?2022屆高三線上測試卷

一、積累應用10分1.

按要求填空。（1）君子博學而日參省乎己，____________________。（荀子《勸學》）（2）“____________________，映帶左右?！保╛__________《蘭亭集序》）（3）李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是“___________，____________”。【答案】

①.

則知明而行無過矣

②.

又有清流激湍

③.

王羲之

④.

忽魂悸以魄動

⑤.

恍驚起而長嗟2.

下列引用的古詩文名句與情境契合的一項是（

）。A.某校舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)，大家一致認為“言之無文，行之不遠”，學習傳統(tǒng)文化很重要。B.高三成人儀式上，代表發(fā)言說：“‘少年心事當拿云’，讓我們鄭重許下自己的青春誓言?！盋.某校舉辦演講比賽，參賽代表說：“‘巧言令色，鮮矣仁?！@是一個鍛煉口才的好機會?！盌.校運會接力賽，主持人說：“‘靡不有初，鮮克有終’，希望大家相互配合，賽出好成績?！薄敬鸢浮緽3.

將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是（

）。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出，世代定居的傳統(tǒng)中國社區(qū)本質(zhì)上是熟人社會。在熟人社會中，人們做事靠的_____________。在這個社會體系中出了案子，首先關乎的_____________。鄉(xiāng)紳會“先照例認為這是件全村的丑事”：“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還認了錯，回家去?！辟M孝通說鄉(xiāng)土中國的最高理想是“無訟”，就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則，而犯規(guī)的代價_____________。生活在這樣的社會里，首要的技能_____________。①不是金錢和利益，而是名聲和面子②不單是被罰，更是整個團隊的恥辱③不是賺錢致富，而是分辨善惡美丑④不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治A.①③②④B.③②①④C.①④②③D.④①②③【答案】D二、閱讀（70分）（一）（17分）閱讀下文，完成各題。誰來加厚信息時代的文化土層？①新技術當真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時代的到來，為文化的層巒疊嶂架起了高速索道，不必費力攀爬，便可悠游其間、覽盡風光。②打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實的美國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。③然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實體書店和報刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺；地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是手機……商業(yè)和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。④事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現(xiàn)怒不可遏，認為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡真的能更有效地交流思想嗎？⑤這樣的感嘆固然有其價值，但放寬視野卻會發(fā)現(xiàn)，從印刷術的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會帶來文化話語權的轉(zhuǎn)移。新中國“17年文學時期”全國僅發(fā)表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學網(wǎng)站號稱有123萬個作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作？正是報紙、影像、網(wǎng)絡等技術手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務大眾而不是被一小群精英所壟斷。⑥哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領激情互動的文化領地。有人做過統(tǒng)計，在當代中國，活躍在網(wǎng)上的知識分子只是知識界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領導干部。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？⑦正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對于有數(shù)千年文化的中國來說，信息化和技術時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。沈姐的語文課堂。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，但更應該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。⑧古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（選自《人民日報》2014年01月06日）4.第③段中的加點詞“繁花”和“野稗”在文中分別指___________________________5.聯(lián)系上下文，分析第④段在文中的作用。6.下列對文意理解不正確的一項是（

）A.信息時代，我們每個人都是文化景觀的觀看者和文化時尚的制造者。B.新技術轉(zhuǎn)移了我們的文化話語權，也讓我們的文化生活變得很膚淺。C.當代文化人要加厚信息時代的文化土層，這是責無旁貸的歷史使命。D.人心向善向美的文化情懷不會因為時代變遷和技術條件升級而改變。7.闡釋第⑧段畫線句的含義。8.你認為研讀《紅樓夢》能否加厚信息時代的文化土層？請結合自己閱讀《紅樓夢》的實踐活動談談你對此的理解?！敬鸢浮?.

新技術帶來的許多便利（好處）和許多弊?。ú蛔悖?/p>

5.

用尼采等三個例子闡述每一次技術升級往往會引起人們的文化焦慮，引出第5段對“任何一次傳媒工具的重大變革都會帶來文化話語權的轉(zhuǎn)移”的闡述，同時與第6段文字相照應。

6.B

7.

我們要以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，一方面要讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)、高雅與所謂“低俗”的文化展示各自的美，另一方面要欣賞包容“現(xiàn)代”和所謂“低俗”的美，來加厚信息時代的文化土層，實現(xiàn)和諧美麗的文化中國。

8.

