語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字葉圣陶先生曾用“口頭為語(yǔ)、書面為文”來詮釋“語(yǔ)文”的內(nèi)涵,可見口頭表達(dá)力量在語(yǔ)文學(xué)科中的重要性。下面是我為你整理的幾篇語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字，盼望能幫到你喲。

語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇一站在逆境面前.有的人選擇意志消沉;站在逆境面前,有的人選擇犧牲性命;站在逆境面前,有的人選擇樂觀樂觀.那我們應(yīng)用什么態(tài)度去面對(duì)呢?讓我們來回顧一下古代的詩(shī)人面對(duì)逆境的態(tài)度吧!“自古逢秋悲寂廖,我言秋日勝春朝.”這是一句多么膾炙人口的詩(shī)句啊!可以看出劉禹錫是一個(gè)特殊有性格的人.他一生的仕途坎坷,常由于得罪權(quán)貴而遭到貶謫.他雖然被貶,但是他特別樂觀樂觀地去棉隊(duì)。

到了連州,他親自登臺(tái)教學(xué),使一個(gè)文化落持的蠻荒之地轉(zhuǎn)變成一個(gè)人才輩出之地:到了朗州,他以一種明快喜悅的心情觀賞了當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族的風(fēng)俗,并創(chuàng)作了別具風(fēng)格的站在逆境面前,劉禹錫選擇了用樂觀樂觀的態(tài)度去面對(duì)，所以他一生是勝利的,是歡樂的.杜甫這個(gè)人給我們的印象就是成天哭喪著臉,穿的也衣衫襤褸,倒像個(gè)拾破爛的,但在這個(gè)表象之下,埋藏這一個(gè)堅(jiān)忍的靈魂!他一生也是很艱辛的,考進(jìn)士落第后,他不甘心就此罷休回家耕田

所以留在長(zhǎng)安過了十多年的”長(zhǎng)漂”生活,日子貧困潦倒.但是在這困難的環(huán)境中，杜甫并沒有意志消沉，反而更加頑強(qiáng)、堅(jiān)韌地活下去。他在這樣惡劣的環(huán)境下，他攀上了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作高峰。站在逆境面前，杜甫選擇了用堅(jiān)韌的態(tài)度去面對(duì)，所以他才能創(chuàng)作出后人不行逾越的詩(shī)歌?！暗溉碎L(zhǎng)期，千里共嬋娟”。我想這句詩(shī)我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平并不是一帆風(fēng)順的，而是鋪滿荊棘的。

王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主見遽變，反對(duì)王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠(yuǎn)離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到好處他都興修水利，賑濟(jì)災(zāi)民，減免租稅，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對(duì)逆境也懷者美妙的祝福。

站在逆境面前，蘇軾選擇了瀟灑和士氣承認(rèn)人生的逆境去面對(duì)，所以他才會(huì)有身處逆境的精神力氣。面對(duì)逆境，劉禹錫假如沒有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

的開朗樂觀，他又怎么會(huì)英勇面對(duì)人生呢?面對(duì)逆境，杜甫假如沒有“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸懷，他又怎么會(huì)把創(chuàng)作推到高峰呢?面對(duì)逆境，蘇軾假如沒有“也無風(fēng)雨也無情”的瀟灑人生，他又怎么會(huì)對(duì)逆境人生有著美妙的祝福呢?從古代詩(shī)人面對(duì)逆境的態(tài)度來看：站在逆境面前，我們應(yīng)當(dāng)有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅(jiān)韌和蘇軾的瀟灑，把逆境和波折化作前進(jìn)的動(dòng)力，推入勝利的大門。

逆境，代表一種阻力

孟子曾經(jīng)曰過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心任性，增益其所不能?！?/p>

人，必需要?dú)v經(jīng)磨礪才能成才。在我們和諧，富強(qiáng)的宏大祖國(guó)，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，熬煉了礦工的身體和耐力，使他們更能適應(yīng)社會(huì)，培育了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進(jìn)工作者。

準(zhǔn)時(shí)救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計(jì)報(bào)告顯示，中國(guó)網(wǎng)通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟(jì)南一家一般企業(yè)職工月人均繳存只有11元。信任在不久的將來，電力，通信，金融行業(yè)的職工會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，會(huì)被社會(huì)所淘汰……

語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇二大漠黃沙，駝鈴殘陽(yáng)。

莫高窟，一個(gè)民族的傲慢，一個(gè)民族的悲傷。

讀過余秋雨先生的《道士塔》后，我同樣“好恨”。面對(duì)一場(chǎng)無硝煙的戰(zhàn)斗，莫高窟本能地反抗，卻無能為力，只能任眼淚流下，埋藏在沙漠里，成為歷史的印跡。這分散了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。

在這晶瑩的淚珠中，我看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血。

歲月雖以成為舊跡，但歷史又重蹈覆轍。很多“莫高窟”在哭泣，淚串成的項(xiàng)鏈不堪負(fù)重的段裂。

不僅是莫高窟，很多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點(diǎn)點(diǎn)被埋沒，消逝在我們的面前。

