2023-2024學(xué)年高三語(yǔ)文月考卷（答案版）

2023-2024學(xué)年高三語(yǔ)文月考卷（答案版）

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①日本茶道源于中國(guó)，但卻發(fā)展出了自己的特色，衍生出了抹茶道和煎茶道兩種。

抹茶道源自中國(guó)唐宋年間盛行的點(diǎn)茶法，所采用的茶葉形式是末茶，可以將茶葉和汁液

一起飲用，充分體會(huì)茶的口感。而煎茶道則源自中國(guó)明朝“崇簡(jiǎn)去繁'’的泡茶法。抹茶道

在日本經(jīng)歷了幾代茶道大師的改良，已經(jīng)成為日本茶道的主流和日本的文化國(guó)粹。窗明

幾凈的茶室，縈繞鼻端的花香和熏香，以及精工細(xì)作的美食，古樸典雅的茶具，充滿儀

式感的進(jìn)茶過(guò)程……日本茶道文化用豐富的形式支撐著同一個(gè)精神，那就是“和、敬、

清、寂”的茶道思想。

②茶道四諦中的“和”，代表的是和諧、和悅，它是支配整個(gè)茶道過(guò)程的精神。和諧

注重的是形式，而和悅則注重內(nèi)在的情感。在茶事過(guò)程中，觸覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都

有自己“和”的標(biāo)準(zhǔn)：一只好的茶碗不管外形如何，必須要有良好的手感，讓客人在飲茶

時(shí)不至于感到太涼、太重或者太輕，這種體臉是人與物之間的"和‘‘；而茶室之中的香氣

也不宜太過(guò)強(qiáng)烈、刺鼻，要輕柔散漫地彌漫在室內(nèi)，這是人與環(huán)境之間的“和“；經(jīng)過(guò)白

色窗紙的過(guò)濾，投進(jìn)茶室中的光線要輕柔，誘人冥想，這是光感與茶之間的“和”；當(dāng)風(fēng)

從茶室外的老樹(shù)上吹過(guò)，沙沙作響的樹(shù)葉聲和煮水的咕嚕聲和悅地交匯在一起，這是聽(tīng)

覺(jué)上的“和”。和諧的環(huán)境之美和參與者的人格之美交匯，在茶室之中奏響“和'’的樂(lè)聲，

令人沉醉。

③"和''的最高境界是和而不同。《論語(yǔ)?子路》中說(shuō)：“君子和而不同，小人同而

不和?！边@說(shuō)明"和''中有不同，是君子之氣。而茶道之中的“和”，就在于志趣相投的人，

談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話題時(shí)，依舊能夠保持差異。日本茶道之中的“和''要求茶室中每個(gè)人

都保持恰如其分的表現(xiàn)，周到的茶室安排，體貼入微的照顧，言談舉止和表情的和悅，

如和風(fēng)習(xí)習(xí)，令人舒暢。

④在日本茶道中，最能體現(xiàn)“敬’’這一意念的，應(yīng)該是茶湯之中的“一座建立”思想。

“一座’’指的是所有參與茶事的人，而“一座建立”是說(shuō)參與者都將獲得平等的對(duì)待，人們

互相尊重，共享一種和諧的茶室氛圍。賓主之間的相敬相愛(ài)是出于本心的流露，從而達(dá)

到自然的、非理性的交融。

⑤《論語(yǔ)?顏淵第十二》中說(shuō)：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。”這里的"敬'’有嚴(yán)

肅、認(rèn)真的含義，也有慎重之意。這種"敬''是對(duì)內(nèi)的恭敬，是自身的修行和內(nèi)省的精神,

這也是孔子對(duì)世人的教誨。在日本茶道之中，茶友之間的交往也以此為道德指針：既要

求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉。日本抹茶道的鼻祖村田珠光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“敬的

思想真諦最忌諱的是“自高自大，固執(zhí)己見(jiàn)，妒忌能手，蔑視新手”，必須要“請(qǐng)教于上

者，提攜下者這才是真正領(lǐng)悟了"敬'’的禪意。

⑥“清”指的是清潔、整齊，是受日本人民極大推崇的修養(yǎng)要素。而在日本茶道之中，

“清更多的是指對(duì)靈魂的洗滌。在被稱為“露地”的茶庭之中，茶人要隨時(shí)潑灑清水清潔

地面。在迎接貴客的時(shí)候，還要擦干凈庭院里的樹(shù)木和石頭。茶室之中更要求一塵不染，

就連燒水用的炭都要提前洗去浮塵。通過(guò)這些行為，才能達(dá)到祛除身外污濁、內(nèi)心清凈

的目的。

⑦在佛教之中，“清”是指清凈潔白，《法華經(jīng)》倡導(dǎo)“真觀清凈觀，廣大智慧觀……

無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗”這一思想內(nèi)化在茶道之中，就是茶道的“清禪宗總是教導(dǎo)

1

人們要致力于保持清凈的無(wú)垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念勿生妄想”。日本

茶道一直都致力于抑制或者摒棄那些邪念，讓茶庭成為一個(gè)無(wú)垢清凈的世界，讓每一個(gè)

進(jìn)入茶庭的人都保持清凈觀念。

⑧作為日本茶道四諦中的第四個(gè)構(gòu)成要素，“寂”是茶道追求的最終境界，它決定了

茶道存在的意義。在概念上，日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的，而“寂''在梵語(yǔ)中就是指“靜

