人教版九年級數(shù)學(xué)上冊圓直線與圓的位置關(guān)系課件1

遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化金與南宋的對峙遼宋夏金元時期：民族關(guān)系發(fā)展和社會變化金與南宋的對峙“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾[huī]下炙[zhì]，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！保ㄗg文：醉夢里挑亮油燈觀看寶劍,夢醒時聽見軍營的號角聲響成一片.把牛肉分給部下享用美餐,讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣.這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵.）這是南宋抗金將領(lǐng)辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的詞句，描寫的是南宋抗金軍隊的情景。金是由哪個民族建立的？又是如何滅掉了北宋？南宋與金之間的關(guān)系是怎樣的？引入“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾[huī]下

女真族是我國古老的民族之一，居住在黑龍江流域和長白山一帶，過著游牧漁獵的生活。遼宋時期，女真族受遼的控制和壓迫。當時女真族有很多部落，其中的完顏部落逐漸兼并了許多部落。11世紀末，完顏部的阿骨打進一步完成了女真各部的統(tǒng)一。從此，女真族的力量不斷增強。一.女真族的崛起1.女真族的統(tǒng)一女真族是我國古老的民族之一，居住在黑龍江流域和長白山女真族勇敢勤勞，擅長狩獵。打獵時，他們用樺樹皮做的號角，吹出呦呦的聲音，把鹿引誘出來。他們住的房屋，門窗向東或向南開，室內(nèi)壘有土炕，炕下燒火。至今，中國北方地區(qū)還在使用火炕。相關(guān)史事女真族勇敢勤勞，擅長狩獵。打獵時，他們用樺樹皮做的號

12世紀初期，阿骨打起兵抗遼，把遼軍打得節(jié)節(jié)敗退。1115年，阿骨打正式建立女真政權(quán)，國號大金，他就是金太祖。金太祖模仿中原王朝制度，改革女真部落軍政體制，頒行女真文字，發(fā)展生產(chǎn)，女真勢力迅速壯大。一.女真族的崛起2.金的建立大金得勝陀頌碑(位于吉林松原，用女真文和漢文記載了完顏阿骨打誓師反遼的史實。)12世紀初期，阿骨打起兵抗遼，把遼軍打得節(jié)節(jié)敗退。1知識拓展

金朝統(tǒng)治者對儒學(xué)的提倡

金朝統(tǒng)治中原地區(qū)后，受漢族文化的影響，統(tǒng)治者提倡儒學(xué)。金朝有多位皇帝敬奉孔子，尊崇儒家思想。金朝設(shè)立了譯經(jīng)所，把《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典翻譯成女真文字。為滿足科舉考試以儒家經(jīng)典內(nèi)容命題的需求，朝廷還組織人力整理典籍，編纂[zuǎn]史書。知識拓展金朝統(tǒng)治者對儒學(xué)的提倡正當女真崛起之時，遼和北宋的統(tǒng)治卻是危機重重，統(tǒng)治者腐敗無能，人民不斷起義。當金軍攻占了遼的一些地區(qū)后，北宋朝廷想借金的勢力收復(fù)被遼占領(lǐng)的失地，于是遣使與金聯(lián)系，雙方訂立盟約，相約夾攻遼朝。二.金滅遼及北宋1.金滅遼北宋出兵伐遼，被遼軍打得大敗。而金軍卻勢如破竹，相繼攻占遼的都城和許多地區(qū)。1125年，遼被金滅亡。正當女真崛起之時，遼和北宋的統(tǒng)治卻是危機重重，統(tǒng)治者金在與北宋聯(lián)兵抗遼的過程中，看到了北宋政治上的腐敗和軍事上的無能，于是在滅遼后發(fā)動了對宋的戰(zhàn)爭。面對金軍的強大攻勢，宋徽宗、宋欽宗無心抵抗，只想著妥協(xié)求和。1127年，金軍攻破開封，北宋滅亡。二.金滅遼及北宋2.金滅北宋金在與北宋聯(lián)兵抗遼的過程中，看到了北宋政治上的腐敗和在與金軍的交戰(zhàn)中，北宋的軍隊常常是不戰(zhàn)而逃。當金軍攻到黃河岸邊時，防守黃河南岸的宋軍全都望風(fēng)而逃。金軍連續(xù)好幾天渡河，沒有受到任何抵抗。對此，金軍的將領(lǐng)感嘆道：“南朝可謂無人矣，若有一二千人守河，吾輩豈能渡哉！”。相關(guān)史事在與金軍的交戰(zhàn)中，北宋的軍隊常常是不戰(zhàn)而逃。當金軍攻北宋滅亡后，（1127年）宋欽宗的弟弟趙構(gòu)登上皇位，趙構(gòu)就是宋高宗，后來定都臨安，史稱南宋。三.南宋的偏安1.南宋的建立臨安——在今浙江杭州。北宋滅亡后，（1127年）宋欽宗的弟弟趙構(gòu)登上皇位，遼西夏西夏金南宋北宋遼西夏西夏金南宋北宋南宋初年，金軍幾次大舉南下，南宋軍民奮起抵抗。岳飛等抗金將領(lǐng)率軍北伐，從金軍手中收復(fù)許多失地。岳飛率領(lǐng)的“岳家軍”在郾城大敗金軍主力，并乘勝追擊，迫使金軍后撤。三.南宋的偏安2.岳飛抗金金軍中流傳一句話：

