接口服即可，不需要用水稀釋，這樣會(huì)降低藥物的黏稠度和濃度，使藥效大打折扣。服用藥物后不能馬上喝水，很多人喝完這一類藥品后，覺得有點(diǎn)“齁”，所以立即喝水。這種做法是不對(duì)的，因?yàn)樘菨{、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液將咽喉黏膜覆蓋，形成保護(hù)膜，減少外界刺激進(jìn)而發(fā)揮藥效。如果服藥后立即喝水會(huì)稀釋藥液，保護(hù)膜無法形成，影響藥效的發(fā)揮。很多人為了讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)，便加大服用這一類藥物，這一做法也是不可取的。因?yàn)檫@一類藥物含有很多中藥成分，如果過量服用，會(huì)引起腹痛、腹瀉、頭暈、煩躁和血壓上升等不良反應(yīng)。所以一定要依據(jù)說明書按照規(guī)定的劑量服用。忌長期服用。按照說明書要求，如果連續(xù)服用3日癥狀還未緩解，應(yīng)去醫(yī)院就診。下列句子中的“一定”和文中畫橫線處的“一定”，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．歷史發(fā)展到一定階段，就會(huì)停滯不前。

B．今天的會(huì)議有要緊事，你一定不能遲到。C．天下一定，晏然無事，百姓和樂。

D．我們的工作已經(jīng)取得了一定的成績?！驹囶}解析】畫線處的“一定”是副詞，表示態(tài)度堅(jiān)決，必然。A.表示到達(dá)某種程度。B.表示態(tài)度堅(jiān)決，必然。C.是“一”和“定”兩個(gè)詞，表示一經(jīng)制定，一經(jīng)確定。D.表示到達(dá)某種程度?！驹囶}解答】B

晚練八、語言文字的運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。君子曰：“學(xué)不可以已。”已，停止。每個(gè)家庭都把孩子的教育看得極重，怕孩子輸在起跑線上，更有甚者為了孩子舍棄工作，全身心地

于孩子成長上。我們

不問這些煞費(fèi)苦心的家長戰(zhàn)果如何，但每每總是有這樣的聲音：什么時(shí)候放假?。繉W(xué)習(xí)太累了，啥時(shí)候能不學(xué)習(xí)呢？要是不學(xué)習(xí)該多好……面對(duì)如此情景，多數(shù)老師和家長總會(huì)以“學(xué)習(xí)是種快樂，不要當(dāng)作負(fù)擔(dān)”進(jìn)行勸勉鼓勵(lì)。但是，沒有興趣的學(xué)習(xí)真的不是快樂的，是枯燥乏味，并且會(huì)給孩子留下很多痛苦的記憶。所以，家長、老師要讓孩子真正愛上學(xué)習(xí)，才能使其持之以恒地學(xué)習(xí)下去。匠人們得以宣揚(yáng)的“工匠精神”大體上就是“學(xué)不已”。他們雖然從事著看似平凡、普通，甚至被認(rèn)為是低賤的的工作，但就是那份執(zhí)著造成了他們的非凡。一個(gè)匠人若認(rèn)為自己的技藝已經(jīng)

，那么他必定會(huì)成為可憐的井中蛙，曾經(jīng)的謙遜好學(xué)變?yōu)楝F(xiàn)在的狂妄自大，曾經(jīng)不斷精進(jìn)的手藝也會(huì)日漸退步。學(xué)不可以已。未來的學(xué)習(xí)不可停止，當(dāng)下的學(xué)習(xí)亦不可以停止。若停下，則連貫不存，再想拿起來就難了。面對(duì)學(xué)習(xí)，我們看到太多的同學(xué)于初一高一認(rèn)真學(xué)習(xí)，于初二高二懶散懈怠，成績一落千丈，等到初三高三時(shí)，面對(duì)中考高考的壓力和曾經(jīng)的美好愿景才想要