寂,，“和平,,“靜穆在日本茶道之中，“寂”又和“至純”“孤絕”相接近，表示修行者或者茶

人在完成了對(duì)各種事務(wù)的否定之后，進(jìn)入到一個(gè)了無(wú)的世界，這里沒(méi)有聲音，也沒(méi)有色

彩。茶道中的‘‘寂''和佛教中的“寂滅為樂(lè)'’具有相通之處，都是消除了心中的妄想與煩惱

之后，達(dá)到無(wú)念無(wú)想的境界，這也是茶道的最終目的。在煩惱的世俗之中，尋找一處可

以閑居、獨(dú)處、寂靜無(wú)為的地方，才能打造出一個(gè)安樂(lè)祥和的世界。而在茶室之中，聽(tīng)

著松風(fēng)，看著落葉，獨(dú)飲一杯清茶，或者與同好共對(duì)茶釜，這種寧?kù)o是一種心的解脫。

⑨“和、敬、清、寂''表達(dá)了茶道精神的禪悟：和與敬是茶事之中主客的心得，清與

寂是茶事、茶庭和茶具的心得。《禮記》云：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離

禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？……是故圣人作，為禮以教人，使人以

有禮，知自別于禽獸?！安璧雷尣枞擞辛舜嬖诘淖藨B(tài)、心性，而誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮

法、修身、知足、求善心、勸天道、凈心靈、辨是非、應(yīng)時(shí)節(jié)、思盛衰、分輕重、厚朋

友、順天理，都是茶道所教誨的日常教訓(xùn)，用來(lái)修身養(yǎng)性，濟(jì)度世人。

（摘編自劉嘉《茶界中國(guó)?和敬清寂，日式茶道》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.日本的抹茶道和煎茶道都源自中國(guó)，但作為日本茶道主流的抹茶道歷史更為

悠久。

B.抹茶道村田珠光對(duì)于“敬”的思想的闡釋，符合孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)世人的教

誨。

C.日式茶道中的“清”主要講究用茶環(huán)境的清凈無(wú)垢，甚至連燒水用的碳都不能

染塵。

D.日式茶道中的“和敬清寂”是一個(gè)由淺入深的修為過(guò)程，"寂'’是茶道的終極意

義。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.日本茶道文化形式豐富，連進(jìn)茶過(guò)程都充滿儀式感，這跟它“和敬清寂”的精

神內(nèi)核緊密相關(guān)。

B.茶事過(guò)程中，環(huán)境之諧美體現(xiàn)了“和''的形式；恰如其分的言談舉止則體現(xiàn)了

"和'’的情感。

C.禪宗從中國(guó)傳入日本之后，其思想對(duì)日本茶道影響深遠(yuǎn)，內(nèi)化為茶道中的

“清"，即"勿生妄想”。

D.茶道與禪宗的融合，使日式茶道升華至禪悟的哲學(xué)境界，具備了修身養(yǎng)性、

濟(jì)度世人的功能。

3.下列關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇提出論述的中心，接著分而論之，最后總結(jié)茶道精神的禪悟心得，

脈絡(luò)清晰。

B.文章第②段論述茶道之“和”時(shí)從四個(gè)方面闡釋了茶事過(guò)程中“和”的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)

容豐富。

C.在論述“和敬清寂'’時(shí)，每一部分都先闡釋概念，再對(duì)比儒家或佛家思想，論

證有力。

2

D.文章論證方法多樣，如第⑧段論證“寂”時(shí)就采用了類比論證、比喻論證和舉

例論證。

4.文章開(kāi)篇說(shuō)“日本茶道源于中國(guó)“，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勅帐讲璧浪枷肜锏闹袊?guó)

傳統(tǒng)文化淵源體現(xiàn)在哪些地方？

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秘密分享者

愛(ài)德華?布萊恩

爆炸發(fā)生那天，德里斯科爾?亨利收到了一張匿名明信片，除了收信人的名字、地

址和印著“芝加哥，4月3日”的郵戳外，只有一行字：”一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的

游泳者一劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！焙嗬R上意識(shí)到，這是短篇小說(shuō)《秘密分

享者》的最后一句話。幾小時(shí)后，他將在云視頻會(huì)議軟件Zoom上與高三學(xué)生討論這篇

小說(shuō)。但是，那個(gè)班沒(méi)有住在芝加哥的學(xué)生。他實(shí)在想不出有誰(shuí)會(huì)在上這一課的前4天

從芝加哥發(fā)來(lái)這句話。上午11點(diǎn)45分，學(xué)生們陸續(xù)登錄Zoom會(huì)議。

韋德?穆?tīng)柕某霈F(xiàn)引起了全班的注意。他住在弗吉尼亞州的一個(gè)小村子里，同學(xué)們

覺(jué)得那個(gè)村名很有趣。他來(lái)?？怂贡W(xué)校上高三才短短幾個(gè)月，就贏得了眾人的喜愛(ài)。

“你好，韋德，”韋德一出現(xiàn)在視頻里，亨利便招呼道，“水?？诖逵猩缎迈r事？”

韋德說(shuō)：“水?？诖宓囊磺卸荚阃噶?，亨利先生?！表f德今天很反常，神情陰郁，身穿

黑色T恤，坐在沙發(fā)上?！斑€有這糟糕的天氣，就像春假時(shí)的倫敦一樣，”他從面前的

茶幾上舉起一份斯湯頓市的報(bào)紙，“整天都在下雨。”

在韋德?穆?tīng)柤业姆孔颖ㄇ暗?0分鐘里，師生們?cè)诰€上熱烈地討論了《秘密分

享者》。亨利認(rèn)為它是偉大的故事。學(xué)生們大都不贊同他的看法，覺(jué)得故事的措辭、節(jié)

