高一期末語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

一積累應(yīng)用19分1.按要求填空。（6分）（1）_____，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）（2）憂從中來(lái)，___________。（《短歌行》）（3）_________，使我不得開心顏？（《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，__________。（《登高》）（5）人生如夢(mèng)，_____________。（《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）_______，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”（《赤壁賦》）2.按要求選擇。（3分）（1）外交部發(fā)言人某次在答記者問(wèn)時(shí)引用古詩(shī)指明：中國(guó)發(fā)展壯大的步伐并不是少數(shù)西方政客的拙劣表演所能影響的，以下詩(shī)句中最適合被其引用的一項(xiàng)是（）。（1分）A.翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。B.車馬紛紛白晝同，萬(wàn)家燈火暖春風(fēng)。C.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。D.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（2分）一些哲學(xué)家推斷“我”就是大腦，但也有人認(rèn)為大腦的許多部分并不是“我”的部分：_________，_________，_________，_________。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)?！拔摇睉?yīng)該是只有幾盎司重的、薄薄的、蜘蛛網(wǎng)一樣的東西。①“我”大概應(yīng)該完全由神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成②比如細(xì)胞核和線柱體的參與看起來(lái)只是間接的③比如大腦的血管復(fù)好像只是間接地參與“我”的心理活動(dòng)④并且可能活性神經(jīng)細(xì)胞也不是每一部分都會(huì)直接參與思維A.②④①③B.③①④②C.④②③①D.③④①②3.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（7分）（1）故木受繩則直，金就礪則利（《勸學(xué)》）（2）非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）（3）圣人無(wú)常師（《師說(shuō)》）（4）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（《師說(shuō)》）（5）縱一葦之所如（《赤壁賦》（6）方其破荊州，下江陵（《赤壁賦》（7）自京師乘風(fēng)雪（《登泰山記》）4.以下是虛詞“而”的部分義項(xiàng)，請(qǐng)從下列選項(xiàng)中分別為其選擇恰當(dāng)?shù)睦?。?分）（1）連詞，表并列關(guān)系?！纠浚ǎ?）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。【例】（）（3）連詞，表承接關(guān)系?！纠浚ǎ〢.耳得之而為聲，目遇之而成色。（《赤壁賦》）B.惑而不從師，終不解矣。（《師說(shuō)》）C.蟹六跪而二整。（《勸學(xué)》）D.吾嘗跋而望矣。（《勸學(xué)》）二閱讀41分（一）閱讀下文，完成第5—8題。（11分）從飲食真味到文化之“味”①人們夸獎(jiǎng)一道菜，常說(shuō)“色香味”俱全，而不是“味香色”俱全，這種表達(dá)順序可能正符合眼、鼻、口感知的特點(diǎn)。“味”是中國(guó)傳統(tǒng)烹飪的核心，也是根基。若離開“味”，而在菜名的花哨、擺盤的漂亮等細(xì)枝末節(jié)上絞盡腦汁，終歸不是正途。②我國(guó)最早烹飪用味只有咸、酸二味，咸取于鹽，酸取于梅子?！渡袝ふf(shuō)命》：“若作和羹，惟爾鹽梅?！丙}大概是最早的調(diào)味料，凡菜都離不開，可以稱得上百味之王。但鹽只可增加咸味，對(duì)于去除食物中的異味，尤其是肉類的腥膻之氣，有些無(wú)能為力。