，但還沒等第一步落下，腳又退了回去。于今再看“學(xué)不可以已”，若你還愿做一個(gè)“君子”——在社會(huì)上受人尊重而又泰然安之，那么請(qǐng)不要停止學(xué)習(xí)，更不能停止學(xué)習(xí)。青春一逝而不返，人生不停而珍貴。1、依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．致力尚且登堂入室再接再厲

B．效力姑且登堂入室重整旗鼓C．效力尚且登峰造極再接再厲

D．致力姑且登峰造極重整旗鼓2、文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．他們從事著看似平凡、普通，甚至被認(rèn)為是低賤的的工作，但就是那份執(zhí)著造成了他們的非凡。B．雖然他們從事著看似平凡、普通，甚至被認(rèn)為是低賤的的工作，但就是那份執(zhí)著成就了他們的非凡。C．雖然他們從事著看似平凡、普通，甚至被認(rèn)為是低賤的的工作，但就是那份執(zhí)著造成了他們的非凡。D．他們雖然從事著看似平凡、普通，甚至被認(rèn)為是低賤的的工作，但就是那份執(zhí)著成就了他們的非凡。3、下列各句中的破折號(hào)和文中“君子”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A．帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。B．“我小時(shí)候非常非常怕黑，夜里睡覺需要一直開著燈——啊，那只大狗沖過來了！”他高聲喊道。C．我們?cè)谔彀查T前深情地呼喚：周——總——理——！D．想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法。九、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成題目。勸學(xué)(節(jié)選)

荀子故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服②。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。是故無冥冥③之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。故君子結(jié)于一也。百發(fā)失一不足謂善射千里跬步不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學(xué)學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也?！咀ⅰ竣偃斳妫禾J葦?shù)哪蹢l。②漸(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩帶。③冥冥：昏暗不明的樣子，這里有精誠專一，埋頭苦干的意思。意義略同于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊?！巴肯镏恕敝缸钇胀ǖ娜?。1、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學(xué)/B．百發(fā)失一不/足謂善射/千里跬步不/至不足謂善御/倫類不通/仁義不/一不足謂善學(xué)/C．百發(fā)失一不足/謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足/謂善學(xué)/D．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學(xué)/2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“教使之然也”中“然”字與《勸學(xué)》中“使之然也”中“然”字含義不同。B．“游必就士”中“就”字《勸學(xué)》中“金就礪則利”中“就”字含義相同。C．跬步：本指半步，跨一腳，引申至舉步、邁步，也用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。D．桀紂：桀是夏朝最后一個(gè)國王，紂是商代最后一位君主。相傳都是暴君，后“桀紂”泛指暴君。3、下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段形象地說明了社會(huì)環(huán)境對(duì)道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用。B．第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。C．荀子的文章樸實(shí)渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理。D．荀子認(rèn)為要全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個(gè)真正的學(xué)者。4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。(2)一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。5、文章最后一段闡述了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。十、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞（話題：成長