①我認為研讀《紅樓夢》能加厚信息時代的文化土層。②

“加厚信息時代的文化土層”意思是提高信息時代大眾文化的審美和文化素質(zhì)；③《紅樓夢》是一部經(jīng)典著作，閱讀《紅樓夢》可以體會作者理性的思維、專業(yè)的智識，感受作品傳遞的人文情懷，研讀《紅樓夢》便是在品讀優(yōu)秀文化，可以提高我們的文化審美和文化素養(yǎng)，大家研讀《紅樓夢》便能加厚信息時代的文化土層。（二）（14分）閱讀下文，完成各題。凝固在穿巖山的時光張雄文①小車像只負重的巖鷹，緩緩盤旋而上，將雪峰山深處亙古沉默的幽綠一層層拋在腳下。②一路陪伴我們的是盛夏里一場粗獷的雨。雨點似乎窺伺漫山油油綠意已久，忘情傾瀉而來，清脆如金石相扣，將山腳統(tǒng)溪河野性的轟響稀釋得若有若無，像天外渺遠的鐘磬聲。這是有著世居深山更深處鄉(xiāng)民特質(zhì)的雨，淳樸而大氣，敦厚而好客。從我們一行鉆入雪峰山，抵近統(tǒng)溪河河岸，望見穿巖山眉梢時，它們便緊隨而行，似乎生恐濃蔭如蓋的莽莽叢林涼意不夠，怠慢了遠道而來的我們。③我依舊汗意涔涔，卻都是穿巖山壁立懸崖驚出的冷汗。小車驀地停在了山腰人工鑿出的一處平地，我弓腰鉆出車門，長吁一口氣。抬頭，一座靜默的古寨躍入眼眸?！皸飨悻幷睅讉€大字將銀色的雨幕染成溫婉的金黃。古寨木墻黑瓦，松木的清香撲鼻而來；門樓上三層屋檐清俊雅致，彎翹欲飛。我腦海里驀地閃過許多鏡頭：白發(fā)長髯的瑤王率領族人避居于此，山高林老，不知有漢，無論魏晉，時耕時獵，怡然自樂。④似乎為了印證這些我從紙上得來的印象，剛近寨門，山歌乍起，一排五彩民族服飾的窈窕女子笑靨爛漫，端著大碗酒肉攔在了門口，“瑤王”迎了上來。他是一個真正的雪峰之子，穿巖山國家森林公園的規(guī)劃設計者，也是我神交多時的好友。他穿著隨意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古樸的書卷氣，絕不似一個久居深山的“山人”，而像是一個大學校園中尋?？梢姷膶W者。⑤豆大的雨點還在傾情揮灑，“瑤王”陪我重新鉆入雨幕，前往右上角的一處泳池。古樹參天而立，枝葉交錯，幾乎將雨水隔絕在十幾米外的頭頂。路邊偶爾開出一點豁口，簇擁幾叢翠竹，竹林盡處有一塊長條形窄狹菜地，生長著辣椒、茄子、絲瓜、苦瓜?！艾幫酢毙πφf，我種的。我不好意思開口，心里卻默念，晚餐要有點這地里的菜肴才好。⑥泳池是削平一座不寬的山峰而建，山泉從林間巖石罅隙注入。三五游客或仰或俯，搏浪其間，趣味盎然，全然不顧頭頂淋漓的雨水。欄桿圍就的池邊下方，便是深不見底的山谷。谷底升騰出一團團乳白色的云霧，將泳池裹在一種神秘的氤氳里，令人疑心誤入王母娘娘的瑤池。一行人憑欄徘徊，遠望，微笑，默嘆。我也感慨著“瑤王”的奇思妙想，給森林公園增添了一處奇景。⑦暮色在依舊酣暢的雨水中四合時，一行人離開瑤寨，進了穿巖山山腰一座隱在竹蔭深處的木屋。廊檐下竹香馥郁的燈光里，幾個人靠著古拙原始的桌椅團團圍坐。風聲鳴響于竹梢，微雨滴答在臺階，四望漆黑，除了風雨聲，沒有半點塵世浸染的雜音，寧靜如上古的歲月。我們也猶如穿越回那時的竹籬茅舍。⑧晚餐端上來了。果然有“瑤王”自種的辣椒、苦瓜。我一時笑逐顏開?！艾幫酢钡灰恍Γ∵^一壺顏色有些渾濁的自釀鄉(xiāng)酒，說，別小看這酒，最多只能喝三杯。借著酒，一旁陪坐的當?shù)赜讶苏f，穿巖山森林公園解決了大山深處十萬人的就業(yè)與脫貧問題，往昔千里外出的民工潮悄然回流，空心村重新雞鳴犬吠。所有民居，都是在森林公園協(xié)助下新建或維修。他們還為鄉(xiāng)民們提供了工作，現(xiàn)在鄉(xiāng)民們已經(jīng)全部脫貧。⑨廊檐外風雨瀟瀟，不覺已過三杯?！艾幫酢绷钠鹆搜┓迳缴钐幍南荣t——《辭?！分骶幨嫘鲁牵劾餄M是景慕與神往。我一頁頁翻閱他影印出版的《舒新城與現(xiàn)代名人書信集》，忽然覺得眼前這位山間高士，還是一位達則兼濟天下的真正儒者。他有一部長篇小說的草稿，至今不肯出版，說還要錘煉錘煉。我想，他真正的傳世之作其實已赫然問世，這部書寫在大山之巔的大著，將被雪峰山的鄉(xiāng)民們藏之名山，傳諸后世而不朽。⑩夜已深，雨點還在敲擊著竹葉。我輾轉(zhuǎn)于床，驀然想起了鄭板橋的詩句：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！鄙頌楦改腹俚泥嵃鍢?，也只能望著暗夜里的屋頂想想而已。（選自《光明日報》2018年9月7日14版，有刪改）9.第②段語言運用上很有特點，請加以賞析。10.第③段和第④段是如何塑造“瑤王”形象的？請加以分析。11.第⑦段畫線句的環(huán)境描寫有何作用？請加以分析。12.結尾段提及鄭板橋，對文章主旨的表達有何作用？【答案】9.