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。而梅子含果酸，口感酸甜，可做湯羹的調(diào)味品，又含清香，最利于消除肉的臭、腥、膻等異味。此外，梅子中的果酸還可幫助軟化肉質(zhì)纖維，利于消化，因此是早期烹飪最常用到的。③后來(lái)，人們又開發(fā)了辛香類的天然調(diào)味品，比如蔥、姜、蒜、蓼、芥、花椒等。這些調(diào)料的加入，開啟了中國(guó)飲食文化中的第一次“滋味”革命。到秦代，食物烹調(diào)就已有辛、酸、咸、苦、甘五味的說(shuō)法。秦漢時(shí)還發(fā)明了醬、清醬（醬油）及豆豉，這些都是以大豆為原料發(fā)酵而成。于是，“色香味俱全”成為中國(guó)式烹飪的一個(gè)重要指標(biāo)。④中國(guó)人對(duì)于飲食滋味的探究有著濃厚的興趣，對(duì)于開發(fā)新的調(diào)味品一直態(tài)度積極。比如西漢時(shí)，張騫從西域帶回蒜、芫荽（香菜）等調(diào)味品，這些“胡味”都很特別。大蒜的辛辣自不必說(shuō)，芫荽更有一種特殊的氣味，至今吃不慣芫荽的人還說(shuō)有一股臭蟲的味道。即便如此，大多數(shù)中國(guó)人也欣然接受，很多人甚至迷戀得很，在北方尤其如此。做湯、涼拌、包水餃，怎么做都覺(jué)得好吃，甚至有的如羊湯、魚湯，不放些香菜點(diǎn)綴調(diào)味，仿佛缺了根本。⑤再如胡椒，原產(chǎn)印度西海岸，大概在明代時(shí)引種中國(guó)，之前主要從中亞、南亞一帶進(jìn)口，可謂高檔調(diào)味品。物以稀為貴，唐宋時(shí)，胡椒堪比黃金，家有胡椒，也是地位和財(cái)富的象征。⑥此外還有辣椒。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。辣椒原產(chǎn)美洲，明代后期引種中國(guó)。講究口味的中國(guó)人很快發(fā)現(xiàn)了辣椒的美妙，自此就由“無(wú)姜不食”變成了“無(wú)辣不食”了，“辣味”也成了川菜、湘菜的主打味道。⑦各種調(diào)味料的加入，使得中國(guó)人的口味日漸敏感、細(xì)膩、豐富，漸漸走出餐桌飲食的范疇，醞釀出更有意味的文化。中國(guó)人最典型的是以“滋味”論詩(shī)樂(lè)，將品味食物的感觸轉(zhuǎn)移到思考和評(píng)價(jià)文學(xué)藝術(shù)。⑧滋味本是一種由味覺(jué)帶來(lái)的生理感受，如同耳之于聲、目之于色。但古人認(rèn)為，飲食的“滋味”卻又不止于酸甜苦辣咸，它們能引起人的愉悅心理，其中包含著美感成分。也就是說(shuō)，味覺(jué)和心理的審美愉悅是可以相通，甚至互相轉(zhuǎn)換的。⑨《論語(yǔ)·述而》記載：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也?！笨鬃佑萌馕秮?lái)比喻音樂(lè)的審美韻味，覺(jué)得比起肉食，音樂(lè)藝術(shù)的滋味更勝一籌，聽(tīng)樂(lè)時(shí)，自己在心理上所得到的美感、快感甚至超過(guò)鮮美的肉味，由此，他對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有如此大的美感效力表示十分驚嘆。到了魏晉六朝時(shí)期，這種討論蔚為大觀。陸機(jī)《文賦》明確用“滋味”來(lái)談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)感染力；鐘嶸《詩(shī)品》更是明確地把有味無(wú)味作為詩(shī)歌的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。滋味，余味，后人引申為韻味，都是用滋味來(lái)表達(dá)文學(xué)藝術(shù)給人們帶來(lái)的心理體驗(yàn)，好似從“食客”的感受著眼，把品味者和品味的對(duì)象融為一體，是很有趣的。⑩由飲食口味到滋味，到文學(xué)藝術(shù)作品的韻味，這就是由小道而見(jiàn)出大道，是將飲食之道和生活旨趣相聯(lián)結(jié)。這樣的一種思維習(xí)慣，千百年來(lái)形成了一套獨(dú)特的話語(yǔ)方式，滲透在我們的日常生活中。陶淵明《飲酒》詩(shī)云：“不覺(jué)知有我，安知物為貴。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。悠悠迷所留，酒中有深味?！憋嬍持杏姓嫖叮托钠肺?，或能得之。5.第①段中的“正途”在文中具體是指________________。（2分）6.6.