）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宮崎駿說：“成長是?筆交易，我們都是?樸素的童真與未經(jīng)?事的潔?交換長?的勇??！绷蟹颉ね袪査固┯终f：“?類被賦予了?種?作，那就是精神的成長?！痹鯓硬攀浅砷L？我們又如何在生命的征途中拾級(jí)而上，逐漸超越狹隘的自我，用自己成長后的精神之光，映照世間萬物呢？作為青春中成長的一員，你對(duì)此是如何認(rèn)知與理解的?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；少于800字。觀成長，議成長，亦成長那些飛滿我們童年天空的紙鶴，早已散落在風(fēng)中，隨著歲月的流淌，羽化成了灰燼。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，正因如此，我們拼命抓住時(shí)間的尾巴，只想留住這些美好的時(shí)光，卻已在倏忽間長大。一路成長，一路成長如畫。翻開成長的畫卷，我們可以看到。咕咕墜地的嬰兒，咿呀學(xué)語的幼兒，快樂玩耍的孩童，抽條拔高的青少年，心懷夢(mèng)想的有志青年，肩負(fù)責(zé)任的中年，步履蹣跚的老年。在這條看似漫漫的人生路上，沿途風(fēng)景美如畫，一幅幅交織著錯(cuò)落別致，每一幕、每一刻都值得我們細(xì)細(xì)咀嚼其中的內(nèi)蘊(yùn)與感動(dòng)，去探索其藏在背后的美麗瑰寶。一路成長，一路向陽而生。人生不如意十之八九，成長的旅程中，也許風(fēng)雪載途，泥濘遍地，也許剛起跑便踉蹌?chuàng)涞亍＊M縫的小草心向光芒，在黑暗的探索中展示生命的不屈；懸崖上的雛鷹欲上長空，以生命為代價(jià)，躍崖而下，向命運(yùn)作出挑戰(zhàn)。誰的生命無坎坷？這就是成長的代價(jià)。反觀之，如若挺過去了，你便戰(zhàn)勝了成長的陣痛，成為傲立風(fēng)中的夏草、擊向長空的雄鷹。唯有練就抵御風(fēng)雨，越過坎坷的本領(lǐng)，才能夠突破昨日的自己，獲得今日之新生，成就明日耀眼之子。仰望星空，腳踏實(shí)地，尋心之所向，行逆境向陽而生。一路成長，一路青春閃耀。我們正在青春中茁壯成長，或許有人是迷茫的、孤獨(dú)的、不安的，亦或是歡騰的、熾熱的、理想的，都不妨礙我們一躍青春之路，成為閃閃發(fā)光的大人。雨果曾說:“誰虛度了年華，青春便將褪色?！笔堑模啻菏怯脕沓砷L的、奮斗的，而不是用來擺爛的、揮霍的。只有這樣，當(dāng)我們成長為大人的那一天，站在絢爛驕陽下，回首來時(shí)路，與青春的自己告別的時(shí)候，才能說:“謝謝青春時(shí)努力奮斗的你，讓我如今成為想要的自己。”雖然我們現(xiàn)在都是這個(gè)時(shí)代的一滴水、一粒沙，一個(gè)毫不起眼的小人物，但我堅(jiān)信，當(dāng)我們奔跑完青春的這段旅程，那一刻我們會(huì)成長為自己心目中的大英雄。當(dāng)然，成長的路從來不是一人獨(dú)行，每一個(gè)凝視遠(yuǎn)方的身影都是你我同行的伙伴。彼此一路成長都是陽光吻過的痕跡，都是清風(fēng)舞過的旋律，都是生命歲月的沉淀。從蓬頭稚子到翩翩少年，我們的閱歷日漸豐富，我們的世界愈加多彩，我們的精神空間愈加充盈。一路上的磕磕絆絆，雨雨風(fēng)風(fēng)，終將成為我們攜手并肩時(shí)佩戴著地閃亮的勛章。參考答案（二）情境型默寫（1）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也（2）故不積跬步，無以至千里（3）故木受繩則直，金就礪則利（4）積善成德,而神明自得,圣心備焉（5）積水成淵，蛟龍生焉（6）積土成山，風(fēng)雨興焉（7）君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。（8）君子生非異也，善假于物也（9）木直中繩，輮以為輪（10）駑馬十駕，功在不舍（11）騏驥一躍，不能十步（12）鍥而不舍，金石可鏤。（13）鍥而舍之，朽木不折（14）取之于藍(lán),而青于藍(lán)（15）取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（16）上食埃土，下飲黃泉（17）順風(fēng)而呼,聲非加疾也（18）不復(fù)挺者,

輮使之然也（19）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（20）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（21）蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者（22）鍥而不舍,金石可鏤（23）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（24）知明而行無過

博學(xué)而日三省乎己（三）開放型默寫1.（示例一）醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(示例二)停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然(示例三)王于興師

修我戈矛2.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。（曹操《短歌行》）3.映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（國破山河在城春草木深//亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄//離離原上草一歲一枯榮）五、文言文短篇斷句翻譯班超投筆從戎班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”【譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”六丶古代文化常識(shí)選擇題A（A項(xiàng)錯(cuò)誤，“大夫”地位低于“卿”高于“士”，所以選A項(xiàng)。B項(xiàng)兩個(gè)“就”都是靠近、前往之意，本項(xiàng)正確。D項(xiàng)第一個(gè)“引”是動(dòng)詞，拉開（弓）之意；第二個(gè)“引”是拿來之意，兩個(gè)詞的含義不同，本項(xiàng)正確。）八、語言文字的運(yùn)用

