統(tǒng)編版高中語文必修下冊《六國論》練習

16.2《六國論》練習

一、選擇類

1.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.以事秦之心禮天下之奇才禮：禮儀

B.暴秦之欲無國厭：滿足

C.與嬴而不助五國也與：親近

D.下而從六國破亡之秋事故事：舊事

2.下列各組句子中加點的虛詞的用法和意思相同的一組是（）

A.六國破滅，非兵不利才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢

B.不賂者以賂者喪洎牧場讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也

C.此言得之且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危

D.吸曰：六國互喪，率賂秦耶當與秦相較，萼未易量

3.下列加點詞的意思，與今義相同的一組是（）

①則勝”之數(shù)，存亡之理②思厥先很久，暴霜露，斬荊棘

③至于顛覆，理固宜然④可謂基力孤危

⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，基買百倍

⑦然則諸侯之地有眼，暴秦之欲無厭⑧下而從六國破亡之敢事

A.①②⑦B.③④⑤C.①⑤⑦D.④⑥⑧

4.閱讀《六國論》，對下列句子中加點詞的解釋，全都不正確的一項是（）

①破滅之道也（規(guī)律）②率賂秦耶（全都）

③凰不在戰(zhàn)矣（所以）④思峻先祖父（他們的）

⑤則勝負之蓼（次數(shù)，數(shù)量）⑥怛牧以讒誅（及，等到）

A.①③⑤B.①②⑤C.③④⑤D.②④⑥

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

六國論

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或日：六國

互喪，率賂秦耶？口：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故日：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍：諸

售之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜.舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（節(jié)選自《嘉祐集》）

材料二：

六國論

李楨

以余觀之，彼方目者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時山東諸佚之六國也木

有熊愈于秦煮也其戲士攻伐習于虞詐強食而，弱跑者視索無異也，.兵連禍結,曾無虛歲。

向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，

是以干自弱而取夷滅。

日：“若是，則六國無術以自存乎”目：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟

子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?/p>

（節(jié)選自《六國論》）

材料三：

六國論

蘇軾

夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)

也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，

不減始皇、二世，然當是時與牲無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。

其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，

謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散

而歸田畝，向之食于四公子之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃敏以老死于布褐乎?亦將

輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不

至若是其速也?？v百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。

（節(jié)選自《東坡七集》）

5.下列加點詞的解釋全部正確的一項是（）

A.①樂盤游則三軀以為度三驅(qū)：三駕馬車。②與嬴而不助五國也與：親近，親

附

B.①奈何取之盡期銖錨銖：古代重量名，極言其細微。②凡百元首，承天量命景：

風景

C.①擎來于秦輦：乘輦車②鈔勺斗角鉤心：指各種建筑物都與中心區(qū)相連

D.①六國耳喪，率賂秦耶互：相互。②后秦趙者用，李牧連卻之再：再次

6.對文中加點文化常識的解釋，不氐碘的一項是（）

A.諸侯，古代中央政權分封的各國國君的統(tǒng)稱，源自分封制，可追溯到商周時期，

諸侯名義上需服從王室的政令。

B.六國，即山東六國，戰(zhàn)國七雄之中，秦國與其他六國以靖山為界，除了秦國在靖

山以西，其余的均在蠟山以東。

C.卒，古人對死的稱謂?！抖Y記》中記載，諸侯死曰“卒"，士曰“不祿"，庶人曰“死

“卒”在文中譯為“最終

D.百姓，戰(zhàn)國之前是對有一定社會性地位的貴族的統(tǒng)稱，之后是對平民的通稱，現(xiàn)

在沿用此含義，也稱“老百姓

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.當是時/山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐習于虞詐/強食而弱肉