奏和情節(jié)都存在問(wèn)題。只有韋德?穆?tīng)栒驹诶蠋熯@一邊。

“結(jié)局太棒了，”韋德說(shuō)，“萊格特幫助船長(zhǎng)樹(shù)立了揚(yáng)帆前行的信心，而船長(zhǎng)也幫

助萊格特找回了開(kāi)始新生活的決心。也許他們?cè)僖惨?jiàn)不到對(duì)方，但彼此會(huì)永遠(yuǎn)擁有這份

友情。”他坐在窗前的長(zhǎng)沙發(fā)上，大雨僻里啪啦地打在窗戶上，“你們沒(méi)有和某個(gè)人分

享過(guò)秘密嗎？這難道不會(huì)讓你們兩個(gè)人的友誼變得更牢固嗎？”

就在這時(shí)，韋德的父親出現(xiàn)在屏幕里，在韋德身邊坐下。

“爸爸，”韋德神情慌亂又尷尬，“我們還有20分鐘才下課。”

“我在粉刷韋德的臥室，得休息一下，”韋德的父親向大家解釋，“油漆味太重，

讓人受不了。”

母親走過(guò)來(lái)，在他的另一邊坐下?，F(xiàn)在，夾在父母中間，韋德更加局促不安了：“媽

媽，現(xiàn)在不行?！?/p>

韋德的母親面帶微笑地看著他，然后對(duì)著鏡頭說(shuō)：“韋德讓我們讀了你們正在討論

的這個(gè)故事，不知道你們是否介意我和他爸爸一起旁聽(tīng)。”韋德的父親穿著一件長(zhǎng)袖襯

衫，上面濺滿了油漆。他的母親，褐色頭發(fā)，體態(tài)豐腴，身上的防水夾克還滴著雨水。

韋德看了一眼父母，對(duì)著鏡頭說(shuō)：“對(duì)不起，亨利先生。抱歉，各位同學(xué)。我希望

一”正說(shuō)著，他母親把手輕輕放在他的胳膊上，接著就黑屏了。

亨利是從校長(zhǎng)蘇珊娜?麥克菜恩那里聽(tīng)到消息的?！爸朗鞘裁匆鸬谋▎?？”

亨利說(shuō)，“爆炸前，韋德的父親一直在刷油漆。”

蘇珊娜搖了搖頭：“油漆噴霧引發(fā)的爆炸不會(huì)那么猛烈?！?/p>

“沒(méi)有生還的希望嗎？”亨利擔(dān)心地問(wèn)道。

蘇珊娜回答：“沒(méi)有。這場(chǎng)爆炸足以讓屋內(nèi)任何一樣?xùn)|西、任何一個(gè)人灰飛煙滅?！?/p>

亨利說(shuō)，“但從爆炸前發(fā)生的情況看，韋德的父母似乎預(yù)料到了這場(chǎng)爆炸?！?/p>

3

第二天中午剛過(guò)，蘇珊娜打來(lái)電話，邀請(qǐng)亨利去行政樓的后院見(jiàn)面。

“請(qǐng)認(rèn)真思考我接下來(lái)說(shuō)的話。韋德的母親是工業(yè)間諜活動(dòng)的調(diào)查員。她工作出色，

在職業(yè)生涯中，阻止了竊賊竊取價(jià)值數(shù)十億美元的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。一些竊賊對(duì)她懷恨在心，

揚(yáng)言要打擊報(bào)復(fù)她和她的家人。因此，她只能在上級(jí)的幫助下頻繁搬家，以保護(hù)丈夫和

兒子。今年3月，她在倫敦做證時(shí)，泄露了行蹤。”

“哦，我的天。”亨利說(shuō)。

亨利回到家正在前院除草，他的學(xué)生格蕾塔到訪。

“有一件事我覺(jué)得挺欣慰。爆炸威力如此巨大，房子里的人肯定死得不會(huì)太痛苦。

你看他隔壁鄰居的女兒拍的視頻就知道當(dāng)時(shí)爆炸的威力有多大，這是她拍下的她家窗戶

震碎后冒起的煙霧?！备窭偎e起手機(jī)讓亨利看那條斷裂的林線和蔚藍(lán)天空下的褐色煙

霧。

看到蔚藍(lán)的天空，亨利脫口而出，“那是假的?！?/p>

格蕾塔吃了一驚：“不，不是的，亨利先生。女孩是用手機(jī)拍的。她給父母看過(guò)，

但她父母不讓她在社交媒體上發(fā)布，她這才把視頻給了我們。”

“爆炸發(fā)生時(shí)天正下著雨，且大雨如注?！?/p>

“不，不是這樣的，”格蕾塔擠出一絲微笑，“那天整個(gè)州晴空萬(wàn)里?！?/p>

亨利說(shuō)，“你當(dāng)時(shí)在哈里森堡，而爆炸是在水?？诖?，你怎么能這么肯定呢？”

