2023屆高考模擬作文“種樹與育人”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文"種樹與育人"導(dǎo)寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

劉基在《郁離子》中記載了這樣一個(gè)故事：像松、楠、柏等可以做棟

梁的樹木，須三五十年才能長成；像怪、柳、檄等樹木，一種就活,

只能當(dāng)柴燒。短期來看，棟梁材得利慢，木柴材得利快；長期來看,

得木材的利是一，而得棟梁材的利是百。一個(gè)以種樹為業(yè)的人，全部

都栽種它們，世世代代享受好處，成為國內(nèi)最富有的。這人的鄰居家

境貧寒，非常羨慕就效仿他，但種植松、楠、柏不到三年，不等成材

就砍伐了它，認(rèn)為這樣能常獲利，但僅能供他吃一日兩餐,沒有剩余。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【命題分析】

此作文材料改編于劉基《郁離子》中的《種樹喻》，原文講述韓國因

韓非子以法執(zhí)政導(dǎo)致官職空缺、人才匱乏，韓王因此向公叔尋求用人

之道，公叔就以種樹為喻闡述養(yǎng)才用才的道理。作文沒有交代前面的

背景，只是選取了公叔講述的種樹故事，隱蔽了作文的導(dǎo)向性，為學(xué)

生審題提供一定的自由空間。同時(shí)，適當(dāng)增加審題的難度。當(dāng)然，以

樹為喻來說理，對高三學(xué)生來說并不陌生，選擇性必修下冊《種樹郭

橐駝傳》一文就是以"養(yǎng)樹”之道，來談“養(yǎng)人之術(shù)”的。學(xué)生如能聯(lián)系

所學(xué)，由種樹之理，遷移到用人養(yǎng)才之道上，應(yīng)該不存在難度。

此題從內(nèi)容上看，緊扣時(shí)代熱點(diǎn)。9月27日至28日，中央人才工作

會議在北京召開。這是繼2010年第二次全國人才工作會議，時(shí)隔11

年再次召開的全國性人才會議，是進(jìn)入新時(shí)代以來的首次人才工作會

議，是首次以"中央”名義召開的人才工作會議。會議上"重視人才自主

培養(yǎng)""做好頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃""用人主體""為人才松綁""不要都用

一把尺子衡量""讓人才靜心做學(xué)問、搞研究""用好用活各類人才”等關(guān)

于人才的說法，值得品味。作為青少年如何成長為國家需要的人才,

如何培養(yǎng)人才、如何對待人才、如何使用人才，都應(yīng)該引起我們的思

考，引起我們的重視。

【材料分析】

作文材料的主體有4句話，我們逐句分析。

第①句，介紹兩種"材”的特點(diǎn)，棟梁材生長慢，木柴材易活生長快。

第②句，從短期與長期兩個(gè)角度，分析棟梁材與木柴材在獲利方面的

優(yōu)缺點(diǎn)。

第①②兩句，是對棟梁材與木柴材特點(diǎn)的客觀分析,兩種材各有利弊。

有的學(xué)生在這里出現(xiàn)判斷偏差，對木柴材持否定態(tài)度，這是一種習(xí)慣

性誤讀。其實(shí)，從文本來看，并沒有厚此薄彼，兩種材各有優(yōu)缺點(diǎn)。

從這兩句，我們可以明白，如果你想獲利快一點(diǎn)，就栽木柴材，解決

眼前的生活問題；如果目前生活寬裕，不想只獲得眼前利益，就栽棟

梁材，以期未來獲利。從棟梁材與木柴材的特點(diǎn)對比中，呈現(xiàn)出“眼

前利與長遠(yuǎn)利”的對比選擇。

第③句，講述一個(gè)成為國內(nèi)首富的種樹人的故事。此處可以使用因果

分析法。這個(gè)種樹人為什么會憑借種樹成為首富呢？關(guān)鍵在于"全部

都栽種它們"，即木柴材與棟梁材兩種"材"都種。利用木柴材易種獲利

快的特點(diǎn)，在短期內(nèi)獲利，解決目前生活問題；種植棟梁材，又為未

來長遠(yuǎn)的利益提供了保障。以木柴材獲利，為棟梁材的成長提供了時(shí)