我們是始作俑者，真正的罪人。

看那些金碧輝煌的古代建筑，卻觀察丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上，看那些平仄押韻的詩(shī)句，卻已變成俗不行耐的“歪調(diào)”。

曾經(jīng)看過一篇報(bào)道，韓國(guó)把端午節(jié)定為本國(guó)的特定節(jié)，并申報(bào)聯(lián)合國(guó)。這讓人匪夷所思。本是中國(guó)的節(jié)日，憑什么讓韓國(guó)人搶了先?于是乎，國(guó)內(nèi)輿論日益高漲，罵著韓國(guó)剽竊別國(guó)東西，好像矛頭全都的指向了韓國(guó)，的確顯得韓國(guó)這樣做太“厚臉皮”了。但轉(zhuǎn)念一想，你中國(guó)人有那個(gè)時(shí)間與精力和別人叫囂，何不坐下來悄悄想想為什么會(huì)發(fā)生這種事。在這個(gè)多元化的時(shí)代，各國(guó)間的文化溝通也日益頻繁。記得鄧小平說過要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建立具有中國(guó)特色的文化是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，“取其精華，去其糟粕”，這是建立具有中國(guó)特色文化的原則，然而中國(guó)人好像喜愛“拿來主義”，就像是當(dāng)年吃了“閉關(guān)鎖國(guó)”的虧，現(xiàn)在要一口氣補(bǔ)回來，不管外國(guó)的東西是好是壞，總之“開放”是沒錯(cuò)的。于是國(guó)內(nèi)“節(jié)日市場(chǎng)”受國(guó)外“節(jié)日市場(chǎng)”的沖擊，忘了本，只記住了上帝的生日。

有人做過一個(gè)調(diào)查——關(guān)于端午節(jié)你了解多少。結(jié)果沒幾個(gè)人答得全。要問“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先搶后。要在古代，那準(zhǔn)被誤認(rèn)為“假洋鬼子”。一談到外國(guó)節(jié)日，這廂的兩眼放光，形色興奮，不覺讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務(wù)宣揚(yáng)外國(guó)文化?有情人沒情人的湊個(gè)喧鬧，不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上喧鬧非凡，安靜的湖面上卻沒有一點(diǎn)漣漪。

是啊，比起韓國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)慚愧，起碼人家還真當(dāng)回事，又是上報(bào)又是慶祝，不亦樂乎。我倒還真沒聽說過養(yǎng)母甚生母這一說辭，不過在非物質(zhì)文化愛護(hù)方面，韓國(guó)的確比中國(guó)做的好。

再說一說“仿照秀”大國(guó)日本。這個(gè)“投機(jī)取巧”?？俊胺抡铡眲e人取勝的國(guó)家，曾對(duì)他的老師進(jìn)犯，現(xiàn)在又不狡猾的將自己的“黑手”伸進(jìn)老師的衣兜，拿走《西游記》。經(jīng)加工后，此《西游記》非彼《西游記》，成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫。老師生氣了，斥道：“你怎么對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行無禮的惡搞?”同學(xué)支支吾吾地說：“只是人物名字相同而已，與內(nèi)容無關(guān)?！鼻也徽f這是不是在對(duì)中國(guó)名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來說，日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國(guó)名著的漫畫，的確內(nèi)容與《西游記》天壤之別，毫無關(guān)聯(lián)，也的確只是一些叫八賊、悟空、唐三藏、悟靜的人物，這和張三、李四、趙錢、孫李一樣作為一個(gè)代號(hào)。八賊，悟空又不是專利名，叫張偉的也遍地有。雖說改別人老祖宗的東西是有一些大不敬，但從改編內(nèi)容上看也并不算壞，要不《最游記》也不會(huì)在亞洲風(fēng)靡好幾年。我想某些人總不至于無聊到觀察別人改自己的東西獲得大勝利后眼饞，心生報(bào)復(fù)吧!大家總歸是文明人。不過說心里話，我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品，也不情愿反反復(fù)復(fù)看一部只是由剪紙動(dòng)畫，到平面動(dòng)畫，到真人版，到3D動(dòng)畫，內(nèi)容上卻毫無變動(dòng)的，單純?cè)陟乓珓?dòng)畫技術(shù)進(jìn)展的片子。

中國(guó)人總是情感戰(zhàn)勝理智，總喜愛推卸責(zé)任，查找外因。往往內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依據(jù)，不能忽視內(nèi)因的存在。自家的東西被拿走只會(huì)在家門口大聲嚷嚷，卻也不情愿走動(dòng)一步，更別說追上去要回來。自己的東西就算放在家里，腐爛了，風(fēng)化了，化成灰飄走，才會(huì)有一點(diǎn)反應(yīng)，不痛不癢的“悼念”后，該怎么樣還怎么樣。