“因?yàn)樾瞧诙?duì)我們這些從事氣象行業(yè)的人來(lái)說(shuō)是可怕的一天，”她說(shuō)，“我們都

弄錯(cuò)了。國(guó)家氣象局、當(dāng)?shù)貧庀缶侄碱A(yù)測(cè)那天會(huì)下暴雨，但是不知從哪里冒出來(lái)的高壓

系統(tǒng)阻擋了暴雨。事實(shí)是，當(dāng)時(shí)斯湯頓是萬(wàn)里晴空。人們紛紛打電話來(lái)抱怨，說(shuō)他們已

經(jīng)做好了下雨的準(zhǔn)備，太陽(yáng)卻出來(lái)了?！?/p>

他努力地想將記憶中的暴雨與真實(shí)的晴空融合起來(lái)。他想起了他看到的那幅圖像：

藍(lán)天下的千瘡百孔。他恍然大悟，心臟開(kāi)始怦怦直跳。

格蕾塔走了以后，亨利還坐在前廊，心仍在怦怦直跳。他終于明白了一切。

亨利微微一笑，意識(shí)到無(wú)論韋德和他的家人現(xiàn)在定居在哪里，4月3日那天他們一

定路過(guò)了芝加哥。這個(gè)男孩是冒了多大的風(fēng)險(xiǎn)給他寄了那張明信片一難怪他的父母要切

斷他對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的最后一句話，因?yàn)槟怯锌赡軙?huì)暴露太多信息一多么慷慨的行為??！

亨利拿出那張從芝加哥寄來(lái)的匿名明信片，又讀了一遍：“一個(gè)自由的人，一個(gè)驕

傲的游泳者一劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！币粋€(gè)真正的自由人。亨利想，要是以

后他時(shí)不時(shí)地妝到匿名明信片，他會(huì)收藏起來(lái)，因?yàn)槟遣粌H是韋德的孤獨(dú)，也是他的孤

獨(dú)的一種解藥。亨利永遠(yuǎn)是韋德的秘密分享者。

（摘自《譯林》2023年第2期，有刪改）

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)篇就將“爆炸”的結(jié)果道出，且以“爆炸發(fā)生那天”和“爆炸前的30分鐘

里”的時(shí)間敘述故事，營(yíng)造了緊張的氛圍，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.亨利在介紹《秘密分享者》時(shí)，只有韋德與他看法一致，韋德對(duì)小說(shuō)結(jié)尾的

贊美，對(duì)秘密分享的認(rèn)知也反映出二人的孤獨(dú)。

C.小說(shuō)情節(jié)圍繞爆炸展開(kāi)，扣人心弦。爆炸發(fā)生后，亨利分別與蘇珊娜、格蕾

塔進(jìn)行了對(duì)話，經(jīng)過(guò)曲折演進(jìn)，真相緩緩浮出水面。

D.“亨利微微一笑”是由于他終于明白了那張匿名明信片來(lái)自誰(shuí)，也是發(fā)現(xiàn)韋德

并未遭遇不幸的欣慰和自己成為秘密分享者的愉悅。

6.這是一次有預(yù)謀的爆炸，是韋德一家為了躲避報(bào)復(fù)營(yíng)造的假象，下列不屬于韋

德一家營(yíng)造的假象的一項(xiàng)是（）

A.他從面前的茶幾上舉起一份斯湯頓市的報(bào)紙，“整天都在下雨?！?/p>

4

B.“我在粉刷韋德的臥室，得休息一下，”韋德的父親向大家解釋。

C.夾在父母中間，韋德更加局促不安了：“媽媽，現(xiàn)在不行?！?/p>

D.他的母親，褐色頭發(fā)，體態(tài)豐腴，身上的防水夾克還滴著雨水。

7.小說(shuō)在開(kāi)頭和結(jié)尾都出現(xiàn)了“一個(gè)自由的人，一個(gè)驕傲的游泳者-劈波斬浪向著

新的命運(yùn)奮力游去”這句話，請(qǐng)你談?wù)勥@句話在開(kāi)頭和結(jié)尾分別有什么作用？

8.“他母親把手輕輕放在他的胳膊上，接著就黑屏了”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，請(qǐng)分析這

一細(xì)節(jié)描寫(xiě)的含義和作用。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辭九也。宰夫靦熊躅①不熟，殺之，

真諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士李②見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。將諫，士季曰：“諫

而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使ia

虎賊之。晨往，寢門辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。鹿退，嘆而言曰：“不忘恭敬，

民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋

九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵

不退，非禮也?！彼旆鲆韵?。公嗾夫奏焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”

斗且出。提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食

三日矣?！笔持?，舍其半。問(wèn)之，日：“宦三年矣未知母之存否今近焉請(qǐng)以遺之?！笔?/p>

盡之，而為之簞食與肉，真諸橐以與之。既而為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，

對(duì)日：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。

宣子未出山而復(fù)。宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。

（節(jié)選自《左傳?晉靈公不君》）

材料二：

諸侯亦各有國(guó)史，分學(xué)其職。則《春秋傳》，晉趙穿弒靈公，太史董狐書(shū)目“趙盾

弒其君”，以示于朝。宣子曰“不然?！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越境，反不計(jì)賊，非

子而誰(shuí)？”齊崔杼弒莊公，太史書(shū)曰“崔杼弒其君”，崔子殺之。其弟嗣書(shū)，死者二人。

其弟又書(shū)，乃舍之。南史聞太史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往，聞既書(shū)矣，乃還。

（節(jié)選自《隋書(shū)?志?卷二十七》）

【注】①燔：fan,獸足掌。熊蟠，即熊掌。②趙盾，即趙宣子。贏姓，趙氏，名

盾，謚號(hào)“宣士李，又名士會(huì)。祁姓，士氏，名會(huì)，字季。

9.下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.厚斂以雕墻斂：征收

B.宣子田于首山，舍于翳桑舍：住

C.真諸橐以與之與：給

D.宣子未出山而復(fù)復(fù)：恢復(fù)

10.下列與“觸槐而死''中的"而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.空中而多竅。（蘇軾《石鐘山記》）

B.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）

C.吾嘗終日而思矣。（荀子《勸學(xué)》）

D.籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《史記?鴻門宴》）

11.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

宦B三年C矣D未E知母G之H存否J今K近L焉M請(qǐng)N以O(shè)遺P之

5

12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟，同“避”，意為躲避。與《答司馬諫議書(shū)》中“辟邪說(shuō)”的“辟''意思相同。