間的保障。以木柴材養(yǎng)棟梁材，種樹人體現(xiàn)出一種統(tǒng)籌規(guī)劃的大局意

識。如果僅僅停留在肯定種樹人目光長遠(yuǎn)、不急功近利上，當(dāng)然不錯(cuò)，

但是感覺沒有切近種樹人的本質(zhì)，將種樹人身上所彰顯的精神膚淺化

了。

第④句，講種樹人鄰居效仿種樹的故事。還是要采用因果分析。鄰居

種樹為什么卻僅能糊口？就在于他種植了棟梁材卻視之如木柴材。一

方面可能因?yàn)槠洳欢畠煞N材的特性；一方面在于其少了靜待棟梁材成

長的耐心，多了對利益追求的急躁。與種樹人相比，他的胸襟格局、

統(tǒng)籌謀劃就更加欠缺。

總之，這個(gè)寓言的核心內(nèi)容是種樹人與鄰居因?qū)澚翰呐c木柴材的不

同態(tài)度而結(jié)果迥異。把握材料核心，才能準(zhǔn)確立意。

【參考立意】

把握材料核心，分角度確定觀點(diǎn)，是材料作文審題立意的一般方法。

材料呈現(xiàn)出"眼前利與長遠(yuǎn)利"”棟梁材與木柴材""短期與遠(yuǎn)期”等辯證

概念，要有大局觀，要有長遠(yuǎn)眼光，不能急功近利等是核心觀點(diǎn)。

從"材”的角度立意：即從青少年如何成長的角度立意，可以確立"耐得

住成長的寂寞，方能做棟梁材”的觀點(diǎn)。要解決如何看待成才過程中

遇到的困難挫折這一問題。

從"種樹人”的角度立意：可以從人才培養(yǎng)的角度，分析如何才能培養(yǎng)

棟梁材；也可以從人才使用者的角度，分析如用好各類人才。

從"鄰居"的角度立意：要學(xué)會辨才，更要學(xué)會養(yǎng)才。

以上僅從“人才”這一角度，分析作文材料可能的立意，基本上有三個(gè)

