孔子與老子教學(xué)課件9-岳麓版

第1課孔子與老子

第1課孔子與老子

(一)、孔子，名丘，字仲尼，魯國人。

思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。一、孔子及其學(xué)說(一)、孔子，名丘，一、孔子及其學(xué)說三孔——孔廟、孔府、孔林。三孔——孔廟、孔府、孔林。漢代封孔子為“褒成宣尼公”唐玄宗封孔子為“文宣王”宋真宗封孔子為“至圣文宣王”元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”清世祖封孔子為“大成至圣文宣王先師”

孔子封號(hào)孔子封號(hào)孔子在漢城孔子在韓國孔子在德國孔子在越南孔子在英國孔子在日本孔子在漢城孔子在韓國孔子在德國孔子在越南孔子在英國孔子在日本一、孔子及其學(xué)說

時(shí)代背景：政治上：春秋末期，周天子失去“天下共主”地位，諸侯爭霸，舊有的社會(huì)秩序被破壞。出現(xiàn)政在大夫、陪臣執(zhí)國命，禮壞樂崩，子弒父、臣弒君、少凌長、庶廢嫡。經(jīng)濟(jì)上：井田制瓦解，新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，鐵器農(nóng)具出現(xiàn)，牛耕技術(shù)的運(yùn)用。私有土地制度出現(xiàn)，各國紛紛進(jìn)行稅制的改革。一、孔子及其學(xué)說時(shí)代背景：“禮樂之邦”----周禮盡在魯魯國為周公旦之子伯禽封地，對(duì)周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢(shì)對(duì)孔子思想的形成有很大影響。

“禮樂之邦”----周禮盡在魯一、孔子及其學(xué)說（二）孔子的思想1、孔子思想體系的核心：“仁”和“禮”一、孔子及其學(xué)說（二）孔子的思想1、孔子思想體系的核心：“仁1、孔子思想體系的核心：“仁”和“禮”樊遲問仁。子曰：“愛人。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！蹦M對(duì)話“仁者愛人”統(tǒng)治者：一般人：1、孔子思想體系的核心：“仁”和“禮”樊遲問仁。子曰：“愛人顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！饼R景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！闭危夯謴?fù)周禮，“正名”?！熬?，臣臣，父父，子子?！鄙睿河弥芏Y約束人的行為?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！闭危夯謴?fù)周禮，“正名”?！熬汲?，父父，子子?！?2)運(yùn)用“仁”和”禮”的表現(xiàn)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德”即“德治”——民本思想對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄咀g文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心?！?2)運(yùn)用“仁”和”禮”的表現(xiàn)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德”(3)、天命思想：樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：“專心致力于（提倡）老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它，就可以說是智了。”材料題樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?/p>

——《論語·雍也》(1)知：音zhì，同“智”。

(2)務(wù)：從事、致力于。

(3)義：專用力于人道之所宜

反應(yīng)孔子即現(xiàn)實(shí)而理性的精神。一方面是“務(wù)民（人）之義”，著眼于人間事；另一方面是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，對(duì)于我們搞不太清楚的事情，既不輕易相信，也不盲目否定，姑且把它放在一邊存而不論、前一方面是現(xiàn)實(shí)的精神，后一方面是理性的精神。（把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置）

(3)、天命思想：樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：“專心致力（三）孔子的教育思想：1、教育思想：教學(xué)對(duì)象教學(xué)方法學(xué)習(xí)方法有教無類因材施教知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃拥慕逃枷雽W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ疄橹恢獮椴恢?，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。當(dāng)仁不讓于師。有教無類。因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。（三）孔子的教育思想：1、教育思想：教學(xué)對(duì)象有教無類因材施教2、成就總結(jié)：

創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。（平民化）

總結(jié)了一套先進(jìn)的教學(xué)方法。(因材施教)

整理六經(jīng)，繼承傳播文化。六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)2、成就總結(jié)：創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，（四）孔子的歷史地位1、變遷：2、對(duì)我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；3、在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。（四）孔子的歷史地位1、變遷：2、對(duì)我國的政治、倫理、文化和孔子拜謁老子孔子拜謁老子二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚國人，東周典藏史官，主要思想體現(xiàn)在《道德經(jīng)》中。二、老子及道家思想老子，姓李，名耳，楚國人，東周典藏史官，主道可道，非常道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。治大國若烹小鮮?！盁o為而無不為。取天下常以無事?！毙衙瘛弴嗤u犬之聲相聞，民至老死，不相往來。1.“道”的哲學(xué)概念2.辯證法思想3.無為而治的政治主張道可道，非常道。1.“道”的哲學(xué)概念歷史影響：老子是中國哲學(xué)史上第一位探討宇宙起源的哲學(xué)家；老子博大精深的思想體系對(duì)中國的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國人的思維方式、道德人格都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；歷史影響：老子是中國哲學(xué)史上第一位探討宇宙起源的哲學(xué)家；老子知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子思想核心：“仁”和“禮”政治：“為政以德”以“禮”治國教育：老子哲學(xué)：“道”辯證法思想政治：“無為而治”知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子思想核心：“仁”和“禮”政治：“為政以德”以“作業(yè)：1、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A、“仁”和“禮”B、“仁”和“德治”

C、“克己復(fù)禮”D、“忠恕”之道2、孔子教育思想中客觀上與其維護(hù)的統(tǒng)治秩序自相矛盾的是（）A、有教無類B、知之為知之C、學(xué)而不思則惘D、因材施教作業(yè)：3、孔子“克己復(fù)禮”思想的保守性主要體現(xiàn)在：（）A、克制自己，符合“禮”的要求B、“正名”C、貴賤有序D、以禮治國

4、.老子和孔子思想主張的相似之處是()A.主張?bào)w諒百姓B.主張恢復(fù)周禮C.否認(rèn)”天命論”D.強(qiáng)調(diào)貴賤有”序”3、孔子“克己復(fù)禮”思想的保守性主要體現(xiàn)在：（5、現(xiàn)在我們提倡“以德治國”，而春秋時(shí)期，孔子提出過“以德治民”的主張。這說明（）A、不管時(shí)代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B、對(duì)以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C、對(duì)傳統(tǒng)文化必須絕對(duì)地予以肯定或者否定D、“德治”將要取代“法治”5、現(xiàn)在我們提倡“以德治國”，而春秋時(shí)期，孔子提出過“以德治問答題：孔子思想內(nèi)容有那些？試評(píng)價(jià)其思想的積極性和保守性。問答題：孔子思想內(nèi)容有那些？試評(píng)價(jià)其思想的積極性和保守性。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識(shí)的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。---艾迪生[英國作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---