1、D（致力：把力量用在某個(gè)方面。效力：效勞。語境說的是有些家庭把全部力量用在孩子成長上，應(yīng)用“致力”。尚且：連詞，提出程度更甚的事例作為襯托，下文常用“何況”等呼應(yīng)，表示進(jìn)一層的意思。姑且：副詞，表示暫時(shí)地。根據(jù)詞性，應(yīng)用“姑且”。登堂入室：比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。登峰造極：登上峰頂，到達(dá)最高處，比喻水平達(dá)到最高點(diǎn)。根據(jù)語境，兩詞皆可。再接再厲：一次又一次地繼續(xù)努力。重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。語境說的是一些學(xué)生在初二、高二成績退步后重新努力，應(yīng)用“重整旗鼓”。）2、B畫波浪線的句子存在兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，復(fù)句中前后分句主語不一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在分句主語之前；二是搭配不當(dāng)，可將“造成”改為“成就”等。只有B項(xiàng)完全修改正確。3、A（A項(xiàng)，與例句均標(biāo)示注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說明；B項(xiàng)，標(biāo)示話題的轉(zhuǎn)換；C項(xiàng)，標(biāo)示聲音的延長；D項(xiàng)，標(biāo)示總結(jié)上文。）九、文言文閱讀1、A

從句式上講，“不足謂善射”“不足謂善御”“不足謂善學(xué)”三個(gè)短語結(jié)構(gòu)相同，三個(gè)短語中間不能斷開，排除B、C兩項(xiàng)?！皞愵惒煌ā薄叭柿x不一”是主謂短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，“不通”作“倫類”的謂語，不能斷開；“不一”作“仁義”的謂語，也不能斷開，排除D項(xiàng)。2、A含義相同，都是代詞“這樣”的意思。3、A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。第一段文字用“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”引出“不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也”，強(qiáng)調(diào)教育的作用；然后用“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也”的例子，形象地說明了教育的意義。因此本段文字說明了學(xué)習(xí)的作用和意義。4、(1)因此沒有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績。(2)一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是最普通的人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖這樣的壞人。5、最后一段闡述了學(xué)習(xí)的根本目的，提出了勸學(xué)的最高要求和所能達(dá)到的最高境界，即純而粹之，貫徹始終?！緟⒖甲g文】所以，不登上高山，就不知道天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；沒有聽到先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問的博大。干、越、夷、貉的孩子，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后的風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是教育使他這樣的。南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛編織成窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，系在嫩蘆葦上。風(fēng)一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩構(gòu)筑得不完好，是它系結(jié)的地方造成這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長四寸，生長在高山上，就能俯臨百丈深淵。不是草長得高，而是它生長的環(huán)境使它這樣的。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進(jìn)了黑土里，就會(huì)與黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，一旦浸入臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，而是被浸泡臭了。所以君子居住一定要選擇好的鄉(xiāng)鄰，一定要同賢士交往，用這種方法防止邪惡東西污染、接近正直的思想。因此沒有潛心鉆研的精神，就不會(huì)有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會(huì)有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不能為雙方所接受。眼睛不能同時(shí)看兩個(gè)東西而全都看清楚，耳朵不能同時(shí)聽兩種聲音而全都聽明白。螣蛇沒有腳卻能飛行，鼫?zhǔn)笥形宸N技能卻陷于困境。所以君子學(xué)習(xí)時(shí)總是把精神集中在一點(diǎn)上。射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，也不能算是善駕；倫理規(guī)范不能融會(huì)貫通，仁義之道不能堅(jiān)守如一，當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心致志的事情。一會(huì)兒不學(xué)習(xí)，一會(huì)兒學(xué)習(xí)，那是最普通的人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖這樣的壞人；能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識(shí)，才算得上是個(gè)學(xué)者。高中語文晨讀晚練3晨讀一、默寫過關(guān)（一）背誦《屈原列傳(節(jié)選)》（二）情境默寫（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：（