撼山易撼岳家軍難南宋初年，金軍幾次大舉南下，南宋軍民奮起抵抗。岳飛等三.南宋的偏安2.岳飛抗金岳飛廟前的秦檜夫婦跪像在有望收復(fù)中原之時，宋高宗和權(quán)臣秦檜害怕抗金力量壯大，危及他們的統(tǒng)治，便向金求和，下令岳飛班師，并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛。三.南宋的偏安2.岳飛抗金岳飛廟前的秦檜夫婦跪像在有三.南宋的偏安3.宋金對峙淮水大散關(guān)宋金達成和議，南宋向金稱臣，并給歲幣，雙方以淮水至大散關(guān)一線劃定分界線，宋金對峙局面形成。后來，金遷都燕京，改名為中都。南宋統(tǒng)治者滿足于現(xiàn)狀，偏安江南一隅。三.南宋的偏安3.宋金對峙淮水大散關(guān)宋金達成和議人物掃描岳飛出身于河南安陽湯陰的農(nóng)家，在抗金戰(zhàn)火中成長為一名出色的將領(lǐng)。他的部隊紀律嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，人稱“岳家軍”，金軍很懼怕他們。郾城大戰(zhàn)中，面對身披重甲的金軍精銳騎兵，岳飛指揮步兵手持大刀沖殺，上砍騎兵，下砍馬腿，獲得大勝。

岳飛一生廉潔正直，精忠報國。有人問他：“什么時候才能天下太平？”岳飛答道：“文臣不愛錢，武將不惜死，天下便可太平。”浙江杭州岳王廟中的岳飛塑像人物掃描岳飛出身于河南安陽湯陰的農(nóng)家，在抗金戰(zhàn)火中成問題思考岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來一直被民眾傳頌，人們將他視為民族英雄。想一想，人們?yōu)槭裁醋鸪绾蛻涯钤里w？

岳飛抗金保衛(wèi)了人民的生命財產(chǎn)，維護了社會的穩(wěn)定，符合廣大人民的利益，因此岳飛也得到了人們的尊崇和懷念。

《金與南宋的對峙》PPT《金與南宋的對峙》PPT問題思考岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來一直被民眾傳頌，人們課后活動1.組織一場故事會，講講有關(guān)岳飛的故事。2.下面是南宋詩人林升寫的《題臨安邸》：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。（譯文：遠處青山疊翠，近處樓臺重重，西湖的歌舞何時才會停止？淫靡的香風(fēng)陶醉了享樂的貴人們，簡直是把偏安的杭州當作昔日的汴京?。┱f一說，這首詩是怎樣描寫南宋偏安的？《金與南宋的對峙》PPT《金與南宋的對峙》PPT課后活動1.組織一場故事會，講講有關(guān)岳飛的故事。2.下面北宋南宋西夏西夏遼金民族政權(quán)并立課堂小結(jié)《金與南宋的對峙》PPT《金與南宋的對峙》PPT北宋南宋西夏西夏遼金民族政權(quán)并立課堂小結(jié)《金與南宋的對峙》P1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達，而物質(zhì)文化的手段﹣﹣科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不