角度"成才""育才""養(yǎng)才"。上面提供的也僅是立意的基本角度與方向。

其實(shí)，此作文的核心角度，應(yīng)該是種樹人，抓住這一角度，確定談人

才的培養(yǎng)這一現(xiàn)實(shí)問題，分析清楚如何培養(yǎng)人才，如何使用人才，就

是成功的習(xí)作。

當(dāng)然，也可以跳出人才的培養(yǎng)，談其他社會問題。

【優(yōu)秀范文】

1.善謀者，謀千里

松、楠、柏，數(shù)載方可成才，可做棟梁之用；桎、柳、檄，植之即可

成活，僅供燒柴之需。劉基的《郁離子》，明寫植樹之理，暗含做人

之道。誠然，謀一時(shí)者可解燃眉之急，可貪一晌之歡，殊不知"人無

遠(yuǎn)慮，必有近憂"，無深謀者行不遠(yuǎn)，少遠(yuǎn)慮者事難成。

欲成棟梁之才，需有可謀千里的長遠(yuǎn)眼光。

"善謀者謀勢，不善謀者謀術(shù)?！边@勢、術(shù)之辨，說的就是目光長遠(yuǎn)與

短淺的區(qū)別。鼠目寸光者，逐迎頭之小利；目光長遠(yuǎn)者，謀千秋之大

功。

目光長遠(yuǎn)，一個(gè)人才能不因一時(shí)之得眉飛色舞，不因一時(shí)之失垂頭喪

氣，不因一時(shí)之利沾沾自喜，才能謀定而后動(dòng)，厚積而薄發(fā)。袁隆平

一生與水稻為伴，他以前瞻的眼光敏銳地看到借糧、買糧只能被人

卡脖子，"中國的未來需要用糧食的自給來作保障"，有了這樣長遠(yuǎn)的

目光，才有了今日中國糧食儲備的底氣；浩劫過后，鄧小平同志于

百廢待興之際毅然提出"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，為科學(xué)研究投重

金、聘賢才，有了這樣長遠(yuǎn)的目光，才有今日中國的科技強(qiáng)大的基

礎(chǔ)。目光長遠(yuǎn)，讓他們更好地認(rèn)識自我，認(rèn)清時(shí)代，認(rèn)準(zhǔn)方向。目

光長遠(yuǎn)，一個(gè)集體才能樹立起大局觀念，規(guī)劃出發(fā)展道路，擘畫好

前進(jìn)藍(lán)圖。"打得一拳開，免得百拳來"，建國之初，面對美國在朝鮮

半島的挑釁，我們毅然開赴朝鮮戰(zhàn)場，"我們今天打仗，就是為了我

們的后代不再打仗?！绷钊藴I目的話語背后，是將目光投向未來的

堅(jiān)定與勇毅。"勒緊褲腰帶，也要搞原子彈。"上世紀(jì)60年代，在災(zāi)

荒席卷中國大地之時(shí)，毛澤東主席毅然為核武器研制意見拍板定調(diào)

，他說："核武器關(guān)系著中國的未來。"沒有長遠(yuǎn)的眼光，就不會有今

天中華民族的硬氣。正如《左傳》所說“君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人

務(wù)知小者近者"，目光越是長遠(yuǎn)，對未來的預(yù)見性就越強(qiáng)，對未來也

就越有把握。

當(dāng)然，目光長遠(yuǎn)絕不意味著好高鷲遠(yuǎn)。抬頭看天，更要低頭走路；仰

望星空，更需腳踏實(shí)地。先走好眼前的路，才能獲得未來的敲門磚。

富人種樹，世代得長利，是因?yàn)樵挤e累已經(jīng)提供了耐得住寂寞的資

本；窮人種樹，三年而伐，是因?yàn)槭巢蛔阋燥柹?，衣不足以蔽體，又

何來長遠(yuǎn)的目光？"茍無恒產(chǎn)者，因無恒心"，說的正是這個(gè)道理。正

因如此，精準(zhǔn)扶貧，三管齊下，以扶貧解眼前之憂，以扶志與扶智，

謀長遠(yuǎn)之福；"雙減”政策，高壓推行，以行政之威，止當(dāng)下教育內(nèi)卷

的亂象，以五育并舉之力，謀學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的福祉。

為當(dāng)下謀，無可厚非，只是，不能止步于眼前利益，停滯于短淺目光。

為謀眼前利，某些商家虛假宣傳，瞞得了一時(shí)，卻瞞不了一世；為圖

一時(shí)光鮮，個(gè)別官員大搞形象工程，騙得了一人，卻騙不了群眾。短

淺的目光，催生急功近利的心態(tài)，終究會害人又誤己。

目光長遠(yuǎn)，需要一種理性，更需要一種勇氣，有些時(shí)候，為長遠(yuǎn)計(jì),

難免壯士斷腕；為未來謀，不妨以退為進(jìn)。守得住初心，耐得住寂寞，

頂?shù)米≠|(zhì)疑，扛得起責(zé)任，這才能有為千秋謀福祉的長遠(yuǎn)眼光。

"登東山而小魯，登泰山而小天下。"放開眼光，擴(kuò)大格局，人生才能

有小天下之氣魄，放眼量，蕩胸方能生于層云，天地自然納于心胸。

2.目光長遠(yuǎn)，方成大事

松、楠、柏等本可以做棟梁的樹木，若是可以長期種植所獲利益不可

勝數(shù)，而有人種植這些卻只能供給一日兩餐，還沒有剩余。這是為什

么呢？回答是他太過急功近利，只能看到眼前微小的利益，卻不能做

長遠(yuǎn)的打算。所以說要成大事需目光長遠(yuǎn)。

具有長遠(yuǎn)的目光能幫助自己擺脫他人限制。華為如今作為我們國家的

明星企業(yè)，在公司剛起步時(shí)也是很艱難的，到了公司業(yè)績稍有起色時(shí),

任老卻做出了一個(gè)大膽的決定：斥巨資研發(fā)屬于自己的芯片。

這在當(dāng)時(shí)為很多人所不理解，但自從中美貿(mào)易摩擦以來，很多人突然

明白了任老的大智慧。當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展到足夠強(qiáng)大時(shí)，勢必會引起一