），（

）。（2）在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是:“《國風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨悱而不亂”。（3）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候,往往會(huì)仰頭長嘆:“天啊!”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述（

），（

）。（4）在《屈原列傳》中,司馬遷為了論證“父母,是人類的根本”這一觀點(diǎn),舉了“（

），（

）”這一例子進(jìn)行了論證。（5）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高，國家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：（

），（

）。（6）在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》雖然內(nèi)容細(xì)小但含意卻極宏大,所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是:（

），（

）。（7）在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高,其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用詞精到的兩句是:（

），（

）。（8）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：（

），（

）。（9）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“（

），（

），（

）”這三方面。（10）在《屈原列傳》中,司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià),其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色的句子是:（

），（

）。（11）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“（

），（

）”，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。（12）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍埃?/p>

），（

）?！保ㄈ╅_放型默寫1.古代詩人常借香草寄托高潔的人格追求，屈原在《離騷》中寫過這樣的語句：“____________，______________?！?.面對(duì)物是人非、盛衰興亡的歷史變遷，古人經(jīng)常在詩詞中以草木繁盛反襯荒涼，從而抒發(fā)自己的感慨，如唐宋詩詞中“____________，______________”。3.“孤城”是邊塞詩中的常見意象，常被用來描繪蒼涼的意境，如：____________，____________。二、識(shí)記常見的成語1、別具一格——另有一種風(fēng)格。【正例】無錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，別具一格。（94）2、別無長（cháng）物——沒有多余的東西。形容窮困或儉樸。3、筆走龍蛇——形容書法或文章灑脫雄健，很有氣勢(shì)。例句中卻用來說“做法”，當(dāng)屬用錯(cuò)對(duì)象。〖錯(cuò)例〗現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸聞就筆走龍蛇，這種做法真是令人費(fèi)解。4、斑駁陸離——形容色彩繁雜?！菊肯旅?，就讓我們一起來欣賞古瓷的細(xì)潤秀美、古玉的豐腴有澤和古錢的斑駁陸離吧。（01春）5、別開生面——生面，新的格局。另外開創(chuàng)新的局面或創(chuàng)造新的格局。6、不經(jīng)之談（貶）——經(jīng)：正常，合理。荒唐的沒有根據(jù)的話。7、不法?？伞？桑河谰貌蛔兊牡览?，成規(guī)。不盲目效法因襲歷來所認(rèn)可的事。8、不孚眾望（貶）——孚(fú)，使人信服。沒有使群眾信服。【正例】這次選舉，本來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。（97）9、不負(fù)眾望（褒）——沒有辜負(fù)大家的希望。10、不逞之徒——不逞，不如意，欲望沒能滿足。以后就稱犯法或搗亂鬧事的人為不逞之徒。11、不刊之論——刊：削除，刪改。形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。（不能把“刊”理解成“刊登”。）〖錯(cuò)例〗這篇文章寫得太差，真是不刊之論。12、不易之論——易，更改。形容論斷或意見完全正確。13、不堪設(shè)想——對(duì)將來的結(jié)果不能想象，預(yù)料將來的結(jié)果很壞或很危險(xiǎn)?！煎e(cuò)例〗這里的防汛斗爭(zhēng)，如果離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，要想取得勝利是不堪設(shè)想的。14、不情之請(qǐng)——不合情理的請(qǐng)求，用作謙詞。15、不以為然——含有認(rèn)為不是、不對(duì)的否定的意思?！煎e(cuò)例〗對(duì)作文中的錯(cuò)別字，有的同學(xué)不以為然，長此以往，就會(huì)成為“白字先生”了。（改“不以為意”）三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞1、本（1）照本宣科:本:書本;科:科條,條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿,沒有發(fā)揮,不生動(dòng)。