北京市豐臺(tái)區(qū)2024屆高三語(yǔ)文一模議論文范文：我看“搭子社交”

作文題目：（1）近年來(lái)，有別于傳統(tǒng)社交模式的搭子社交，受到許多年輕人的追捧。“飯搭子”“健身搭子”“旅游搭子”“考研搭子”……一個(gè)人可以有多個(gè)搭子。搭子之間，或?yàn)榕R時(shí)伙伴，亦可精準(zhǔn)陪伴。請(qǐng)以“我看搭子社交”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。1號(hào)文：一類上47

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我看搭子社交隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)更迭變遷，“健身搭子”、“旅游搭子”、“考研搭子”層出不窮，成為熱門的追捧。于我們青年而言，看待“搭子社交”問(wèn)題，明確其背后本質(zhì)，意義重大。天下之理，欲辨其實(shí)，先正其名?！按钭印?，不是志同道合的朋友，不是目標(biāo)與共的親昵的伙伴，而是出于臨時(shí)性、短暫性目的而產(chǎn)生的新型社會(huì)身份。搭子的產(chǎn)生，源于當(dāng)下人們的社交需求，甚至產(chǎn)生于金錢的追求與身份的“扮演”。于個(gè)人而言，搭子可以滿足一時(shí)的陪伴需要，但我認(rèn)為，仍需要慎重看待。一方面，搭子確實(shí)在一定程度從客觀上滿足了人們的社交需要、靈魂“空虛”和工作效率的提升。生理上看，人屬于群居性生物，難免會(huì)有社交、陪伴的需要；另一方面，孤身一人的奮戰(zhàn)難以把握工作進(jìn)度、學(xué)習(xí)效率，“工作搭子”、“學(xué)習(xí)搭子”可以起到“群體效應(yīng)”，通過(guò)外力手段提高效率，于一定程度上是有利的。誠(chéng)然，搭子社交能滿足人們一時(shí)的需要，其反映的卻是當(dāng)下年輕群體的社交孤獨(dú)問(wèn)題和行動(dòng)缺乏獨(dú)立性、自主性問(wèn)題。人類的社交于人際關(guān)系中自然產(chǎn)生，進(jìn)而建立了朋友、伙伴、知己等一系列親密關(guān)系。搭子社交，究其實(shí)質(zhì)是與陌生人快速建立社交關(guān)系，不愿經(jīng)歷前期情感建設(shè)而直接達(dá)成目的的“走捷經(jīng)”。一方面，人們卸下現(xiàn)實(shí)社會(huì)社交身份，回避社交；另一方面，在一段段搭子關(guān)系中淺嘗輒止，始于目的，終于目的。試想，這樣的社交關(guān)系，真的能彌補(bǔ)缺乏社交帶來(lái)的孤獨(dú)與空虛嗎？此外，搭子社交也易陷入機(jī)械化與模式化，應(yīng)慎重。另一點(diǎn)，“凡事找搭子”缺乏行動(dòng)力的行為也反映出當(dāng)下人們心性不夠獨(dú)立成熟，多需外界促成的問(wèn)題。時(shí)代潮流匍匐而過(guò)，無(wú)數(shù)言論夾雜著，在我們耳邊呼嘯。有人放縱于短平快、同質(zhì)化的搭子關(guān)系中，力求填補(bǔ)空虛，卻走錯(cuò)了方向；有人為現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜的社交關(guān)系慟哭，逃避現(xiàn)實(shí)，而在與陌生人的搭子社交中希望得到慰藉。作為青年的我們，應(yīng)明辨之，篤行之，在裹挾我們的言論、聲音中把握一以貴之的自我。我們不如打開內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來(lái)的溫暖。以螢燭之光增輝日月，塵霧之微補(bǔ)益滄海，溫暖社會(huì)一隅。【評(píng)】概念闡釋清晰，從剖原因到利弊分析，再到怎么辦，分析由淺入深。2號(hào)文：一類上47