者/視秦無異也

B.當是時/山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐/強食而弱肉

者/視秦無異也

C.當是時/山東/諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐強食而弱肉

者/視秦無異也

D.當是時山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐/強食而弱肉

者/視秦無異也

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

②向之食于四公子之徒者，皆安歸哉？

閱讀下列文段，完成下面小題。

六國論（節(jié)選）

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫?/p>

國互喪，率賂秦耶？目：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。'’此言得之。

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免

矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝

負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

④嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則

吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨

于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

⑤……

9.對下列句子中加點詞的解釋，全都不正確的一項是（）

①破滅之道也（規(guī)律）②率賂秦耶（全都）

③圉不在戰(zhàn)矣（所以）④思平先祖父（他的，他們的）

⑤則勝負之藜（次數(shù)，數(shù)量）⑥怛牧以讒誅（及，等到）

A.①③⑤B.①②⑤C.③④⑤D.②④⑥

10.下列句子不是被初旬的一項是（）

A.而為秦人積威之所劫B.戍卒叫，函谷舉

C.終必不蒙見察D.猶有可以不賂而勝之之勢

11.下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項是（）

A.文章開篇先從不賂秦的國家和賂秦的國家兩個方面來分析六國滅亡的原因，從

而間接而含蓄地提出中心論點。

B.通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對比，證明了“賂”的損失遠遠超

過戰(zhàn)爭的損失。

C.割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實力，造

成顛覆的下場。

D.第二段段尾運用引證法強有力地證明了賂秦的嚴重危害和根本錯誤。既對上文

進行了補充說明，又很好地收束了上文。

12.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）為國者無使為積威之所劫哉!

（2）至丹以荊卿為計，始速禍焉。

閱讀下面的文言文，完成各題。

（甲文）蘇洵《六國論》（節(jié)選）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

或日：六國互喪，舉賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故日：

弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思身先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：”以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。''此言得之。

（乙文）李楨《六國論》（節(jié)選）

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不

知佐韓、魏以挨秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專

以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強

食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天

助帶。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

所以然者何也則以誤于欲為秦之所為也六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而遂焉者

沖調(diào)得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言

者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，臍手服足、暴骸中野，

以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，

其惡未盈，亦不能以速亡。

凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存

也哉！

日：“若是，則六國無術以自存乎？''曰：奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子

嘗以仁義說梁、齊之君矣，而修不用也，可慨也夫！

【注】①刈：殺戮。

13.下列對文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項是（）

A.所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨為之/而遂

焉者/所謂得天助云爾。

B.所以/然者何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨為之而/

遂焉者/所謂得天助云爾。

C.所以/然者何也/則以誤于欲/為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨為之/而遂

焉者/所謂得天助云爾。

D.所以然者/何也/則以誤于欲為秦之所為也/六國皆欲為秦之所為/而秦獨為之而/

遂焉者/所謂得天助云爾。

14.下列選項中不正確的一項是（）

A.六國互喪，率賂秦耶率：都

B.思歌先祖父厥：相當于“其”，他們

C.而又得天助冷。焉：怎么，表反問

D.而彼不用也彼：他們

15.下列對甲乙兩文內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.蘇洵《六國論》第一節(jié)直截了當提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊

在賂秦。’'先否定而后肯定，從正反兩面作判斷，以加強語言力量。

B.蘇洵的《六國論》主要運用了對比論證和引用論證來闡述觀點；李楨的《六國

論》主要運用了概括性的事例來論證，無對比論證和引用論證的手法。

C.蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點；李楨的《六國論》在開頭引

述宋二蘇的觀點作為發(fā)端，認為二者都是厚六國二薄秦的偏頗之論。

D.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實力比較強以外，還有擁有有

利的地理和得天助兩個重要的因素。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

（2）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。

17.從文中看，蘇洵和李楨認為六國滅亡的原因分別是什么（用自己的話概括）？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六國論