B.假寐，意思是打盹兒,打瞌睡。與《狼》中“一狼假寐”的“假寐”意思不同。

C.田，這里的意思是打獵，中國(guó)古代稱為“田獵”，也寫(xiě)作“畋獵”或者"佃獵

D.弒，在占代社會(huì)，凡是以下殺上都叫“弒”，如臣子殺死君主或子女殺死父

母。

13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉靈公不行君道，生活奢侈，玩樂(lè)無(wú)度。他用彈弓射行人，觀看他們躲避

彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉熟，他就把廚師殺了。

B.趙盾和士季為晉靈公的無(wú)道而感到擔(dān)憂。士季先行規(guī)勸晉靈公，沒(méi)有效果，

趙盾又接著去勸諫。引發(fā)了晉靈公對(duì)他們的殺心。

C.晉靈公派遣金且鹿去刺殺趙盾。鹿在趙盾寢門前，窺見(jiàn)其恭敬的態(tài)度。感

嘆趙盾是百姓的靠山，不愿行刺，于是自撞槐樹(shù)而死。

D.崔杼弒殺了齊莊公并連殺兩位堅(jiān)持寫(xiě)“崔杼弒其君”的太史。他們的弟弟依

舊堅(jiān)持，不改片字，可見(jiàn)占代秉筆直書(shū)的史官精神。

14.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。

（2）臣侍君宴，過(guò)三爵不退，非禮也。

（3）宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。

15.孔子評(píng)價(jià)趙盾為“古之良大夫”，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀男┦虑榭梢泽w現(xiàn)趙盾的“良

大夫”形象。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙

蘇軾

風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷗塢啼。此情惟有落花知！

16.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句連用三個(gè)動(dòng)詞“壓”“貼”“飛”，用輕快的筆觸，呈現(xiàn)出春日的氣息。

B.次句把時(shí)間、空間交互在一起，寫(xiě)新燕銜泥的春日里，詞人徜徉于池館內(nèi)

夕卜。

C.面對(duì)良辰佳景，詞人竟以多病的沈約自比。情感外射，畫(huà)面從明快變?yōu)殛?/p>

郁。

D.書(shū)信斷絕的詞人與歡快對(duì)啼的鵬鴻形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了詞人對(duì)故人的思

念。

17.落花本無(wú)知，詞人為何卻說(shuō)“此情惟有落花知”？

五、情景默寫(xiě)

18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）劉克莊《賀新郎》中的“，”用到了“終軍請(qǐng)纓”

的典故，后來(lái)毛主席也用此典故發(fā)出“何時(shí)縛住蒼龍”的豪邁之問(wèn)。

（2）《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》中“,”兩句既體現(xiàn)了收復(fù)失地的

堅(jiān)強(qiáng)決心，又蘊(yùn)含豐富的人生哲理。

（3）《歸園田居》中描寫(xiě)動(dòng)物的聲音反而襯托出鄉(xiāng)村環(huán)境安靜的句子

是：，。

6

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

河灘上矗立著帳篷和天幕，河道里孩子們追逐戲水，置身寧?kù)o清雅的天然樂(lè)園中，

沒(méi)有人察覺(jué)到，①。很快，山洪就猝不及防勢(shì)不可擋地沖了下來(lái)。

現(xiàn)場(chǎng)明明沒(méi)有下雨，那么②？其實(shí)并不需要全境強(qiáng)降雨，只要上游降雨誘發(fā)了

山洪，下游就會(huì)跟著遭殃。

對(duì)于我們常年生活在城市中，要如何多防不遭受山洪災(zāi)害呢?首先是不要輕易前往

未經(jīng)開(kāi)發(fā)的景區(qū)?！耙熬皡^(qū)”基礎(chǔ)配套設(shè)施不完備，缺乏基本的安全保障，我們要自覺(jué)

遠(yuǎn)離風(fēng)險(xiǎn)。如果來(lái)到山區(qū)、河道游玩，到達(dá)時(shí)要留心山洪災(zāi)害標(biāo)識(shí)和安全轉(zhuǎn)移避險(xiǎn)路

線；③，聽(tīng)山谷中有沒(méi)有轟轟的響聲，看地面有沒(méi)有忽然冒出的渾水，看動(dòng)植物有

沒(méi)有異常反應(yīng)：撤離時(shí)要及時(shí)果斷按照避險(xiǎn)路線或向溝道兩邊的高坡轉(zhuǎn)移。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

20.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量

詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

放眼世界文學(xué)史，大凡有獨(dú)特風(fēng)格的作家，都有一個(gè)自己的文學(xué)共和國(guó)。馬爾克斯

有他的“馬孔多”小鎮(zhèn)，魯迅有他的“魯鎮(zhèn)”，（）。而這些文學(xué)的共和國(guó)，無(wú)一不

是在它們的“君主”的真正的故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來(lái)的。作家的故鄉(xiāng)不只是指父母之邦，

也是指作家在那里度過(guò)了童年乃至青年時(shí)期的地方。這地方有母親生你時(shí)流出的血，這

地方埋葬著你的祖先，這地方是你的“血地”。我們的“知青作家”看似一般都能兩手

操作，一手寫(xiě)農(nóng)村，一手寫(xiě)都市，但寫(xiě)都市的篇章中往往有感情飽滿的傳世之作。如史

鐵生的著名散文《我與地壇》。史氏的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》雖然也是出色作品，但較