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我看搭子社交信息高速路的迅速發(fā)展，使世界越來(lái)越成為一個(gè)聯(lián)通的整體，也讓人與人的聯(lián)結(jié)變得更加便捷。因此，有別于傳統(tǒng)社交模式的“搭子社交”應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)各式各樣的搭子社交，我們應(yīng)充分利用其優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)不可拋棄傳統(tǒng)社交模式，以減輕其弊端帶來(lái)的影響。不同于傳統(tǒng)社交模式，就像費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里所描述，我們的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是由血緣與地緣關(guān)系形成的“同心圓波紋”，具有穩(wěn)定聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)。而與之不同的“搭子社交”，則如同我們主動(dòng)向以“我”為中心的波紋中再丟進(jìn)一粒細(xì)砂，可泛起細(xì)小而短暫的漣漪，卻無(wú)法成為原有波紋中穩(wěn)定存在的一環(huán)。這種短暫而表淺的聯(lián)結(jié)，是“搭子社交”從產(chǎn)生起就必然具有的特點(diǎn)。所謂搭子社交，或是主體在進(jìn)行某項(xiàng)本可以獨(dú)自完成的活動(dòng)，如吃飯、旅游、考研時(shí)，或?yàn)榫徑庑螁斡爸坏墓聠?，或渴望將途中感受及時(shí)與他人分享、達(dá)成共鳴，或冀望在他人的監(jiān)督下更好達(dá)成目標(biāo)，而主動(dòng)尋求與自己道路有所交匯的“志同道合”之人共同前行。誠(chéng)然，所謂“獨(dú)行則快，眾行則遠(yuǎn)”，在搭子的陪伴與監(jiān)督下，“搭子”的雙方甚至多方都可從中獲益，無(wú)論是共鳴后的喜悅還是遇挫時(shí)得到的援手，都為我們達(dá)成目標(biāo)的途中多了一份與世界的聯(lián)結(jié)與歸屬感。但值得關(guān)注的是，在目標(biāo)達(dá)成后，一個(gè)特定的搭子便失去其意義，在目標(biāo)的限定下建立的聯(lián)結(jié)也隨之崩塌，而此時(shí)若無(wú)以傳統(tǒng)社交模式為支撐的穩(wěn)定人際關(guān)系，我們將在下一個(gè)搭子出現(xiàn)之前再度陷入孤獨(dú)。此外，正因搭子社交的短暫與臨時(shí)性，我們永遠(yuǎn)無(wú)法與搭子建立起深刻的關(guān)系，更無(wú)法冀望搭子理解我們?cè)诠餐繕?biāo)之外的心理與情感，最終也將在關(guān)系的崩塌與重建中筋疲力盡。正因如此，我們?cè)谟哟钭由缃粺岢钡耐瑫r(shí)，不可將社交局限在搭子的新鮮感與濃烈熱情上，更應(yīng)關(guān)注同心園波紋中那些平靜卻穩(wěn)固的聯(lián)系，給予他們更大的關(guān)照，才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛無(wú)?！驹u(píng)】對(duì)搭子社交的特點(diǎn)解讀準(zhǔn)確，緊扣搭子社交的特點(diǎn)剖析形成原因，進(jìn)行利弊分析。3號(hào)文：一類中45