下列表述與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）。（2分）A.“色香味”中“味”是最重嬰的。B.中國(guó)人一直在積極開發(fā)新的調(diào)味品。C.飲食的滋味可以轉(zhuǎn)化成一種審美體驗(yàn)。D.以“滋味”論詩(shī)樂(lè)是中國(guó)人最典型的文化。7.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）。（2分）A.鹽和梅子是最早的調(diào)味料。B.中國(guó)人對(duì)外來(lái)調(diào)味品異常迷戀。C.滋味文化的興起源于調(diào)味品的增多。D.陶淵明在飲酒中悟得了文學(xué)的真諦。8.概括本文的寫作思路。（5分）（二）閱讀下文，完成第9—11題。（12分）生活在西湖邊①二十年前，懷著對(duì)杏花煙雨、小橋人家的詩(shī)意認(rèn)識(shí)，我獨(dú)自來(lái)到杭州。沒(méi)想到，這一來(lái)就再也沒(méi)有離開。②我家在慶春門內(nèi)，步行到西湖只有三十分鐘的距離。我家住三樓，是南北通透的戶型，家里窗子全都打開，就會(huì)有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。被風(fēng)輕撫著，我會(huì)陷入癡想，這風(fēng)吹濕過(guò)白娘子的油紙傘；岳家軍出城時(shí)，這風(fēng)鼓起戰(zhàn)旗獵獵作響；夏季大雨時(shí)，這風(fēng)吹皺過(guò)西湖水，讓“市長(zhǎng)”蘇東坡寫下：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天”的詩(shī)句。③風(fēng)過(guò)無(wú)痕，可杭州城里賡續(xù)千年的歷史，總有擦不掉的痕跡。我家住在小營(yíng)社區(qū)，在上世紀(jì)50年代末，這里可聞名全國(guó)。1958年1月5日，毛主席曾親臨小營(yíng)巷視察愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，并給予了很高的評(píng)價(jià)。從那時(shí)起，小營(yíng)巷成為全國(guó)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的榜樣，也被譽(yù)為“江南第一名巷”。④和我一樣，很多人會(huì)好奇，小營(yíng)是什么營(yíng)？其實(shí)小營(yíng)的得名與太平天國(guó)有關(guān)，《杭州與西湖史話》記載，1861年時(shí)，太平天國(guó)的聽(tīng)王陳炳文曾在此扎營(yíng)。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。這段往事藏在封存的卷宗里，只余小營(yíng)巷這個(gè)看不出悲喜的名字。而今，作為聽(tīng)王府舊址的小營(yíng)巷61號(hào)靜默在綠樹森然的深巷，呈現(xiàn)一派歲月靜好的悠然。⑤小營(yíng)社區(qū)還低調(diào)藏著浙江大學(xué)的“脫胎”地——求是書院。這里曾是南宋時(shí)的普慈寺原址，1897年，杭州知府林啟利在此創(chuàng)辦新型學(xué)校，也是浙江省第一所新型高等學(xué)府。歲月更迭，時(shí)代變遷，這里逐漸孵化出浙江大學(xué)的雛形。從求是書院出發(fā)，步行幾百米，就能抵達(dá)“風(fēng)雨茅廬”。這個(gè)藏在大學(xué)路的舊居，是愛(ài)國(guó)作家郁達(dá)夫在1933年購(gòu)置的寓所。這座典型的中式平房別墅，內(nèi)有假山點(diǎn)綴，林木參差，環(huán)境幽雅，被列為杭州市文物保護(hù)單位，成為紀(jì)念郁達(dá)夫的一處重要場(chǎng)所。社區(qū)內(nèi)另一處粉墻黛瓦的傳統(tǒng)民宅，曾哺育過(guò)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者——錢學(xué)森。這所三進(jìn)木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)民居內(nèi)有個(gè)小花園，錢學(xué)森在這里度過(guò)了3歲之前的幼兒生活。⑥離開小營(yíng)社區(qū)，前往西湖的慶春路上，一路走來(lái)，人文淵藪，溢彩流芳，從古至今的繁華地，更盛產(chǎn)激蕩人心的故事。有民間傳說(shuō)的白蛇許仙、梁山伯和祝英臺(tái)的愛(ài)情故事，有岳飛、于謙、張蒼水這樣千古流芳的豪情英雄。