我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴，或許真的被外國(guó)人拿去了好吧。起碼我們以后在某個(gè)國(guó)家還能看到這些可愛的文化遺產(chǎn)。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國(guó)人的冷漠中消逝。

我們的生活越富有，這種無奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比，在現(xiàn)在人看來，老祖宗的東西不過是封建殘留物，是糟粕。崇洋媚外，不自主創(chuàng)新，不會(huì)弘揚(yáng)民族化，遇到事情也只會(huì)吵吵嚷嚷，事情過后太陽(yáng)還是從東邊升起，西邊落下。

莫高窟的損失，不是王道士的錯(cuò)，是全中國(guó)人的錯(cuò);不是敦煌討論者的圓滿，是全中國(guó)人的圓滿;不是一個(gè)人的責(zé)任，是全中國(guó)人的責(zé)任。

同樣的，還有多少文物在流淚?

園明圓，樂山大佛，北京胡同……

泥人兒，剪紙，元宵燈……。

端午，清明，中秋……

莫非最終的話語(yǔ)也將被“Hello”“Baby”所代替?

莫高窟有一個(gè)就行了，同時(shí)，莫高窟的悲劇有一次也就夠了。

莫高窟的眼淚在閃爍，冰冷地刺穿了我的心…。。

語(yǔ)文課前一分鐘演講稿700字篇三每天東升西落的那顆金色星球，我將它稱之為第一個(gè)太陽(yáng)，而我又將“法律”視作人類的其次個(gè)太陽(yáng)。第一個(gè)太陽(yáng)給予大地于光明和暖和，但是，這其次個(gè)太陽(yáng)又何嘗不是呢?

有人說，世界本無所謂黑暗，只是缺少陽(yáng)光的照耀罷了。

我想，那個(gè)“沒有法規(guī)，不成方圓”的時(shí)期或許是人類社會(huì)最黑暗，最缺少陽(yáng)光的時(shí)候，在人類社會(huì)經(jīng)受了黑暗中摸爬滾打一路走來的時(shí)候，可見黑暗之中有很多“小星星”在閃爍著，慢慢地，這點(diǎn)微弱的光指引著人類邁向文明、和平的進(jìn)展道路，但僅憑這點(diǎn)點(diǎn)微光還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由于黑暗也在一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬著這僅有的圣光，雖然那若隱若現(xiàn)的星點(diǎn)之中，不乏有個(gè)人的私心利欲，但是那些微光最終會(huì)在那無盡的黑暗中慢慢消亡，留下來的，照舊在天空中閃爍著的就是很多小星星匯聚而成的“金色太陽(yáng)”。

“假如法律是非正義的，它就不能存在”這是古羅馬的奧古斯丁所講的。

有人說，法律是死的，是死板的，是冷酷無情的。列寧講過一句話：憲法，就是寫著人民權(quán)利的紙。我不得不承認(rèn)，這“紙”的確是死的，但是，法律它本身就是活的，他永久活在每一個(gè)具有正義感的人的內(nèi)心深處。法律不是死板的，卻是敏捷的，是自由的象征，讀了斯賓諾莎的一句話你就明白了：有理智的人在一般法律體系中生活，比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。我承認(rèn)，法律是無情的，是冷酷的，法律像鐵鎖一般，有些人千方百計(jì)想打開法律所禁止的東西，一旦打開，卻發(fā)覺自己已犯下無法挽回的罪責(zé)，法律對(duì)罪大惡極之人自然是冷酷無情，對(duì)非正義的行為更是嚴(yán)峻的審判和懲處。

就像意大利的阿奎那所講的：法律的真正目地是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。

假如說，人的一生必讀的一本書，那非法律莫屬;假如說，世界走向和平的根本需要一種規(guī)章，那毋庸置疑是法律。

講了這么多之后，或許你會(huì)想著買幾本法律書籍來讀一讀，這種想法是好的，我們應(yīng)當(dāng)了解法律，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)法律就等于給自己灌輸了做人的最基本的道德意識(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)讓這“太陽(yáng)”的光線照進(jìn)我們的心里，就像陽(yáng)光普照大地。

我們的社會(huì)需要太陽(yáng)，需要法律，假如真的有上帝的話，我更情愿把法律與上帝相提并論。

“法律”這個(gè)宏大而又無畏的鋼鐵戰(zhàn)士，我們應(yīng)當(dāng)為之頌歌，更應(yīng)當(dāng)感謝和牢記那些與非正義作斗爭(zhēng)的人們，他們?cè)趹?zhàn)斗，就猶如法律在戰(zhàn)斗，法律像正義人心中的一頭小憩的神獸，只要稍稍嗅到一絲一毫非正義的存在，就會(huì)覺醒，就會(huì)與之戰(zhàn)斗。

或許我們沒有時(shí)時(shí)刻刻的在談?wù)摲?，但我們卻時(shí)時(shí)刻刻地生活在法律的愛護(hù)之中，當(dāng)有人想損害或損