著名心理學(xué)家心

詹姆斯（WilliamJames1842—1910），美國(guó)心理學(xué)家和哲學(xué)家，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。詹姆斯在《心理學(xué)原理》中提出的思想與德國(guó)馮特式的心理學(xué)形成鮮明的對(duì)比。它代表心理學(xué)中的生物學(xué)傾向，主張心理學(xué)應(yīng)研究適應(yīng)其環(huán)境的活生生的人，而不是去發(fā)現(xiàn)意識(shí)的要素。詹姆斯是最早把心理學(xué)看作一門自然科學(xué)的心理學(xué)家。詹姆斯的心理學(xué)受C·達(dá)爾文（CharlesDarwin,1809-1882）進(jìn)化論的影響，并貫穿著實(shí)用主義的思想。1精品PPT|借鑒參考第一頁(yè)，共十八頁(yè)。美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)立者，發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人，將精神分析引入到新大陸的第一人，也是馮特的第一個(gè)美國(guó)弟子。曾任美國(guó)心理學(xué)會(huì)首任主席。1882年至1888年擔(dān)任TheJohnsHopkinsUniversity心理學(xué)與教育學(xué)教授。1883年，創(chuàng)辦美國(guó)第一間心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室（詹姆斯建立那個(gè)未進(jìn)行實(shí)驗(yàn)）。1887年創(chuàng)辦《美國(guó)心理學(xué)雜志》(AmericanJournalofPsychology)。深受進(jìn)化論以及復(fù)演論的影響。把達(dá)爾文關(guān)于“進(jìn)化（evolution）”的生物學(xué)觀點(diǎn)引入心理學(xué)領(lǐng)域，并擴(kuò)展為心理學(xué)的復(fù)演說(shuō)（theoryofpsychologicalrecapitulation）。復(fù)演說(shuō)認(rèn)為：游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演。斯坦利·霍爾GranvilleStanleyHall2精品PPT|借鑒參考第二頁(yè)，共十八頁(yè)。1958年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1959年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1961年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。美國(guó)心理學(xué)家，生物反饋學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。No.8米勒(N.E.Miller,1909-2002)3精品PPT|借鑒參考第三頁(yè)，共十八頁(yè)。1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1983年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，主要研究興趣為上癮和情緒。認(rèn)為人類的情緒體驗(yàn)是人的生理狀態(tài)和對(duì)這一狀態(tài)的認(rèn)知解釋共同作用的結(jié)果。No.7沙赫特(S.Schachter,1922-1997)4精品PPT|借鑒參考第四頁(yè)，共十八頁(yè)。1959年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1972年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家。主要研究人的期望、抱負(fù)和決策，并用實(shí)驗(yàn)方法研究偏見(jiàn)、社會(huì)影響等社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題。提出影響很大的認(rèn)知失調(diào)理論。No.5費(fèi)斯廷格(L.Festinger,1919-1989)5精品PPT|借鑒參考第五頁(yè)，共十八頁(yè)。奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其精神分析理論作為20世紀(jì)最重要的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)流派之一，對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。No.3弗洛伊德(S.Freud,1856-1939)6精品PPT|借鑒參考第六頁(yè)，共十八頁(yè)。阿弗雷德.阿德勒，AlfredAdler，1870～1937，奧地利心理學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的奠基人。當(dāng)1902年弗洛伊德著手建立小組織——“星期三心理學(xué)會(huì)”后不久，阿德勒就被邀請(qǐng)加入，成為弗洛伊德最早的同事之一。鑒于阿德勒在這個(gè)小群體中智力最為出眾，弗洛伊德對(duì)阿德勒倍加贊譽(yù)，也非常信任。阿德勒顯然一開(kāi)始就認(rèn)為自己是弗洛伊德這位大師的年輕同事而不是弟子，而弗洛伊德則把阿德勒看作自己的信徒和門生，他不能容忍他心目中的弟子對(duì)他的學(xué)說(shuō)有任何懷疑和偏離。