（2）正本清源:正:使之正,引申為整頓;本:樹根,引申為根本;正本:從根本上整頓;源:水源,源頭;清源:從源頭上清理。從根本上整頓,從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。（3）本末倒置:本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。（4）舍本逐末:本:原義為樹根,借指事物的根本。拋棄事物根本、主要的部分,而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題,而專顧細(xì)枝末節(jié)?，F(xiàn)多用于指輕重、主次顛倒,不會(huì)明辨輕重緩急。貶義詞。（5）原原本本:本:本來的,原來的。從頭到尾按原來的樣子。詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過程,一點(diǎn)不漏。（6）變本加厲:本:本來,原先;加:更加;厲:猛烈。原先指比原來更加發(fā)展?，F(xiàn)指事情的狀況變得比本來更加嚴(yán)重。2、鄙（1）肉食者鄙:鄙:眼光短淺。舊時(shí)指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。（2）北鄙之音:北鄙:北方邊境地區(qū)。指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、倉廩倉：貯存谷的糧倉。廩：貯存米的糧倉。2、府庫府：貯存文書檔案。庫：貯存金帛財(cái)貨和武器。五、文言文短篇斷句翻譯宗愨乘風(fēng)破浪宗愨字元干南陽涅陽人也叔父炳高尚不仕愨年少時(shí)炳問其志愨曰愿乘長風(fēng)破萬里浪炳曰汝若不富貴必破我門戶兄泌娶妻始入門夜被劫愨年十四挺身與拒賊十余人皆披散不得入室時(shí)天下無事士人并以文藝為業(yè)炳素高節(jié)諸子群從皆好學(xué)而愨任氣好武故不為鄉(xiāng)曲所稱六、素材積累楊寧主要事跡“留在城里，還是回到小山村，這是一次艱難的抉擇，我徹夜難眠。大苗山養(yǎng)育了我，或許我可以為改變家鄉(xiāng)的貧困面貌出一份力呢？”2010年7月，大學(xué)畢業(yè)的楊寧在收到南寧市一家農(nóng)資公司錄用通知的同時(shí)，也了解到家鄉(xiāng)正在選聘大學(xué)生村官。幾經(jīng)思考，楊寧下決心回村里當(dāng)一名大學(xué)生村官。十多年后，從窮鄉(xiāng)僻壤的深山苗寨，到如今瓜果飄香的美麗鄉(xiāng)村……看著家鄉(xiāng)的巨變，楊寧覺得一切辛苦付出都是值得的?！拔覠o悔當(dāng)初回鄉(xiāng)的選擇，農(nóng)村廣闊天地真的大有可為。”楊寧說，希望能有更多的年輕人到農(nóng)村來，有人才才有更美好的未來。頒獎(jiǎng)詞連就連，連上書記結(jié)對(duì)子。莫看女娃年紀(jì)小，敢賣婚房種新田。連要牢，擔(dān)子雖重娃敢挑，苗鄉(xiāng)今年多喜事，紫了糯米撐荷包。牢又牢，黨和鄉(xiāng)親我作橋，后有黨員千千萬，不怕彎多山又高。七、金題引路考點(diǎn)3：成語【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力?！驹囶}】閱讀下面的文字，完成下題。《三國演義》不只在塑造英雄形象方面很值得稱道，其吸引讀者的，還有書中數(shù)不勝數(shù)、__________的斗智斗勇情節(jié)。作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等都做了生動(dòng)細(xì)致的描寫，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性。既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得過于慘烈，具有昂揚(yáng)向上的格調(diào)。在表現(xiàn)方式上，則從容不迫，__________，動(dòng)中有靜，有張有弛。尤其難能可貴的是，作者還能在尊重基本史實(shí)的前提下，表露鮮明的傾向。例如當(dāng)陽之戰(zhàn)，劉備遭到慘敗，丟妻撂子，三千軍馬只剩百余騎。作者沒有回避這一事實(shí)，卻從不同角度為劉備的失敗作解釋。作品描寫劉備寧肯逃亡，也“不忍乘亂奪同宗之基業(yè)”，沒有把荊州作為安身之地，又不忍拋棄追隨他的百姓，這就從道義上為劉備的失敗爭(zhēng)得了讀者的同情。他還__________地把關(guān)羽、諸葛亮這兩個(gè)關(guān)鍵人物安排到外地，既使他們免受戰(zhàn)敗之辱，也暗示了劉備失敗與此有關(guān)。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z?！驹囶}解析】第一處，填寫“精彩紛呈”。精彩紛呈：精彩，出色的。紛，多，雜亂。呈，顯出，露出。精彩的、美好的場(chǎng)面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。語境中“斗智斗勇情節(jié)”就是對(duì)精彩的場(chǎng)面而言的，所以，此處填寫“精彩紛呈”。第二處，填寫“娓娓道來”。娓娓道來：連續(xù)不斷地說、生動(dòng)地談?wù)?。形容談?wù)摬痪牖蛘f話動(dòng)聽。前面有“從容不迫”，說明不慌不忙；“動(dòng)中有靜，有張有弛”說明說話生動(dòng)、動(dòng)聽；所以，此處填寫“娓娓道來”。第三處，填寫“別具匠心”。別具匠心：匠心，巧妙的心思，常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。“把關(guān)羽、諸葛亮這兩個(gè)關(guān)鍵人物安排到外地”就是一個(gè)巧妙的構(gòu)思，“既使他們免受戰(zhàn)敗之辱，也暗示了劉備失敗與此有關(guān)”體現(xiàn)了構(gòu)思的效果，所以，此處填寫“別具匠心”?！驹囶}解答】①精彩紛呈②娓娓道來③別具匠心