善用詞語，生動準確，如“粗獷”、“傾瀉”刻畫雨的大、猛、急，“鉆入”寫車進入大山，生動準確；巧用修辭，生動形象，如“窺伺”、“忘情”、“淳樸而大氣，敦厚而好客”等，采用擬人手法將雨點人格化。（其他如“眉梢”、“緊隨而行”、“生恐”、“怠慢”等也可分析。）

10.

以“我”的想象來側面烘托（渲染、鋪墊）瑤王；正面介紹、描寫瑤王；以“我”的視角來寫瑤王；描繪出一個古樸、儒雅的隱居者形象。

11.

描寫了夜晚木屋周圍的風雨聲，以聲襯靜，營造了一種寧靜的氛圍，表達了作者對這種環(huán)境的陶醉。

12.

本段寫鄭板橋作為父母官關心民間疾苦，卻無力改變，與瑤王規(guī)劃設計森林公園帶動當?shù)匕傩彰撠殞Ρ龋磉_了對瑤王的贊美。（或，對當下社會和諧、人們生活幸福的由衷贊嘆。）（三）閱讀下面的詩歌，完成各題。浣溪沙（宋）蘇軾十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷攜酒見過，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。時元豐五年也。萬頃風濤不記蘇①。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷②霜須。[注]①蘇：蘇醒（一說指蘇軾自己）②鑷：拔去。13.下列關于本詞的說法不正確的一項是（

）A.從內(nèi)容上看，本詞寫于酒醒之后。B.從詞牌體式來看，本詞屬于小令。C.從押韻看，押平聲韻，中途換韻。D.從時間順序看，本詞采用了倒敘。14.下列對本詞理解和賞析不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.“不記”二字以幽默風趣的筆法表現(xiàn)了詞人醉意朦朧的狀態(tài)。B.“雪晴”一句轉(zhuǎn)入虛寫，表現(xiàn)了詞人由雪景引發(fā)的美好愿望。C.“翠袖”一句運用比擬，寫出了酒席上女子婀娜柔美的姿態(tài)。D.這首詞上片明快，下片深婉，相反相成，藝術表達富于變化。15.聯(lián)系整首詞，賞析畫線句中的抒情主人公形象?！敬鸢浮?3.C

14.C

15.

畫線句通過酒宴中呵手拔去白須的細節(jié)（動作）描寫，塑造了一個既衰老憂愁，又樂觀豁達的詞人形象，與酒席上明艷美麗的年輕女子形象形成對比，表現(xiàn)了詞人“但愿人飽我愁無”的憂民情懷和對人生老邁的感慨。