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我看搭子社交搭子社交近來(lái)風(fēng)靡，作為一種新型社交方式，在帶來(lái)陪伴、動(dòng)力的同時(shí)，也將現(xiàn)代人際關(guān)系的淺層化、平直化展露無(wú)遺。搭子社交，即人們?cè)谧鎏囟ㄊ虑闀r(shí)尋找一個(gè)“搭伙兒”的，無(wú)論是“飯搭子”、“健身搭子”，還是“考研搭子”，都體現(xiàn)出內(nèi)在需求同一性。因目的相同而結(jié)成伙伴，這與人類群居生活屬性契合，但這似乎與動(dòng)物相伴而捕食的習(xí)性并無(wú)區(qū)別，那么我們高等動(dòng)物的屬性又在何處？有別于其他生物體，人類的交往有著靈魂共鳴、思想共通的屬性，伯牙、子期樂(lè)中覓知音，反觀今日的搭子社交，只是行為上的統(tǒng)一與短時(shí)性的陪伴，它表面似乎緩解了近代人的的孤獨(dú)，這樣的“群體狂歡”中，搭子與搭子之間似乎只是“最熟悉的陌生人”，“無(wú)處話凄涼”會(huì)成為常態(tài)。當(dāng)然，搭子社交也有著其存在的合理性。在群體陪伴中，我們可以得到動(dòng)力，他人之榜樣，是踐行于己的詩(shī)篇，是鼓舞自我發(fā)展的外推力。搭了社交的直接性也與當(dāng)今快節(jié)奏生活契合，日理萬(wàn)機(jī)的生活似乎已降低了我們的社交愿望，并削減了我們的社交成本。既然只是社交搭子，那他就與志同道合之友是不同的，社交搭子的要求體現(xiàn)在消費(fèi)水平、學(xué)習(xí)能力、時(shí)間安排等外化形式的統(tǒng)一上，而朋友則是價(jià)值觀的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知的統(tǒng)一上，我們可以讓搭子社交成為朋友的補(bǔ)充命題，卻不能讓其取代傳統(tǒng)社交，否則我們?nèi)伺c人之間的話題將簡(jiǎn)化為“吃什么”“學(xué)了幾小時(shí)”等事務(wù)性語(yǔ)言。我們因恐懼孤獨(dú)而邁向搭子社交，卻又在其淺層聯(lián)系中深刻感受到孤獨(dú)。正如哲人所言：“沒(méi)有人是孤島。”我們應(yīng)與他人交際，應(yīng)滿足自身陪伴需求，但此社交應(yīng)是建立在訴情、訴志的基礎(chǔ)上，應(yīng)是人類靈魂的共舞，這樣的社交才能真正解決“現(xiàn)代人的孤獨(dú)”?！驹u(píng)】概念闡釋清楚，現(xiàn)實(shí)思考深入。在“搭子”與“朋友”的對(duì)比分析中，探究搭子社交的利與弊。一類下4號(hào)文：4224110106100685

我看搭子社交滄海一粟，云天一埃。人類的出現(xiàn)是如此偶然，如同宇宙恩澤下的一條靈性小溪。置身天地，我們更感渺小。這時(shí)，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人間的溝通與交往，在我們的生命中扮演了多么舉足輕重的地位。作為新的社會(huì)產(chǎn)物，搭子社交，應(yīng)當(dāng)為我們所智慧地使用。首先，搭子社交，是一種基于當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀的正?，F(xiàn)象。交友本就是人生中最重要的需求之一，就連千百年前的古人也意識(shí)到：“嚶其鳴矣，求其友聲。”求交往，是生命的本能。當(dāng)今，人們忙碌奔波，將自己的每一天都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)：健身、學(xué)習(xí)、聚餐……自然而然，這些會(huì)成為我們的社交平臺(tái)，每一個(gè)平臺(tái)都可能產(chǎn)生一場(chǎng)“搭子社交”。搭子社交具有臨時(shí)性，因而兼具廣泛和淺顯的特點(diǎn)。它確實(shí)可讓我們廣交朋友，“搭”上更多的圈子，以獲取社交的滿足感、幸福感；然而，我們也時(shí)常會(huì)發(fā)覺(jué)，“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲”——一味廣交，總讓我們心里空落落的，更無(wú)法感受到古人“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的那種對(duì)朋友的柔情與細(xì)膩，讓我們悵然若失。此外，搭子社交的“精準(zhǔn)陪伴”，雖無(wú)疑是我們忙碌之中一種心靈慰籍，但也可能造成安全隱患。我們并不可能深入了解“搭子”中的每一人的家庭背景、生活情況。如果對(duì)方不懷好意接近我們，從而盜取我們的隱私、威脅我們的生命、財(cái)產(chǎn)安全呢？“害人之心可有，防人之心不可無(wú)”，尤其對(duì)于涉世未深的年輕人，搭子社交中需要多加謹(jǐn)慎。然而，“搭子社交”絕非百害而無(wú)利。作為年輕人追捧的社交模式，它為我們帶來(lái)的益處也是數(shù)不勝數(shù)。正如叔本華所言：“一個(gè)人的力量是渺小的，正像魯濱孫一樣，一群人才可能干出一番事業(yè)?！蹦贻p人，正值創(chuàng)業(yè)之時(shí)，在“飯搭子”、“健身搭子”中尋求志同道合的朋友，一同追求理想，豈