之《我與地壇》，則明顯遜色。我的解釋是，史氏的“血地”是北京——他自稱插隊(duì)前

跟著父母搬了好幾次家，始終圍繞著地壇，而且越搬越近。他的地壇是他的''血她”的

一部分——我一向不敢分析同代人的作品，鐵生兄佛心似海，當(dāng)能諒我。

21.結(jié)合文本，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.將，“邊城’則是沈從文的共和國(guó)”填入文中括號(hào)內(nèi)，合乎前后語(yǔ)境。

B.原文中“君主”與“知青作家”兩個(gè)詞語(yǔ)的引號(hào)用法一致。

C.原文中兩個(gè)破折號(hào)的用法不同。

D.原文中的加點(diǎn)詞“不只”可以更換成“不止”，且不改變?cè)囊馑肌?/p>

22.原文“他自稱插隊(duì)前跟著父母搬了好兒次家”，如果去掉“自稱”一詞，表達(dá)效果

有何不同？

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，看待事物的角度真的會(huì)發(fā)生變化嗎？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：①自擬題目；②不少于800

字。

參考答案：

1.C2.C3.B4.①日式茶道思想的核心是“和、敬、清、寂”。茶道之中的“和”,

就在于與志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話題時(shí)，依舊能夠保持差異，這一思想源于

《論語(yǔ)?子路》中的“君子和而不同，小人同而不和②在日式茶道之中，茶友之間的交

往既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨煉，這種“敬”的思想，是以孔子“君子敬而

7

無(wú)失，與人恭而有禮”的精神為道德指針。③茶道中的“誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身”

等日常教訓(xùn)，與《禮記》中“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸”的思想相通。④

產(chǎn)生于中國(guó)本土的禪宗，對(duì)“和、敬、清、寂”的茶道思想有著直接的影響，呈現(xiàn)出茶道

和禪宗之間的一脈相承。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

C.“主要講究用茶環(huán)境的清凈無(wú)垢”錯(cuò)。原文是“而在日本茶道之中，，清'更多的是指

對(duì)靈魂的洗滌”。選項(xiàng)與原文不符。

故選C。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“禪宗從中國(guó)傳入日本”錯(cuò)誤，原文只有“禪宗總是教導(dǎo)人們要致力于保持清凈的無(wú)

垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念”“日本茶道和禪宗是緊密聯(lián)系的”選項(xiàng)的說(shuō)法在

原文中找不到依據(jù)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“最后總結(jié)茶道精神的禪悟心得”錯(cuò)誤，文章最后為“都是茶道所教誨的日常教訓(xùn)I，

用來(lái)修身養(yǎng)性，濟(jì)度世人”，應(yīng)該是總結(jié)茶道精神的修身意義；

C.“再對(duì)比儒家或佛家思想”錯(cuò)誤，文中談到日本茶道和中國(guó)儒家佛家的關(guān)系，沒(méi)有

與儒家和佛家的對(duì)比；

D.“采用了類比論證、比喻論證和舉例論證”錯(cuò)誤，沒(méi)有比喻論證的手法。

故選B。

4.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“日本茶道文化用豐富的形式支撐著同一個(gè)精神，那就是‘和、敬、清、寂’的茶

道思想……'和’的最高境界是和而不同?！墩撜Z(yǔ)?子路》中說(shuō)：‘君子和而不同，小人同而

不和?！@說(shuō)明'和‘中有不同，是君子之氣。而茶道之中的‘和'，就在于志趣相投的人，

談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話題時(shí)，依舊能夠保持差異”可概括出，日式茶道思想的核心是“和、

敬、清、寂”。茶道之中的“和”，就在于與志趣相投的人，談?wù)摰礁饔兴?jiàn)的話題時(shí)，

依舊能夠保持差異，這一思想源于《論語(yǔ)?子路》中的“君子和而不同，小人同而不和

結(jié)合可概括出，在日式茶道之中，茶友之間的交往既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)

自己修養(yǎng)磨煉，這種“敬”的思想，是以孔子“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”的精神為道

德指針。

結(jié)合“《論語(yǔ)?顏淵第十二》中說(shuō)：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。’……在日本茶

道之中，茶友之間的交往也以此為道德指針：既要求對(duì)別人尊敬，也要求對(duì)自己修養(yǎng)磨

煉''可概括出，茶道中的“誠(chéng)信、謹(jǐn)慎、仁義、禮法、修身”等日常教訓(xùn)，與《禮記》中“為

禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸”的思想相通。

結(jié)合“在佛教之中，‘清'是指清凈潔白，《法華經(jīng)》倡導(dǎo)‘真觀清凈觀，廣大智慧觀……

無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗’這一思想內(nèi)化在茶道之中，就是茶道的‘清禪宗總是教導(dǎo)人

們要致力于保持清凈的無(wú)垢之心，心中不能存任何的雜念和邪念……在概念上，日本茶

道和禪宗是緊密聯(lián)系的，而‘寂'在梵語(yǔ)中就是指‘靜寂"和平''靜穆””“和、敬、清、寂’

表達(dá)了茶道精神的禪悟''可概括出，產(chǎn)生于中國(guó)本土的禪宗，對(duì)“和、敬、清、寂’'的茶

道思想有著直接的影響，呈現(xiàn)出茶道和禪宗之間的一脈相承。

5.B6.C7.開(kāi)頭作用：關(guān)聯(lián)小說(shuō)《秘密分享者》，呼應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，亨

利沒(méi)有在芝加哥的學(xué)生，卻有人在芝加哥發(fā)來(lái)了這樣的明信片。結(jié)尾作用：展現(xiàn)人物形

象，表現(xiàn)了韋德向新命運(yùn)挑戰(zhàn)的信心和決心，體現(xiàn)了他的堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏。8.含