1907年，阿德勒發(fā)表了一篇論述由身體缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐牟@得了很大的聲譽(yù)，此時(shí)弗洛伊德還認(rèn)為阿德勒的觀點(diǎn)為對(duì)精神分析學(xué)的一大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)阿德勒進(jìn)一步發(fā)展自己的觀點(diǎn)并認(rèn)為補(bǔ)償作用是理論的中心思想時(shí)，弗洛伊德便不能容忍了。兩人在理論方面分歧越來(lái)越大。1911年，阿德勒連續(xù)發(fā)表三篇文章，闡述他對(duì)精神分析性傾向的反對(duì)。兩人的矛盾激化，最后阿德勒辭去協(xié)會(huì)主席之職，率領(lǐng)他的幾個(gè)追隨者退出了維也納精神分析協(xié)會(huì)，另組了“自由精神分析研究會(huì)”，鑒于“精神分析”一詞已為弗洛伊德使用了，1912年，他又把組織名字改為“個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)”。從那時(shí)起，阿德勒便致力于發(fā)展和完善他的“個(gè)體心理學(xué)”理論體系。阿德勒的觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)心理學(xué)的發(fā)展影響頗大。許多著名心理學(xué)家如阿爾伯特、勒溫、馬斯洛都對(duì)他與他的觀點(diǎn)表示了好感。主要理論觀點(diǎn)和成就：（1）以追求優(yōu)越為統(tǒng)一人格的核心和總目標(biāo)；以器官缺陷（后擴(kuò)大到心理、社會(huì)方面）的自卑與補(bǔ)償為人格發(fā)展的動(dòng)力；以生活風(fēng)格和創(chuàng)造性自我為個(gè)人定型化的行為模式；以社會(huì)興趣為個(gè)體形成了關(guān)心社會(huì)、公共意識(shí)的精神。（2）他的心理整體觀、主觀目的論和社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，既為新精神分析社會(huì)文化學(xué)派奠定思想基礎(chǔ)，又為人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生提供前提條件。標(biāo)簽：個(gè)體心理學(xué)；人格7精品PPT|借鑒參考第七頁(yè)，共十八頁(yè)。卡爾·古斯塔夫·榮格（CarlGustavJung，1875年7月26日－1961年6月6日），瑞士心理學(xué)家、精神科醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)始者。榮格是一位學(xué)貫中西、著作等身的學(xué)者，在世界心理學(xué)界都得到了很高的評(píng)價(jià)。是心理學(xué)的鼻祖之一。參加了弗洛伊德的精神分析運(yùn)動(dòng)，共同創(chuàng)立了一個(gè)國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)，并任第一屇主席，后因兩人的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生分歧而決裂。由于此決裂弗洛伊德將榮格的名字一筆勾消。榮格在與弗洛伊德決裂后曾經(jīng)憂郁數(shù)年。他曾見(jiàn)到幻像也曾感覺(jué)到眾多鬼魂聚集在他家中。其中一個(gè)幻像是一位有翅膀而又跛腳的老人菲利門，另一個(gè)幻像是一位美貌的女士。這兩位成為他日后老智者（自性）及阿尼瑪?shù)臉颖?。因?yàn)闃s格對(duì)宗教毫無(wú)忌諱，他對(duì)中國(guó)道教、禪宗皆深入研究，也對(duì)西方煉金術(shù)著迷。他也在解夢(mèng)方面有杰出成就。夢(mèng)反映潛意識(shí)，是心理學(xué)家非常重視的。據(jù)他估計(jì)，自己一共大約解過(guò)80000個(gè)夢(mèng)。榮格的學(xué)說(shuō)與弗洛伊德最大的分別，是他的理論得到較廣泛的考察證據(jù)。相對(duì)于弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是一種被壓抑的愿望的隱晦表達(dá)，榮格更強(qiáng)調(diào)夢(mèng)具有一種補(bǔ)償作用。夢(mèng)不是偽裝和欺騙，而是一部用特殊語(yǔ)言寫成的書。在夢(mèng)的分析上，榮格強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該僅局限于單獨(dú)的夢(mèng)，而是關(guān)注夢(mèng)的系列，著重分析與個(gè)人有重要影響的“大夢(mèng)”。同時(shí)，榮格對(duì)夢(mèng)的一些神秘現(xiàn)象也產(chǎn)生了興趣。榮格按時(shí)間順序把夢(mèng)分成指向過(guò)去的夢(mèng)（即通常的對(duì)過(guò)去生活進(jìn)行回應(yīng)的夢(mèng)）、同時(shí)不同地的夢(mèng)（即夢(mèng)見(jiàn)的一件事正好在現(xiàn)實(shí)的某一角落同時(shí)發(fā)生）和指向未來(lái)的夢(mèng)（即預(yù)言的夢(mèng)）。對(duì)于后兩者因違反因果律，在當(dāng)今科學(xué)無(wú)法得到解釋。榮格認(rèn)為應(yīng)該用現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)理性地看待，而不是簡(jiǎn)單地否定排斥。