蘇洵

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫?/p>

國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。''此言得之。

③齊人未嘗賂秦，終繼五國迂滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免

矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝

負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

④嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐

秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害L以趨于亡。

為國者無使為積威之所劫哉！

⑤夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大,

下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

18.下列句中加點詞的解釋，不F娜的一項是（）

A.六國互喪，率賂秦耶率：率領

B.蓋失強援，不能獨完完：保全

C.故不戰(zhàn)而強弱勝負己型矣判：決定

D.以地事秦，猶抱新救火薪：木柴

19.下列選項中加點詞的意義和用法，與其它三項不相同的一項是（）

A.賂秦而力虧，破滅之道也B.后秦擊趙者再，李牧連卻之

C.以賂秦之地封天下之謀臣D.下而從六國破亡之故事

20.下列對文章內(nèi)容和寫法的理解與分析，不無確的一項是（）

A.第①段提出全文中心論點“六國破滅，弊在賂秦“，接著從賂者和不賂者兩個方

面引出分論點，簡明扼要。

B.第②段采用對比論證法，分別從數(shù)量、態(tài)度等方面進行比較分析，有力地論證

了“賂秦而力虧”的觀點。

C.第③段從不賂者的角度，層層推進，指出齊、燕、趙三國不賄賂秦國也最終滅

亡的原因是刺殺秦王不成功。

D.第④⑤段提出忠告，借古諷今，告誡宋朝統(tǒng)治者，不要重蹈六國以地事秦、換

取一時茍安而最終滅亡的覆轍。

21.文中畫橫線的句子翻譯正確的一項是（）

A.諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。

諸侯因戰(zhàn)敗而陣亡的人，實際上也有百倍。

B.是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

因此燕雖然是小國但是卻是最后滅亡的，這是使用武器的效果呀。

C.則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

那么勝負存亡的命運，如果與秦相較量，或許不會輕易的判定。

D.茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

如果憑借偌大的天下，自降身份聽從六國滅亡的故事，那就是連六國都不如了.

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

蘇洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，

皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經(jīng)》、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至

和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，

士大夫爭傳之，一時學者竟效蘇氏為文章。所著《權書》《衡論》《機策》，文多不可悉

錄?！缎男g》曰：為將之道，當先治心，太山覆于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，

然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡

主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。善用兵者使之

無所顧，有所恃。或目機者創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳守成之世其奚事機而安用大腹心之臣嗎

甘守成之鑿熊逐典然妲太古之世矣土木也造木見機之可去也。且夫天下之變，常伏于安，

田文所謂''子少國危，大臣未附”，當是之時，而無腹心之臣，可為寒心哉！昔者高祖

之末，天下既定矣，而又以周勃遺孝惠、孝文；武帝之末，天下既治矣，而又以霍光遺

孝昭、孝宣。蓋天下雖有泰山之勢，而圣人常以累卵為心，故雖守成之世，而腹心之臣

不可去也。宰相韓琦見其書，善之，奏于朝，召試舍人院，辭疾不至，遂除秘書省校書

郎。會太常修幕建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚辟同修禮書，

為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，卒。賜其家綠、銀二百，子軾辭所賜，求

贈官，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸蜀。有文集二十卷、《謚法》三卷。

（節(jié)選自《宋史?蘇洵傳》，有冊療攵）

文本二

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。

燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至

丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝

負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

（節(jié)選自蘇洵《六國論》）

22.下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.或日/機者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟耳守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣嗚呼/守成

之世/能遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未見機之可去也

B.或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳/守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成

之世用且遂熙然如太古之世矣乎/未也/吾未見機之可去也

C.或日/機者/創(chuàng)業(yè)之君所假以濟耳/守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守成

之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機之可去也

D.或曰/機者/創(chuàng)業(yè)之君/所假以濟耳守成之世/其奚事機而安用夫腹心之臣/嗚呼/守

成之世/能遂熙然如太古之世/矣乎未也/吾未見機之可去也

23.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“太山覆于前而色不變”與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）中“太山”的含義

相同。

B.“知理而后可以舉兵”與“德不厚而思國之理”（《諫太宗十思疏》）中“理”字的含義

不同。

C.“宰相韓琦見其書善之”與嗦善留侯張良”（《鴻門宴》）中“善”字的含義相同。

D.“向使三國各愛其地”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）中“愛'’字的含義不同。

24.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.蘇洵閉門苦讀。蘇洵二十七歲的時候開始發(fā)憤學習，后來幾次考試，都沒有考

中，于是將家中的書全部焚燒，關門閉戶勤奮苦讀。

B.蘇洵受人贊賞。至和、嘉祐年間，蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍一同來到京

師，他的二十二篇著述得到了翰林學士歐陽修的推薦。

C.蘇洵熟悉兵道。蘇洵認為：用兵崇尚正義，不正義的，雖有利也不應發(fā)兵；善

于用兵的將領，要使士兵無所顧忌，卻要有所依恃。

D.蘇洵著作頗豐。蘇洵著有《權書》《衡論》《機策》等文；與姚辟一起修禮書，

編《太常因革禮》一百卷，有文集二十卷、《謚法》三卷.