晚練八、語言文字的運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面的小題。共12卷、560余萬字的《史記研究集成·十二本紀(jì)》（以下簡(jiǎn)稱《集成》）是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，是三代《史記》研究學(xué)人①______________二十余載取得的成果?！妒酚洝贰耙匀讼凳隆?，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期中華民族三千多年的歷史，體現(xiàn)了中華民族的智慧和力量?！都伞吠ㄟ^中國歷代和海外漢學(xué)界的《史記》研究成果為基礎(chǔ)，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神發(fā)掘《史記》的價(jià)值，探索其豐富內(nèi)涵。本書并不限于海量資料的匯聚，而是以匯校、匯注、匯評(píng)為其主體?！皡R校”吸收?？背晒?，以輯錄他校為主；“匯注”羅列各家字詞義詮釋等，從不同角度予以申說；“匯評(píng)”涉及對(duì)文句文②_____________的資料進(jìn)行辨識(shí)和容納，是以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，③_____________、守段的評(píng)價(jià)。這樣的設(shè)置能夠?qū)φ齽?chuàng)新的深度融合?！都伞窂摹妒酚洝肺谋局姓业接袃r(jià)值的“點(diǎn)”，使其得到深入闡發(fā)，又通過“點(diǎn)”的連綴與組合，豐富對(duì)具體問題的闡釋與補(bǔ)充，使考證更為精審，歷史敘事更加鮮活。1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。2.文中畫框的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是(

)A.《史記研究集成·十二本紀(jì)》（以下簡(jiǎn)稱《集成》）是“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目。B.《史記》“以人系事”，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期中華民族三千多年的歷史。C.“匯?！蔽招？背晒?，以輯錄他校為主。D.《集成》從《史記》文本中找到有價(jià)值的“點(diǎn)”，使其得到深入闡發(fā)。九、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面的小題。賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南?聞其秀才,召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以適去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?！本禹曋?拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年懷王騎墮馬而死無后賈生自傷為傅無狀哭泣歲余亦死賈生之死時(shí)年三十三矣。(選自《史記·屈原賈生列傳》,有刪改)1、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.居數(shù)年/懷王騎墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣B.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死無后/賈生自傷/為傅無狀/哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣C.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷/為傅無狀哭泣/歲余亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣D.居數(shù)年/懷王騎/墮馬而死/無后/賈生自傷為傅無狀/哭泣歲余/亦死/賈生之死時(shí)年三十三矣2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的