8

義：①在母親的小心提醒下，韋德中斷了說(shuō)話。作用：②暗示母親身份。③銜接前后情

下。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解的能力。

B.“反映出二人的孤獨(dú)”錯(cuò)誤，原文為“，結(jié)局太棒了，，韋德說(shuō)，‘萊格特幫助船長(zhǎng)樹(shù)立

了揚(yáng)帆前行的信心，而船長(zhǎng)也幫助萊格特找回了開(kāi)始新生活的決心。也許他們?cè)僖惨?jiàn)不

到對(duì)方，但彼此會(huì)永遠(yuǎn)擁有這份友情。‘……'你們沒(méi)有和某個(gè)人分享過(guò)秘密嗎？這難道

不會(huì)讓你們兩個(gè)人的友誼變得更牢固嗎？'”，韋德的贊美和認(rèn)知不能反映出二人的孤

獨(dú)。

故選B。

6.本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。

C.韋德的局促不安是由于他知道即將發(fā)生的事，是他的真實(shí)情緒，而非他營(yíng)造的假

象。

故選C。

7.本題考查學(xué)生分析小說(shuō)相關(guān)情節(jié)作用的能力。

結(jié)合“亨利馬上意識(shí)到，這是短篇小說(shuō)《秘密分享者》的最后一句話……但是，那

個(gè)班沒(méi)有住在芝加哥的學(xué)生。他實(shí)在想不出有誰(shuí)會(huì)在上這一課的前4天從芝加哥發(fā)來(lái)這

句話''分析可知，開(kāi)頭作用：關(guān)聯(lián)小說(shuō)《秘密分享者》，呼應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，亨利沒(méi)

有在芝加哥的學(xué)生，卻有人在芝加哥發(fā)來(lái)了這樣的明信片。

結(jié)合“亨利拿出那張從芝加哥寄來(lái)的匿名明信片，又讀了一遍：'一個(gè)自由的人，一

個(gè)驕傲的游泳者-劈波斬浪向著新的命運(yùn)奮力游去?！粋€(gè)真正的自由人”分析，這是韋

德寄給亨利的話，自然是韋德認(rèn)同和喜歡的，“一個(gè)真正的自由人”是亨利對(duì)韋德的評(píng)價(jià)

和贊美，綜合在一起展現(xiàn)韋德人物形象，表現(xiàn)了韋德向新命運(yùn)挑戰(zhàn)的信心和決心，體現(xiàn)

了他的堅(jiān)毅、勇敢、無(wú)畏。

8.本題考查學(xué)生分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)含義及作用的能力。

結(jié)合后文情節(jié)及“他的父母要切斷他對(duì)全班同學(xué)說(shuō)的最后一句話”可知，”母親把手

輕輕放在他的胳膊上”是母親在小心提醒韋德，從而韋德中斷了說(shuō)話。

作用：暗示母親身份，“韋德的母親是工業(yè)間諜活動(dòng)的調(diào)查員”“她只能在上級(jí)的幫

助下頻繁搬家，以保護(hù)丈夫和兒子“，所以她要提醒韋德不能暴露太多信息；

細(xì)節(jié)描寫(xiě)使前后文內(nèi)容連接起來(lái)，讓亨利明白了爆炸的假象。

9.D10.C11.DJM12.A13.B14.(1)讓我先去勸諫，他不接受，

您就接著去勸諫。

(2)臣下陪君主宴飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了。

(3)趙盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，把他立為國(guó)君。15.①晉靈公不

行君道，趙盾敢于多次進(jìn)諫。②盛服將朝，不忘恭敬，以至于感動(dòng)了刺客。③體貼下情,

救助靈輒。

【解析】9.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“復(fù)”，返回。句意：趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到晉靈公被殺便回來(lái)了。

故選D。

10.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

“觸槐而死''中的"而”，表修飾，作狀語(yǔ)。句意：于是一頭撞在槐樹(shù)上死了。

A.表并列。句意：中間空而多孔。

B.表承接。句意：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？

C.表修飾，作狀語(yǔ)。句意：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。

D.表目的。句意：登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫(kù)，等到將軍的駕臨。

9

故選c。

11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)?/p>

許我把這一半留給她。

“宦三年矣”語(yǔ)意完整，“矣”為句末語(yǔ)氣詞，故D處斷；

“未知母之存否”中，“母之存否”做“未知”的賓語(yǔ)，故J處斷；

“今近焉”語(yǔ)意完整，“焉”為句末語(yǔ)氣詞，故M處斷。

綜上，DJM處斷。

12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.“意思相同”錯(cuò)誤。躲避。/批駁。句意：觀看他們躲避彈丸的樣子。/批駁不正確

的言論。

B.正確。打盹兒，打瞌睡。/假裝睡覺(jué)。句意：他和衣坐著打盹兒。/有一條狼在假

裝睡覺(jué)。

C.正確。

D.正確。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“引發(fā)了晉靈公對(duì)他們的殺心”不正確。從原文看不出晉靈公對(duì)士季有殺心，此處

為無(wú)中生有。

故選B。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“請(qǐng)”，請(qǐng)讓我；“不入”，不接受；“子”，您。