25.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既出，士大夫爭傳之，一時學者竟效蘇氏為文章。

（2）至丹以荊卿為計，始速禍焉。

26.蘇洵去世后，皇帝為他做了哪些事？請簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂■秦而力虧，破滅之道也。或日：六國

互喪，率賂秦耶？目：不賂者以賂■者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，?有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。''此言得之。

（節(jié)選自蘇洵《六國論》）

文本二：

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守紗號；齊、楚、燕、趙不

知佐韓、魏以撰秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專

以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強

食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天

助焉.未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為而秦獨為之而遂

焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不

忍言者。天之愛民甚矣！豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，脫手眠足、暴骸

中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未

極，其惡未盈，亦不能以速亡。

凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存

也哉！

日：“若是，則六國無術以自存乎？曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子

嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”

（節(jié)選自李楨《六國論》）

27.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑。

六國A皆欲為B秦之所為C而D秦獨E為之F而遂焉G者H所謂I得天助云爾。

28.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.蘇洵，北宋眉山人，字明允，自號老泉，著有《嘉祐集》。世以其父子俱知名，

稱“三蘇”，有詩贊日：“一門三父子，都是大文豪?！?/p>

B.文本一的語言頗有特色，句子長短相間，錯落有致；對偶句、設問句，比喻句，

豐富多彩，交相輝映。

C.文本二中的“縱約”是戰(zhàn)國時期的一種外交策略，由蘇秦提出，是指六國分別與

秦國結盟為東西向的聯(lián)合。

D.文本一中“暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”的“以”和文本二中“若是，則六國無

術以自存乎”的“以“意思不同。

29.下列對兩則文本相關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）

A.蘇洵《六國論》第一段直截了當提出論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊

在賂秦。’'先否定而后肯定，從正反兩面作判斷，以加強語言力量。

B.蘇洵的《六國論》主要運用了對比論證和引用論證來闡述觀點；李楨的《六國

論》主要運用了概括性的事例來論證，無對比論證和引用論證的手法。

C.蘇洵的《六國論》開門見山提出自己的中心觀點；李楨的《六國論》在開頭引

述宋二蘇的觀點作為發(fā)端，認為二者都是厚六國而薄秦的偏頗之論。

D.李楨認為秦國之所以能夠一統(tǒng)天下，除了其本身實力比較強以外，還有擁有有

利的地理和得天助兩個重要的因素。

30.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。'‘此言得之。

（2）惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

31.蘇洵和李楨認為六國滅亡的原因分別是什么？請結合文意簡要概括。

閱讀下文，完成下面小題。

六國論

蘇洵

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在除秦。賂秦可力虧，破滅之道也?；蛉眨毫?/p>

國互喪，率賂秦耶？目：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；

諸侯之所當，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地，子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，舉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

③齊人未嘗賂秦，終繼五國迂滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免

矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荊卿為計，始半禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝

負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

32.下列選項中，對加點字的解釋不正確的一項是（）。

A.賂秦顧力虧而：表因果，因而

B.始連禍焉速：招致

C.存亡之掌理：道理

D.奉之彌繁奉：進獻

33.下列選項中，加點字詞不屬于古今異義的一項是（）。

A.下而從六國破亡之四事B.向使三國各蓑其地

C.弊在降秦D.諸侯之所幸

34.請將第②段劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

35.清人唐德宜評蘇洵《六國論》；“以賂秦作主，而又補出不賂者以賂者喪，是非利害，

了然如指諸掌”，請結合《六國論》第②、③段的論證思路，談談你是否同意唐德宜的

觀點。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

六國論

（宋）芬溝

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?/p>

互喪，率賂秦耶？口：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。

燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至

丹以荊也為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負

之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦

人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆帶集，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下

而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

六國論

（清）李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不

知佐韓、魏以撰秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專

以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞作，強

食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天

助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，臍手服足、暴骸中野，

以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦

不能以速亡凡此者皆天也亦秦與六國之自為之也

后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術以自存乎？”

目：奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也,

可慨也夫。

36.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其/惡未盈/亦不能以速亡/凡此

者/皆天也/亦秦與六國之/自為之也/

B.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極/其惡未盈亦不能/以速亡/凡此者

/皆天也/亦秦與六國之自為之也/

C.是故秦不極強/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者

/皆天也/亦秦與六國之自為之也/

D.是故秦不極強/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極其/惡未盈亦不能/以速亡/凡此

者/皆天也/亦秦與六國之/自為之也/

37.下列對蘇洵的《六國論》一文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“論”是古代論說文體中的一種，以論證為主，可分為政論和史論兩種。蘇洵的