（四）

（19分）閱讀下義,完成小題。①史浩，字直翁，明州鄞縣人。紹興十四年登進士第。三十年，除權建王府教授。會金主亮犯邊，下詔親征。時兩淮失守，建王抗疏請率師為前驅(qū)。浩力言：“太子不可將兵?！蓖醮蟾形?，立俾浩草奏，請扈蹕以供子職，辭意懇到。高宗方怒，覽奏意頓釋，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吳芾乞以皇子為元帥，先視師。上亦欲令王遍識諸將，遂扈蹕如建康。②三十二年，孝宗受禪，遷翰林學士。張浚將圖恢復，浩與之異議，浩奏：“先為備御，是謂良規(guī)。儻聽淺謀之士，興不教之師，謂之恢復得乎？”隆興元年，拜尚書右仆射，首言趙鼎、李光之無罪，岳飛之久冤，宜復其官爵，祿其子孫。悉從之。③先是浩因城瓜洲白遣太府丞史正志往視之正志與浚論辯。十朋亦疏史正志朋比，并及浩自是不召者十三年。起知紹興府。持母喪歸，服闋，知福州。五年，復為右丞相。樞密都承旨王抃建議以殿、步二司軍多虛額，請各募三千人充之。已而殿前司輒捕市人，被掠者多斷指，示不可用。軍人怙眾，因奪民財。浩奏：“盡釋所捕，而禽軍民首喧呶者送獄?！豹z成議罪，欲取兵民各一人梟首以徇。浩曰：“始釁者軍人也，軍法從事固當。若市人特與抗斗爾，可同罰乎？‘等死，死國可乎？’是豈軍人語。”上怒曰：“是比朕為秦二世也?！睂で笕?，拜少傅。④十年，請老，除太保致仕。紹熙五年薨，年八十九，封會稽郡王。浩喜薦人才，嘗擬陳之茂進職與郡，上知之茂嘗毀浩，曰：“卿豈以德報怨耶？”浩曰：“臣不知有怨，若以為怨而以德報之，是有心也?！蹦獫鸂钔跏笮惺?，詆浩尤甚，浩薦濟掌內(nèi)制，蓋其寬厚類此。(節(jié)選自《宋史·史浩》)【注】①扈蹕:指隨侍、護衛(wèi)皇帝出行16.寫出下列加點詞在句中的意思（1）祿其子孫

（2）上知之茂嘗毀浩17.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項（）十朋亦疏史正志朋比A.依附勾結B.與……成為朋友C.與人攀比D.與人同列18.第③段畫曲線部分斷句最正確的一項是（）A.先是/浩因城瓜洲白遣太府丞/史正志往視之/正志與浚論辯。B.先是/浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往視之/正志與浚論辯。C.先浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往視之正志/與浚論辯。D.先是浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往視之/正志與浚論辯。19.把第③段畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。始畔者軍人也,軍法從事固當。若市人特與抗斗爾,可同罰乎?20.第②段中,“淺謀之士”是誰?史浩為什么說此人是淺謀之士?21.依據(jù)相關事跡,概括史浩的主要品質(zhì)。相關事跡史浩的品質(zhì)為趙鼎等人伸冤（1）建議軍人與市民不可同罰（2）舉薦陳之茂、莫濟（3）

【答案】16.

①.

（1）授予……俸祿

②.

（2）詆毀，說壞話

17.

A

18.B

19.

開始挑釁的人是軍人，按軍法處理本來得當。至于市民，只是和他們抵抗斗爭罷了，可以一樣處罰嗎？

20.

張浚

因為他發(fā)動不經(jīng)訓練的軍隊來謀求恢復中原的大業(yè)，這樣會造成敵人進犯，士兵逃跑，敵人離開，又邀功論賞，因此史浩認為他是“淺薄無謀的人”。

21.

（1）正直敢言

（2）重視民心（維護民利）

（3）寬厚待人（心胸寬廣）（五）（12分）閱讀下文，完成各題。復魯絮非書（節(jié)選）（清）姚鼐①鼐聞天地之道，陰陽剛柔而已。文者，天地之精英，而陰陽剛柔之發(fā)（

）。惟圣人之言，統(tǒng)二氣之會而弗偏。然而《易》、《詩》、《書》、《論語》所載，亦間有可以剛柔分矣。值其時其人，告語之體，各有宜也。自諸子而降，其為文無有弗偏者。其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也如杲日，如火，如金鐵；其于人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鴣之鳴而入寥廓。其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。②且夫陰陽剛柔，其本二端，造物者糅而氣有多寡進絀①，則品次億萬，以至于不可窮，萬物生焉。故曰：“一陰一陽之為道?！狈蛭闹嘧儯嗳羰且?。糅而偏勝可也；偏勝之極，一有一絕無，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子聞樂，以為聲歌弦管之會爾；茍善樂者聞之，則五音十二律，必有一當，接于耳而分矣。夫論文者，豈異于是乎？宋朝歐陽、曾公②之文，其