些人的恐慌，而這個(gè)企業(yè)要想繼續(xù)發(fā)展就不能受制于人，所以他成功

引領(lǐng)了自己的企業(yè)擺脫桎梏愈加強(qiáng)大。華為能夠發(fā)展興盛，究其原因

是任老具有長遠(yuǎn)的目光，沒有滿足于從國外進(jìn)口便宜的芯片，所以成

功解決了卡脖子難題，帶領(lǐng)華為站到了如此高的位置。

一個(gè)國家要想繼續(xù)發(fā)展，同樣也需要目光長遠(yuǎn)。上世紀(jì)80年代，10

年文革剛結(jié)束，國家百廢待興，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人就作

出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，當(dāng)時(shí)有人就說這是在走資本主義道路,

而我們?nèi)缃窨梢钥吹竭@是我們的中國特色社會主義道路。如今我們能

以更加開放、包容、平等、共贏的心態(tài)來禮待世界各國人民，都得益

于前輩的目光長遠(yuǎn)為我們國家的開放發(fā)展奠下的基調(diào)。

我們國家如今發(fā)展更加平穩(wěn)，生態(tài)環(huán)保的口號逐漸響亮，由此可以看

出我們的目光長遠(yuǎn)，我們不會只為了自己享受而去透支資源，我們能

考慮到后代子孫的生存利益，不不會為了得到"一"而舍去"百"，能謀

劃長遠(yuǎn)利益。

常言道："心有多大舞臺就有多大"，而我想說目光有多長遠(yuǎn)，利益就

能澤披多久。成大事者不拘小節(jié)，但是不能夠目光不長遠(yuǎn)。就像孟子

說的"斧斤以時(shí)入山林"，然后得"材木不可勝數(shù)"。尤其我們又生活在

如今這樣一個(gè)詭諳多變的國際形勢下，更需要目光長遠(yuǎn)來應(yīng)對多變的

環(huán)境。謀長遠(yuǎn)，成大事，才能更好為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的力

量。

3.萬里山河陵闕脈，

千年松柏棟梁材

一棵能做棟梁的松柏，需要三五十年的培植；在這幾十年的風(fēng)霜?dú)v練

中，它們茁壯著自己的軀干，為的是成熟后的某一天，能做"扶大廈

之將傾，挽狂瀾于既倒”的棟梁之材。植木一如樹人，唯有經(jīng)得住幾

十年迎寒冒暑的錘煉，才能成就千年松柏棟梁材的偉岸。

”秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如茂松矣"。一棵楠木，20年的生

長高度不過六米，直至60至70年以后，會進(jìn)入到生長旺盛期。人

說要想有“那人卻在燈火闌珊處”的驚喜，需要有"望盡天涯路”的漫長

等待。今日之我們，切不可學(xué)怪柳，作朽木；要想萬里山河陵闕脈,

唯有千年松柏棟梁材。

成棟梁是“獨(dú)上高樓”的遠(yuǎn)見。蜀地邊境的貧僧，一瓶一缽欲之南海。

富者數(shù)年來欲買舟而下，猶未成行。當(dāng)貧者自南海還時(shí)，富者只有赧

顏相見。人生，在柴木與棟梁間，總需要做一番取舍。而志不堅(jiān)，則

事不濟(jì)；事不濟(jì)，生命之價(jià)值無處彰顯。

成棟梁亦需十年磨一劍的歷練。當(dāng)年的南宋朝廷，自覺短暫的歡愉也

是一種生存，"聲色犬馬一時(shí)醉，青石案頭十年毀"。當(dāng)岳家軍最終蕩成

一抹歷史的塵煙，南宋朝廷也迎來了自己的末日窮途。沒有一種曠日

持久的奮進(jìn)，難得百年偉業(yè)的壯闊波瀾。成就是時(shí)間的累積，是跋涉

中的充盈，楠木能有致密的紋路來延展，是經(jīng)年累月的匯集和考驗(yàn)。

成棟梁是生命的歸途。莊子在《逍遙游》，狠狠將蜩與學(xué)鳩嘲笑了一

把。如果生命只是隨遇而安，那就無需通過任何價(jià)值來體現(xiàn)。朝生暮

死的菌類甚至不會明白朔望之辨。我們這一生，可以學(xué)大鵬，扶搖而

上九萬里；當(dāng)然亦可成斥帽，生命的極限不過蓬蒿之間。當(dāng)把眼前的

茍且視作生命本身，人類生存的唯一意義也不過就是飽腹之后等待下