《六國論》就屬于政論文。

B.蘇洵，北宋散文家，散文成就顯著，是“唐宋八大家”之一。與其子蘇軾、蘇轍

合稱“三蘇三

C.“卿”是古代高級官名，也用作對人的敬稱，或是君對臣、上級對下級、長輩對

晚輩等的稱謂。

D.“諸侯”是古代分封制中列國君主的統(tǒng)稱。周朝分公、侯、伯、子、男五等，漢

朝分王、侯二等。

38.下列對蘇洵的《六國論》一文有關內(nèi)容的賞析和概括，不正確的一項是（）

A.文章開篇直截了當提出六國破滅“弊在賂秦”的論點，分別從“賂者”和“不賂者”

兩個方面進行初步論證，剖析深入，邏輯嚴密。

B.文章語言生動有力，如第二段中“今日割五城，明日割十城”“而秦兵又至矣”，

形象地描述了割地賂秦的頻繁，表現(xiàn)了秦國的貪婪。

C.第三段緊扣“不賂者以賂者喪”，先用事實論證，再用假設推理，證明了只有像

齊、燕、趙三國一樣堅持用武力抵抗，才能救亡圖存。

D.文章借古諷今，表面上批評的是六國，實際上暗諷北宋統(tǒng)治者以賂求和的妥協(xié)

投降政策，以此告誡統(tǒng)治者切勿“從六國破亡之故事

39.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

（2）惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

40.從文中看，蘇洵、李楨認為六國滅亡的原因分別是什么？請用自己的話概括出來。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(-)

嘗讀六國.冬，竊怪天下之諸侯以十倍之眾發(fā)憤西向以攻山西千里之秦而不免于滅

Tto常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不等其當時之士慮患之疏，而見

利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所

與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有

腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而野小車之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而

韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故

也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委號號之韓、魏，

以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東

諸侯，而使天下偏受其禍。

（選自蘇轍《六國論》）

（二）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?/p>

互喪，手賂秦耶？目：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰:弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥本科冬，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已利矣.至于顛覆，理

固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

（選自蘇洵《六國論》）

41.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.蓋未嘗不管其當時之土慮患之疏咎：責怪

B.韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯弊：使疲憊

C.六國互喪，率賂秦耶率：全都

D.故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣判：決定

42.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

竊怪天下之［A］諸侯以十倍之眾［B］發(fā)憤［C］西向［D］以攻山西［E］千里之秦［F］而不免于滅

亡

43.下列對文中加點的詞及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.世家，《史記》中記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡的傳記。

B.山東，靖山以東，與《鴻門宴》中“沛公居山東時''的"山東”意思相同。

C.區(qū)區(qū)，小、少，微不足道。文中的“區(qū)區(qū)”用于形容韓魏兩國國力弱小。

D.先祖父，"先'’用于后輩對死者的尊稱，文中的“先祖父”，指諸侯已去世的祖父。

44.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.蘇轍認為，六國自以為深思遠慮，覺得有可以自保的辦法，實際上是目光短淺，

不了解天下的形勢。

B.蘇轍認為，秦國與諸侯爭奪天下的關鍵在于韓、魏兩國，韓、魏的存在之于秦

國猶如人有心腹之患。

C.蘇洵認為，六國面對強大的秦國，為了保一時平安，爭相以土地賄賂秦國，這

是六國滅亡的主要原因。

D.韓魏附秦從而六國受禍，六國賂秦而招致滅亡，蘇轍蘇洵論證的角度不同，但

都折射出六國的不團結。

45.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。

（2）不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。

（3）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已到矣。至于顛覆，理

固宜然。古人云：”以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。''此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。

燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至

丹以荊卿為計，始卑禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也o且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，

戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝

負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

（蘇洵《六國論》）

材料二

宋?芳氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守"名；齊、楚、燕、趙不

知佐韓、魏以按秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，被六國者皆欲為秦所為，未可專

以罪秦也。當是時，車帶售六國也，未有能愈于秦國也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食

而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。問使有擅形像之利如秦者而又得天助焉

奏必不復增一秦也惟其終不克為秦之所為是以空自弱而取夷滅。

口：“若是，則六國無術以自存乎？''曰：奚為其無術也。焉獨存，雖壬可也。孟子

嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

（李楨《六國論》）

46.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣決定，確定

B.始遵禍焉招致

C.回使三國各愛其地假如

D.當與秦相較，或未易量當……時候

47.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.二蘇：指的是蘇洵和蘇轍，他們都曾寫過《六國論》。