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。孤山上半坡梅林讓人想起隱逸在此的“梅妻鶴子”林逋，堤壩名稱也時(shí)刻紀(jì)念入仕作為的白居易、蘇軾、楊孟瑛、阮元……而巷弄深處，也生活著一代代尋常的百姓人家，素樸的人生足跡同樣書寫著杭州城祥和安樂(lè)的內(nèi)蘊(yùn)。⑦我工作在西湖邊，15樓的位置能飽覽西湖風(fēng)光。每天上下班，我都會(huì)穿越慶春路，路過(guò)馬市街臨慶春路的一排店鋪。有戶人家就生活在路邊的風(fēng)雨連廊下。門左邊是爸爸配鑰匙、補(bǔ)胎的地方，右邊是媽媽的縫紉織補(bǔ)攤位，有個(gè)虎頭虎腦的十一二歲的兒子。我每天下班都看得到他家在街邊的連廊里吃晚飯。熱乎乎的天氣里，吃熱乎乎的飯，一臺(tái)大功率的舊電扇呼呼吹著熱風(fēng)。有時(shí)是番茄蛋湯，霉干菜燒肉；有時(shí)是一大盆冬瓜燉排骨，排骨是肉眼可見(jiàn)的數(shù)量非常多。一家三口，親熱圍坐一處，臨著車水馬龍的慶春路，過(guò)著自己的煙火人生。⑧一面明凈湖水，三面蒼翠青山，這鐘靈毓秀的氣韻生出恢宏和散淡之氣。千余載的悠悠歲月，幾多風(fēng)云變幻，未變的卻是西湖文化的大氣磅礴和婉約浪漫的內(nèi)核。西湖邊的日子，始終是平民百姓有夢(mèng)想生活，官員才子有情懷有擔(dān)當(dāng)。生活在這個(gè)時(shí)代的杭州，西湖不僅是我等百姓引以為傲的精神符號(hào)，也是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?shí)體。這些日子，秋風(fēng)漸漸爽朗，山嵐沉浮，湖水明凈，又是在平湖秋月看月亮的好時(shí)節(jié)了。9.自選角度賞析第②段畫線部分。（3分）10.第⑦段中描寫了風(fēng)雨連廊下一家人的生活情景，分析其作用。（4分）11.聯(lián)系全文具體分析西湖文化歷經(jīng)千載仍長(zhǎng)盛不衰的原因。（5分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—13題。（6分）村行[宋]王禹偁馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。12.對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.首聯(lián)點(diǎn)題，描寫詩(shī)人在山問(wèn)信馬由婭，興致悠然。B.頸聯(lián)以“胭脂”和“白雪”作喻，色彩絢麗明快。C.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問(wèn)，以眼前景致似故鄉(xiāng)而觸發(fā)思鄉(xiāng)情。D.全詩(shī)敘事自然，表情達(dá)意直白且率真，不假掩飾。13.本詩(shī)寫景頗有特色，自選角度對(duì)此加以賞析。（4分）（四）閱讀下文，完成第14—18題。（12分）①孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。事母孝謹(jǐn)雖為儉約奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏①，不能以自潤(rùn)，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守渠統(tǒng)深相敬待。不以官屬禮之，常迎于大門，引入見(jiàn)母。②隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂②，彌竟川澤，唯奮無(wú)資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德!”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里。奮謝之而矣，一無(wú)所受。③時(shí)隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感義，莫不倍用命焉。公眾號(hào)：語(yǔ)文教與學(xué)。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以至軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。（節(jié)選自《后漢書·孔奮傳》）【注】①脂膏：比喻富裕之地。②連轂：一車接一車，形容車輛眾多。14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