個(gè)性化（Individuation）或譯個(gè)體化：心靈成長(zhǎng)的目標(biāo)，也就是自性的實(shí)現(xiàn)（SelfRealization），其方法為融合有意識(shí)的自我與無(wú)意識(shí)中的陰影與阿尼瑪或是阿尼瑪斯讓自性實(shí)現(xiàn)。集體潛意識(shí)：榮格認(rèn)為在潛意識(shí)中有個(gè)人潛意識(shí)及集體潛意識(shí)。他考察非洲及美洲等地原始人類的宗教、神話、傳說(shuō)、童話、與夢(mèng)并比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說(shuō)、童話、與夢(mèng)，發(fā)現(xiàn)許多共同的原型而得到的結(jié)論。榮格認(rèn)為集體潛意識(shí)是人格中最深刻、最有力的部分，它是幾千年來(lái)人類祖先經(jīng)驗(yàn)的積累所形成的一種遺傳傾向。這些遺傳傾向被稱為原型。各種原型在夢(mèng)、幻覺(jué)、幻想、神經(jīng)癥中無(wú)意識(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。相對(duì)于弗洛伊德的無(wú)神論頃向，榮格認(rèn)為集體潛意識(shí)中充滿了神的形象。標(biāo)簽：分析心理學(xué)、潛意識(shí)、宗教神學(xué)8精品PPT|借鑒參考第八頁(yè)，共十八頁(yè)。行為主義（Behaviorism）行為主義心理學(xué)派的主體思想是對(duì)19世紀(jì)末美國(guó)的另一個(gè)土生土長(zhǎng)的心理學(xué)派--詹姆士的機(jī)能主義學(xué)派的心理理論觀點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。行為主義心理學(xué)在20世紀(jì)20年代發(fā)展到高峰，成為從20年代到50年代整整30年在美國(guó)心理學(xué)研究中一直處于統(tǒng)治位置的美國(guó)心理學(xué)史甚至世界心理學(xué)史上都絕無(wú)僅有的一大學(xué)派。是20世紀(jì)初起源于美國(guó)的心理學(xué)流派，主張心理學(xué)應(yīng)該研究可以被觀察和直接測(cè)量的行為，反對(duì)研究沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的意識(shí)。行為主義是唯物主義的一種形式，否定一切關(guān)于精神的重要性。ListofnotablebehavioristsJohnB.Watson華生深受俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫的影響，強(qiáng)調(diào)生理學(xué)，認(rèn)為以刺激能得到條件反射的反應(yīng)—對(duì)比其他所有器官也會(huì)有類似的反射作用。也因此，華生可以被稱為S-R（刺激—反應(yīng)）心理學(xué)家。方法論的行為主義（methodologicalbehaviorism）：承認(rèn)“行為”是唯一的，以第三人稱的客觀觀點(diǎn)觀察行為，觀察到的心理數(shù)據(jù)必須以主體間（inter-subjectively）可檢驗(yàn)的方式記載。此方法被運(yùn)用于一般的實(shí)驗(yàn)中，并被認(rèn)知心理學(xué)所吸收。ClarkL.HullEdwardC.Tolman：托爾曼的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，老鼠即使在缺乏獎(jiǎng)勵(lì)條件的情況下也能自行探索出迷宮的分布，他主張刺激與反應(yīng)（S-R）之間還有第三者作連結(jié)—生物個(gè)體（organism），因此整個(gè)步驟應(yīng)該是（S-O-R）。他的理論和其他一些理論一起被稱為“有目的行為主義”（purposivebehaviorism）。方法論的行為主義到今天仍是最強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)流派，包括許多研究認(rèn)知心理學(xué)的人，只要行為被定義為包括言語(yǔ)在內(nèi)——至少非內(nèi)省的言語(yǔ)都有研究?jī)r(jià)值。B.F.Skinner斯金納從1930年代至1950年代主要是從事實(shí)驗(yàn)性的比較心理學(xué)，但他一直是依然在世的行為主義理論家中最知名的，直到他于1990年去世為止。他發(fā)展了一套不同的行為主義哲學(xué)，被稱為基本教義派行為主義（radicalbehaviorism）：擴(kuò)大了行為主義的原則至有機(jī)體內(nèi)的過(guò)程，與方法論相較，并不需中介觀察者的認(rèn)同，不經(jīng)過(guò)機(jī)械化或簡(jiǎn)化，假定“行為”并不是心理的內(nèi)部狀態(tài)所造成的，人的行為現(xiàn)象至少必須由他自身所體驗(yàn)到。AlbertBanduraEdwardLeeThorndike

其他人：SidneyW.BijouEdwinRayGuthrieRichardJ.HerrnsteinFredS.KellerNealE.MillerMarshaM.LinehanO.HobartMowrerCharlesE.OsgoodKennethW.SpenceMurraySidmanOleIvarLovaasStevenC.HayesDonaldBaerDermotBarnes-HolmesRichardMalottVladimirBekhterevIvanPavlovAlanE.Kazdin9精品PPT|借鑒參考第九頁(yè)，共十八頁(yè)。1950年當(dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，1958年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1968年獲美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學(xué)榮譽(yù)――國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)。美國(guó)行為主義心理學(xué)家，新行為主義代表人物，操作性條件反射理論的奠基者。創(chuàng)制了研究動(dòng)物學(xué)習(xí)活動(dòng)的儀器――斯金納箱。No.1