B.縱約：即“合縱”，是六國聯(lián)合對抗秦國的戰(zhàn)略。

C.東諸侯：指的是靖山、函谷關以東的各諸侯國。

D.王：指的是變法圖強，以武力統(tǒng)一海內(nèi)，稱霸天下。

48.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.向使有擅形便之利/如秦者而又得天助焉/未必不復增一秦也/惟其終不克/為秦之

所為是/以卒自弱而取夷滅

B.向使有擅/形便之利/如秦者而又得/天助焉/未必不復增一秦也/惟其終不克為秦/

之所為是以/卒自弱而取夷滅

C.向使有擅形便之/利如秦者而又得天助/焉未必不復增一秦也/惟其終不克為秦/之

所為是/以卒自弱而取夷滅

D.向使有擅形便之利如秦者/而又得天助焉/未必不復增一秦也/惟其終不克為秦之

所為/是以卒自弱而取夷滅

49.下列對材料一的理解與賞析不正確的一項是（）

A.選文引用古人的話，以“抱薪救火”為比喻，說明以地事秦必然導致滅亡的嚴重

后果。

B.選文以齊、燕、趙三國滅亡的進程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也''的

道理。

C.這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文章的特點：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語言樸素簡勁，

富有表現(xiàn)力。

D.兩段文字均采用對比論證及事實論證的方法，論證文章中心論點，發(fā)人深思，

令人警醒。

50.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。

（2）其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。

閱讀下文，完成小題。

【甲文】

蘇洵《六國論》（節(jié)選）

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蚩冢毫?/p>

國互喪，串賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地

有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理

固客熔。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

【乙文】

李楨《六國論》（節(jié)選）

①宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙

不知佐韓、魏以挨秦：以為必如是，而后秦患可學。

②夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可

專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，

強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，歲無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得

天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。

③所以然者，何口？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，

而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，

有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，腫手脹足、

暴骸中野，以終刈①于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則

其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之

論者，何厚于六國，而必為之圖存也口！

④日：“若是，則六國無術以自存乎？”日：奚為其無術也。焉獨存，雖王可也，

孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

【注】①刈：殺戮。

51.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.六國互喪，率賂秦耶率：都

B.至于顛覆，理固富卷宜然：應當這樣

C.兵連禍結，置無虛歲曾：曾經(jīng)

D.而后秦患可紗紓：解除

52.乙文兩處方框處，適合填入的虛詞是（）

A.也哉B.者乎C.焉耳D.哉矣

53.小明同學在圖書館閱讀時，看到一位學者對中國古代議論文做出了如下評述：

我國古代議論文的寫作并不像西方那樣作純理性的甚至是數(shù)學式的邏輯推導，而是

在邏輯思維中蘊含著豐富的形象思維，在嚴密說理的過程中展現(xiàn)出動人的文學色彩。

這段話引起了小明對兩篇《六國論》中形象化說理方式的思考，請結合甲乙兩文中

的劃線句為小明寫一段賞析，幫助他進行思考。

54.兩篇《六國論》在提出觀點的方式和展開論證的思路上有很大的差異，請對此加以

比較分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

六國論

蘇轍

嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾發(fā)憤西向以攻山西千里之

秦而丕先于卷亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮

患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所

與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有

腹心之疾也。韓、魏寒秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。

昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、

壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。

秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而

韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故

也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，

以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東

諸侯，而使天下偏受其禍。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蕨其西，故莫

如厚韓親魏以撰秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之

國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏元東顧之憂，而

為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應夫無

窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵

未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

文本二：

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦

人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。

為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下

而從六國破亡之竺事，是又在六國下矣。

節(jié)選自蘇洵《六國論》

55.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

十倍之眾7］發(fā)憤向西向回以攻山向西目千里之秦國而不免只于死亡

56.下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“山東”，靖山以東，與《鴻門宴》“沛公居山東”中的"山東”意思不同。

B.“當”，抵擋，與蘇洵《六國論》“當與秦相較"中的"當”含義不相同。

C.“蔽”，遮擋，與《鄒忌諷齊王納諫》“王之蔽甚矣”中的"蔽’