(2)“侍”，侍奉，陪；“過(guò)三爵”，酒過(guò)三巡(還不告退)；“非禮”，不合于禮。

(3)“逆”，迎接；“逆公子黑臀于周"，狀語(yǔ)后置，“于周逆公子黑臀”；“立”，立為

國(guó)君。

15.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

由“晉靈公不君。厚斂以雕墻……使婦人載以過(guò)朝”“宣子驟諫”可得出：晉靈公不行

君道，趙盾敢于多次進(jìn)諫。

由“盛服將朝，尚早，坐而假寐。麋退，嘆而言曰……”可得出：盛服將朝，不忘恭

敬，以至于感動(dòng)了刺客。

由“見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病……'宦三年矣未知母之存否今近焉請(qǐng)以遺之?？傻贸觯后w

貼下情，救助靈輒。

參考譯文：

材料一：

晉靈公不行君道，大量征收賦稅來(lái)裝飾宮墻。他從高臺(tái)上用彈弓射行人，觀看他們

躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，放在筐里，讓宮女們用車載

著經(jīng)過(guò)朝堂。大臣趙盾和上季看見(jiàn)露出的死人手，便詢問(wèn)他被殺的原因，并為晉靈公的

無(wú)道而憂慮。準(zhǔn)備規(guī)勸晉靈公，上李說(shuō)：“如果一起去進(jìn)諫而國(guó)君不接受，那就沒(méi)有人

能接著進(jìn)諫了。讓我先去勸諫，他不接受，您就接著去勸諫?！?進(jìn)諫后)晉靈公仍然

沒(méi)有改正。趙盾又多次功諫，晉靈公對(duì)他感到厭煩，便派ifl■魔去刺殺趙盾。一大早

就去了趙盾的家，只見(jiàn)臥室的門開(kāi)著，趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，他和衣坐

著打盹兒。短魔退了出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“時(shí)刻不忘記恭敬，真是百姓的靠山啊。殺害百

姓的靠山，這是不忠；背棄國(guó)君的命令，這是不信。不忠不信中有一樣違背了，還不如

去死！”于是一頭撞在槐樹(shù)上死了。秋九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準(zhǔn)

10

備殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，快步走上殿堂，說(shuō)：“臣下陪君主宴

飲，酒過(guò)三巡還不告退，就不合禮儀了?！庇谑撬銎疒w盾走下殿堂。晉靈公喚出了猛

犬來(lái)咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說(shuō)：“不用人而用狗，即使兇猛，

又有什么用！”他們兩人邊打邊退。提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初，趙盾到首陽(yáng)山打獵，

住在翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人餓暈了，便去問(wèn)他的病情。靈輒說(shuō)：“我已經(jīng)多日沒(méi)

吃東西了?！壁w盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾詢問(wèn)他原因，靈輒說(shuō)：“我在外當(dāng)

奴仆已經(jīng)多年了，不知道家中老母是否活著?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她

趙盾讓他把食物吃完，另外給他準(zhǔn)備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。不久靈輒做了晉

靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過(guò)來(lái)抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問(wèn)

他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的餓漢?！壁w盾再問(wèn)他的姓名和住處，他

沒(méi)有回答就退走了。趙盾于是獨(dú)自逃亡。乙丑日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒(méi)

有走出國(guó)境的山界，聽(tīng)到晉靈公被殺便回來(lái)了。趙盾派趙穿到成周去迎接晉國(guó)公子黑臀，

把他立為國(guó)君。

材料二：

諸侯也各有本國(guó)的史官，各司其職?！洞呵镒髠鳌酚涊d，晉國(guó)趙穿弒殺了晉靈公，

太史董狐寫(xiě)道“趙盾弒殺了他的君主”，把他公布在朝廷上。趙盾說(shuō)“不是這樣的?！?/p>

董狐回答說(shuō)：“你擔(dān)任正卿，逃亡不逃出國(guó)境，返回朝廷又不討伐亂臣賊子，不是你又

是誰(shuí)？”齊國(guó)崔杼弒殺了齊莊公，太史寫(xiě)道“崔杼弒其君”，崔杼殺了太史。太史的弟

弟繼續(xù)這樣寫(xiě)，為這事死了兩個(gè)人。他們的弟弟又這樣寫(xiě)，崔杼只好放了他。南史聽(tīng)說(shuō)

太史全死了，手執(zhí)簡(jiǎn)牘趕往齊國(guó)，聽(tīng)到已經(jīng)如實(shí)記載了，才返回。

16.D17.①落花能夠理解詞人的心情，是由于詞人移情于物，認(rèn)為自己與落花的

命運(yùn)相似。②“惟有”二字，說(shuō)明除落花之外，無(wú)人知曉詞人的心情，表現(xiàn)了詞人的孤獨(dú)。

③落花無(wú)言，即使它理解詞人的心情，也無(wú)可勸慰，表明詞人的心緒難以排遣。

【解析】16.本題考查學(xué)生對(duì)這詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

D.”歡快對(duì)啼的鵬鴿”錯(cuò)，鸚鴿在詩(shī)詞中代表離愁、悲情等。其聲音凄清，常引發(fā)惆

悵。

故選D。

17.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力。

“此情惟有落花知“，我凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情只有落花能夠理解?！奥浠ā焙斜?/p>

的意思，詩(shī)人把落花看作知音，是由于詞人移情于物，認(rèn)為自己與落花的命運(yùn)相似。

“惟有”，只有。說(shuō)明除落花之外，無(wú)人知曉詞人的心情，詩(shī)人借“落花”進(jìn)一步表達(dá)

出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。

落花本無(wú)言，即使它理解詞人的心情，也無(wú)可勸慰，此處詩(shī)人提到落花是因?yàn)榇藭r(shí)

此地沒(méi)有人可以傾訴心曲，表明詞人的心緒難以排遣。

18.問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手縛將戎主青山遮不住畢竟東流

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