斯金納(B.F.Skinner,1904-1990)10精品PPT|借鑒參考第十頁(yè)，共十八頁(yè)。1912年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1917年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士。美國(guó)心理學(xué)家，動(dòng)物心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。提出了一系列學(xué)習(xí)定律，包括練習(xí)律和效果律等。No.9桑代克(E.Thorndike,1874-1949)11精品PPT|借鑒參考第十一頁(yè)，共十八頁(yè)。1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1980年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。美國(guó)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。認(rèn)為來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。No.4班圖拉(A.Bandura,1925-)12精品PPT|借鑒參考第十二頁(yè)，共十八頁(yè)。認(rèn)知主義又名認(rèn)知學(xué)派，是一種學(xué)習(xí)理論，與行為主義學(xué)派的理論相對(duì)。認(rèn)知學(xué)派學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)者透過(guò)認(rèn)知過(guò)程（cognitiveprocess），把各種資料加以儲(chǔ)存及組織，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)（cognitivestructure）。沃爾夫?qū)た晾盏念D悟?qū)W習(xí)法（InsightLearning）：提出知覺(jué)是以痕跡的形式保留提倡記憶與想像對(duì)學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體領(lǐng)悟(參看：庫(kù)勒實(shí)驗(yàn)：讓猩猩學(xué)習(xí)的過(guò)程)潛在學(xué)習(xí)法（LatentLearning）：學(xué)習(xí)如果沒(méi)有相應(yīng)的驅(qū)動(dòng)力或酬賞的狀況下，學(xué)習(xí)時(shí)行為上沒(méi)有大改變。相反，若有鼓勵(lì)或酬賞的話，結(jié)果會(huì)有較明顯的進(jìn)步。訊息處理論（InformationProcessingModel）編碼、解碼；貯存、忘記學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義認(rèn)知科學(xué)著名的認(rèn)知主義者：瑞士著名認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰托爾曼13精品PPT|借鑒參考第十三頁(yè)，共十八頁(yè)。1966年當(dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，1969年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。瑞士心理學(xué)家，曾任瑞士心理學(xué)會(huì)主席、法語(yǔ)國(guó)家心理聯(lián)合會(huì)主席和第14屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)盟主席。通過(guò)兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來(lái)，從而將傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。No.2

皮亞杰(J.Piaget,1896-1980)14精品PPT|借鑒參考第十四頁(yè)，共十八頁(yè)。PPT內(nèi)容概述詹姆斯（WilliamJames1842—1910），美國(guó)心理學(xué)家和哲學(xué)家，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一。復(fù)演說(shuō)認(rèn)為：游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演。主要理論觀點(diǎn)和成就：（1）以追求優(yōu)越為統(tǒng)一人格的核心和總目標(biāo)。以器官缺陷（后擴(kuò)大到心理、社會(huì)方面）的自卑與補(bǔ)償為人格發(fā)展的動(dòng)力。以社會(huì)興趣為個(gè)體形成了關(guān)心社會(huì)、公共意識(shí)的精神。榮格是一位學(xué)貫中西、著作等身的學(xué)者，在世界心理學(xué)界都得到了很高